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试论白朴的文学创作及风格特征 摘要 白朴,元曲四大家之一。幼年经历颠沛流离,母亲也死于战乱。长成后,家 世沦落,郁郁寡欢,无意进仕,几次拒绝了官员的荐举,漂泊大江南北十五年之 久。五十五岁时定居金陵。在他的词和散曲中,常表现出故国之思、沧桑之感和 身世之悲,情调凄凉低沉。 白朴具有多方面发创作才能。在元代杂剧的创作中,自朴更具有重要的地位, 白朴写过十五种剧本,可惜大部分已佚,仅存唐明皇秋夜梧桐雨、董秀英花 月东墙记、裴少俊墙头马上三种,董秀英花月东墙记经后人窜改,已非 白朴原作。另散曲存世的尚有小令三十六首,套数四套。诗已佚,词有一百多首, 存在天籁集中。 白朴的作品都带有很强的诗歌韵味。把诗歌的境界带入杂剧和散曲,是白朴 作品的一个崭新的风格。主要体现在以下方面:首先白朴的词曲体现了元代文学 “自然”的审美特征,他的叹世归隐一类的曲子都写得通俗自然,质朴本色。有 些小令吸收民间情歌特点,显得清新活泼。其次,把诗歌的境界带入杂剧和散益, 自朴的作品带有极强的诗歌意境,达到了材沁人心脾”的境界,梧桐雨就是 这方面的代表。 7 白朴的作品,无论是散曲还是杂剧、词,都有着明显的诗歌痕迹,而这种痕 迹最明显的标志则是他善于在作品中创造出了超脱一般层面的“意境 ,也就是 所谓的“境界”,而这样的境界又是通过典型的意象而承载并抒发出来的。在他 的戏剧墙头马上一剧中,诗学风格主要体现在雅俗结合的唱词,诗化的语言 和俗语的并用。墙头马上的语言,以本色通俗、朴素生动为主要特点。但是 在突出主人公的才华和性格时,白朴充分运用雅言诗语,使得人物的形象更符合 身份。墙头马上通过雅俗两个方面加强了对人物语言的描写,使情节紧凑, 人物形象丰满。在语言风格的选取上,白朴打破常规,雅俗并用,从两个方面去 塑造人物形象,使李千会和裴少俊既不同于一般的凡夫俗子,又具有普通人的情 感、生活。通过语言组织情节,情节再滋润人物,从而勾勒出一曲动人的爱情之 歌。于平淡中见真情,对话里出意境,是墙头马上的特色。剧中人物语言如 落盘玉珠,掷地有声,因此可以说得上是元杂剧中恰当运用语言和对话的典范。 白朴的散曲创作和词作在风格上有着很大的差别,他的散曲作品有着平淡而 气足,宁静而致远的豁达,色彩极为明丽,类似于唐人的田园诗:色彩明艳,语 言清新,并无过多的寄托。而相对来讲,他的词作则凄楚哀婉,带有极强的个人 色彩,类似于后唐的诗人的感伤的笔触。可以说他的散曲代表了他乐观向上,情 趣淡雅的一面,而他的词作则反映了他内心深处的不可解决的矛盾以及凄厉的人 生经历,曲词构成了白朴完整的生命形象。 白朴的创作风格,在元代杂剧史上占据了重要的地位,借助一个意象或者一 部戏剧表达一种对历史和个人价值的反思;语言上雅俗并举,相映成趣;一部杂 剧不仅仅单纯表述一个事件或者几个事件,更重要的是透露出一种不言而喻的思 想和寄托。从他开始,明清两代作品都渗透着类似的手法,杂剧也逐渐衍生为一 种重要的文学形式,包含了无穷无尽的诗歌思维和意境,这也成为了中国古代文 学史上一道灿烂的风景。 关键词:白朴杂剧词曲艺术风格 2 o n b a i p u ,sl i t e r a r ya n d t h ea r t i s t i cs t y l e o fh i sl i t e r a r yc r e a t i o n a b s t r a c t b a ip u ,o n eo ft h ef o u rg r e a tm a s t e r sr e p r e s e n t i n gt h ep e a ko fy u a nd r a m ai n c h i n e s eh i s t o r y h el e a d saw r e t c h e da n dd r i f t i n gl i f ei nh i sc h i l d h o o dw h e nc h i n e s e p o l i t i c a ls i t u a t i o ni si na t o t a lc h a o sw i t hf r e q u e n to c c u r r e n c e so fw a r f a r e a n dw o r s e s t i l l ,h i sm o t h e rd i e sd u r i n gt h ew a rp e r i o d f o rs o m er e a s o n ,h i sw h o l ef a m i l yi s r e d u c e dt op o v e r t ya f t e rh eg r o w su p ,w h i c hr e n d e r sh i mm e 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导师签名:始l f 之 签字日期: p 7 年1 7 月如日 签字日期:7 7 年,j ,月办日 学位论文作者毕业去向: 工作单位璜法,i 千奄渤氛中爻零、 电话:侈9 ,侈6 , 通讯姚毋辛壤炒如圳哆慌和 引言 试论白朴的文学创作及风格特征 引言 白朴是元曲“四大家”之一,一生创作甚丰。在杂剧创作纷呈的元代,涌现 出一大批杰出的元曲作家,而白朴就凭两部传世经典名剧梧桐雨和墙头马 上奠定了他作为元曲“四大家 的地位。同时还创作了大量散曲;白朴又擅长 填词,有天籁集传世。白朴的作品无论是杂剧、散曲还是词,都具有浓厚的 诗学意味和深邃的意境,使得他的创作带有明显的文人特色,他历来被文学史家 归为“文采派 的代表,而如此同时的关汉卿等人被认为是“本色派”。然而, 通过对白朴作品的阅读发现,白朴创作风格远非“文采 二字所能概括,:他的杂 剧词曲创作都带有很强的诗歌韵味;他把诗歌的“境界”带入杂剧和散曲的创作 中,从而带来了言外之旨,韵外之致的特殊效果,这一特色使得白朴的创作显然 不同与其他元曲作家。本文试图在解读白朴作品的基础上,全面的分析这一风格 的特征的表现、形成的原因等,从而进一步把握白朴创作的整体艺术风格。 元曲研究,自从上个世纪初的王国维宋元戏曲考( 1 9 1 2 ) 、吴梅顾曲麈 谈( 1 9 1 4 ) 问世以来,经历近一个世纪的研究,取得了丰硕的成果;白朴作为 元曲四大家之一,关于他的研究虽然没有另一位元曲大家关汉卿火热,但其创作 众体兼善,杂剧、散曲、词各具特色。研究者们从方方面面展开了较为深入的研 究,或考订其生平,或著录其作品,或品评其词曲;尤其是对他的两部传世剧作 梧桐雨墙头马上的研究较多。对梧桐雨的评价历来很高,但对其主 题的认识意见不一。还有不少研究者拿梧桐雨和其它剧作如长生殿、汉 宫秋等进行比较研究。关于墙头马上,尽管毁誉尽有,但学者对其艺术成 就多为推重,认为它戏剧性更强。近些年来,对白朴词曲的研究领域逐渐拓宽, 将白朴的词曲研究与社会文化研究紧密结合起来,从白朴的词曲创作探讨其文化 意蕴,白朴词反映了元代文人的玩世心理,自朴词的思想内容等等诸方面进行了 探讨。 综上所述,关于白朴创作总体风格问题,较少有学者系统全面论及,本文打 试论白朴的文学创作及风格特征 算在前人研究的基础上,对白朴创作风格作较全面的梳理和阐发,并对这一风格 的形成原因及内涵作进一步的探讨。 第一章臼朴的生平及创作概况 第一章白朴的生平及创作概况 第一节白朴的生平 白朴( 1 2 2 6 1 3 0 6 以后) 本名恒,字仁甫,又字太素,号兰谷,祖籍陕 州圆( 4 山西省河曲县附近) ,后迁居真定( 今河北省正定县) 。晚年徙家建康( 4 江苏省南京市) 。 白朴父白华,金宣宗贞祜三年( 1 2 1 5 年) 进士,官至枢密院判官( 负责调停 军务,参预军事决策) ,是金朝著名文士。白氏世代为郡中望姓,仲父白贲为金 章宗泰和间进土,曾做过县令。白朴从小就生长在一个具有浓厚文学气氛的家庭 环境里。白朴出身于这样的家庭,本应优游闲适,读书问学,以便将来博取功名。 然而,他的幼年却偏偏遭逢兵荒马乱岁月,他只得同家人在惊恐惶惑中苦熬光阴。 白朴出生后不久,蒙古大军即已进逼金朝首都南京( 4 河南省开封市) ,位 居枢密院判官的白华,整日为金朝的存亡而奔忙,无暇顾及妻儿家室。金朝军队 节节败退,“尽弃河北、山东、关陕,惟并力守河南,保潼关。 金哀宗天兴元 年( 1 2 3 2 年) ,蒙古将领速不台率军攻打南京,久围不下,屯军于河洛之间。十 二月,南京食尽,朝议弃城出奔,哀宗决计弃城北走,并决定了留守与扈从人员。 留守官员中有京城西面元帅崔立、左司都事( 掌管朝廷文书) 元好问等,白华在扈 从者之列固。因此白华只得留家人于汴京,只身随哀宗渡河而上。 金哀宗出逃之后,蒙古大军重新包围了南京。天兴二年( 1 2 3 3 年) 正月,崔 立献城投降,蒙古军纵兵大掠,城内士庶残遭杀戮,财富遭到空前洗劫。战乱中, o 白朴卒年,历来有1 2 8 5 年、1 2 9 1 年以后,1 3 0 6 年以后,1 3 0 7 年、1 3 1 2 年以后多种说法踟年代以后, 卒年在1 3 0 6 年以后的说法开始占据了主导地位。李平、徐济宪白朴卒年考辨( 复旦学报1 9 8 1 年6 期) 中认为:“1 3 0 6 年以后之说,更接近白朴卒年的真实”其依据是天籁集中水龙吟丙午秋到维扬 途中值雨甚快然一词的系年事实上,判定该词作于何年,关键在于对题中。丙午”所指年代的准确理 解。据史料考证,白朴此次游维扬只能在元成宗大德十年的“丙午”即1 3 0 6 年,时年白朴8 1 岁,因此卒 年当在其后 o 白朴的籍贯,历来有真定人:陕州人;陕州人,后寓真定,或后寓建康:本为陕州或祖籍陕州,后流寓 真定,故又为真定人等诸说。当前有关研究白朴的论者都接受或采纳了祖籍陕州,生于开封之说。 谤陈邦瞻宋史纪事本末卷几l m 北京:中华书局,1 9 7 9 - 1 0 0 7 彩刘祁归潜志卷一一 m 北京:中华书局,1 9 7 9 - 2 0 3 试论臼朴的文学创作及风格特自i : 白朴母子相失,幸好当时元好问也在城中,才把他姐弟二人收留起来,在乱兵和 饥荒中救了他们的性命,白朴之母可能在城陷后被掳遇害。据白氏宗谱载: “白华,次子讳朴,字仁甫,又字太素,号兰谷。甫七岁,遭罹兵乱,父子相失, 遂鞠于父执友元遗山所。 在这场空前的历史浩劫中,年仅七岁的白朴失去了 亲生母亲张氏,由其父亲的至交元好问带出京城,后北渡黄河,漂泊于聊城( 今 山东聊城一带) 、冠州( 今山东冠县境内) 一带长达四年之久。故明人孙大雅在 天籁集序中说:“先生生长兵间,流离窜逐,父子相失。遂鞠于元遗山先生 所,遗山教之成人,始归其家。 圆 白朴的父亲自华于金朝灭亡后,1 2 3 3 年在邓州投降南宋,做了均州提督。 由于宋不敢重用金朝抗蒙势力,对金朝降将不予信任,加之在蒙古军队强大攻势 下,南宋均州守将也投降蒙古,1 2 3 5 年1 0 月,白华在均州投降蒙古。白华在金 朝时,身居要职,曾参与军事决策,然临危变节,遭人非议。蒙古太宗九年( 1 2 3 7 年) ,白朴1 2 岁时,白华偕金朝一些亡命大臣来到真定,依附在真定守将蒙古将 领史天泽门下。同年秋,元好问由冠州返太原,路经真定,遂将白朴姐弟送归白 华,使失散数年的父子得以团聚。白华十分感激元好问代为抚育儿女之恩,曾有 诗谢之日:“顾我真成丧家犬,赖君曾护落窠儿。” 随着北方的安定,白华父子也就在真定定居下来。从此,白朴按照父亲的要 求,写诗作赋,学习科场考试的课业。他对律赋之学颇为上进,很快即以能诗善 赋而知名。其时,元好问为修撰金朝历史书籍,也常出入大都,往来于真定,仍 关心着白朴的学业。每至其家,都要指导他治学门径。元好问曾有诗夸赞白朴说: “元白通家旧,诸郎独汝贤。一勉励他刻苦用功,成就一番事业。然而,蒙古统 治者的残暴掠夺,使白朴心灵上的伤痕难以平复,他对蒙古统治者充满了厌恶的 情绪。兵荒马乱之中,母子相失,使得他常有山川满目之叹,更感到为统治者效 劳的可悲。因此,他放弃了官场名利的争逐,而以亡国遗民自适,以词赋为专门 之业,用创作宣泄自己胸中的郁积。与白朴有“三十年之旧 的王博文( 子勉) 在天籁集序中述及这场灾难时说:“京城变,遗山遂挈以北渡。自是不茹荤 血,人问其故,日:俟见我亲则如初。 西胡世厚白朴与白氏宗谱 j 义学遗产,2 0 0 2 ,( 5 ) :7 0 静孙丈雅天籁集序,转引徐凌厶天籁集编年校注 m 合肥:安徽人学h ;版杜,2 0 0 5 :2 0 7 籼f = 博文灭籁集序,转引徐凌厶灭籁集编年校注【m 】合肥:安徽人学版社。2 0 0 5 :2 0 6 4 第一章臼朴的生平及创作概况 幼年这段国破家亡的惨痛经历,在白朴心灵上烙下了深重的伤痕,对其思想 性格的形成乃至后来生活道路的选择都产生了重要的影响。对此,王博文曾评述 道:“未几,生长见闻,学问博览。然自幼经丧乱,仓惶失母,便有山川满目之 叹。逮亡国,恒郁郁不乐,以故放浪形骸,期于适意。中统初,开府史公将以所 业力荐之于朝,再三逊谢。栖迟衡门,视荣利蔑如也。” 白朴定居真定期间,曾来往于燕京( 今北京市) 、顺天( 今河北保定市) 、寿 春( 今安徽寿县) 等地。在此期间,他结识了侯正卿、李文蔚、史樟( 即史天泽 之子) 等一批杂剧作家,并与著名杂剧演员天然秀及其他歌妓、乐工相往来,逐 渐从耳濡目染到有意识地尝试投入杂剧创作。元世祖中统二年( 1 2 6 1 ) ,白朴三 十六岁。这年四月,元世祖命各路宣抚使举文学才识可以从考者,以听擢用,时 以河南路宣抚使入中枢的史天泽推荐白朴出仕,被其谢绝了。中统三年( 1 2 6 2 ) 出真定南下,漫游江汉。至元六年( 1 2 6 9 ) ,白朴离开真定往怀孟路( 今河南沁 阳、孟县一带) 投父执杨果。至元十三年( 1 2 7 6 ) 由河南经江汉至江西,在九江、 岳阳一带滞留三年,并与江西行中书省参知政事吕师夔结为挚友。至元十六年 ( 1 2 7 9 ) 春正月,白朴离开江西经维扬( 今江苏省扬州市) ,看望了在江淮行中 书省做官的弟弟白恪,并决定南迁建康。至元十七年( 1 2 8 0 ) 春天,白朴举家自 真定南迁建康,从此定居。在这段时间里,他和胡绍开( 祗通) 、王恽( 仲谋) 、 卢挚( 处道) ( 与白朴为姻亲) 等唱和往来。他的朋友王博文此时正任江南诸道行 御史台中丞( 掌管刑法,督察官吏) ,两人交往更密。白朴定居江南时,再一次拒 绝监察师董瀛( 名巨源) 的举荐,甚至写词和他绝交圆,而屡次来往于镇江、扬 州、杭州、平江、( 今江苏省苏州市) 之间,放情山水,优游诗酒,直至逝世。 “白朴因长子镀居官,死后,赠嘉议大夫、郡侯、上轻车都尉、太常礼仪院卿。 综观白朴一生,少年身经蒙古灭金、国破家亡的民族丧乱,中年目睹元灭南 壬博文天籁集序,转引徐凌云天簇集编年校注附录f m 】合肥:安徽大学出版社,2 0 0 5 :2 0 6 o 【沁园春】( 监察师巨源将辟予为政,因读嵇康与山涛书,有契于予心者,就谱此词以谢。) 。自古贤能,壮 岁飞腾,老来退闲念一身九患,天教寂寞,百年孤愤,臼就衰残。麋鹿难驯,金镳纵好,志在长林丰草 间。唐虞世,也曾闻巢许,遁迹箕山。越人无用殷冠。怕机事缠头不耐烦。对诗书满架,子孙可教,琴樽 一室,亲l | 】相欢。况属时。得延残喘,鱼鸟溪山任往还。还知否,有绝交书在,细o j 君看。” 锄胡世厚臼朴封赠及其诸了仕宦考六安苏埠亡j 氏宗潜阅读记 j 文教资料,2 0 0 1 ,( 6 ) :1 2 6 试论臼朴的文学刨作及风格牛手征 宋、天下归于一统,晚年又亲见蒙元王朝由乱而治,经济恢复,文化繁荣,可说 是饱经忧患,百味俱尝,颠沛流离,“一身九患 ,心灵深处留下了不可磨灭的创 伤;父亲本为金朝重臣,于国家败亡之际,身如转蓬,两度易主,终以亡国遗臣 而忍辱含垢托命于新朝,“士大夫以华夙儒贵显,国危不能以义自处为贬 。这对 于素重家声名节的宦门子弟来说,无疑是刻骨铭心的刺激和羞辱,以致酿成了终 生难以排遣的“百年孤愤”,终生有“山川满目之叹 。这一点,恐怕是白朴屡次 拒绝出任新朝官职的深层原因,尽管其父对他曾寄予“鹏抟万里程 的厚望。由 于深深感戚于陵谷迁变、故国沦亡和家道中衰,白朴一生以孤高自守,淡泊荣利, 甘于寂寞,超尘绝俗,崇尚“放浪形骸,期于适意圆的生活态度。 第二节白朴词曲创作概况 自朴不仅学识渊博,而且具有多方面的创作才能。在元代杂剧的创作中,自 朴具有重要的地位,历来评论元代杂剧,都称他为元曲四大家( 或六大家) 之 一。据元人钟嗣成录鬼簿著录,白朴写过十五种剧本:唐明皇秋夜梧桐雨、 董秀英花月东墙记、唐明皇游月宫、韩翠颦御水流红叶、薛琼夕月夜银 筝怨、汉高祖斩白蛇、苏小小月夜钱塘梦、祝英台死嫁梁山伯、楚庄王 夜宴绝缨会、崔护谒浆、高祖归庄、裴少俊墙头马上、秋江风月凤凰船、 萧翼智赚兰事记、阎师道赶江江。加上盛世新声著录的李克用箭射 双雕残折,共十六种。现在仅存唐明皇秋夜梧桐雨、董秀英花月东墙记、 裴少俊墙头马上三种,以及韩翠颦御水流红叶、李克用箭射双雕的残 折,均收入王文才白朴戏曲集校注一书中。白朴的剧作,题材多出历史传说, 剧情多为才人韵事。现存的唐明皇秋夜梧桐雨,写得是唐明皇与杨贵妃的爱 国( 元) 脱脱等金史白华传 m 北京,中华书局,1 9 7 5 :2 5 1 3 留王博文,天籁集序,转引徐凌云天籁集编年校注附录 m 合肥:安徽大学出版社,2 0 0 5 :2 0 6 曲元人周德清( 1 2 7 7 - i 3 6 5 ) 中原音韵自序称:。乐府之盛、之各、之难,莫如今时其各,则自关、 郑、白、马一新制作,韵共守自然之音,字能通天下之语,字畅语俊,韵促音调。”自此有元曲四大家之说。 后关卡元曲四家又有几说:何良俊说;“马、郑、关、白”( 阴友斋从说) :j :骥德说:“王、关、马、白” ( 曲律) 1 9 5 5 年,谭正壁( 1 9 0 1 1 9 9 1 ) - 元曲六大家略传出版,据作者在例略所言,此书初稿发表 于l 年之前0 9 4 4 ) ,即在4 0 年代作者已有意为元曲六大家( 关汉卿、i :实甫、亡j 朴、马致远、郑光祖、乔 , - q , - ) q 一部合传。自此,。死l m 六人家”渐成一名词。 6 第一章臼朴的生平及创作概况 情故事,裴少俊墙头马上,描写的是一个“志量过人 的女性李千金冲破名教, 自择配偶的故事。前者是悲剧,写得悲哀怛侧,雄浑悲壮;后者是喜剧,写得起 伏跌宕,热情奔放。这两部作品,历来被认为是爱情剧中的成功之作,具有极强 的艺术生命力,对后代戏曲的发展具有深远的影响,至今还在舞台上被许多剧种 演出。另外一种董秀英花月东墙记经后人窜改,已非白朴原作。另散曲存世 的尚有小令三十六首,套数四套。诗已佚,词有一百多首,存在天籁集中。 代表作梧桐雨,全名唐明皇秋夜梧桐雨,取材于唐人陈鸿长恨歌传, 标目取自白居易长恨歌“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”诗句。剧写唐 明皇李隆基与杨贵妃故事。其情节是:唐朝边将张守硅的部下番将安禄山,因征 讨奚契丹失败丧师,失机当斩,被张守琏解送京师判罪。唐明皇见安禄山勇武, 不但没有问罪,反加宠爱,留他做白衣将领。加之安禄山又会跳胡旋舞,“身躯 肥矮,语言便利 ,深得贵妃欢心。玄宗见杨贵妃喜欢安禄山,就把安禄山送给 杨贵妃做义子,又加官为平章政事。出入内宫,后杨贵妃与安禄山私通。在丞相 张九龄和国舅杨国忠的劝谏之下,唐玄宗改命安禄山为渔阳节度使。安禄山离开 了长安,但他割不断同杨贵妃的暖昧关系。唐玄宗极宠杨贵妃,封她哥哥杨国忠 为丞相,封她的三姊妹作夫人。唐玄宗同杨妃日夜宴饮歌舞,不理政事,完全沉 溺于同杨妃的欢爱之中。 后安禄山反,从渔阳发兵,攻破潼关,逼近长安。长安空虚无备,唐明皇只 好留下太子( 即后来的肃宗) 和李光弼、郭子仪抵抗安禄山,自己仓皇出逃幸蜀。 行至马嵬驿,大军不前,兵谏请诛杨国忠兄妹。明皇无奈,命贵妃于佛堂中自缢。 安史之乱平定后,李隆基返回长安。此时肃宗已即位,玄宗养老退居西宫。他触 景生情,日夜思念杨妃,在西宫悬贵妃像朝夕相对。一夕梦中相见,为梧桐雨声 惊醒,追思往事倍添惆怅。整个戏在一片伤感的情调中结束。 全剧以李、杨爱情悲剧为主线,反映了安史之乱这一重大历史事件及唐王朝 由盛至衰的过程。关于梧桐雨的主题思想,一直存有争议。有的研究者认为 它与白居易长恨歌一样,是歌颂唐明皇、杨贵妃生死不渝的爱情,附带也反 映了统治者荒淫享乐所造成的国家危难;有的研究者认为作者是通过梧桐雨 来评价唐明皇的政治得失,梧桐雨杂剧的主题并非描写一个美好的爱情故事, 而是在通过对不以李杨主观愿望为转移的悲欢离合的生活关系的描写,借以评价 7 试论臼朴的文学创作及风格特征 李隆基的政治得失,总结他失政的原因;也有的认为是批判唐明皇与杨贵妃。实 则作者既批判了李隆基的荒淫误国又同情他在爱情上的不幸,主题思想上有明显 矛盾。很显然,单纯的爱情说或讽喻说并不足以涵盖梧桐雨的深刻主题,也 远远不能据以洞明剧作家写作的初衷。但是,几乎所有的研究者都注意到这样一 个事实,那就是梧桐雨并不是以情节取胜的,而是以浓烈的抒情性感染读者 和观众的。剧中特别是着力于唐明皇追怀心理的刻画,借着周围秋景的萧瑟,秋 雨的凄凉,来映衬他晚景凄凉、寂寞相思无可告诉的悲痛。联系作者的身世经历 和弥漫在他词曲作品中故国之思与沧桑之感,我们有理由认为,作为亡金遗民的 白朴,在编撰李、杨爱情悲剧的过程中,不着痕迹地融入了家国沦亡的切肤之痛。 换句话说,他借助故国化身的唐明皇,隐微迂曲地抒发了悲婉沉致的历史兴亡之 思与深沉凝重的人世沧桑之慨,幽咽低回地诉说了一种盛衰无常、荣枯难料的幻 灭感与失落感。这种兴亡无定、盛世难逢的怀旧意识与感伤情绪,在元代初期沉 沦下僚的知识分子中间具有广泛的代表性,因而具有鲜明的时代特征。 全剧结构层次井然,曲词华美典雅,诗意浓厚。末折以闻雨打梧桐声作结, 渲染悲剧气氛,衬托李隆基凄凉的内心世界尤见成功。前人对此剧评价甚高,清 人李调元说:“元人咏马嵬事无虑数十家,白仁甫梧桐雨剧为最 ( 雨村曲 话) 。孟称舜新镌古今名剧柳枝集评秋夜梧桐雨云:“此剧与孤雁 汉宫秋格套既同,而词采亦足相敌,一悲而豪,一悲而艳,一如秋空唳鹤,一 如春月啼鹃。使读者一愤一痛,淫淫乎不知泪之何从,固是填词家钜手也。 王 国维推崇说:“白仁甫秋夜梧桐雨剧,沉雄悲壮,为元曲冠冕。吴梅认为 该剧有胜西厢记之处:“真定一隅,作者至富,天籁一集,质有其文,秋 雨梧桐,实驾碧云黄花之上,盖亲炙遗山謦款,斯咳唾不同流俗也。毗剧对 清人洪异的传奇戏曲长生殿影响很大。 墙头马上全名裴少俊墙头马上,是一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏。 剧中写裴少俊奉父命由长安去洛阳选买奇花异卉,骑马过李世杰花园,和李世杰 之女李千金隔墙以诗赠答。当晚私约后花园,为李家乳妪撞见,二人遂私奔到长 安,居裴家后花园,七年生一子一女。后被少俊父裴行俭发现,强令少俊休妻而 “? i 国维人间

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