（中国现当代文学专业论文）论端木蕻良四十年代小说创作.pdf

摘要 内容摘要：近年来，有关端木蕻良的研究不断深化，端木及其作品的价值正日益 受到关注。值得注意的是：端木在1 9 4 2 年以后的作品呈现出与此前截然不同的 风格。本文以端木1 9 4 2 年到1 9 4 7 年的小说作为研究对象，对端木四十年代小说 创作的转变进行考察，并就其转变的成因进行探讨，以求重新评价端木及小说创 作。全文分为四个部分。第一部分：创作主题的“内转”。经历了战火的洗礼与 人生的变故，端木思考的问题由国家民族转向了自己的内心世界，从而在小说的 主题上，与三十年代的作品相比发生了根本性的转变。创作的主题也多关注精神 世界的幻灭与创伤，呈现出明显的“内转”倾向。第二部分：创作手法的创新。 作为一个在艺术上不断探索的作家，端木从未停止过在艺术上的思考。由于创作 主题的转变，他在小说的创作手法上也相应的做了调整，并且改正了创作上的缺 点，使短篇小说鲁白创作臻于完美。一方面，其小说受到四十年代创作革新的影响， 另一方面也以其小说艺术的进步丰富了四十年代文学。第三部分：创作转变的成 因。根据端木四十年代小说的重大变化，从文学环境、个人气质、文化身份三方 面对创作转变的成因进行探讨和深入分析。第四部分：关于端木四十年代小说创 作的评价。对端木四十年代的小说创作进行客观的评价，进一步深化对端木四十 年代小说的认识，并对有关端木研究存在的问题提出了自己的看法。 关键词：创作主题；创作手法；转变成因；评价 a b s t r a c t c o n t e n t ：i n “x 期缸y e a r s t h er e s e a r c h a b o u td u a nm uh o n g l i a n gt u r n s c o n t i n u o u s l y a n dd e e p l y 1 1 抡v a l u eo fd u a nm ua n dh i sn o v e li sj u s ti n c r e a s i n g l y s u b j e c t e d t oc o n c e r n 1 1 扯r e m a r k a b l et h i n gi s ：t h en o v e l sw h i c hw r o t ea f t e r1 9 4 2 p r e s e n td i f f e r e n ts t y l e t l l i st e x tr i s e st h en o v e lw h i c hw r o t ea tt h ey e a r sf m m 1 9 4 2 1 9 4 7a sar e s e a r c ho b j e c t , c a r r y i n go na ni n v e s t i g a t i o nt ot h ec h a n g ew h i c h r r i 船4 0 so fd u a nm u sn o v e lg r e a t i o f l s a n dp r o b ei n t ot h er e a s o no fi t s c h a n g e m e n t , i no r d e rt or e v a l u ed u a nm ua n dh i sn o v e l s t h ef u l lt e x ti sd i v i d e di n t o f o u rp a r t s p a r to n e ：t h e ”i n s i d et u r n ”o fn o v e l s t o p i c e x p e r i e n c e db a p t i z i n go fb a t t l e f i r ea n dt h em i s h a po fl i f e ，t h ep r o b l e mw h i c hd u a nm ut h i n k i n gc h a n g e dd i r e c t i o n s ， f i o mt h ec o u n t r ya n dn a t i o n a l1 a g et oh i so w nh e a r tw o r l d t h u sa tn o v e l s t o p i ch a s c h a n g ee s s e n t i a l l yc o m p a r e d 、i t ht h ew o r ko f3 0 s n l et o p i co fc r e a t i o n sp a y sm o r e a t t e n t i o nt on o t h i n g n e s sa n dw o u n di nh i sp s y c h u s q u c r e p r e s e n t 锄”i n s i d et u r n ” t e n d e n c yo b v i o u s l y p a r tt w o ：c r e a t et h ei n n o v a t i o no fs k i l l a st h ew r i t e rw h o i n v e s t i g a t e sc o n t i n u o u s l yo nt h ea r t , d u a nm u h a sn e v e rs t o p p e dt h et h i n k i n go nt h e a r t b e c a u s eo f t h ec h a n g eo f n o v e l s t o p i c ，h ed i da d j 瑚m l e n to nt h ec r e a t i o n ss k i l lo f t h en o v e l ，a n dc o r r e c t e dt h ew e a k n e s sa tc r e a t i o n s ，t om a k et h ec r e a t i o n so fs h o r ts t o r y b e c o m ep e r f e c t h i sn o v e li n f l u e n c e db yc r e a t ei n n o v a t i o ni n4 0 s ；o nt h eo t h e rh a n d , h i sn o v e la l s oe n r i c h i n g4 0 sl i t e r a t u r eb yt h ep r o g r e s so fn o v e la r t p a r tt h 僦：1 1 c a u s eo fc r e a t i o n sc h a n g e s a c c o r d i n gt h ei m p o r t a n tv a r i e t yo fd u a nm u sn o v e l ，w e a n a l y z et h ec r e a t i o n sc h a n g ef r o mt h r e ea s p e c t s ：t h el i t e r a t u r ee n v i r o n m e n t ，p e r s o n a l q u a l i f i e sa n dc u l t u r a li d e n t i t y p a r tf o u r ：n 地e v a l u a t i o na b o u td u a nm u4 0 s n o v e l s c a r r yo na no b j e c t i v ee v a l u a t i o nt ot h en o v e lc r e a t i o n sf o rd u a nm u4 0 。s c r e a t i o n s ，n eu n d e r s t a n d i n ga b o u td u a nm u sn o v e l st u r n e df u r t h e ra n dd e e p l y ，p u t f o r w a r do w n v i e w p o i n ta b o u te x i s t e n tp r o b l e ma tr e l e v a n tp r o b l e m si nt h es t u d yo f d u a n m u k e yw o r d s ：t o p i co f c r e a t i o n ：s k i l lo f c r e a t i o n ：t h ec a u s eo f c r e a t i o m e v a l u a t i o n 。 n 学位论文独创性声明 本人承诺：所呈交的学位论文是本人在导师指导下所取得的研究成果。论文中除特别加 “以标注和致谢的地方外，不包含他人和其他机构已经撰写或发表过的研究成果，其他同志的 研究成果对本人的启示和所提供的帮助。均已在论文中做了明确的声明并表示谢意。 学位论文作者签名： 王博 日期 学位论文版权的使用授权书 i ， o 本学位论文作者完全了解辽宁师范大学有关保留、使用学位论文的规定，及学校有权保 留并向国家有关部门或机构送交复印件或磁盘，允许论文被查阅和借阅。本文授权辽宁师范 大学，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库并进行检索，可以采用影印、缩印 或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。保密的学位论文在解密后使用本授权书。 学位论文作者签名 王得 指导教师签名： 日 图 r o 论端木蕻良四十年代小说刨作 引言 端木蕻良( 1 9 1 2 - - 1 9 9 6 ) ，中国现代著名的满族作家，他的作品丰富了中国 现代文学史。1 9 3 3 年，年仅2 1 岁的他仅用四个月就创作了长篇小说科尔沁旗 草原，小说一经问世，便引起了文坛的广泛关注，郑振铎就预言其“必可震惊 一世人的耳目”。文论家巴人则直接称赞端木为“拜伦式的诗人”，并赞叹其“语 言艺术的创造，超过了自有新文学以来的一切作品”。嘲同时他创作的短篇小说 鬻鹭湖的忧郁也引起了鲁迅先生的注意。可以说，端木在三十年代的现代文 坛成为一颗冉冉升起的新星，并且迅速的成长，与当时同是东北作家的萧红、萧 军等人在文坛上刮起了一股浓烈的东北风。端木当时的创作主题主要集中在抗日 救亡，并且早在1 9 3 2 年就加入了北平左翼作家联盟，所以也有很多人将端木归 入到“左翼文学作家”的队伍中。但是，当我们阅读端木在四十年代创作的小说 时，我们会发现很难将端木简单的归结到任何一个文学组织或文学流派中去，因 为其在四十年代的小说创作呈现出与以前作品截然不同的风格和创作走向。 本文所要研究的端木在四十年代的小说创作主要是指1 9 4 2 年端木蛰居桂林 到1 9 4 9 年新中国成立这几年间的创作。1 9 4 2 年，是端木人生的重大转折点，也 是其文学创作的分水岭。此时的端木既经历了丧妻之痛，又背负着误解与责难。 他从香港回到桂林，住在一个闹鬼的房间里，终日潜心写作，并在门口上张贴着 “谈话请勿超过十五分钟”的纸条，闭门谢客，长达四个月的时间没有任何创作。 直到一日灵感忽至，“穷一日之力”完成短篇小说初吻。我们不知道作家经历 了怎样的伤痛与苦楚，但是我们可以看到端木的小说创作自此发生了根本的转 变，虽然只有短短的七年，并且这时期的小说创作数量远远少于3 0 年代的创作， 但是这一时期的创作却显示出端木在小说内容、形式上所做出的探索与创新，并 且在质量上均属上乘之作。甚至可以说，端木4 0 年代的小说不仅在主题上丰富 了他的文学世界，而且在艺术上令其小说创作达到了另一高峰，使端木无愧为中 国现代文学史中的优秀作家。 论端木蕻良四十年代小说创作 第一章创作主题的“内转” 在论述端木四十年代小说创作在内容上的转变之前，我们应当对其在三十年 代小说创作的主题有所了解。三十年代的中国正经历着战火的煎熬。此时的文坛 呼唤着体现民族精神与民族意识的文学出现，左翼文学正是在这一情况下迅速发 展并为大众所接受。“东北作家群”以自身独特的生命体验进行着东北命运的书 写。正是他们，开了抗日文学的先声，第一次把作家的心血与东北广袤的黑土、 铁蹄下的不屈人民、茂草、高粱，搅成一团，以一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义 情绪和粗犷的地方风格，令人感奋。”啪可以说，他们是带有自己独特的历史文 化印记进入文坛的，并因小说主题的鲜明和紧贴时代而为文坛所接受。 三十年代是端木小说创作的第一个高峰，无论是长篇小说科尔沁旗草原、 大地的海，还是短篇小说集憎恨，作者都以不倦的笔触展示着东北原野上 的人文变迁与民族血脉，体现着对土地和人民的热爱。创作主题紧贴时代脉搏， 力求表现民族苦难与民族抗争，从而使作品具有雄奇壮丽的感人魅力，并与当时 同样描写民族抗争的东北作家一道“为中国的新文化、中国的新文学以及3 0 年 代左翼文学注入了新的生命力和新的活力。”“ 作为一个不断进步的现代作家，三十年代的端木充满了改造社会的雄心和抱 负，他以广阔的视野去分析社会，思考并表现着中华民族的命运，其作品的主题 也因此面交碍宏大。然而在四十年代，端木经历了人生的诸多变故，其精神世冥 受到了极大的创伤，导致他写作的视角逐渐内转，叙述的主题也发生了明显变化， 甚至与三十年代的主题完全背离。 1 1英雄神话的幻灭 端木是在。五四”思想下成长起来的新人，1 2 岁时被父亲送去天津汇文中 学读书，读书期间他阅读了大量的课外读物，特别喜欢鲁迅先生的文章，也很喜 欢茅盾、叶绍钧、郑振铎的作品，郭沫若的女神可以背诵全篇。这些进步书 籍初步奠定了端木的文学追求，同时他也接受了文学研究会“为人生而艺术”的 主张。1 9 岁时在南开与几个同学组成“新人社”，还发表了力的文学宣言， 2 论端木蕻良四十年代小说创作 隐约可以看出尼采的超人理论对其的影响。2 1 岁加入了北平左翼作家联盟，2 2 岁参加了孙殿英所部北京学生军，从事抗日斗争。可以说，东北原野的广袤与雄 奇赋予了端木奔涌的激情，丰富的人生经历与文学积淀磨练了端木的意志，也增 加了他参与社会改造社会的雄心，从而使其在小说创作上倾向于歌颂生命的热 力，通过对各种历史情境的探索来挖掘民族生存的潜力。所以，在他的小说中出 现了诸如大山、铁岭、艾老爹这样的人物，这些人活动在各自的生活阶层中，性 格上都有自身难以克服的缺点。但是一旦战争来临，在这紧要的历史关头，“在 群众的创造下，他们都成了英勇的战士”，咖具有了英雄的品格。他们之所以会 成为“英雄”，是因为在他们身上充分地体现了中华民族的命运，并且折射出了 中华民族所蕴藏的力量。民族的命运改变了他们，而一旦他们觉醒过来，整个中 华民族的命运也会为之改变。战争的发生也改变了中国知识分子的命运，对民族 国家的关注体现和考验着知识分子的社会担当，也验证着他们的社会价值。作为 在新环境下成长起来的青年作家，端木对民族觉醒和抗争等时代主题的表现，既 符合了时代的要求，也隐含了知识分子“文以载道”的政治理想。 四十年代，战争进入相持阶段，大部分作家开始了流亡之旅，他们的创作热 情不同程度的受到削减，信心也不同程度的受到了磨损。端木也在战火中开始了 他人生中的第二次流亡。流亡对于端木来说并不陌生，他就是带着故土沦陷的痛 苦初登文坛，并且与其他东北作家一道将家园失散的痛苦展现给世人。这种流亡 的苦痛也成为其创作上的一道印记，为人们所接受和同情。虽然流亡带给端木难 以排遣的忧郁，但同样带给他创作上的成功与认同。作为一个急于在社会上实现 抱负的热血青年，端木对于此次流亡的态度是积极乐观的，所以他的笔下不仅展 现着苦难与伤痛，而且还展现着希望，小说整体上呈现出一种向上的基调。当端 木在战火中开始第二次流亡时，他的心情变得十分沉痛和复杂。除了妻子离世带 来的生活上的苦难，还有战争带给人们思想上的伤痛。这些都在端木敏感的心灵 上留下了阴影，努力与抗争无济于事，希望变得愈发渺茫甚至开始幻灭，他用文 学之笔点亮了一盏灯，但照不见在黑暗中前行的英雄，只在微弱的红灯下看见一 具具倒下的尸体。( 红夜) 此时他的小说中已经很难找到诸如大山之类的英雄， 表现更多的则是残弱的老人、苦难的孩子以及依旧蒙昧的群众。在小说雕鹗堡 中，端木为我们塑造了石龙这一形象：他是“村子中最惫懒的孩子”，大家都不 喜欢他。但是有一天他忽然想要爬到悬崖上捉下那对雕鹗。这让村子中的人都感 论端木蕻良四十年代小说创作 到很惊奇。因为雕鹗俨然已经是这个村子的主宰，从来没有人想过要把它们提下 来，人们安于这种命运，不想做一丝改变。捉雕鹗这一举动在小说中看似是石龙 的突发奇想，但是却自有其寓意，石龙的无心之举其实是对传统的挑战，也是对 命运的挑战。值得我们注意的是：如果“捉雕鹗”这一举动是由成年人有目的的 去完成，那么此举就变成了反抗传统的英雄行径。但端木将这样蕴含意义的行为 放在一个孩童身上，这个孩子没有人疼爱，人们对他并不关心，而他对世界的事 情也不在意，他并不了解这一行为所代表的意义，这种情节安排本身就对英雄行 为的意义进行了一定程度的消解。同时端木也告诉我们。英雄”消失的根本原因 在于愚昧的民众，他们满足于自身的生活，甘于命运的统治，不允许改变。当有 人试图对他们的生活做出一点改变，他们只会冷眼旁观，并乐于看其毁灭，即使 对方只是一个孩童，他们也决不会伸出援手。当石龙掉下悬崖，嚣鹗又重新飞回 了悬崖之上，。人们好像又恢复了往常命运的统治，觉得心安而满意。”不仅如 此，他们还嘲笑唯一试图救石龙的小女孩代代，尽管代代曾是他们眼中最好的孩 子。在这里，端木不仅给我们展示了“英雄”的消失，同样也揭示了英雄消失的 原因：新文化运动的影响与战争的洗礼并没有使大众从本质上发生改变，大众仍 在庸常的生活中消磨着自己也毁灭着他人，“英雄”所进行的拯救也注定会失败。 “英雄”代表着一种向上的生命力，象征着对人生的可控制，讲求的是对社 会的参与，通过社会的认同或否定来满足自己对命运的掌控，期待对社会造成影 响。在某种程度上说，三十年代的左翼作家的创作中或多或少都会有“英雄”情 结的存在。但是到了四十年代，时代生活的转变使一些作家开始重新审视自己的 生活，在伟大的时代主流中发现凡人的生活，追求人性的表达。而“这样的人生， 或许是我们所最常见到的一种，庸长，停滞，甚至走下坡路，可是又质朴天然， 包含着对命运的敬畏、屈从与肯定。”m 此时端木的生活发生了巨大的变化，他 对人生命运的看法也发生了转变，觉察到命运的无常与难以掌控，甚至认为抗争 也无法改变命运。就如同 饥饿的女主人公一样，不甘于命运的安排，一次次 的进行反抗，但都以失败告终，她的灵魂始终都是饥饿的。由于灵魂的无所皈依 而产生的空虚感，不能不说是对原来所崇拜的“英雄”情结的嘲笑，而伴随着“英 雄”神话消失所产生的巨大落差也是相当明显的。所以端木在当时的情境下无力 再去创造如科尔沁旗草原、大地的海这样的长篇。即使是倍受期待的科 尔沁旗草原第二部，也只写了五章就没有再继续了。正如端木自己所说的：“当 4 论端木蕻良四十年代小说创作 时的情绪只有那个时候才能有，离开那个时候，再也不会有了。”嘲 1 2回归家庭的感伤 。家庭”与“家族”是现代小说中的一个重要题材，可以说现代小说史上的 著名作家都进行过相关的小说创作，现代文学也是在对家族伦理的批判声中拉开 了序幕。现代作家一方面对家族伦理的吃人本质进行揭露与批判，另一方面，由 于身处其中而对家庭给予的温暖与关爱表现出深深的眷恋，他们对家族与家庭的 感情是十分复杂的，可以说是：“反叛与眷恋同时存在于一身，崇父的感情与弑 父的冲动，离家出走的决绝与回归家庭的感伤都是现代作家无法回避的情感难 题。”嘲 端木的家族身份使其在现代作家中成为一个独特的存在。他出生在东北的大 地主家里。优越的生活条件以及独特的生活经历，对于以自身经验创作的小说家 来说是其得天独厚的创作资源。不同于其他现代作家对于封建大家庭的强烈否定 与批判，端木在面临自己的家族时则保有一定的骄傲和自豪。创作科尔沁旗草 原时，他用了三章的篇幅交待父族们的历史。虽然描写的主要意图是为了分析 地主的原始积累，揭露其生活的奢靡与丑态，但令读者无法忽略的则是充斥在字 里行间的生命的野力。这是因为端木的父族与关内那些封建家长是有所区别的： 他们的前身就是逃难的农民，只有凭借自己顽强的生命力才能换得在关外荒凉土 地上的生存。他们并不完全是封建伦理的卫道者，而是保有了自己旺盛的生命力。 他们的家族也没有在伦理制度下诞生，而是与土地深深地纠结在一起。虽然他们 当中有颓败的地主和拥有封建思想的女人，但是那种由于土地而焕发出来的强大 生命力则是端木一直崇敬，并要在创作中刻意去表现的。而对土地的热爱也使端 木忽略了家族本身所表现出来的文学价值。因为当时的端木只有2 1 岁，他对草 原几乎是本着分析去进行描写，他要写的是一部社会分析史，所以他没有在自己 的家族历史中多做停留，就已投向子更伟大的民族斗争中去了。直到1 9 4 0 年， 他的政治热情有所减退，才开始提笔创作充满温情的科尔沁前史。 端木真正以自身经验去反观家庭突出的表现在1 9 4 2 年之后创造的短篇小说 初吻中。端木化身为一个孩童，用儿童的眼重新打量生存的世界，想从童年 的记忆里寻觅家庭的温暖。在这里他就不会采取分析的态度严格审视他的家族， 论端木蕻良四十年代小说创作 而乐于表现家庭生活的温馨和乐趣。因为在这个家庭里，“我”是男人世界与女 人世界的宠儿，“父亲最喜欢我，常常对我讲一些超过我年龄所能理解的心里话”， 妈妈会来服侍“我”穿衣服，灵姨也会陪“我”玩耍。“我”在似懂非懂中以为 自己已经了解了成人世界：“我虽然很小，但是已经很会看女人了我差不多 统统知道了女人的秘密了。”“”但是父亲的世界在“我”的眼中却是神秘的：他 有时是出现在诗中的自在洒脱的形象，有时却是个连鸡下了蛋也要在皇历中验证 的俗人。“我”对父亲的情感也是惧怕和讨好的。小说中母亲的形象也与端木以 前作品中的形象大不相同。端木最早的一篇小说母亲中，母亲是被侮辱与被 损害的对象，她的命运充满了不幸，端木对她充满了同情。但是在这篇小说中， 母亲不再是当年觉得可怜和害怕的小姑娘，而已经成为了父亲一族中的一员，主 持着整个家族的家事，并与父亲一起共同构成了完整的成人世界。她以家族家长 的身份评价其它的姑娘，甚至掌控着其他人的命运。当父亲侮辱了灵姨之后，她 没有丝毫的同情，而是将灵姨驱逐到白房子。如果说，之前作品中的母亲是家族 中的受害者，那么在这里她已经变成了家族的统治者。开始学会如何维护自己在 家族中的地位，并成长为父亲的完美帮手了。小说中另一个比较重要的人物就是 灵姨，她是“我”童年的玩伴，也是她第一次唤起了“我”的性觉醒，使“我” 懂得了初恋的滋味，她曾经是“我”童年生活中最美好的回忆。但是当“我”再 次遇见她的时候，她已经变成了父亲的情人，并且和父亲母亲一起毁灭了我生活 的美好。父亲、母亲、灵姨，他们作为“我”童年生活中最重要的人，给了“我” 生活的温暖和快乐。但是三年以后，“我”重新回到家时，“我的家在我眼前都交 了。从前我所能看见的所能想到的现在很少看见很少能想到了，我现在看的想的 都是从前我所看不到想不到的这是一个新世界州“1 这个新世界就是成人 的世界。在这个世界里，以前的种种美好都变成了罪恶，撕毁了“我”对美好家 庭生活的记忆，把“我”硬生生的拉进了成人的世界。 人在外界受到了伤害，很自然的会寻求家庭的温暖和保护。端木也是如此。 科尔沁旗草原的完成，意味着他告别了家庭，满怀雄心的去寻找一条自我实 现的路。当外面的风吹雨打磨灭了他的斗志，他自然会想起美好的童年，温暖的 家庭，以此来寻求安慰。但是当他面临着强大的成人世界，寻求温暖而不得，回 归家庭却只换来无尽的失落与感伤，他的失败就显得愈发深刻。此时的端木面临 着人生最大的低潮，重新审视家庭是为了寻找精神归宿。但是家庭之中同样充满 6 论端木蕻良四十年代小说创作 了罪恶与欺骗，也不是心灵的栖息之地。此时困扰作家的问题就是：既然家庭都 已经不是灵魂栖息的处所，那么“真正的我”又是谁，“真正的我”又在哪里呢? 1 3 自我寻找的失落 作为一个不断探索的作家，端木在分析社会、分析历史的同时，也在用严厉 的目光审视自身，剖析自身，所以端木笔下的“丁宁”才会由于作者的感同身受 而更具生命力。丁宁热爱土地，热爱土地上的人民，憎恨家族的丑恶，想要改变 草原的制度。同时他也继承了家族的残酷与智慧，因此陷入了巨大的痛苦之中。 可以说丁宁是端木主观理想的投射，对于自我的追寻使他意识到丁宁本身“既是 逼婚者罪恶的产物，也是被逼婚者的屈辱的产物；既是贵族骄奢淫逸生活的象征， 也是贫苦人民被屈辱和被损害地位的证明；既是传统男性霸权的结果i 也是女性 被强占的结晶。”“。由于自我身份的复杂性和无法改变，丁宁的挣扎与痛苦才具 有了震撼人心的力量。遗憾的是，当时的端木并没有坚持对自我身份的寻找，而 是以全部热情投入到时代洪流之中。他真正开始思考自我身份则是在1 9 4 2 年以 后。 1 9 4 2 年，端木蕻良流亡桂林，闭门谢客，潜心创作。经历了英雄神话的幻灭， 个人情感的失落，他陷入了深深的迷茫之中。战争的持续使自我生存的意义在时 代与社会面前无从确立，端木转而在童年生活中寻找，“他回到了真正属于自己 的( 同代作家少有的) 贵族童年生活记忆，反观自然生命，回到了最能展示自己 的才情的诗性追求，出入于现实与梦境之中。”l 叫在初吻与早春这两 篇小说中，端木借儿童的眼睛重新审视世界，表达自己在现实中的失落，对自我 进行重薪定位。初吻为我们描述了一个孩子在看待成人世界时的懵懂以及发 生对立时的无助，以此来表达端木自身精神上的幻灭。小说的第一句话是摘自湘 夫人的题记“鸟何萃于蔟中，罾何为兮木上。”这既是己逝去妻子的思念与呼 唤，也是对当时所处环境和心境的描写。当家庭失去了应有的温暖，那么自我又 应该去哪里寻找立足之处呢? 与初吻不同，早春描述的是一个“爱而不得”的故事。由于“我” 的粗心，改变了金枝姐的命运，而“我”也永远的失去了她。小说开始，作者的 情感基调是平稳的，对整个故事娓娓道来：“我”发现了小黄花，金枝姐几乎用 论端木蕻良四十年代小说创作 生命的代价采到了那朵最爱的小黄花，但是不小心将它跌落在山涧，金枝姐和 “我”好不容易又找到了一朵，于是这朵小黄花成为了我们情感的见证。“我” 和金枝姐约定要将她接到“我”的家里来。但是“我”回到家后，却忘记了与金 枝姐的约定。等“我”想起来时，要去寻找金枝姐时却发现“我”永远的失去她 了。此时作者的情感再也无法控制，一下子喷涌丙出： “我的心充满了忧郁，充满了悸痛，充满了悲哀为什么我永远站在快乐与悲哀的岔 口上? 为什么总是在最重要时刻，我总是被不重要的事引逗去? 为什么我总是徘徊瞻顾为 什么我看得总对做的总错? 为什么我总在见解上一点也不妥协，我在行动上总是自动投降? 为什么我这样不争气? 为什么我这样不像我自己，我为什么这么偏颇，说往东就整个儿往东 去，说往西就整个儿往西，把东边完全忘记了? 我为什么这样激动? 我为什么这样一注子一 注子的流出我的感情? 我为什么这样深沉的痴情，又这样愚昧的顽劣? 我都不能了解，那时 我还不能了解我自己为什么我这样痛苦? 为什么我这样凄凉? ”1 1 4 此刻，端木再也无法隐藏在小说背后，而是跳出来宣泄全部的情感：不仅是 失去妻子的哀痛，更是对自己的诘问与剖析。如果初吻是通过回到童年记忆 重新寻找安置灵魂的地方，那么早春则是通过失去我“爱”引发的失落，从 而发现自己的无力和幼稚，陷入到无限自责与懊悔之中。小说的最后，端木写道： “我对眼前的一切都已经厌倦和烦恶，我只盼望爹早早回来，爹回来好带着我骑 马在原野上疯狂的奔驰。州阍在自我反思之中，所有的理想与希望开始幻灭，“我” 终于由振臂一呼的英雄蜕化成需要父亲庇护的孩童，陷入了无法排遣的忧郁和痛 苦之中。 值得我们注意的还有端木所创作的另一篇小说饥饿。这篇小说借用了茨 威格一个陌生女人的来信的形式，通过女主入公的独自将自己的心境一步步 展开：女主人公曾经积极投身战斗，以为“在这个战斗的年代，只有战斗才能喂 得饱人，”1 1 6 1 但是最后只带着一个空肚子回来，因为无法抵制饥饿而出卖了自我， 整个人陷入无止境的空虚之中。这种无法排解的空虚正是端木当时内心的真实写 照。作家不得不回到了原来的问题我是谁? 如同他在小说中所写的，“真正 的我，在那里，是什么，我还在寻找。”【1 7 l 同时也开始怀疑自己所热爱的文学工 作：“作为一个精神医疗者，是否就真的能拯救别人的灵魂，还是连自己的灵魂 都无法救赎? ”1 1 b 】“吃了你做的食物仍然饿死的人你是应该知道的。假如因为 论端木蕻良四十年代小说创作 这个而揭发了你的工作的虚伪，那是你应得的惩罚。”1 1 9 j 这是作家对自我的质问， 也是对自我的否定。女主人公所作的种种努力也就是端木为寻找自我的过程中所 作的尝试，而这些尝试到最后却一一将他孤立，使自我的灵魂面向无法救赎的虚 空。 第二章创作手法的创新 小说是叙事的艺术，除了要求作家在主题上不断进行挖掘之外，也要求作家 在创作手法、叙事模式上有所创新。小说的创作手法也是衡量一个作家创作能力 的重要标准。我们之所以认为端木蕻良是现代文学中优秀的小说家，是因为除了 在小说主题上不断进行挖掘之外，他的创作手法和小说艺术也在不断创新。截止 到建国以前，其文学创作一直呈现出上升态势，不仅丰富了他的小说世界，也为 现代文学的发展做出了自己独特的贡献。 提起端木蕻良，首先想到的就是科尔沁旗草原、 大地的海、大江这 样的长篇小说，端木也以风格的雄健而为大家所熟知但是其小说不仅只有宏大 与雄浑之美，而是“雄放中和着一缕忧郁，辽阔中渗着一点哀愁“。洲也就是说， 在“重、粗、大”的艺术风格之外，还有“轻、细、小”的这幅笔墨。叫1 但是 端木在3 0 年代的小说多选择国家、民族这样的宏大主题，正如刘以鬯在评 大 地的海) 中所说的：“端木蕻良在大地的海与科尔沁旗草原中给我们的 声音，是非常中国的。”曙2 1 当时所需要的也是这样一种与时代脉搏合拍的力的 文学。人们往往只看见他小说中粗犷的一面，而忽视了端木小说艺术的多元性。 至于“轻、细、小”的这幅笔墨，或者说关于小说创作方法的创新，就“必须在 另一种题材、主题的作品中，才得以充分的发挥。这些作品是有的，这就是端木 蕻良于1 9 4 2 、1 9 4 3 年问在桂林写的一批作品。川列这些小说在创作手法上不断革 新，逐渐的显示出端木的创作才能，并使其在东北作家和左翼文学作家中脱颖而 出，在四十年代文坛散发出自己独特的光芒。 论端木蕻良四十年代小说仓作 2 1 叙述视角的转换 叙述视角是小说作者在展示其叙述世界所采用的着眼点、观察点，“是作者 与文本的心灵结合点，是作者把他体验到的世界转化为语言叙述世界的基本角 度。同时它也是读者进入这个语言叙事世界，打开作者心灵窗扉的钥匙。”1 2 4 l 由于涉及到作者、读者、叙述者、人物与故事之间的多种关系，视角也成为小说 研究中的核心问题，在小说叙述中起到决定作用。正如华莱士马丁( w m a r t i n ) 所说的：“叙事视点不是作为一种传递给读者的附属物后加上去的，相反在绝大多 数现代叙事作品中，正是叙事视点创造了兴趣、冲突、悬念，乃至情节本身。”【笛】 视角是作者所采用的观察点，同时也是通过叙述者来呈现的。叙述者与作者 的关系并不是简单的等同。它可能是作者自身的投影，也可能是作者所采取的叙 事策略。所以在解读作品的时候，常常会遇到这样的问题：就是要弄清小说中的 叙事者与真实作者之间的区别，进一步挖掘隐藏在叙事者背后的作者的心灵密 码，从而充分认识作品的真正价值。一般说来，视角分为限知视角和全知视角。 当作者希望更好的刻画人物，展示人物心理变化时，就会采用限知视角，多为第 一人称，用叙述者的口吻来展开叙述。当小说想要呈现重大的历史事件、复杂的 人事关系时，就需要全知视角的帮助，多采用第三人称。而一篇成功的小说多是 全知视角与限知视角交叉运用的结果。 端木小说的叙事视角丰富多样。他的长篇小说多用传统的全知视角，如科 尔沁旗草原，就以第三人称为主，为我们展示了草原上风云变幻的史诗传奇。 同时，小说中也使用了限知视角，对人物复杂的内心世界进行分析，来更好的刻 画主要人物。这两种视角的交叉运用使这部小说呈现出特殊的美学风格，也展示 了端木的创作功力。端木所创作的抗战小说大都使用全知视角，在对抗日英雄事 迹的叙述中穿插着作者热情地评点。而记录战时重庆社会生活的一系列小说也采 用了全知视角，来揭露当时逃难到重庆生活的小人物的种种丑态，如小说火腿 若是由一说书人在台上娓娓道来，主人公魏小川先生的丑态定会让人忍俊不禁。 而端木旅居桂林所作的十余篇作品中以第一人称限知视角进行叙事的作品就占 了一半。这个变化是值得我们重视的。 第一人称限知视角又可分为外审型和内省型两种，外审型就是通过“我”的 1 0 论端木蕻良四十年代小说创作 眼睛去审视世界，内省型则是将探索的目光伸向心灵深处，对“我”进行重新的 审定与评判。在端木4 0 年代的小说中，既有外审型的作品，如小说门房，就 是用叙述者“我”的眼睛去展现“我”生存的环境：潘府生活的种种丑态，父亲 虚伪庸俗的做法，都通过叙述者的陈述一一展现出来，表达出作者对社会现象的 批判之情。小说中的叙述者变成了审视外部世界的工具，为的是交待社会现象， 采用外审型视角更有利于作者进行客观评价。同时也有采用内省型视角的作品， 如端木唯一的书信体小说饥饿，小说中的叙述者“我”化身为一个陌生女性， 通过写信的方式向作家倾诉自己的生活遭遇，表现灵魂上永远无法排遣的饥饿。 作者的感情通过叙述者的内省得到了充分展现，叙述者情感的宣泄有利于读者更 深的了解作者的内心世界。但是，大量的情感宣泄在很大程度上削弱了小说的情 节，这也是采用内省型视角需要注意的问题。而成功的小说往往采取外审型与内 省型两种视角相结合的方法，用叙述者的视听去感知世界，同时对自我进行更深 层次的审视，更深的拓展小说的叙事空间。近年来备受关注的小说初吻和早 春就是在第一人称叙述的基础上将外审与内省两种视角相结合，从而成为箕短 篇小说中的经典之作。以( - q - 春为例，叙述者“我”一方面用儿童的口吻对家 族环境娓娓道来，使家族生活得到一个完整的展示。再加上有作者的童年为基础， 叙述者的讲述就变得更加真实可感，读者读起来也更具乐趣；另一方面，相对于 外部世界，“我”也有自身生活的小世界。在这个小世界里，有“我”和金枝姐 纯洁的感情，也有。我”对小黄花的执着情感。在这个世界里，“我”是多么的 真啊。但是当“我”知道由于自己的粗心而将永远失去金枝姐的时候，“我”内 心的情感开始喷发，“我”的小世界发生了巨大的变化。这时的作者已经和叙述 者融为一体，叙述者所表达的感情就是作者感情的真实再现。这两种视角的综合 运用，一方面通过生活场景的重现给读者带来阅读上的新鲜感；另一方面，内省 的视角又使读者更加贴近作者的内心，可以深入体会作者的情感，从而带来双重 的阅读感受。 2 2 注重细节描写 细节是描绘人物性格、交待事件发展、刻画社会自然环境的最小组成部分。 好的细节描写在刻画人物、深化主题等方面具有以小见大的神奇功能。而一篇优 论端木蕻良四十年代小说创作 秀的小说，一个成功的小说人物都离不开其独有的细节描写，读者最容易铭记的 也正是这些细节描写。一个好的小说家对细节描写的把握也是相当独到的。同时 对于短篇小说来说，细节描写尤为重要：人物的性格、生存的环境有时通过作者 的寥寥几笔就跃然纸上；有的短篇小说为了表现更为深层的主题意蕴，更是不厌 其烦的对细节进行刻画。在某种程度上来说，短篇小说的成功与否在很大程度上 取决于其细节描写。 端木三十年代的小说追求宏大叙事，体材的选择也多偏爱长篇小说，讲求小 说的布局结构，讲求小说所呈现出的画面感，就如同他所喜爱的电影艺术一样， 注重表现环境的远景或全景描写。但是却忽略了对细节的刻画，很少对人物进行 特写，所以读者阅读完毕后，脑中并没有与小说人物相关的独特细节呈现，这不 能不说是人物刻画上的失败之处。关于这一点，巴人在评价科尔沁旗草原时 就诚恳的指出。在横切面前的展开的时候作者必须更扩大每一镜头的画面。” 端木在1 3 后的创作中也确实接受了这一意见，并且将之运用在四十年代的短篇 小说创造上。 阅读端木四十年代的短篇小说，尤其是像初吻和早春这样的经典之 作的时候，可以清楚地看到作者对于细节描写的重视。在初吻中，作者对“父 亲”的净室进行了细致的描写，所以虽然“父亲”只在作品的结尾处才出现，但 是他的性格和本质早已展现在读者面前了： 净室里的。檀香每刻都不息神龛里的长明灯也永远点着这竟是的南面是一面大炕， 炕上铺着三层厚白羊毛的炕毡，毡上铺着蓝哈拉全镶沿黑大云子卷的炕蒙子，炕蒙子上边铺 着一层香黄色的西藏驼衬绒。毡贴上摆着成对的云龙献寿黄缎靠枕，下边还铺着两块瓦合叶 的千针行的厚褥垫，也都是清一色的黄丝绒夹丝的百幅宫缎做的。”嘲 华贵的陈设表现出父亲是一个注重物质、追求享乐的人；佛龛的摆设以及“父 亲”自己用竹子刻的自制的对联：“观入空潭，云彩花光都是幻。音出虚谷，玉 台明镜本来空川唧，似乎表现出“父亲”的超然脱俗。但是桌上摆放着的父亲最 宝贵的悟世恒言又轻易的将他庸俗迷信的一面呈现出来： “凡是有母鸡打鸣了。或者街西头老王家的芦花灰鸡下了个软皮蛋，或者天上出了个 三环套日，或者月亮旁边有了个双晕，我父亲就打开了这本悟世恒言 ，在上边用朱笔勾 论端木蕻良四十年代小说创作 了双圈，越重要的灵异权就越多” 这些细节描写既揭露了父亲所代表的成人世界的虚伪，也为后文“父亲”气 势汹汹的鞭打“灵姨”所表现的残忍本质埋下伏笔，与小说最后所设计的“潜流” 相呼应，使情感的表达更加深刻，也进一步的深化了主题。 同样在另一篇小说早春中，作者花费了大量的笔墨描写“小黄花”，故 事的发展也围绕着小黄花进行。在作者眼中，“小黄花”就如同“在沉沉的黝黑 路闪动着一双火的眼睛”，而“我”对“小黄花”的执着，“小黄花”的无可替代， 一方面显示出“我”的幼小与任性，另一方面也在暗示着作者对情感的执着。其 中对“小黄花”叠落在山涧之中的描写尤为精彩： “那仲夏夜滚落的不知道名字的流星呵，在她落上去的轨迹上，划出一道刺心盼火花， 每一粒火花都宣告说，她是灭亡了，她的最后的灵魂的每个闪光都撕成片片跌落在空中 那一朵黄花跌落在水中哧的一声熄灭了，绿色的绫绸，仿佛焦糊了一下。皱折了一下， 哗哗地滚落下去什么都完了“” 对“小黄花”进行精心描写，不仅有利于推动故事情节的发展，同时也成为 作者感情的隐喻，使其情感在文字中流淌，强烈的感染着读者，读者感受到的不 仅是失去“小黄花”的痛苦，更多的则是作者那刻骨的丧妻之痛。另外，“小黄 花”是“我”和金枝姐感情的见证，是金枝姐用生命换回来的，所以当“我”失 去金枝姐的时候，“我”要寻找这朵“小黄花”却寻不到的时候，“我”的情感再 也不受控制，情感的潜流酝酿至此开始喷发而出，作者的情感也得到了最大程度 的宣泄。由此可以看出，选取恰当的细节并进行精心的刻画，不仅有利于创造出 深刻的意境，还有利于深化作品的主题意蕴，抒发作者的情感，激发读者的想象， 带来一种全新的审美意境。 2 3小说文体的创新 现代文学中，文体的发展衍变是一个不容忽略的问题。由于时代发展与文体 自身变迁的要求，小说从文学文化的边缘来到了中心位置。同时，小说这一种文 体形式本身也要求进行重新定义与不断创新。“五四”时期是现代文体发展的繁 论端木蕻良四十年代小说创作 荣时期，一方面小说文体的社会功能与文化意义重新得到了定位；另一方面，小 小说文体自身也在不断的发展与完善。“五四”小说作为一个新生儿，有关它的 文体规范尚未定型，尚处于探索阶段，所以小说创作十分自由，对书信、散文、 日记、自传、游记等多种文体都有所借鉴，并取得了一定的成绩，出现了如鲁迅 的狂人日记这样的日记体小说，冰心的散文体小说，郁达夫的自传体小说等 等，使小说呈现出文体大融合的繁荣景象。到了2 0 世纪3 0 年代，现代小说的文 体规范基本形成，对于小说社会意义的追求忽略了小说的文体发展，此时也不会 再出现“五四”时期文体融合的局面。 四十年代，小说家们继续着小说的研究与创作，文坛也呈现出一派繁荣景象。 与“五四”时期反传统的局面不同，此时出现了对中国传统文学尤其是对中国传 统小说研究的兴盛局面，同时也开始翻译与引进西方的小说理论，对于小说本身 发展的可能性进行着思考与探索。不仅在小说的创作主题上进行更深的发掘，同 时也在寻找抒发个人认知和情感的新的表达方式，端木就是其中重要的一个。 端木早期作品就像是激情澎湃的抒情诗，对故乡风物的热爱，使端木在创作 时不自觉地运用诗歌的语言来歌颂故乡的风土人情，其小说文体中则掺有诗歌的 情韵。巴人在阅读科尔沁旗草原时，忍不住赞叹：“我们的作者是个小说家 么? 不，他是拜伦式的诗人。”嘲1 他的小说文体具有诗歌一样的美感，“如果说 现代作家中有谁承袭了唐代边塞诗风的绪余，那么端木蕻良应该算是一个。4 。 而 科尔沁旗前史在文体本身就带有浓浓的自叙传意味。刘以鬯对端木文章中 的自传色彩进行肯定，认为“在中国新文学史里，小说中含有。自传的成分最 多的，应推郁达夫。其次，大概是端木蕻良了。”1 3 3 恒是与郁达夫不同的是，端 木运用自叙传的文体形式去表达他的家族以及家族背后的历史文化，从而在文化 意义上丰富了自叙传这种小说文体的意义。 端木1 9 4 2 年以后的小说，对小说文体进行更深的探索：他将古代传奇、西 方神话、书信和散文等文体杂糅到小说文体中，丰富了小说文体的创新。此时端 木大部分的小说是为了抒发自己痛失爱妻的悲伤情绪，所以用散文诗的笔触就更 有利于情感的抒发。短篇小说女神就是如此，作者用浓重的描写与抒情笔墨 营造了一个唯美的世界，在这个世界里同样充满着爱而不得的痛苦，而散文似的 文体冲淡了痛苦，使读者被梦幻一样的描写所吸引，感受到在梦幻中所弥漫着的 淡淡的哀愁。作者将追问融化在散文诗之中，在这种美和虚幻中，什么才是永恒? 1 4 论端木蕻良四十年代小说创作 怎样才能逃脱命运的捉弄和欺骗? 怎样才能区分僮憬与现实? 这种小说与散文 的结合，使情感的抒发达到了个新的高度。同样，饥饿