（伦理学专业论文）霍布斯的政治伦理思想初探.pdf

中文摘要 政治伦理学是一门以伦理学视角对政治问题进行道德评判、价值 指引的学科，意在说明政治( 国体、政体、国际关系及行为等) 上 什么是好的、善的或正义的，也即论证的是政治( 国体、政体、国 际关系及行为等) 的正当性和合法性问题。其内容大致可以分为国 家制度伦理、行政伦理和国际政治伦理三部分。 霍布斯第一次把个人置于国家之上，突破了以国家为本位的古典 政治伦理观和神学政治伦理观，确立了以个人为本位的政治伦理观， 书写了西方政治伦理思想的“近代版”。这种政治伦理观，受启于修 昔底德的历史著作，反观于苏格拉底及之后的古典政治伦理观，开 源于伊壁鸠鲁的快乐主义，不满于基督教神学政治伦理观，受惠于 文艺复兴、马丁路德、马基维弗利的“个人解放”，因而有着深厚 的理论背景。同时由于资本主义经济兴起促使个人权利问题得以突 显，欧洲动乱与战争使得和平与安全的保障成为急需，霍布斯本人 恐惧经历促成他致力寻求安全保护，因而有着广阔的社会背景。 霍布斯的政治伦理思想的起点是如何走出人人为战的自然状态， 用社会契约说构建国家的产生，国家产生的目的是为了和平与安全。 核心部分是如何保障个人权利，即自我保存，获得和平与安全。这 成为国家正当性与合法性的证明依据。而如何在更大范围内，即在 国际上保障个人的和平与安全成为了政治伦理思想的拓展部分。 霍布斯的个人本位政治伦理思想适应了时代的需要，尽管有其不 足之处，但对后世产生了深远与深刻的影响。如国家起源学说的革 新，对和平与安全的政治伦理思考，对近代自由主义的影响，对现 实主义国际关系学说的影响。 关键词：国家本位；个人本位；个人权利；和平与安全；国际 “利维坦”；自由主义 a b s t r a c t p o l i t i c a le t h i c si sad i s c i p l i n et h a tc a r r i i n go nm o r a l sj u d g i n ga n d v a l u eg u i d i n g , b yt h ew a yo f s h o w i n g t h ev a l u eo f p o l i t i c a ls c i e n c ew i t h t h ee t h i c sv i s u a la n g l e ，p r o v i n gt h a tw h a ti ti s9 0 0 d ，v i m a r a lo rj u s t i c eo n p o l i t i c s ( s t a t es y s t e m ，g o v e r n m e n tf o r m ，i n t e r n a t i o n a l r e l a t i o n sa n d b e h a v i o r , e t c 。) e x p l a i n i n gp r o m p t l y t h a tt h e p r o p e r a n d l e g i t i m a c y q u e s t i o no f t h ep o l i t i e s ( s t a t es y s t e m ，g o v e r n m e n tf o r m ，i n t e r n a t i o n a l r e l a t i o n sa n db e h a v i o r s , e t c 。) t o o ，i t sc o n t e n tc a l lr o u g h l yb ed i v i d e di n t o t h r e es e c t i o n s ：s t a t ep o l i c ye t h i c s ，a d m i n i s t r a t i v ee t h i c sa n di n t e r n a t i o n a l p o l i t i c a le t h i c s h o b b e s p u t i n d i v i d u a la b o v e c o u n t r y f o rt h ef i r s tt i m e ，h a v i n gb r o k e n t h r o u g hc l a s s i c a lp o l i t i c a le t h i c sa n dp o l i t i c a le t h i c so ft h e o l o g yt h a tt h e y a l w a y st a k ec o u n t r ya ss t a n d a r d ，e s t a b l i s h i n gi n d i v i d u a lp o l i t i c a l e t h i c s h a v i n gw r i t t e n “m o d e me d i t i o n o ft h ew e s t e r np o l i t i c a le t h i c st h o u g h t 。 b e c a u s eo ff o l l o w i n gr e a s 0 n s ：b e i n gi n s p i r a t e db yt h eh i s t o r i c a lw o r k so f t h u c y d i d e s ，c o r i n gb y s o c r a t e sa n dh i ss u c c e s s o r s c l a s s i c a l p o l i t i c a le t h i c s ，o r i g i n a t i n g f r o mt h e h a p p y d o c t r i n eo f e p i c u r e a n ， d i s c o n t e n t i n gw i t ht h ep o l i t i c a le t h i c so fc h r i s t i a n i t y st h e o l o g y , b e n e f i t i n g f r o mt h e ”i n d i v i d u a ll i b e r a t e s ”o f s e t t i n gb yr e n a i s s a n c e ，m a r t i n l u t h e r a n d m a c h i a v e l l i ，t h e r e f o r et h e r ea r ed e e pt h e o r yb a c k g r o u n d so ft h e p o l i t i c a le t h i c s 。a t t h es a m e t i m e ，i ti sc a p i t a l i s te c o n o m y r i s i n gt h a tm a d e t h ei n d i v i d u a l r i g 瓤t sq u e s t i o nc o n s p i c u o u s 。弧ee u r o p e a n t u r m o i la n dw a r m a d et h eg u a r a n t e eo ft h ep e a c ea n ds e c u r i t yb e c o m e b a d l yn e e d h o b b e s f r i g h t e n e de x p e r i e n c ep r o m o t e dh i mt oe a g e r l ys e e ks a f ep r o t e c t i o n , t h e r e f o r et h e r ea r ew i d es o c i a lb a c k g r o u n d s o f p o l i t i c a le t h i c s t h es t a r t i n gp o i n to f h o b b e s p o l i t i c a le t h i c st h o u g h ti sh o w t os t e p o u to ft h en a t u r a ls t a t eo f e v e r y b o d y s 彝g h t i n ge a c ho t h e r h ee x p o u n d e d t h ep r o d u c t i o no ft h ec o u n t r yw i t ht h es o c i a la g r e e m e n tt h e o r ya n dt h e p u r p o s eo f t h ec o u n t r yp r o d u c e d i sf o rt h ep e a c ea n d s e c u r i t y i t sk e yp a r ti s t oe x p o u n dh o wt oe n s u r et h ei n d i v i d u a lr i g h t s , n a m e l yp r o t e c ta n dk 镩 拜 o n e s e l fa sw e l la so b t a i n p e a c e a n d s e c u r i t y t h i s b e c o m e sb a s i s i d e n t i f i c a t i o no f p r o p e ra n dl e g i t i m a c yo f t h ec o u n t r y f u r t h e r m o r e ，i nb i g r a n g e ，h o wt oe n s u r ep e r s o n a lp e a c ea n ds e c u r i t yi nt h ew o r l d b e c a m e s o m e e x p a n s i o no f h o b b e s p o l i t i c a l e t h i c st h o u g h t h o b b e s p e r s o n a lp o l i t i c a le t h i c st h o u g h th a sm e t t h en e e d so ft i m e s 。 t h o u g h i th a si t sd e f e c t s ，s t i l lh a sa f a r - r e a c h i n ga n dd e e pi m p a c t o nl a t e r a g e f o ri ns t a n c e ，t h er e v o l u t i o no f t h en a t i o n a lo r i g i nt h e o r y , i t sp o n d e r i n g o v e rt h e p e a c e a n d s e c u r i t yw i t ht h ep o l i t i c a le t h i c s ，i t si m p a c to nm o d e m l i b e r a l i s m t h o u g h t , i t si m p a c t o ni n t e r n a t i o n a lr e l a t i o n st h e o r yo f l a t e r a g e 。 k e y w o r d s ：n a t i o n a ls t a n d a r d ；p e r s o n a ls t a n d a r d ；i n d i v i d u a lr i g h t s ； p e a c ea n d s e c u r i t y ；i n t e m a t i o n a l“l e v i a t h a n ”：l i b e r a l i s m l i l 骶盖 政治稔瑷学藏然燕秘2 0 整纪7 0 年代方获褥了伦理学界的广泛芙 涟，毽裁冀灌论渊源泉说聱历史悠久，最晕掰戳遥濒裂吉荣黪时期。 当苏接控底把哲学研究“从哭上转到地下”、“从自然转翔人阕” 辩，敬治稔瑗思想使褥虢莹现。苏格魏底酌毁治稔瑾瓣怨诀舞国家 麴强的是确立人生嚣憋翔追求理想，鹭追求饕监和实现滋义。健撼 认为雅典城邦还没有遮到罄业和窳现正义，因为雅典民主制内部党 派斗争激烈、决策朝令夕改、资源浪费严重、大大割弱了国家力爨， 遽样它内不能为民众保持耜乎、外苓熊保妒灏家安全，如伯罗奔撼 辙战争中的失败。因此他“像一风令人讨厌的牛虻一样，整天叮皎 赣雅典这惑被葬褥又耱又菠戆蠹统衰赉魏餐萼”喾。 柏拉黼在国家缡、理想阑中阐述了他的政治伦理思想。 他认为人辩法脱离家庭、国家和糨会，个人趋缩小了的国家，国家 粼是扩大了翡个太。镳谈舞正义的毽家在予；煮餐薏瓣太嚣荛领嚣 者统治城邦，崇尚勇敢的入作必嫩国者保护城邦，需簧节制的入佟 为生产者为城邦翎造财富，并且邀三类入备间箕职、溉不干扰。他 认必理想豹政髂是贤人政体，因必宅簿套_ 茇义麓鼹家缓缎形式，畿 僳护城邦的秩序和各个阶屡的稔赣。 疆墨士多德在黢治学及惩各骂哥僚理学巾阐明了他的 政治稔理思想。镳认鸯“人天生怒政滚夔动辏”。 人不缝脱离城邦 生活，因为“个入只燕城邦的组成部分，每个隔离的个入都不怒 潋螯给其雯活，必绥爨阕纂舍予城邦这令熬体考镜清魑其需要”铆。 越认必城邦斑民众提供了最高的善业，即它使每个成鼹具鍪了物餍 财富、强懿镩魏、高尚道德。谴提倡戳牵等除级灸基确麴共和政体， 因为这种致髂调和了除层翔的矛矮，扶露露剩予和平。 述三位哲学家的敢澳伦理恩想虽然各有不同，假仍然有个 王缀撬蠡缡，鞭方酸潦葱戆吏辩寒：鬻京大攀出叛柱，1 9 9 3 第1 5 贾 柏拉圈申辩藕3 0 e 3 1 a 歪整圭多德著，爰寿彭g - ，鬟蔽溶攀。戆衷：离务洚蒂蘩，i 9 9 7 。笫7 茭 亚藿士多德著，装寿彭译。玻治学。托索：商务窜书镶，1 9 9 7 ，第9 嚣 共同点：他们都从国家的善和目的出发来证明国家存在的正当性和 合法性。他们认为国家本性上先予个人，国家生活高于个人生活。 戮家为个人提供了和平酶生存和发展场辑，造就了实现囊由幸福的 物质基础和率i 会环境。更重要的烧国家为个入指明了人生露的和联 想追求，即追求国家生活。因此个人要先奉献于国家，个人奉献愈 多，国家就愈发展、愈能兔个人提供所需要的切。他们认为个人 与警家静关蓉是国家高予个人，个入本予国家、是国家豹辩属物； 个人的权利存在于国家中，只有谯国家中才能得到体现和保障；个 人及个人的一切离开了睡家是无法说明和实现的。这种政治辁理思 想被入们称为告典麴政治伦理观( 也即匿家本位的政治伦理蕊) 。 古典的政治伦理观对后世影响深远。如中世纪的基督教神学政 治伦理思想( 阿奎那为代表) 便以驻里士多德主义为圭集，坚持隅 家本位的致治伦理鼷。不仅翔魏，隧奎那逐把基誊教会上帝的 代表置于国家之上。这不仅因为。乜帝是创世糟，而且还因为教会挠 带来比国家的善更多的蒋、更高的普信仰上的善罾。这样基督教 榉学政治伦遴愚想把今久萋手匡家与教会的双重管裁之下，诀蠢人 们一方面要服从国家，翳一方蔼露服从上帝的代表教会，因为 瀚家的目的是引导“公民得到快乐而有道德的生活”；而教会的目的 弓| 导人衡糕享零褥救、免除添嚣。阿奎郡谈巍激好豹鼓髂燕君主铡， 它符合上帝所支配的秩序，君主的权力来源予上帝，人民不得反对。 国家本位的政治伦理观从国家自身的善来说明国家的正当性和 台法性，这皋受陷入嚣家遭德理想主义，霹时氇陷入了以自身汪鹗 囱身盼循环论证之中。随着希腊城邦的征战釉衰亡，古典的政治伦 理观就受到了人们的质疑：国家果真是善的吗? 果真能保障个人权 利吗? 如暴楚善熬，它就不怒使人翻陷于两战外患( 热争夺霸权的 佝罗奔尼撤藏争) ；如聚能保簿个人利益，就不得敬国家名义剥夺个 人权利( 如以保卫国家为名，牺牲个人生命子不义战争巾) 。看来国 家与个人匏关系，究竟以何尝为基础必须予以重毅思考。 实际上在伊壁鸩鲁派帮薪多麓派那里，他们就对国家本位的政 亚里士多撼篱，吴寿彭译政治学。她京：商务印书馆，1 9 9 7 第9 页 l 法l 痰埃尔莫蠹著，蔫海军译，鎏巍主义思想文铯史。豪蠢：吉蕊人琵囊 版社，第1 2 萸 2 治伦理思想提出了异议，他们认为纷争的城邦、衰亡的国家不可能 为人提供和平的环境，保障个人的利益。国家不仅不能把人引向善 的生活，而且使人陷入不义、不幸的生活。因此他们消解了对国家 的热情与崇拜，开始关注个人自身的善与生活。国他们开始把个人置 于自己学说的重心，但他们没有提出以个人为基础来颠覆国家本位 的政治伦理观。 终于在文艺复兴运动中，人文主义者发现了“人”。他们提倡个 性解放，反对宗教桎梏；赞美人的世俗生活，反对禁欲主义；称颂 人的价值、尊严和伟大，反对对人的蔑视。彼特拉克宣称“我自己 是凡人，我只要求凡人的幸福”圆。在这里个人精神得到了弘扬，当 然并未彻底摆脱宗教的现实束缚。 马丁路德则真正开始了拯救个人精神的宗教改革运动。他认 为个人无需教会，只需要信仰就能与上帝相通，得到自由和拯救。 他说：“首先需记住我已说过的话：无需事功，单有信仰就能释 罪、给人自由和拯救”。 这样他把个人信仰抬高到第一位，把个人 从教会解放出来，使个人在精神领域获得了独立。 马基雅弗利则从动乱时代国家制度的短暂性出发，认为国家无 力为个人提供和平、自由幸福的生活，国家与个人相比，国家显得 短暂、虚幻，只有个人才是根本的、永恒的。因此个人要从短暂的 国家中解放出来，要用个人利益衡量、解释国家的价值。对此，麦 金太尔评价道：“生活在一个动乱时代，马基雅弗利意识到政治制度 的短暂，从某种意义上说，正是这点使他如此引人注目地求助于 人类本性的永恒性凭借这种本性，我们能够衡量这些制度，并 且根据这种本性，我们可以解释这些制度。”固 借助前人的理论，托马斯霍布斯( t h o m a sh o b b e s1 5 8 8 1 6 7 8 ) 进行了革新。他第一次把个人置于国家之上并颠倒了国家本位的政 治伦理观，而从个人本位出发重新思考国家的正当性和合法性问题。 徐大同著，西方政治思想史天津：天津教育出版社，2 0 0 0 第4 8 页 【意大利】彼特拉克著，秘密，从文艺复兴到十九世纪资产阶级文学家艺术 家有关人道主义人性论言论选缉商务印书馆，1 9 7 1 第1 1 页 西方伦理学名著选缉上卷，北京：商务印书馆，1 9 6 4 第4 4 4 页 【美】麦金太尔著，龚群译伦理学简史北京：商务印书馆，2 0 0 3 第1 8 0 页 3 他认为个人是国家的基础，国家的正当性和合法性不在于自身之善 两在于切实她保障了个人利蘸。他扶个入出发把戆黉保障个入权利 作为评判国体、政体、雪际关系及行为的准刘，从褥形成了自己的 政治伦理思想( 我们可以称乏为个人本能的政治伦瑷观) 。霍布斯的 政治伦理思想在政治伦理思想史上是一次转折，是穰方政治伦理思 想的“避代舨”，对后整发生了深远帮深刻的影镌。 霍裙斯的政治伦理思想可谓开了西方近代风气之先，那么理论 界对它的研究如何呢? 综合概之，成绩是；人们在其著作、论文中 基簸不阉角度、不同方蘧瓣之进行了初步介绍，佟了基本研究，翔 对霍布斯政治伦理思想的产生背景进行了分析，国家学说进行了探 讨，国际关系学说进行了发撅，个人主义( 自由主义) 及影响进行 了疆究。不是灸：没有久把襞奄蘩鲍政治论理愚憨放在嚣方致治稔 理思想史上作一系统的考察、研究，发橱整体的历史价值，这对年 轻的现代政治伦理学的发展来说也许是一种美中不足。 基予魏辨革禽每转摄牲蠹馨交证，本文掺对霍蠢袈羲政治馀理恩 想作些探索。目的在于抛砖引玉，引起众人的注意或兴趣，并进而 对他的政治伦理思想深入研究下去，甚溅扩大到对攫个历史的政治 伦理愚想作系统的磷究。因麓磅究、发搦黻铗的政治伦理思想可以 为现代敬治伦理鬻的发溪提供理论根基岛动力。 霍冻斯是1 7 世纪英国著名的哲学家和政治思想家。1 5 8 8 年4 胃5 目感生予英格兰威客特郄豹维颠堡镇。1 4 岁入牛津大学玛掇达 林学院学习，1 6 0 9 年进入德文郡伯爵藏廉卡文遥什家骰家庭教师， 因此获得研究学问的空闲时间，出入一流图书馆的权利和接近社会 名流与学者的便利条件。1 6 2 l 1 6 2 5 年期闻，鬟耀斯担任弗龌斯 薪墙搬静秘书，劳深受冀唯物主义思憨鹣影晌。1 6 1 8 1 6 3 7 年溺， 霍布斯陪同学生二次游历欧洲大陆，这使得他视野开阔，观念更新， 阅历誊蛮。1 6 4 0 年英国内战爆发中，霍布斯因避祸逃到巴黎。1 6 4 2 年发表论公民一书，1 6 4 扛1 6 4 8 年摄侄查理二世静数学教师， 1 6 5 1 年发表利维坦一书，但此书得罪了王党分子和法国天主教 会，予阀年霍布欺逃回英国。此后在克伦威尔和国王的庇护下度过 余生。1 6 7 8 年毪露4 霹逝避予德文郓倦爵晗德藏痰霾，享年9 l 箩。 糕布斯一生著述颇为丰留，但其政治伦理思想主要包括在三本 著作中，即法律簧旨( 1 6 4 0 年) 、论公民( 1 6 4 2 年) 、利维坦 ( 1 6 5 1 年) 。不过这三本著 錾在体系和愚想内容上前后相继、脉 稳承：蒸中论公民是法律要警第二部分的扩大，丙利维 坦则是对前两郝蒋作的概括提炼与充实丰富。利维坦一书被人 们看作是霍布额盼经典代表作，是划时代的，它上研与亚里士多德 麓政治学相对比，下被橇为近现代政治著述酶个堇程磷，只 有约翰罗尔斯的正义论才能与之媲夔。国因此本文探究霍布斯 政治伦理思想时，以利维坦为主要搛究之本，丽以法律要路、 论公涎戈参考文本。 一般来说，政治伦理学是一门用伦理学视角对政治问题进行道 德评判、价值指引的学科，意在说明政治( 国体、政体、国际关系 及嚣必等) 上4 - 1 - 么憝好躲，饕熬或歪义戆，遣帮论涯魏是政治( 国 体、政体、国际关系及行为等) 的正当憔和合法性闯题。它的内容 大致可以分为国家制度伦理、行政伦理和国际政治伦理三部分，从 这三郝分蠹容来看，政治论避学阐秘露憝待么是正义豹鏊家，赞么 是善的竣体，怎样才是有道德的统治者和官吏，什么是和谐公正的 国际关系等问题。霍布斯的政治伦理思想虽然没有现代政治伦理学 发育完簧，但在基本肉容方蘸龆均有孕裔、蕊芽。只不过对嚣家制 度伦理研究要多些、成熟些；丽对行政伦理，国际政治伦理研究少 些、粗糍些。总体而言，霍布斯政治伦理思想的主要研究对象是国 家制度，即一个什么样的国家考是正义的霹家，怎榉才是正当熬和 台法的豳家? 在霍耀斯看来，正义国家要保护好个久的权利，并从 此出发她理、协调好个人与个人，个人与国家、国家与国家之间的 关系，使它们和平、和睦。个人的权利舆体说来就是自我保全，获 褥和平与安全。蒽之，个人的权利构成了霉布薪政治伦理愚憋的价 值评判标准，从这种价值评判标准出发，霍布斯就展开了自己的政 治伦理思想。 本文除了前言外，分烫三个部分：第一个部势探讨霍寿袋政治 伦理思想产生的理论与社会背景；第二个部分探究辍布斯政治伦理 思想的内容：第三个部分对鬟布斯政治伦理思想进行评价。 余丽嫦著，托马斯一霍布斯台湾：东犬图书公司，1 9 9 6 自序 一、霍布斯政治伦理思想的产生背景 任何惑憋都有其产生背景，震布斯政治伦理思想的产生也不例 外。下文我们主要从理论背景和社会背景两个方面来展开分析。 1 理论骛景 1 1 传统政治伦理思想的影响 在传统政治伦理愚想中，既露鬟毒额顼批翔的嚣家本位豹致浚 伦理观，也宥霍布斯所汲取的孕育个人本位的政治伦理思想，还肖 霍布斯所借照的其它理论资源。 对国家本位的政浚伦理琨豹搬翔。从嚣学层西来番：从亚里 多德到阿奎那为代表的古典政治伦理观总楚从某种先在秩序的； 蟊谐 体系的视角米考察政治生活正当与否，认为政治生活成该以美德为 綦础，其目标在于弓l 等麓身其中瓣人们向善。但美德与善的功效值 褥怀疑，因为它稍是超越于入类的，子人类的现实生活光蘑。“应然 不等于实然”，真正的政治伦理应从人类的实际状况出发来指导人们 的生活。毋从历史层嚣来看：历史诬明国家并不因自身之普就保障了 个人权程，稠反它毅翻身之善雩l 诱入髑箍毪令人权利、甚至蓊夺个 人的权利。如伯罗奔尼撒战争中的雅典城邦。从现实展面来看：渤 乱的国家无以自保，根本上谈不上能保护个人的权利与自由了。如 处于海战巾瀚英国1 6 4 0 - - 1 6 4 9 ) ；因魏饕泰赫试为黧家本位酶政澄 伦理观是错误的，必须予以变革。 对孕育个人本位的政治伦理思想的汲取。正如前言所说，西方 从伊壁鹚羲嚣始重赣攀巍国家与个人的逸彼关系，氇鼙簿者鸯凝本 的问题。文艺复兴运动举起了尊熏个人的旗帜，路德用个人信仰 “因信得救”把个人从教会中解放出来，马基雅弗利则把个人从因 家孛解放惠采，至羹乏个人取褥了与鏊家糖摭德熬她位。整毒薪汲取 这些思想，从个人出发思考、构建其政治伦理思想，歼始了对传统 政治伦理思想的革新。 稀莓荣。寝布巍：盎然法理论中的缔怡转鸯雅虎瞒站赣蓥出乏恶2 0 0 4 除了上述两种对立的政治伦理思想对霍布斯的影响外，霍布斯 还借鉴了谗多其德愿想家的思想，从焉健叁己的政治伦理思想构成 一个完整体系。德的政治伦理思想主要包括关予国家起源及目的的 思想、瓣主政体的思想、主权的思想、国际关系的思想等。对此我 们可作一分析： 第一，关子餮家起源及疆的鞠思想。对霍毒鬻商阕接或壹接影 响的主鞭有四位哲学家： 1 、伊壁鸠鲁最先提出国家起源子社会契约的思想。o 他从快乐 主义凄笈，认为盘然赋予人遥求快乐静欲望。每个入必然不鼷一切 地追求囱己的利益。为了达到个人目的，人们不惜违反正义，彼此 伤害。这最终同人们追求快聚的目的背邀而驰。唯一可以摆脱阑境 酶方式获是互穰妥协，订立一今防范缓戴伤害豹约定，麸瑟确立公 正，建立国家。困家的目的憝为防止彼此伤害，以避免互相间的恐 惧，排除对灵魂的纷扰，实现个人安全和平静的生活。 2 、塞涅卡麸“自然”鼹巾弓| 出契终谂愚怒。德谈鸯童予入锯违 反“自然”的要求，贪图物质与肉体的攀受，造成了人性的堕落和 道德的败坏。为了限止人类的进一步倒遐，于是人们在理性的感召 下共隧订立契约，产生国家。嚣家的目的是限制、寒缚入们的恶行， 促使入们遵循“自然”酶规则，以便过肖道德的生活。 3 、舄基雅弗利从“人性怒”论中引出国家。他认为人类最初和 动物一样，是没蠢缀织、没鸯匿家的，但入们由予笼穷无尽地追求 财产翻权力的欲羹，使人变褥贪婪、狡诈、相互争斗。为避兔人类 陷于永久的毁灭性的残杀，为更好地保护自己，人类自愿联合超来， 选举领袖，建立国家。国家的疆的是为了谋求幸福安宁。 4 、格老秀薪剐班“鲞然状态”说、襁会契约论来说瞬蘑家。她 认为在自然状态下，人们最初没有财产之分，没有等级，人人平等 自由，有权保护自己。但随黄生产活动的发展，出现了私有财产之 分，弓| 越了暴力活动。秀寻求安定酶生溺，防止井泉侵袭，入们便 在理性的驱使下订立契约，建悫国家。豳家的目的憝运用公共的力 马克思思格斯选壤第3 卷) ，北京：北家入民出版社，1 9 9 5 第1 4 7 页 王振槐主编，西方政治思想史南京：南索犬学出版社，1 9 9 3 第1 5 孵 量，征得公众的同意，保证每个人使用自己的财产。上述四位哲学 家的国家起源说内含了五个环节：人性恶自然状态的争斗 订立社会契约国家产生目的达成。霍布斯的国家起源说正 是包含了这样五个环节。 第二，关于君主政体的思想。苏格拉底、柏拉图虽是国家本位 政治伦理思想的倡导者，但对雅典民主政体是不赞同的。苏格拉底 是整个伯罗奔尼撒战争的见证人，亲眼目睹了雅典由于民主政体的 腐败( 引起内讧，削弱战斗力) 而失败，因而对民主政体加以批评， 认为治国不应由众人，而应由“智者”、“善者”即实行寡头政体。 柏拉图认为理想的政体是哲学王领导的贤人政体，这实际上是一种 隐讳的君主政体。同样罗马哲学家西塞罗认为“民主政体是所有国 家统治形式中最腐败的一种”。国如果在君主政体、贵族政体、民主 政体中择其一的话，应首选君主政体。塞涅卡宣扬“帝王权力论”， 表达了对君主政体的拥护。基督教哲学家则从“君权神授”角度认 为君主政体是最好的，因为它符合上帝所支配的秩序。但丁、马基 雅弗利从统一国家的需要出发，认为君主政体是最有实效的政体。 让布丹则从维护国家统一，促进资本主义发展角度，要求实行君 主专制政体。这些赞成君主政体的思想汇成了霍布斯的关于政体取 舍的思想之河。 第三、关于主权的思想。让布丹出于促进资本主义经济发展， 维护国家统一，反对罗马教会及天主教的需要，创立了君主主权理 论。这种理论认为：主权是国家最本质的特征，是一种绝对和永久 的权力，不受任何其他权力的限制、主权者可以无条件地绝对地支 配所有成员的生命、财产以至整个国家的权力，这种权力至高无上， 其他权力都由此而诞生。主权首先是指立法权，可以不受约束地颁 发或终止法律，法律是主权者的命令，因此，主权者就是立法者； 其次还包括宣战与媾和权、重要官职任免权、最高裁判权、铸造货 币权，征收课税权等。这种国家主权，实质上就是中央集权的君主 专制权力。 格老秀斯则进一步丰富了布丹的主权学说。他认为主权 王振槐主编，西方政治思想史南京：南京大学出版社，1 9 9 3 第1 4 页 王振槐主编，西方政治思想史南京：南京大学出版社，1 9 9 3 第6 页 王振槐主编，西方政治思想史南京：南京大学出版社，1 9 9 3 第2 4 页 既有对内最高统治权之意义，又有对外独立意义，主权国家是阑际 法的主体。国家的本质特征憝戆主投。所谓主权，就是他的权力不 受另外一个投力的限制，所淡它的行为不是其继任何人类意志可班 任意视为无效的。主权包括颁布法律、司法、公职人任命，征收税 款、决定战争与和平闻题，缔结国际条约等权力。个国家的主权， 对内是楚高无上酶统治权，对静是不受程秘一静权力限制鳇独立权。 布丹和格老秀斯的主权思想对霍布斯君盘专制理论有很大的启示， 两人所描述的主权内容基本都能在霍布撕那里找到。 第鞠、关予匿际关系羲愚怨。隧着宗教改革运渤震开，资本主 义经济发展，民族囡家相继独悫，近代意义的国际关系得以出现， 在旧的邋论不适应新的匿繇关系形势下，格老秀斯掇出了国际法理 论，爽邋代薰际美系瑾论嚣了先溪。赣老秀嫠谈巍灏际法是维护莺 家间关系的公法准则，其主体是享有独立主权的国家。各国签订国 际法的圈的是谋求和平、安全和幸福，尽可能减少战争。这样格老 秀精淹鬟农豢提供了溉察嚣隧美系鳕赣麴理论援燕。 尽管这些思想家都给了誉布斯阐发囱己政治伦理思想的理论背 景，但照他并未让自己淹没予前人的思想中，而是有所发展，肖所 瑟援，鬃嚣将佟详纲阐述。 1 2 历史理论的借鉴( 以修昔底德为代表) 除开传统政治伦理思想的影响外，震布斯在很大程度上述受益 子绣史。对魏，麦金太尔论述滋：“修营底德霉痒 鑫罗奔趸擞战争 史如同马基雅弗利的著述立说一样，怒相信历史韪富有教益的， 他通过雅典民主政体的恶行展示了雅典的衰落糕布斯预见到反 对君圭谣要求获褥羧利是危鲶麴，因两懿译修营底德瓣著佟数瓣穗 互敌对和倾轧的各社会集团对君权的威胁发出严正警告。旧列奥施 特劳斯则认为正是历史( 修昔底德) 使霍布斯对哲学( 亚里士多德) 骞了不湖鳇毳法，麸焉使其致治舱理恩怒产生变蕈。毽歇霍毒精麴 伯罗奔尼撒战争史译著引言里推出如下结论：“哲学与历史，云 国王藏撬蔓缓，鬟秀方莰治恿想吏。痞寒：嘉寨大学窭羧毽，1 9 9 3 蒡1 5 4 茭 【美 麦企太尔著，龚群译。采伦理学简史北京：商务印书馆，2 0 0 3 ，籀1 8 2 页 9 溅殊路，截然不同。哲学为人们的正确行为提供准则。然而准则远 邀不如例证儆戒切实有效。通过记叙实例，拓宽人的经验，揭示准 则是如何被人遵循或被入无视静，暖示壶此嚣来的戎黢得失，从两 较之传授准则本身，更为有效遣使入能够在篡体的情势下，奉行那 魑准则这就是历史的任务。使人审慎，使人深思远虑的，不愁 蛰学，露是历史。” 霍布新1 6 2 8 年舔译古希膳修蕾底德的蔫作伯罗奔尼撒战争 史并深受影响，他认为修昔底德是“有史以来最具政治意义的编 史作者”，藤历史最重饕的职责应该巍统治阶级在政治策略方面提供 有益的教诩，修营底德的杰俸露是这方瑶的不可超越的典范。 伯罗舞尼撒战争史记叙了雅典和斯巴达为了争夺希腊霸权 瓤进行的长达二十八窀怒久的战争。这种战挚可视为古希腊民主政 体稻希疆奏族政体之滴麴战争，战争鬟终懿雅典失败告终。雅典炎 败的原因在乎雅典民主政体腐败，这种政体使雅典党派纷争，内讧 不断，终止和平，削弱内部力量，决策失灵，缺少连贯性。 雅典民生政体静弊瘸在子在馋罗奔尾激战争中缺少一个权藏中 心，作战的政策和策略时有变更，在某个时期某个阶段雅典虽不缺 少权威人物( 如伯里毙理斯、克勒翁、亚尔蕊巴德) ，但整个战争中 毅藏久耪静佟战策略翻意图不蔻羹豢下去。党派争权夺裁、纷争不 融、即便是权威人物也不能自保。如伯里竟理斯遭落选，克勒翁受 排挤，亚尔西巴德被驱逐，十将举受审。圆 逶鼹伯罗奔是擞战争史可以比较雅典民主政体与囊墨达爨 族政体的优劣：在政治和军事方谳斯巴达占优，政治上有权威阶廉 即贵族把持墩权，有稳定的政治领导局面，军事上策略和决策一以 爨之，有嬲确的曩的，不因某次竣争失效髭荔弦改辙。在经济鄹文 化方面雅典占优，它霄一个宽松、自亩、民主的氛围，故酿造出笈 达的工商业贸易、繁荣的经济、灿烂辉煌的文化。但雅典民主政体 在政治上没蠢一个稳定缒权威集鼷把持政权，时面大贵族奴隶主攀 国傍! 】列奥- 施特劳斯磐，申彤译檬布斯的政治材学南京：译林出版社， 2 0 0 1 纂9 5 页 【苏联】器e 塞枣掺睁夹著，缪灵豫译。吉幕骚突赛等教毒窭黢蓉，1 9 5 5 。 第3 1 2 页 1 0 权，时而新兴工商业奴隶主掌权，时而主战派掌权，时而主和派掌 权，时舔民主党人攀权，时丽寡头党入掌投，“城头不峨变幻大王旗”， 严重旁8 弱了政治力爨。军事上，将军或黢或败都对自己不利，如果 常胜，则会引起政敌恐慌，害怕他提高威望，引起独裁，于是千方 百计搞垮他，亚尔话巴德就是一例；如果失败，哪憾是一次，也会 受爨惩弱，或被流放或被处毵，修昔底德就是一例。 霍布斯选择翻译伯罗夺尼撒战争史也有其社会背景。幽时 查理一世登基后，间国会发生了多次激烈敕冲突。1 6 2 8 年，辫王先 了筹军赞召集了第三届国会，叛国会囊鞭芏提交了“权剃请愿港” 由于国王的征税法弓l 起资产阶级的强烈反对，国王对天主教的庇护、 怂恿又激起了广大漓教徒的不满。王党派和国会派的矛盾日趋尖锐。 霍毒搿这曩重发表稳豹译终，爨然是由于巍瓣嚣动蘸形势所雩l 怒麓。 霍布斯认为从古代雅典的命遴可以看到这样一个有益的教训，应该 反对民主政体。在他看来，一个单个的政治家要比群人英明褥多， 鬟毒瓶希鎏惩民主铡戆蔻害寒黉诫建麓黧民，懿暴坚持民圭致傣， 将会招致内战的悲蒯。 1 3 反天主教、罗马教会的思想 自玛t 路德鞠约赣热衣文发动宗教改革运溯以来，葵、法、 荷、瑞士和曰耳曼等国逐渐进入新教时代，以正统囱居的天主教逐 渐丧失了它的宗教地盘。但是天主教特别是罗马教会不甘心丧失自 己麓戆盘，所激不凝发动藏争来恢复势力，簸嚣使欧澜陷入动荡不 安之中。在日耳曼，它支持法王查理五1 鼗对日耳曼的战争，即施马 尔卡尔畿战争( 1 5 4 6 ) ，以图迫使新教目辱曼诸侯回到罗马天主教。 袭英鼙，宅支持天皇教徒苏播兰女王玛褥黠撬英王伊霭莎岛，并支 持西班牙侵略英格兰( 1 5 8 8 ) 。在法国它支持吉斯派领导的天主教徒 对胡格诺派教徒的战争( 1 5 6 2 1 5 9 3 ) ，弗发生了骇人听闻的“燕巴 莛罗缪节”大屠蓉。o 在波希米耍，它弓| 发慧渗的歉亳 | 三卡年蔽争 ( 1 6 1 8 。1 6 4 8 ) 。基于此霍布斯认为罗马教会是“黑暗的王国”，是应 该反对并予摧毁的。反对的原因还在于：在经济上，罗马教会领导 【美】伯思斯、拉尔夫蒋，罗经国等译世界文明史北京：商务印书馆，1 9 8 7 第2 7 1 页 l l 下的天主教会把持了欧洲各囡大量的地产和财富，盘剥了人民，不 利于资本主义经济的发展。在政治上，罗马教会领导下的天主教会 一方面与欧溯各国嚣主争权夺利，干渗备民族的内部事务，弓| 起政 治动荡，另一方面努力维护封建制度在欧洲各国的存在，不利于资 产阶级革命夺取政权。在文化上，罗马教会领导下赡天主教会剥夺 了人民受教育豹辊会，限割了人们的思想、信翻、富论等鸯潮，不 利于资产阶级文化的发展。 l 。4 机械唯物观的形成 霍布斯所生活的时代是人类意识觉醒的时代，理性开始稽劐新 生，自然科学凯旋前进，尤其是数学力学取得辉煌成果。霍布斯吸 收了这时代的成柴：1 6 2 l 1 6 2 5 年阕鬟毒额担任鞭学家培擞憋秘 书，受到培根经骏主义哲学思想的熏陶。1 6 1 0 年陪伴学生旅游欧渊 大陆，对几何学发生浓厚兴趣。1 6 3 4 年第三次陪学生旅游，程法国 结识了笛卡尔、伽襞狄、麦尔赛纳等著名学者并与伽利略讨论有关 普遍的机械力学运动蕊点的润遂，这对筏布袈哲学懋悲的形成发生 了巨大影响。 霍布斯依据并概括伽利略的机械力学成果，汲取几何学的方法， _ 把墙稷麓唯物主义恩想热戳赏缨释系统诧，建立了一令典鍪酶祝辘 唯物主义体系。这个体系把力学意义上的运动看作是造成一切变化 的原因，这意味着一个革命髅的概念：整个物质世界，包括人的世 要是一个纯粹豹辍械镩系，体系蠹发生瓣一切，都霹黻廷关予物体 相对位移的基本运动法则的几何演绎法加以解释。糕布斯把运动视 为其体系的核心，而他设想的整个哲学体系由三部分组成：第一部 分是携傣碴：几何学帮枫壤学意义上的辏薅，第二部分是个入懿 生理和心理，第三部分是政体，即人造嶷体国家和社会。在这 个设想中，除了运动律乡 ，没有任何其宦规律起作用，所有的切 只是枫壤动因的复杂实铡。在霍毒焱酃燕，万事万物都源予凡褥学 和机械论。 几何学和机械论给霍布新提供了观察事物的推理方法：既然所 g e o r g e h s a b i n e ah i s t o r yo fp i t i c a lt h e o r y u n i v e rsit yo fc h i c a g op e s s 1 q 7 3 ) c h a p e r 2 4 1 2 有的一切只是机械动阑的复杂嶷例，那么对于复杂的东西的研究都 可敬还原刹难饕单鲢客嚣戆研究，嚣必复黎戆表舀憝壶篱攀豹东疆 构成蕊：自然爨是韶大瓿器，箕中每一个兹体是它翁一个部纷； 国家是一都大机器，个人是它的部件。国出此在国家与个人的关累上 霍毒精我到了个人这个掇基，融麓在箨布嫩看来毽家不过憝个人的 集合，溺容权利不道是令人毅剩麴总鞠。遂就是霍糍辩个人本钱政 治伦理思想形成的方法论原因。当霍布斯研究个人时，把人还原到 鑫然物憋艨露，认必人是巍叁熬情散支配懿，嚣越舅港太的自然欲 望就霹把入研究透彻，并进谣这戮黠陲家酶理解。 2 社会背景 搴主会背景俸瑗蔫一令囊论产熊豹时代需要，是掰变的必然。震 布薪政治伦理愚戆的产釜可橇为内夕 琢戮瀚结合。外豳有二；是 资本主义缀济的淡起，内在她鼗求人们具祷更多权利( 捆毙封建时 我，进瑟瑟求鼙禽，擎翕嚣簧理论。二蹙欧澜动鬣与战争壤天翻潜 望和平与安全，求褥巍我保存。国因在予鬟布薪个人的恐滇经掰使 自己致力子寻找一种自我保存的和平理论。 2 资本主义缝漆的兴起 囱1 3 饿纪以来，在西欧备幽，随潢擞产和动力工鼹的改进，纺 织、采矿、冶金、选糖、军工等工业郫门和离韭都获褥了长是的避 矮。封建杼会和封建王匿经济遂疹瓣俸。薪兴约生产荚系开始搬璇。 意大幂| j 溅黼了资本主义生产关繇，工商贸娥发达，航海贸易盛行， 地中海成为经济中心，成鸯“第一个资本童义民族”。褪色1 5 擞熊， 寒，i 6 髓毙初发蠛掰大陵、嚣耩麓簸遂黻来，欧溺靛逡爨荔枢缀赉 遣中海转移到了大谣洋沿痒甏家；意大剩走向衰落，丧失了件为欧 洲经济文化中心的地饺，尼德兰和英豳以及法国则代之两起，特别 是霆德兰释荚鏊，资本主义王褒靛海攀逝迅速逮发展起来；到1 6 邀纪寒，1 7 世纪秘，浚本圭义获系在鬻蓖缀济串已经占有了重要豹 地位。 、 冒从虎铎瓣，欧洲哲学通史) ) 晨津：南升大学出版社，1 9 8 5 第3 4 9 剪 资本主义经济的发展需要两个条件：一是需要大量能自由出卖 劳动力的劳动者，二是需要大量发展资本主义生产的原始资金。在 这方面英国成效比较突出，它一方面对内通过“圈地运动”获得资 本主义发展所需的自由劳动力，另一方面对外通过殖民贸易获得资 本主义所需的原始积累，这样就为资本主义经济的发展奠定了初步 基础。资本主义经济进一步发展要求是自由竞争、自由贸易、市场 统一，而自由竞争、自由贸易必然要求人们具有更多权利，但封建 制度使得资产阶级政治上无权，国内关卡林立，苛捐杂税众多，统 一的国内市场无从建立。资本主义经济的进一步发展必然要求在政 治上扫除一切障碍，这就是资产阶级革命。 但革命需要理论武器做指导或辩护，以期获得人民群众的支持和 拥护。最早的资产阶级革命尼德兰革命以民族自决和独立为理论 武器取得胜利。可是对于英国资产阶级革命来说，它缺乏一种有力的 理论武器来指导革命、来对抗封建“君权神授”思想、来批判宗教神 权理论，因而革命反反复复引起内乱和动荡，非常不利于资本主义经 济的发展。资本主义经济的发展是历史的必然，因此历史必然要产生 一种理论来指导革命。霍布斯适时地担当了这一历史任务。 2 2 欧洲的动乱与战争 欧洲的动乱与战争是一幅多画面的风云变幻、腾挪跌宕的苦难 历史卷轴。各国因其宗教、经济、政治、领土等原因或自患于内乱 或相见于兵戎，但其成败得失都以人民的累累白骨为代价，正所谓 “兴，百姓苦，亡，百姓苦”。我们可看到显露于霍布斯视野中的欧 洲动乱与战争史是： 内患之各国。英国，查理一世1 6 2 5 年登台以后，首先因军费税 收问题与国会发生矛盾，引起资产阶级的“权利请愿书”