（中国古代文学专业论文）《中国小说史略》研究方法略论.pdf

摘要 鲁迅所著之中g i l l , 说史略是中国小说史上的开山之作，它不仅改变了中国小说 历来不为文人重视，难登大雅之堂，“自来无史”的局面，而且成为国内早期最具影响 力的小说史，填补了小说史研究的空白，成为迄今为止古典小说史研究中最具代表性之 论著之一。追根溯源，这些学术成绩的取得，与鲁迅先生正确而独到的治学方法是分不 开的，纵观整部中国小说史略，传统儒家考据之法与当时西方盛行的进化论方法的 运用极为明显，这一切与鲁迅先生个人的知识背景密切相关。同时正是这些治学方法的 运用，所带来的研究中国小说的新的观念、新的价值体系、新的内容与体例，对后世的 古典小说研究也有深远的影响。 基于此，本文分为三个部分，对于鲁迅先生中国小说史略的研究方法进行简要 的阐述：第一部分：简要介绍鲁迅对清代考据学和西方进化论两大研究方法的接受情况。 第二部分：具体分析清代考据学和西方进化论两大研究方法在中国小说史略中的运 用情况。第三部分：阐述中国小说史略所运用的研究方法对后世古典小说研究所产 生的深远影响。 关键词：鲁迅；中国小说史略；研究方法 a b s t r a c t t h a td o e sw h a tl ux u nw r i t e st h a t ”c h i n e s en o v e lb r i e fh i s t o r y ”b e i n gu p p e rc h i n e s e n o v e lh i s t o r yc u t t i n gi n t oam o u n t a i n ，n o to n l yi th a v i n gc h a n g e dt h ec h i n e s en o v e ln o t a l w a y sb e i n gt h a tt h em a l lo fl e t t e r st a k e ss e r i o u s l y d i f f i c u l tt oa s c e n dah a l l f u rg r e a t e l e g a n c e ，a s p e c t 。t h e r eb e i n gn oh i s t o r yf r o mt h eb e g i n n i n g ”a n db e c o m ei nt h eh o m e l a n d e a r l yp h a s em o s t ，u t e n s i li n f l u e n c en o v e lh i s t o r y , h a sf i l l e d i nt h eb l a n ks p a c et h a tn o v e l h i s t o r ys t u d i e s ，h a sb e c o m eo n eo fs of a rc l a s s i c a lf i c t i o nu e a t i s eo ft h er e p r e s e n t a t i v e n e s s s t u d y i n gm i d d l eh a v i n gm o s t f i n db yh a r da n dt h o r o u g hs e a r c h ，t h e s el e a r n i n ga c h i e v e m e n tg e t t i n g , m e t h o di sc a n n o t t op a r tw i t hc o r r e c tb u to r i g i n a ld o i n gs c h o l a r l yr e s e a r c ho fm r l ux u n ，m a k eag e n e r a l o b s e r v a t i o no fe n t i r eh e a d q u a r t e r ”c h i n e s en o v e lb r i e fm s t o r y ”，t r a d i t i o nt h ec o n f u c i a n s c h o o lt e x t u a lr e s e a r c ht h a tf u l l o w se v o l u t i o n i s mm e t h o da p p l y i n gb e i n gi nv o g u ew i t hw e s t t h a tt i m eb e i n ga b l et ob es e e ne v e r y w h e r e ，a l lt h e s eg o e sh a n di nh a n dw i t hp e r s o n a l k n o w l e d g eo fm r l ux u nb a c k g r o u n d 。e x a c t l yb et h e s ea tt h es a m et i m ed o i n gs c h o l a r l y r e s e a r c ht h em e t h o da p p l y i n g ，w h a tb eb r o u g h ta b o u tn e wc o n c e p t ，n e wc o n t e n ta n ds t y l e s t u d y i n gt h ec h i n e s en o v e l s ，t h ec l a s s i c a lf i c t i o nt of u t u r eg e n e r a t i o n si ss t u d i e da l s oh a v i n g f a r - r e a c h i n gi n f l u e n c e o w i n gt ot h i s ，t h em a i nb o d yo fab o o kb et h a tt h r e ep a r t s ，t h er e s e a r c hm e t h o dt om r l ux u n ”c h i n e s en o v e lb r i e fh i s t o r y ”c a r r yo u tb r i e fe x p o u n d i n gm a r k ：p a r ti ：b r i e ft h e h i g h e rt e x t e a lc r i t i c i s mi n t r o d u c i n gt h a tl ux u nu s e sq i n gd y n a s t yf a c et of a c ea n dw e s t e v o l u t i o n i s ma r et h er e s e a r c hm e t h o dr e p r e s e n t i n g sa c c e p tc o n d i t i o n p a r ti i ：a n a l y s et h e c o n d i t i o na p p l y i n gi nt a k i n gh i g h e rt e x t u a lc r i t i c i s mq i n gd y n a s t ya n dw e s te v o l u t i o n i s ma s t h er e s e a r c hm e t h o dr e p r e s e n t i n gi n ”c h i n e s en o v e lb r i e fh i s t o r y ”c o n c r e t e l y p a r ti i i ：s e t f o r t ht h ef a r - r e a c h i n ge f f e c tt h a tr e s e a r c hm e t h o dw i e l d e db y ”c h i n e s en o v e lb r i e fh i s t o r y 。 p r o d u c e st of u t u r eg e n e r a t i o n sc l a s s i c a lf i c t i o nr e s e a r c hi n s t i t u t e k e y w o r d s ：l ux u n ： “c h i n e s en o v e lb r i e fh i s t o r y ”；r e s e a r c hm e t h o d h 湖北大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所 取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任 何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的 法律后果由本人承担。 论文作者签名：强商 日期：叫年| 月 e t 学位论文使用授权说明 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即： 按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本；学校有权保存学位论文的印 刷本和电子版，并提供目录检索与阅览服务；学校可以允许采用影印、缩印、数字 化或其它复制手段保存学位论文；在不以赢利为目的的前提下，学校可以公开学位 论文的部分或全部内容。( 保密论文在解密后遵守此规定) 作者签名：弦氟 指导教师签名： 日期：沙7 i 7 日期： 引言 引言 民国时期的古代文学研究是中国古代文学研究史上极其重要的一环，不容忽视。深 受传统旧学根基熏陶与欧风美雨学术理念与方法洗礼下的民国学者，治学上视野开阔、 角度新颖、方法独特、材料丰富，所作论著，大都具有开山之功，且后世奉为经典。以 鲁迅先生中国小说史略为例，在此之前，中国小说历来不为文人重视，难登大雅之 堂，“自来无史川“，而鲁迅先生却深受晚清学者重视小说功效观点的影响，所作中国 小说史略不仅是鲁迅古典小说研究中最具代表性之论著，而且成为国内早期最具影响 力的小说史，填补了小说史研究的空白。不仅如此，这一论著也倍受后世读者们的关注， 深受后世学者们的重视，研究论著与论文层出不穷。 关于中国小说史略治学方法研究，当代学者对此也做过一些。如顾农 导读里谈到鲁迅在中国小说史略所用到的研究方法有“中国学术研究 的传统方法，例如目录学的、版本学的、校勘学的、考证辨伪，确切可据；又有西方现 代的研究方法，例如社会学的、心理学的、比较学的等等”。1 但各种方法本身介绍得很 简单，结合中国小说史略中的实例也不多。李荣松鲁迅治学方法浅探一以 、 为例也是如此。景明鲁迅研究古典文 学方法谈重点只谈到鲁迅受清儒家法的影响，重视辑佚、校勘、考据之学，重视目录、 版本学，没有谈到进化论的治学方法。白振奎蒋凡鲁迅胡适早期文学史观与文学史 方法比较研究里谈到：“鲁迅受到严复宣传的物竞天择，适者生存。世道必胜，后 胜于今的进化论影响”。1 ，形成了鲁迅先生“后胜于今”的进化论治学方法，但并未 指出中国小说史略就运用了进化论这种研究方法；同时作者指出：“鲁迅本受清代 学者的濡染，对中国传统治学方法谙熟。鲁迅对清儒家法的继承与超越可以中国小 说史略为代表。”“3 但中国小说史略具体运用到哪些“清儒家法”，作者并没有 进行实证。还有陈平原著小说史：理论与实践第二篇小说史研究方法9 进化的观 念指出进化论方法观与中国小说史略具有密切关系，他认为“用进化的观念来研 究中国的小说。真正把宋元以后的话本小说、章回小说作为论述的重点，是从鲁迅的中 国小说史略才开始的。这种论述比例的调整，蕴含着一种价值判断，即中国小说在发 i l l 鲁迅中国小说史略序占，鲁迅伞集 m 】第九卷北京：人民文学f i j 版社，1 9 8 1 年：第4 页 1 2 l 鲁迅( 中国小说史略) 导读【j 】鲁迅研究月刊，2 0 0 2 年，第1 l 期：第7 1 7 2 页 1 3 11 4 l 亡j 振李蒋凡鲁迅胡适早期文学史观与文学史方法比较研究【j 】学术月刊，2 0 0 2 年，第三期：第1 4 页、 第1 8 页 湖北大学硕士学位论文 展进步。”这一观点的提出很有见地，但也没有展开深入具体的阐述。 在所见的这些关注治学方法的研究成果中，绝大多数研究者都只是指出中国小说 史略运用了各种研究方法，包括中国学术研究的传统方法与西方现代的研究方法等等， 很少结合中国小说史略的实例详细具体的谈到一种治学方法与中国小说史略的 关系。作为民国时期社会领域比较重要的研究方法一进化论与清代考据学，很少有学者 结合中国小说史略的实例，系统全面的探讨这两大治学方法与中国小说史略的 关系。在这些研究成果中，或者只探讨鲁迅与进化论的关系、鲁迅受到清儒学者治学方 法的影响，没有进一步探讨鲁迅先生在中国小说史略中对各种方法的运用；或者只 提出中国小说史略运用了进化论、考据学方法的见解，而没有结合论著进行实证研 究和系统阐述。对于中国小说史略运用这两种研究方法所带来的看待小说的新观念、 新价值标准、新的研究内容与治学体例，对后世古代小说史研究所产生的影响，学者相 对关注较少。其实由于鲁迅中国小说史略的奠基地位与范本作用，这些影响还是非 常明显的。 因而，本文希望在前贤研究成果的基础上，力图从新的角度，寻找前人研究的薄弱 环节，进行一些探讨。本着这个思路，以探讨进化论和清代考据学两大研究方法与中 国小说史略的关系将是本文的重点，同时也将鲁迅先生对这各种研究方法的接受情况 与各种方法在中国小说史略中的运用所带来的研究小说的新观点、新价值观、新内 容与新体例对后世治学的影响进行探讨。 l i l 陈，卜原小说史：理论与实践 m i 北京z 北京大学出版社，1 9 9 3 年：第1 0 7 页 2 一、鲁迅对两大研究方法的接受 一、鲁迅对两大研究方法的接受 ( 一) 两大研究方法的基本情况 1 、进化论的概况 古希腊哲学家泰勒斯、阿克西曼德、恩培多克勒、亚里士多德等具有一些最初的进 化思想。而近代欧洲自然科学和哲学理论的发展，使得进化思想的发展突飞猛进，先后 有拉普拉斯、莱布尼茨、居维叶、赖伊尔、布封、拉马克、华莱士等为此做出了贡献， “至达尔文而大定”【，他的理论对近代世界自然科学和社会科学的影响也最为深刻。 中国传统思想中没有“进化”一词，但也有一些进化思想。如列子说符篇里有： “天地万物与我并生类也，类无贵贱。徒以大小智力而相制，迭相食“”，含有生存斗 争与适者生存的意思。韩非子五蠹“然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今 之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”饼， 社会是不断进化的，治国应当“厚今薄古”。这些初步的进化思想为近代西方进化论思 想系统的传入奠定了一定的基础。 其实对近代中国社会产生深远影响的进化思想主要是达尔文的生物进化论、赫胥黎 的生物与社会进化论、斯宾塞的社会进化论。下面就这三种进化论的核心思想进行简要 介绍： 达尔文进化论思想主要集中在他的著作物种起源( 1 8 5 9 年出版) 和人类的由来 及性选择( 1 8 7 1 年出版) 中，其生物进化论，被恩格斯称为十九世纪自然科学领域具有 决定意义的三大发现之一，核心观点有：“自然界没有飞跃”，生物物种是自然界生 物逐步进化。即连续渐进的结果。生存斗争与自然选择原则。“由于每种生物繁殖的个 体数，远远超出其可能生存的个体数，因而常常引起生存斗争。”【5 l 生物必须改变自身以 适应环境，“这种保存有利变异的原理，或者适者生存的原理，称为自然选择。, 1 6 1 新 物种的产生与旧物种的灭亡是必然的。“每一个新变种，最后成为每个新物种，其所以 产生和延续下来，是因为比它的竞争者占有某些优势，而居劣势物种的绝灭，似乎是必 i i j 鲁迅人之历史。鲁迅令集肺 第一卷，北京：人民文学出版社，1 9 8 1 年：第8 页 2 1 杨们峻列- f 集释 m 北京：中牛* 局版 j 。1 9 7 9 年：第2 6 9 2 7 0 页 啪( 战固) 韩非韩1 f 了新校注c m 下册陈奇献校洼i ：海：上海古籍 f ：版社，2 0 0 0 年：第1 0 8 5 页 ( 英) 达尔文物种起源 m 舒德十等洋两宜：陕西人民i i ：版社2 0 0 1 年：第5 2 1 页 1 5 1 ( 英) 达尔文物种起源 m 舒德十等详两安：陕西人民j f ；版社。2 0 0 1 年：第1 8 页 删( 英) 达尔文物种起源 m 舒德十等译西安：陕两人民出版社，2 0 0 1 年：第1 3 8 页 3 湖此大学硕士学位论文 然发展的结果。”l l 】“一个物群，一旦绝灭后就决不再现；这就是说，物种不论延续了多 长时间，总是连续存在的。”1 2 l 赫胥黎的进化论思想则分别集中在其1 8 6 3 年、1 8 9 3 年、1 8 9 4 年出版人类在自然 界的位置、进化论与伦理学、进化论与伦理学：导论三部著作中。其中的核 心观点有：他宣传达尔文的生物进化论：即生物是缓慢进化而非从来不变的，进化的 原因是生存竞争和自然选择。将进化论扩展到人类有社会，但他反对将人类社会的进 化等同于自然界的生物进化，认为人类有责任用伦理道德抑制与道义相悖的进化过程。 斯宾塞进化论的代表作有1 8 5 1 年出版的社会静态学( s o c i a ls t a t i c s ) ，1 8 5 7 年发表于威斯特敏斯杂志上的论文进步：它的，尊和原因( 奠定了他普遍进化 论的理论基础) ，还有社会学原理、伦理学原理和个人对国家的一系列研 究论文。其进化论的核心观点是：他将进化论的原理一般化，并把它作为一切事物的 普遍规律，运用于有机界、无机界以及人类社会的各个领域。社会分子( 或个人) 活动 依循的原则是“最适者生存”：鼓吹种族优劣论：他相信一个社会胜过另一个社会，一个 民族胜过另一个民族，无非是一个富于社会性的社会胜过一个没有社会性的社会：一个 能适应其生存环境的民族胜过一个不能适应其生存环境的民族。 三种进化论的共同之处在于都赞同新事物战胜旧事物、生存斗争与自然选择的原 理。不同之处在于达尔文只是将这种进化论适用于生物界，而赫胥黎、斯宾塞则将这种 进化论适用于整个人类社会。中国近代社会在引进西方进化论的时候就不是纯粹的达尔 文进化思想，还夹杂着赫胥黎、斯宾塞等人的进化思想( 即含有社会达尔文主义色彩) ， 这一特色直接影响了民国时期许多学者的进化观。 2 、清代考据学的概况 考据学包括对传统古文献的整理、考订与研究，是清代学术史上极其重要的研究方 法。清代考据学导源于清仞的顾炎武，前期出了以阎若璩、胡渭、姚际恒为代表的考据 学大师，乾嘉时期的考据学则是清代考据学中的最繁盛和最典型的代表，出现了以惠栋 为首的“吴派”和以戴震、段玉裁、王念孙等为代表的“皖派”，后期还出现了以孙诒让、 俞樾等为代表的清代考据学殿军人物，可见，考据学作为一种治学方法是影响了整个清 代社会的。 1 1 1 ( 英) 达尔文物种起源 m ，舒德十等i 辛两安：陕两人民i f j 版计，2 0 0 1 年：第3 8 1 贞 1 2 1 ( 英) 达尔文物种起源 岫舒德十等详两安：陕两人民出版社，2 0 0 1 年：第3 7 7 页 4 一、鲁迅对两人研究方法的接受 关于清代考据学的学术范畴，历来众说不一，有广义与狭义之分。狭义考据学一般 指的只是考订历史然否和书籍的真伪。广义考据学像梁启超在中国近三百年学术史 中的划分：“一、经书的笺释；二、史料之搜补鉴别；三、辩伪书；四、辑佚书；五、 校勘；六、文学训诂；七、音韵；八、算学；九、地理；十、金石；十一、方志之编纂； 十二、类书之编纂；十三、丛书之校刻。拼”就是其中一种分法，现代学术界大多接受了 广义考据学之分，认为考据学的工作范围一般应该包括：音韵、文字、训诂、目录、版 本、校勘、辨伪、辑佚、注释、名物典制、历算、金石、地理、职官、避讳、乐律等学 科门类。 关于考据学者的治学精神，可以归纳为以下三点： ( 1 ) 治学者普遍具有实事求是和敢于怀疑的精神。也就是说治学者在研究中应当 从实际情况出发，既不夸张也不缩小问题，正确的对待和处理问题，同时也不能盲从、 轻信前人的结论，要在求是的基础上怀疑。钱大昕就提出：“通儒之学，必自实事求是 始州4 段玉裁在戴东原集序中指出：“先生之治经，凡故训、音声、算数、天文、地 理、制度、名物、人事之善恶是非，以及阴阳、气化、道德、性命，莫不究乎其实，” 嘲陈垣先生则提出：“考证贵能疑，疑而后能致其思，思而后能得其理。”“1 ， ( 2 ) 治学中重视证据，立论必证，反对空发议论的空疏学风。这要求治学者所得 出的结论必须由证据做支撑，没有证据，不轻易下结论。王鸣盛就认为治经与治史“要 之二者虽有小异，而总归于务求切实之意则一也。”“1 钱大昕认为明代三百年，z 学者治 学之失就在于“废训诂而谈名理，目记诵为俗生，诃多闻为丧志，其持论甚高，而实便 于束书不观，游谈无根之辈。”实际上就是对当时治学流于空疏的一种批判。 ( 3 ) 治学中保留翊疑存异态度。“阙疑”即是对有怀疑的地方在没有足够的论断加 以否定或肯定之前，暂时不下断语，留待以后或后人研究。“存异”是在几种不同的观点 同时并存，无法断定谁是谁非之时，让几种看法并存，留待以后或后人查考。对于治学， 陈启源提出：“存其信而阙其疑”1 钱大听也认为：“箴其阙而补其遗”，不可“专己守残”。1 。 粱启超中国近三百年学术史 m 北京：中华书局。 1 2 1 ( 清钱人听卢氏群书拾补序，潜研堂文集卷- 二五 页 1 9 8 5 年：第2 2 2 3 页 四部从刊初编集部 m 上海：上海书店。1 9 8 9 年：第1 1 p l ( 清) 戴震戴震文集e m 赵玉新点校北京：中华书局，1 9 8 0 年：第1 页 川际垣通箍胡注表微考证篇第六 雠】沈阳：辽宁教育f f 版社，1 9 9 7 年：第7 6 页 s l ( 清1 鸣盛卜七史商榷序e m 北京：中困书店1 9 8 7 年：第2 贞 1 6 1 ( 清 钱大听与晦之论尔雅书，潜研常文集卷三二，四部执刊初编集部 m 上海：上海书店，1 9 8 9 年：第1 2 一1 3 页 1 7 1 ( 清) 陈启源毛诗稽古编叙例 m 济南：山东友谊书社，1 9 9 1 年：第2 5 页 1 8 1 ( 清) 钱大昕卢氏群书拾补序， 潜研堂文集卷五，叫部从刊初编集部 m ，t 海：上海书店，1 9 8 9 年：第l o 页 5 湖北大学硕+ 学位论文 关于考据学者的治学方法与特色：则有如下几点： ( 1 ) 治学中对于归纳法的普遍运用。简单而言，归纳法应该是对要考证的某一字、 词的有关材料进行搜集排比，然后归纳出字词的确切含义。清儒考据，按梁启超所说： “纯用归纳法，纯用科学精神。第一步，必先留心观察事物，觑出某点某点有应注 意之价值；第二步，即注意于一事项，则凡与此事项同类或相关系者，皆罗列比较以研 究之；第三步，比较研究的结果，立出自己一种意见：第四步，根据此意见更从正面反 面博取证据，证据备则泐为定说，遇有力之反证则弃之。凡今世一切科学之成立，皆循 此步骤，而清考据家之每立一说，亦必循此步骤也。”【” ( 2 ) 治学中遵守“无征不信、孤证不立”的论证规范。这是说考据学者在考证问 题时必须以大量充分可靠的文献材料做依据，分析得出的结论才是可靠的。仅仅单个的 证据不能得出定论。顾炎武就提倡“有一疑义，反复参考，必于至当，有一独见，援古 证今，必畅其说而后止。”1 戴震则以为“据以孤证以信其通”与“出于空言以定其论”一 样，是难以令人信服的“未至十分之见”。”1 ( 3 ) 治学中遵守“采书悉仍原文”、“注明出处”的书证规范。要求考据学者撰 写文章或者著书时引用文献材料必须引用原文，不得随意删改，并注明文献材料出自的 书名、卷数、篇名。王鸣盛就要求自己“所著述，不特注所出，并凿指第几卷某篇某条， 且必目睹原书”“1 晚清学者陈澧总结了引书的方法十条，归纳起来说也是要求引用文献材 料，要查验原文、引用原文，不能随意的删减；必注明书名、卷数或篇名的意思。 ( 二) 两大研究方法对中国近代社会之影响 1 、进化论对近代中国的影响 可以这样说，严复是最早将西方进化论介绍到中国的最有影响的人物，他于1 8 9 8 年出版的天演论，实际上是杂糅了达尔文、赫胥黎、斯宾塞等人的进化观和他自己 新的诠释。、在其中他介绍了达尔文、赫胥黎“物竞”与“天择”的学说，赞同斯宾塞将进化 观运用了人类社会，指出：“存亡之间，间不容发。其种愈下，其存愈难。”1 5 】强调“与天 1 梁启超清代学术概论 m ，北京：东方i i 版社，1 9 9 6 年：第5 6 页 1 2 1 ( 清) 顾炎j l f t 知录原序， ( 外七种) m ( 清) 萸汝成集释上海：t 海古籍出版社1 9 8 4 年：第 2 4 贝 1 3 1 ( 清) 戴震与姚孝壤姬传书，东原文囊 刚卷九北京：中华书局，1 9 8 0 年：第1 4 1 页 1 4 1 ( 清) l 鸣盛， 国存秋，f 。七史南椿：m 下册卷j l j 北京：中闻店1 9 8 7 年：第5 页 h ( 英) 赫胥黎导言上趋异第三，天演论 m 严复译卜海：商务印书馆1 9 8 1 年：第1 1 页 6 一、鲁迅对两大研究方法的接受 争胜”、“自强保种”的重要性与必要性，给一个苦难深重的民族提供了新的救国学说， 极大的影响了近代国人对进化学说的理解与接受。 胡适先生在我的信仰里就曾描述了当时的国人对于进化论学说广泛的认同和接 受，并以运用“进化名词”为时尚：“严氏所译赫胥黎的论著，于1 8 9 8 年就出版，并立即 得到智识阶级的接受。有钱的人拿钱出来翻印新版以广流传( 当时并没有版权) ，因为 有人以达尔文的言论，尤其是它在社会上与政治上的运用，对于一个感受惰性与濡滞日 久的民族，乃是一个合宜的刺激。“数年之间，许多的进化名词在当时报章杂志的文字 上，就成了口头禅。无数的人，都采来做自己的和儿辈的名号，由是提醒他们国家与个 人在生存竞争中消灭的祸害。向尝一度闻名的陈炯明以竞争为号。我有两个同学名杨 天择和孙竞存。，, 1 1 l 从梁启超到孙中山，都以进化论思想为指导，来推动中国的进步。主张改良者梁启 超首先肯定：“进化者天地之公例也”；然后主张“夫变更政体，则进化的现象也，而变 更国体，则革命的现象也。进化之轨道恒之以进化，而革命之轨道恒之以革命，此征诸 学理有然，征诸各国前事，亦什九皆然也”，将“变更政体”等同于“进化”，而改良 就是要“变更政体”，所以改良才是进化，而革命是“变更国体”则不是“进化”，从 而利用进化论来“惮言革命、反对革命。, , 1 2 1 主张革命者孙中山则不然，他认为：“夫人 类之进化，当事踵事增华，变本加厉，而后来居上也。” 3 1 主张中国“决不要随天演的变 更，定要为人事的变更，其进步方速。”1 4 1 只有通过“人事的变更”( 即革命的手段) 才 能实行国家独立富强；同进他又认为“民权为人类进化之极则，而民国为世界最高尚之 国体。”1 5 l 三民主义是人类社会发展的最高阶段，力主要中国实行三民主义。 “五四”新文化运动推动了进化论学说进一步的传播，进化论思想成为当时学者观察 世界、研究文学的重要思想方法。如陈独秀在新青年1 卷1 号上发表文章就明确提 出：“近代文明之特征，最足以变古之道，而使人心社会划然一新者，厥有三事：一日 人权说，一日生物进化论，一日社会主义，是也。”1 6 1 以说明进化论思想对“人心社会” 1 1 1 胡适胡适立集 m 第一卷北京：北京大学出版社，1 9 9 8 年：第1 2 页 脚梁启超异哉所渭国体问题者，梁启超选集f m 】李华兴、吴嘉勋编上海：上海人民出版社，1 9 8 4 年：第6 7 8 页 1 3 l 孙中山，建国方略之一孙文学说行易知难( 心理建设) 。孙中山选集 m 北京：人民文学出版社，1 9 8 1 年：第1 6 0 贝 1 4 l 孙中山在东京中国留学生欢迎大会的演说，孙中山全集 m 第一卷北京：中华书局，1 9 8 1 年：第2 8 1 - 2 8 2 页 i ：q 孙中山建国方略民权初步( 社会建设) 序 ，孙中山选集 m 第二版北京：人民文学f i 版社，1 9 8 1 年：第 3 8 5 页 嘲陈独秀法兰西人与近世文明陈独秀文章选编 i i 上册上海：三联书店，1 9 8 4 年：第7 9 页 7 湖北大学硕士学位论文 的重要影响。郑振铎在研究中国文学的新途径中指出“我们要走新路，先要经过接 连着的两段大路；一段路叫做归纳的考察，一段路叫做进化的观念。这两段大路是 无论什么人，只要他是一个研究者都要走的必由之路，没有捷途，也没有旁道、支径 可以跨越过它们的。”【1 j 说明进化的观念是研究者必须具有的观念。胡适提出历史的进化 的文学观，将进化论应用到文学领域。他于1 9 1 6 年发表的文学改良刍议一文，就 提出：“文学者，随时代而变迁者也。一时代有一时代之文学：周、秦有周秦之文学， 汉、魏有汉、魏之文学，唐、宋、元、明有唐、宋、元、明之文学。此非吾一人之私言， 乃文明进化之公理。”【2 】其文可以说是新文化运动的第一声春雷。他还认为“以今世历史 进化的眼光观之，则白话文学之为中国文学之正宗，又为将来文学必用之利器”1 3 】、“吾 辈以历史进化之眼光观之，决不可谓古人之文学皆胜于今人也。”f 4 j 除此之外，李大钊、 章太炎、蔡元培、钱玄同、刘半农、郭沫若等著名学者都接受了进化论的观点。 就连进化论的引进者严复，居然也以进化论来对新文学运动发难，他反对白话代替 文言，而且认为白话价值根本无法与文言相比，依照优胜劣汰的规则，白话文学必然会 被淘汰，这显然是一种进化论的态度。他说：“设用白话，则高者不过水浒、红 楼；下者将同戏曲中皮簧之脚本。就令以此教育，易于普及，而斡弃周鼎，宝此康匏， 正无如退化何耳。须知此事，全属天演，革命时代，学说万千，然而施人之间，优者自 存，劣者自败，虽千陈独秀，万胡适、钱玄同，岂能劫持其柄，则亦为春鸟秋虫，听其 自鸣自止。可耳，林琴南辈与之较论，亦可笑也。”【5 】 其实，生物进化过程，既有前进性演化、还有倒退性演化、既不前进也不倒退的停 滞性演化，而严复根据中国的现实需要，在引用西方进化观时，有意忽略这种俱分进化 论，着重强调进化论中单线进步的进化观，形成近代国人对进化论简单而又片面的理解， 即“天演= 进化= 进步”的公式，形成了“今胜于古，后胜于今”的单向直线思维方式。加 之“物竞天择，适者生存”、“优胜劣汰”的口号，形成了有中国特色的进化学说，直接影 响了鲁迅进化观的形成。 2 、清代考据学对近代社会的影响 j 下如王力先生所说，“清人的朴学的研究方法实际上受了近代自然科学的深刻影 l t l 郑振铎研究中国文学的新途径，郑振铎文集 m 第六卷北京：人民文学出版社，1 9 8 8 年：第2 8 0 页 2 1 胡适胡适文集 m 第一卷北京：北京人学版社，1 9 8 1 年：第7 贞 1 3 1 胡适胡造史囊m 第一卷北京：北京大学i 版 ，1 9 8 1 年：第1 4 亘f i q 胡适胡适土集 m 第二卷，北京：北京人学版 j ，1 9 8 1 年：第7 页 i s l 严复与熊纯如书札八十三，严复集 m 第三册北京：中华书局，1 9 8 6 年：第6 9 9 页 8 一、鲁迅对两大研究方法的接受 响。从清代起才有真正的科学研究，这并不是突如其来的。江 永 、戴 震 等 人经过近代科学的天文历算的训练，逐渐养成了缜密的思维和丝毫不苟的精神，无形中 也养成了一套科学方法。”这一方法不仅影响整个清代，对近代各学术领域的影响也不 容忽视，近代颇有影响的学术大师大多都受到了清代考据学方法的影响。 像章太炎曾师从清代考据的殿军人物俞樾，在杭州诂经精舍埋头。稽古之学” ( 1 8 9 0 1 8 9 7 年) ，“出入八年，甚相得也。” 2 1 章太炎又名章炳麟“他本是考证学出生， 又是浙人，受浙东派黄梨州、全榭山等影响甚深，专提倡种族革命，同时也想把考证学 引到新方向。”。1 “清末，治朴学的不止太炎先生一个人，而他的声名，远在孙诒让之 上”叫 清代考据学在近代史学的运用上极为明显，如“王国维、陈寅恪、陈垣等著名学者。 他们被称之为近代晚期驰骋史坛的三大巨子。在他们的学术思想与治学中，更多地体现 了中国传统考据学与西方实证史学的结合。”嘲王国维曾指出：“夫学问之品类不同， 而其方法则一。国初诸老用此以治经世之学；乾嘉诸老用之以治经史之学，先生复广之 以治一切诸学，博而旨约”嘲，这个方法就是指的清代考据学的方法。其实乾嘉考史学 家钱大听就提出用碑刻史料与历史文献相互比勘解释来考证元史问题，并获得一定的创 获，可称之为“二重证据法”的萌芽，而王国维所创造的“二重证据法”( “取地下之实 物与纸上遗文互相释证；取异族之故书与吾国之旧籍互相补证；取外来之观念与固有之 材料互相参证。”) 可谓在此基础上的发展，正是这一方法的运用，才使得他在古文字、 古器物、汉魏碑刻、敦煌文献，以及商周史、汉唐史、西北史地和蒙古史乃至戏曲史等 方面的研究均获得了巨大的成就。顾颉刚也曾言：“以前我听得几个今文家的说话，以 为清代的经学是支离、琐屑、短钉的到时候我才明白知道，学问必须在繁乱中求得 的简单，才是真实的纲领；若没有许多繁乱的材料作基本，所定的简单纲领便终是靠不 住的东西，今文家要从简单中寻见学问的真相，徒然成其浅陋而已。”“1 体现了推崇乾嘉 学派的广博务实、鄙弃今文学派之简约空疏的治学态度。郭沫若对于乾嘉考据学的态度 也是表示极为肯定的，他说道：“平心而论，乾嘉时代考据之学颇有成绩。虽或趋于繁 琐，有逃避现实之嫌，但罪不在学者，而在清廷政治的绝顶专制。欲尚论古人或研 1 1 1 t 力中国语占学的继承和发展龙虫并雕斋文集 m 第2 册北京：中华书局1 9 8 0 年：第5 7 2 5 7 3 页 1 2 1 章太炎谢奉帅，章太炎选集呻i 海：j ：海人民 j 版朴，1 9 8 1 年：第12 1 页 嘲梁启超中固近三百年学术史，饮冰室合集 m 专集第卜七册：海：中华书局，1 9 3 6 年：第3 0 页 1 4 l 鲁迅趋时j 复古鲁迅伞集 m 第五卷北京：人民文学出版社，1 9 8 1 年：第5 3 6 页 i 珂j 三俊义清代学术探研录 m 北京：中围 会科学u ；版社，2 0 0 2 年：第4 3 3 页 1 6 1 r 固维沈乙庵先生七卜寿序， ：固维遗书 m 第一二册卜海：卜海书店 l ：版针，1 9 8 3 年：第5 8 5 页 研顾颉刚古史辨自序。t 古史辨 m 第l 册上海：一k 海古籍出版社1 9 8 2 年：第6 0 页 9 湖北大学硕- = 学位论文 讨古史，而不从事考据，或利用清儒成绩，是舍路而不由。就稽古而言为考据，就一般 而言为调查研究，未有不调查研究而言之有物者。故考据无罪，徒考据而无批判，时代 使然。” 在古代文学的研究上，闻一多在唐诗方面的研究就是继承了清代考据学的余烈，郭 沫若曾在闻一多全集序中指出：“闻先生治理古代文献的态度，他是承继了清代朴 学大师们的考据方法，而益之以近代人的科学的致密，为了证成一种假说，他不惜耐烦 地小心地番遍群书，为了读破一种古籍，他不惜在多方面作苦心的彻底的准备，这正是 朴学所强调的实事求是的精神，一多是把这种精神彻底地实践了。”。1 胡适也说自己有“考 据癖”：“我又最恨人家咬文嚼字的评文，但我却又有点考据癣! 因为我又不幸有 点考据癖，故我常常爱做一点半新不旧的考据川”关于清代考据学者，他评价道：“亭 林、百诗之风造成三百年的朴学。这三百年的成绩有声韵学，训诂学，校勘学， 考证学，金石学，史学，其中最精彩的部分都可以称为科学的：其问几个最有成绩的人， 如钱大昕、戴震、崔述、王念孙、王引之、严可均，都可以称为科学的学者。我们回顾 这三百年的中国学术，自然不能不对这班大师表示极大的敬意。”“3 他在古典文学治学 上也继承了清代考据学的传统，其红楼梦考证、水浒传考证、西游记考证 等享誉学术界。 除了清代考据学外，民国时期重要的治学方法还有西方实证主义，两者虽然有相通 之处，但用于研究的领域不同，前者用于社会科学的一部分，而后者主要用于自然科学 领域，融合清代考据学与西方实证主义成为民国学术方法的一大特征。民国学人在治学 上或多或少会受到这两种学术方法的影响，但具体到个人，情况则有所不同。如鲁迅先 生，传承清儒考据学的方法就更多一些，更多的用传统的方法来研究中国的古典小说， 对于西方的理论只是一定程度上的借鉴，并非是从根本上输入西方观念。 ( 三) 鲁迅的进化观 鲁迅先生从少年时代起，就深受进化论思想的熏陶。鲁迅先生在晚年所写的朝花 夕拾琐记中回忆自己少年时期在南京求学时他曾说过当时：“看新书的风气便流行 起来，我也知道了中国有一部书叫天演论。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚 i l l 郭沫若读 考据家与囊鱼，郭沫若全集文学集 m 】第十六卷北京：人民文学f | i 版补，1 9 9 0 年：第3 9 4 3 9 5 贞 1 2 闻一多闻一多令集 m ( 一) h 睁：三联书店，1 9 8 2 年：第1 页 1 3 l 胡适中国节a i ，j 、说毒计 m f 海：f 海拈店1 9 7 9 年：第9 贝 i j 胡适治学的方法与材料，胡适文集 m 】第四卷北京：北京大学出版社，1 9 9 8 年：第1 0 6 1 0 7 页 一、鲁迅对两大研究方法的接受 本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道”哦! 原来世界上竞还有 一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜? 一口气读下去，物竞“天择也出 来了“一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看天演论。1 】而且，他还评论 严复说道“一方面又佩服严又陵究竟是做过赫胥黎天演论的，的确与众不同：是一个十 九世纪末中国感觉敏锐的人。”1 2 j 对于严复的天演论，他熟悉到“有好几篇能够背诵” 的程度0 1 。据周作人回忆，严复译著每出一部，“鲁迅一定设法买来，自甄克思的社会 通论，斯宾塞的群学肄言，孟德斯鸠的法意，以至读不懂的穆勒名学部架， 也都购求到手。 【“鲁迅在这里看到了天演论对于他是有着很大的影响的。鲁 迅看了赫胥黎的天演论，是在南京，但是一直到了东京，学了日本文之后，这才懂 了达尔文的进化论。因为鲁迅看到丘浅治郎的进化论讲话，于是明白进化学说到底 是怎么回事。”m 鲁迅先生不但深受进化论思想的影响，并且学以致用，自觉地将进化论思想运用于 自然科学和人文科学研究。1 9 0 3 年，鲁迅先生发表的中国地质略论即用进化论思想 研究自然科学，在这篇文章中，他明确说道：“地质学者，地球之进化史也。”1 6 他自觉 运用了进化论的观点研究地球的变化，分析了生物在不同的地质年代上分布的变化以及 中国在不同地质年代中的地质状况，预测出中国是世界上第一石碳国。1 9 ( 7 年，鲁迅先 生发表了的人之历史一文，则是全面系统总结生物进化论思想的重要论文。在其中， 他高度评价达尔文物种由来( 即物种起源) 一书) ，认为其中的学说“盖生物 学界之光明，扫群疑于一说之下者也。”【7 l 在人之历史一文，鲁迅先生还阐述了达尔 文的治学方法即归纳法和进化论的主要观点，即“因悟物种所由来，渐而搜集事实，融 会贯通，立生物进化之大原，且晓形变之因，本于淘汰，而淘汰原理，乃在争存，建淘 汰论，亦日达尔文说，空前古者也。盖生物增加，皆尊几何级数如是递增， 繁殖至迅。然时有强物，灭其哭弱，沮其长成，故强之种日昌，而弱之种日耗；时代既 久，宜者遂留，而天择即行其中，使生物臻于极适。”1 8 j 物种进化的原因是由于淘汰原理， 这个原理决定动植物不可能都生存下来，必须进行生存斗争，长此以往，将造成强种日 i l l 鲁迅鲁迅伞集 m 第一卷北京：人民文学i l 版社，1 9 8 1 年：第2 9 5 2 9 6 页 1 2 i 鲁迅热风随感录_ 二卜五鲁迅争集 m 第一卷北京：人民文学出版杜1 9 8 1 年：第2 9 5 页 1 3 i 许寿裳亡友鲁迅印象记( - - ) m 北京：人民文学j 版朴1 9 7 7 年：第8 页 1 4 l 周作人鲁迅j 清末文坛，鲁迅的青年时代 m 也家庄：河北教育 j 版社，2 0 0 3 年第4 4 - 4 6 页 旧刷作人鲁迅j 清末文坛鲁迅的青年时代 m 1 石家庄：河北教育出版社，2 0 0 3 年第4 44 5 页 1 6 1 鲁迅鲁迅全集 m 第八卷北京：人民文学版 f 1 9 8 1 年：第4 贞 1 7 i 鲁迅鲁迅全集 m 第一卷北京：人民文学l 版手l1 9 8 1 年：第1 3 页 哪鲁迅鲁迅伞集 i i 第一卷北京：人民文学出版竹，1 9 8 1 年：第1 3 页 湖北大学硕十学位论文 强、弱种