（教育学原理专业论文）论教科书话语——以语文教科书为例.pdf

硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 内容摘要 话语( d i s c o u r s e ) 作为人类信息存在与传递的载体，与言语和语言同时产生。 2 0 世纪哲学研究重心从认识论转向了对语言的分析，对文本的诠释成为研究的 热点。从另一深层角度理解，许多哲学家，尤其是2 0 世纪后半叶的后现代哲 学家更是从话语入手，对哲学问题进行思考。与此同时，文学领域，社会研究 者历史学家对本学科话语的关注空前高涨。他们以期通过对话语的产生、发 展、演变的异类解读，发现话语背后的意义变换和权力真实。 作为教育教学活动主要工具的教科书，其话语的内容和形式，都深刻的影 响着、塑造着学生的发展，对教育教学的研究和改革，必然要求我们关注对教 科书话语的研究。教科书是以话语的形式而存在，无话语，就无教科书。 本文共分四部分，第一部分是对教科书话语概念的研究。从语言学、社会 学、哲学话语理论出发，首先探讨了教育话语的含义、分类、及其历史发展， 然后总结上面的研究形成了对教科书话语的认识，探讨了教科书话语的概念内 涵和层次。第二部分运用了有关社会学和哲学话语理论研究了教科书话语的构 成、形成过程和机制，试图发现教科书话语的形式之背后的真实。第三部分首 先以语文为例研究了我国基础教育中新课改前后教科书话语的特点，发现各自 的优缺点，并阐述了其影响。随后运用解释学有关理解的理论，在批判、反思 以往教科书话语解读基础上，以学生和教师两个主体为例分析了对教科书话语 的应然解读。提出学生对教科书话语的解读不是对教科书话语已有结论和意义 的认识和发现，而是发展型，多样性，境域性的解读，应在与教科书话语的对 话中达到与教科书话语言浼者、编者的“视阈融合”，鼓励“偏见”，“异类” 的产生，从而培养和发展学生的创造精神和创造能力。论文最后对本研究进行 了反思提出了有关教科书话语霸权和解释过度等问题。 关键词：话语教科书教科书话语话语霸权理解 硕士学位论文 m a s t e r st h e , 5 s a b s t r a c t d i s c o u r s ec a m ei n t ob e i n gw i t hl a n g u a g ea n d s p e e c h ，w h i c hs a v e sa n dd e l i v e r s t h ei n f o r m a t i o na st h em e d i a i nt h et w e n t i e sc e n t u r y ，t h e e m p h a s e so f p h i l o s o p h i c a l r e s e a r c hc o m ea b o u tf r o mt h e e p i s t e m o l o g y t o a n a l y z i n gl a n g u a g e ，a n d t h e a n n o t a t i o no nt e x tb e c a m et h ef o e l l so f r e s e a r c h f r o mt h eo t h e r p o i n t o f v i e w ，m a n yp h i l o s o p h e r s ，e s p e c i a l l yp o s t m o d e r n i s t i cp h i l o s o p h e r s s t u d y t h e q u e s t i o n o f p h i l o s o p h yb e i n g w i t ht h ed i s c o u r s e a tt h es a m e t i m e ，t h e l i t t e r a t e u r ，s o c i o l o g i s t a n d h i s t o r i a n p a y m o r ea t t e n t i o nt ot h ed i s c o u r s eo f s u b j e c t t h e yh o p et ot a k eo u tt h et r a n s f e r r i n go fm e a n i n g sa n dt h er e a l i t yo fp o w e r d u r i n gt h ee v o l u t i o nh i s t o r yo f t h ed i s c o u r s e t h ec o n t e n ta n df o i t no ft e x t b o o k sd i s c o u r s ew h i c ha r em a i nt o o la sa c t i v i t yo f t e a c h i n gd e e p l y i n f l u e n c e da n df o r m e dt h e d e v e l o p m e n t o fs t u d e n t s w em u s t r e s e a r c ht h et e x t b o o kd i s c o u r s ei no r d e rt or e s e a r c ha n dr e f o r mt h ee d u c a t i o n t h e t e x t b o o ke x i s t sw i t ht h ef o r m so fd i s c o u r s e n od i s c o u r s en ot e x t b o o k t h i st h e s i sc o v e r sf o u rd a r t st h ef i r s t p a r t d i s c u s s e st h e m e a n i n g s ，s o r t s ，a n dh i s t o r yb a s e do nt h el i n g u i s t i c s ，s o c i o l o g ya n dp h i l o s o p h y t h e o r i e s t h e nc o n c l u d et h ec o n c e p t i o na n d h i b e r a r c h yo f t h et e x t b o o kd i s c o u r s eb y t h e p r e v i o u s c o n c l u s i o n t h es e c o n d p a r t ( u s i n g t h es o c i a la n d p h i l o s o p h i c a l t h e o r i e s ) r e s e a r c h t h et e x t b o o kd i s c o u r s eo ni t s e l e m e n t s ，p r o c e s s a n d m e c h a n i s m a n dt r yt od i s c o v e rt h er e a l i t yb e h i n dt h ef o r l t i sa n de x p a n dt h e i r i n f l u e n c e t h et h i r dp a r tf i r s t l ya st h ec h i n e s es u b i e c tf o re x a m p l e c o m p a r e st h e o l da n dn e wt h et e x t b o o kd i s c o u r s e sc h a r a c t e r i s t i co ne l e m e n t a r ye d u c a t i o nb e f o r e t h er e f o r mt ot h ea f t e r t h i sp a r ta l s od i s c u s sh o wt h et e a c h e r sa n ds t u d e n t ss h o u l d u n s c r a m b l et h et e x t b o o k sd i s c o u r s e s t u d e n t sn o to n l yd i s c o v e rt h eo u t c o m ea n d m e a n i n g s e x i s t e db e f o r e ，b u ta l s ou n s c r a m b l e d e v e l o p m e n t a l l y ，v a r i o u s l y a n d c o n d i t i o n a l l y t h es t u d e n t ss h o u l dg e tt ot h ev i s u a it h r e s h o l da n da m a l g a m a t i o n w i t ht h ea d d r e s s e ra n d c o m p i l e r w ee n c o u r a g et h eu n l a t e r a l i s ma n dd e v i a t i o n i s mi n o r d e rt oc u l t i v a t ea n dd e v e l o pt h ec r e a t i v es p i r i ta n da b i l i t yo fs t u d e n t s a tl a s t t h e w r i t e rr e f l e c t so nt h i sr e s e a r c ha n d p u tf o r w a r dp r o b l e ma b o u tt h e t e x t b o o k d i s c o u r s e sa u t h o r i t ya n de x c e s s k e y w o r d s ：d i s c o u r s et e x t b o o kt e x t b o o kd i s c o u r s e d i s c o u r s ea u t h o r i t y c o m p r e h e n d i i 硕士学位论文 m a s n 弧st h e s i s 引言 2 0 世纪人类学术研究对语言的关注达到了前所未有的程度。现代人了解历 史，写作者表达文学思想和情感，哲学家阐述自己的观点和思维都要借助话语， 离朋：话语无历史，无文学，无哲学，即无人文学科。更进一步，自然科学和精 神科学也有自己独特的话语体系和理论，话语成为各种学科使用频率较高的术 语和研究的对象。话语又是权力有形和无形实现的工具，“每次语占交流都包 含了成为权力的潜在可能性( p o t e n t i a l i t y ) ”话语研究的兴起，预示着晤语时 代的束临。 教育作为培养人的活动，是通过有形话语( 课章言语、教科书话语、教育 法规等) 和无形话语( 师生的体态、举止等) 进行和完成的。教育出话语始、 由话语终。在教育话语中，教科书话语是一个重要的方面，尤其是基础教育中 的教科书话语更是从各方面深刻地影响社会和儿童的发展。 十几年的学习生活，尤其是基础教育阶段，自己感受最深刻的是：教科书 是自己的学校食粮。学习中对自己的要求是：“我要不折刁i 扣的把教科书话语 认真、无差错的记牢，活用”，“我的考试答案是否与标准答案一致”，“我 总结的中心思想是否与教科书和老师的一致”“我这道证明题比答案少了一 步”。教科书就是我的命根，是我努力追求达到的目标。现在想来，我的 知识、思想、价值观，甚至是情感，都是教科书的铸品，更是教科书的真实反 映教科书化的程度决定了一个人的成功与否。一句话。大学前的学习记忆都 是教科书话语，这可能是多数学子的感受和体会。我们不禁追问：教科书何以 有如此的力量? 何以占据了学生的生活世界和精神世界? 我们以前对教科书话语的研究更多的是关注教科书话语它们是什么? 怎 么样? 而很少追问话语为什么是什么? 为什么怎么样? 更少研究教科书话语 面对使用者的过程和结果。其实教科书话语传递的不仅仅是知识、思想，更有 使用者无法发现、体验到的社会控制和意义。本文不仅研究教科书话语存在的 “。【法】皮坎尔布迪厄【羹】牛糜德著，李猛李康译：实践与反心一反总割会学论题中央编详版 礼1 9 9 8 年版笫1 9 负。 i 硕士学位论文 m a s t e k st h e s l s 形式、构成及体现意义，更多的研究教科书话语形成的过程、机制和话语背后 的道德、价值预设。通过对教科书话语的研究，发现现存教科书话语中不利于 儿章发展的因素，提出更为合理、有效的教科书话语，实现教科书的应有之用。 本文试图运用话语理论和解释学有关理解( 解释) 的观点柬研究我国基础 教育中的教科书话语，由于篇幅和能力所限，以语文教科书作为研究的主要对 象，其中也涉及部分其他学科。 一、教科书话语概论 ( 一) 话语的含义 现代英文中的d i s c o u r s e 这个词，由拉r 词头d i s “穿越、分离、对称”， 和词根c o u r s u s “线路、行走”两部分组成，大致的意思是指对事物进行演绎、 推理、叙浇的过程。它在各种西方文字的词典罩都作泌话、讲演、论述解，但 是作为西方当代文论中的一个重要概念，词典罩的解释远远不能概括它的内 涵，在我国大陆，d i s c o u r s e 一般被译为“话语”，而在港台和其他地方的华语 刊物上，则译成“述说”，“叙述”，“说法”等等。那么我们怎么给话语这个词 下个定义呢? 这是很困难的，因为诸如“话语到底是什么”这样的问题，在后 结构主义批评家的眼罩属于“本质主义”的问题，是应浚去避免，去抵制的。 而“话语”恰好又是后结构主义的一个中心词，因此，试图去解释清楚话语的 含义，在学理逻辑上将出现矛盾”7 。英美的文学新批评派最先把“话语”作为 一个重要的概念在他们的学术实践中应用，他们提出了“文类话语”，认为诗 歌、小说、戏剧各自的话语不同，不同的话语有不同的内涵，而文类话语又有 等级高下之分，其中诗歌的话语足最高级的。那么，话语到底是指什么呢? 这 是典型的实证主义式的提问方式，旨在通过揭示一个词或概念的本质，从而揭 示事物的本质。在实证主义者眼单，一个“能指”( 名称) 总是对应着一个“所 指”( 意义) ，科学知识总是可以还原为“指物命名”的实指定义。然而在这旱， 我们无法用形式逻辑的方式来为话语下一个“属加种差”的定义。f 如海德格 尔在存在与时间一书中所说“存在是无法定义的”相仿。在某种意义上， ”张宽：语例梳- 躞- - d i s c o u r s e ，读书1 9 9 5 年第4 期 2 硕士学位论文 m a s t e p , st h e s i s “话语”既是“存在”本身，也是无法定义的。但是我们可以根据后期维特 根斯坦和乔姆斯基提出的“家族相似性”( f a m i l yr e s e m b l a n c e ) 通过列举“话 语”在各种语境中的用法来揭示它的内涵。 1 、语言学话语 语言、言语、话语是语言学论著中经常出现的术语，三者在语言学中各自 的含义及其相互关系如何昵? 在人类社会生活中，存在一种最普遍的行为活 动，这就是说话。在语言学中，这种行为活动有多种名称，如“语言使用”、“语 言活动”、“语言行为”、“言语”、“言语行为”等等。我们用一个术语来概括， 便是言语。言语有口头的和书面的，发出声音的一般称口头言语，如果用文字 符号表示，即“写话”( 作文) 称为书面言语。显然，书面言语是由口头言语 派生出来的。人们说话，作文是为了表达某种思想，而这些思想和内容是无形 的，必须有一定的外显形式方可。言语中表达思想内容的形式，我们称之为语 言，显然语言是言语得以实现和交际的工具。语言由语音、词汇、语法三部分 构成，它具有社会性、全民性，它不是某个天才人物创造的，也不是上帝赐予 的，而是全社会的人们共同刨造的。一个人出生呀呀学语，是在全民语言的环 境中成长的，他学习的就是现成的全民的语言。当然，个人的、具体的语言里 面也可能会有些超出全民语言的成份或因素，但只是暂时的、易变的。 言语既然是一种行为活动，就会有一定的成果或产物，这就是人们说出来 的“话”或写出来的“文章”，语言学论著中称之为“言语作品”、“言语产品”、 “话语”。话语由两个相互依存的部分组成的，一部分是话语内容，也就是言 语者表达的思想内容：另一部分是话语形式，也就是言语者借以表达思想的形 式，这种形式就是语言，这是一种现实的、具体的语言运用。所以，个别的、 具体的话语形式是研究语言的原料或素材。我们前面谈语言时认为“语言是思 想的直接现实”、“思想的真实性表现在语言中”，这在话语中得到充分的体现。 从发生学角度说，语言、言语、话语三者同时产生，但三者既相互联系又 有相对独立性。话语是言语的产物，它客观存在着。具体的言语转瞬即逝，而 一个具体的话语可以较长时间内贮存起来。话语的存在方式主要有三种：一是 | 1 。谭斌：试论“衍语”一谢的含义载兰州大学学报( 社会科学版) ，2 0 0 2 年第1 期。 3 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 存在于人脑中，如历史上发生的事件被人记住，贮存在人脑中。二是存在于书 面的话语，即用文字记载的“言语产品”。如甲骨、石碑、书籍、杂志、报刊 等都可以成为话语存在的形式。三是用现代手段保存的话语。人类发展到今天， 许多话语可保存于一些电子产品上，如唱片、磁带、光盘、磁盘上。后两种是 话语长期存在的主要形式o 。 英国当代语言学家诺曼费尔克拉夫认为所谓话语，指的是对主题或者目 标的谈论方式，包括口语、文字以及其他的表述方式。“话语是根源于人们的 生活方式和文化习惯，但同时也影响着人们的生活方式和文化习惯”。同时 他认为话语既是一种表现形式，也是一个行为形式，以这种形式，人们有 可能对这个世界产生作用，特别是与这个世界彼此产生作用。 总之语占学中的话语是指言说或书写的、以语言形式表达的言语产品 并且与语言和言语不可分。 2 、社会学话语 随着话语理论在语言学、文学领域的兴起和发展，社会学家也逐渐把视野 投向了话语与社会现象之间的关系的研究。 话语与社会结构之间存在着一种辨证关系，更一般地说，在社会实践和社 会结构之间存在着这样的关系，后者既是前者的一个条件，又是前者的一个结 果。一方面，在最广泛的意义和所有的层次上，话语是被社会结构所构成的， 并受到社会结构的限制，受制于社会层次上的阶级和其它的关系，受制于诸如 法律或教育等特殊机构所特有的关系，受制于分类系统，受制于各种规范和各 种习俗它们既有话语的性质，又有非话语的性质等等。特殊的话语事件根 据它们由以产生的特殊的社会领域或机构框架而发生变化。另一方面，话语在 社会意义上是建构性的。话语有助于社会结构的所有方面这些方面直接或 侧接地构成或限制话语的建构。这种社会结构包含了它本身的规范和习俗 及其背后的关系，身份和机构。话语不仅是表现世界的实践，而且是在意义方 面说明世界，组成世界。话语有三方面的建构效果。首先，话语有助于某些有 4 范晓：语言、言语和话语载汉语学习1 9 9 4 年第2 期。 。i 若曼赞尔兜拉火著殷晓蓉译：话语j 社会变迁中惮本序华夏出版社，2 0 0 3 年版第3 6 负 4 硕士学位论文 m a s t f , k st h e s i s 着不同称呼的东西的建构，诸如“社会身份”( s o c i a li d e n t i t i e s ) 、社会“主体” ( s u b j e c t s ) 的主体地位( s u b j e c tp o s i t i o n s ) ，各种类型的“自我”( s e l f ) 。其次 话语有助于建构人与人之间的社会关系。再次，话语有助于知识和信仰体系的 建设。这三种效果我们称其为三种功能：身份功能、关系功能和观念功能。 “话语”在社会政治文化分析中的特殊含义是福柯赋予的。以福柯为代表 的后结构主义者首先对传统意义上的真实性和客观性表示怀疑。他们认为真实 性是特定社会物质实践的结果，很大程度上是人们生产出来的。福柯认为所有 的真实性都只是特定框架、结构、系统内的真实性，假使有某种理论声称已从 敞漫游离的历史事件中找到了真实，那个“真实”必定是该理论所属的体系内 部逻辑的产物，真理不是被发现从而被传播开来的。它是由话语建构起来的 所有的真实都只是话语的真实。鉴于人类和人类社会的一切知识都是话语生产 出来的，所以当代批评家的首要任务应当是去追溯特定的一套话语产生和演 变的过程。福柯对话语系谱学的研究必然的涉及到了“权势”( p o w e r ) 。他认 为话语不过是对事物的论述，论述中必定包含了对物的价值判断，话语也一定 还需要逻辑、句法、语义等，而所有这些都是由权势提供的。从这个意义上讲， 也可以蜕权势在话语之先。有什么样的权势就有什么样的话语，权势是强力意 志，它启动了话语，话语积累起来，扩展丌来形成学科，学科组成公共机构( 如 学校、监狱) ：反过来，学科和公共机构又成为话语栖居和生产的场所。权势 推动了话语，话语也加强了权势。权势话语的活动生产出了传统意义上的知识， 权势是知识生产的原动力。知识的生产有一个系统，我们不妨把权势话语 学科公共机构看成是这个系统的有机组成部分。知识生产系统推出的 观念、价值意义渗透到全社会，牢牢地控制着人们的心灵和行动。福柯在论说 话语与主体关系时不断地使用一个语法动词a s s u j e t t i r 。这个词既可以表示“给 以规定性”，也可以表示“使服从”权势话语给人以作为主体的规定性，又使 人受制于话语，被话语束缚。人处于话语的无形牢笼中，无从享受自由。人们 试图冲破牢笼，反抗权势话语，但是就连这种抵抗形式也还是离不丌权势话语。 权势化成了空气，无i l 不入扎根在所有的学科和公共机构的话语之中这就 是为什么像萨伊德那样的批评家，在反抗西方殖民话语的同时，也免不了使用 殖民话语的逻辑之故。我们反抗一种权势话语也需利用另一种权势话语，只是 性质和形式不同而已。 当然，权势不应该仅仅被理解为否定因素，它的功能并非只是压抑、控制、 禁止等，相反，正是因为有了权势。= 习使许多东西从无到有，从不可能变成可 能。话语是权势推动的，学科和公共机构是由权势话语构成的，社会是由学科 和公共机构提供的知识为依托而存在的。 显然社会学话语理论改变了语言学、文学批评中看中意义和方法，转而分 析功能和效用。布迪厄认为“创造语言并不是为了进行语言学分析，而是用来 说话，用来得体的说话”。他强调语言在社会实践中的具体运用，在语境中发 现和完善语言的使用方法和逻辑结构。进而他认为各种话语者体现各自群体和 类的地位、历史、思想、力量和权力。布避厄认为话语是社会符号暴力的一种 形式，认为“社会行动者对那些施加在他们身上的符号暴力，恰恰并不领会为 是一种暴力，反而认可了这种暴力，我将这种现象成为误识”。 话语与社会结构的建构，与社会关系的生成关联，进而，话语形成了社会 权威，并利用权威使自身成为权威。同时，只有权威话语才能在社会话语场“发 言”，社会的存在、运行离不丌话语。 3 、哲学话语 在哲学研究中，话语是解释学家、结构主义者、后现代主义者特别喜欢使 用的一个概念。在解释学中，利科强调话语是事件加意义。他说：“f 是在话 语的语言学中，事件和意义被连接到一起了。这种连接是整个释义学问题的核 心。f 如语高。通过在话语中得到实现而超越它作为体系的自身，并使它自身作 为事件得到实现一样，话语也是通过进入理解过程，超越作为事件的自身而变 成意义的，话语借助于意义获得超越，这是话语自身的特征。它证明了语言的 意向性证明了语言范围内意识和意识对象之间的关系。如果说语言是一种意 指，一种有意义的意向，这f 是因为事件是通过意义丽得到超越的。”。利科还 【法l 皮埃尔布迪厄【荚】华康德署 礼1 9 9 8 年版。第2 0 2 负 。h l ：，第1 9 贞 。涂纪壳：现代欧洲人陆语占哲学 李猛车康译：实践i 反忠一反思社会学论题，中央编译版 中田社会科学版礼1 9 9 4 年版第1 6 5 页。 6 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 从符号和语句的区别出发，进一步提出语言和话语的区别。首先，话语是在时 间中，在此时此刻实现的。而语言系统是抽象的，处于时间之外的。其次，语 言中没有主体，即没有说话者。而话语则借助于一套复杂的指示词( 如人称代 词) 来指称它的说出者。再次，语言中的符号仅与同一体系内的其他符号发生 关系。而话语总是要涉及某物，涉及它声称要描述、表达或表现的世界。事件 就是世界通过话语而进入语言的。最后，语言只是思想交流的先决条件，这就 是它为思想交流提供了代码( c o d e ) 但只有在话语中才能实现各种信息的交换。 因此，话语不仅有一个世界，而且有另一个人，即一个与它面对面的谈话者。 话语为语言的存在提供了基础，因为只有分离的，在每时每刻都有所不同的话 语行为才使代码得到实现。 利奥塔则通过对“元话语”进行分析，来揭示科学话语合法性的实质。他 在后现代状况一书中用话语理论分析了科学话语、叙事话语以及规范话语， 对现代社会中的性质做出了深刻的揭示。他认为：“如果我们对知识所处的社 会一无所知，就无法知道什么是知识，即无法知道它的发展、传播在今天遇到 了什么问题”o 。 与福柯对主体与话语关系的观点相仿，国内汪安民认为现代哲学话语中， 主体( 人) 操纵和支配话语，话语本身无自主性。而在后现代话语中，话语具 有了自动的体系，主体成为话语的功能，臣服于话语，主体不再是认知和真理 主体，而仅是欲望、本能式的主体，实质只是躯体。人是作为主体进入社会 话语场的，但是话语却成为主体，而人却成为客体。人经常处于被权势话语所 支配，所征服的地位。权势话语是“社会主体”对个人客体扭曲的描述，它是 社会主体为了验证自身，给自身以合法性的手段。权势话语如同一把双刃剑， 在给予主体规定性的同时使人受制于话语。 福柯认为话语可以理解为行动中的语言：它们是一扇扇窗户。只要你愿意， 就能通过这些窗户理解事物，“看见”事物。这些话语窗户或日话语解释造就 了我们对自我的理解，和我们赖以判断价值、真假和j 下误的能力。在福柯的 。利奥塔：后现代状况) 北京三联书店，1 9 9 7 年敝，第2 6 页 。参见江民宣：后现代性的哲学话语载外国文学，2 0 0 1 年第1j i q 。 。【泱】j 丹纳赫t 斯奇拉托j 韦价磐刘谨详理解福柯丌她文岂 版 l ：，2 0 0 2 年版第3 7 负 7 硕士学位论文 删a s t e p , st h e s i s 作品中，话语被用来描述语言的个体表达，或者是“行动中的语言”我们 理解和“认识”事物的思想和语句。 总之，在哲学研究中，话语更多的是指与一个机构或个体有关的一种言语 语言符号，它表达了这个机构价值体系的思想和语句。 通过上面的研究我们发现，话语在不同学科各有所指，多彩多姿。但是我 们也可力所能及地总结其共性：话语是人类信息生成、存在、传递的载体，这 里的信息指染了事件、思想和意义等。 ( 二) 教育话语 上面我们从语言学、社会学、哲学角度研究了话语的有关理论，下面，我 们将探讨教育学领域中的话语问题。教育话语作为教科书话语的上位概念，也 是我们在研究教科书话语之前要清楚的问题。 有关教育的概念在历史上，在各种不同的教育著作中。甚至每位教育家都 有自己不同的看法和认识，也就是教育的概念到目前我们还没有达成一种共 识。在本文中我把教育限定为正规的学校教育，指有固定教师、学生、教室、 课程表等制度化的f 规学校教育。 教育话语在我们国家专门研究者甚少，只是少许教育学者偶尔涉足的领 域，并且研究者也只是从教育话语的某个角度傲了探讨。石鸥从教学的角度认 为，传统教学理论只注重教育语言技巧的研究与培养，而忽视了对话语自身的 研究。他认为话语是教学得以实现的必要中介，是教学得以完成的必要手段， 因此，“话语的局限，就是教学的局限”。教学的话语性使得教学永远有理解 的差异性：受教者不能完全客观理解使教者，理解者不能完全客观理解被理解 者。他认为教育教学话语，不但可以传递知识，还可以传递隋感、态度。而程 少波从教育话语的形式，语言的角度对教育话语做了研究。他认为教育话语“既 标示出了教育学研究的内容同时也标示出了一个时期或一段时间内教育研究 。石鹇：试论教学晒语与师生理解载湖南师范大学学报，1 9 9 5 年第6 期 8 硕士学位论文 m a s t e i ( st h e s i s 的兴奋点”，回并对一个时期流行的教育研究的语词做了划分。 1 、什么是教育话语 教育是个复杂的系统，因此，教育话语也以多种方式、以多种层次而存在。 教育话语的内涵我们可以从几个层次理解。 ( 1 ) 教育话语指教育言语结果，教育过程中的口语话语和书面话语。如课 堂上师生之间、同学之间的话语，教师的板书，教育文本话语等。 ( 2 ) 一定时间和空间中，教育研究与运行的主题。这类话语多是教育研究 的热点，是被整个教育界，甚至全社会，关注的问题。如当前教育研究和运行 中流行的素质教育、创新、课程改革、研究型学习方式话语等。 ( 3 ) 教育话语指教育的表达方式，表现方法。形式是内容和意义的反映， 同一内容和意义，可以由不同的形式表现。同样，不同的形式往往反映不同的 内容和意义。如下面的话语：“大家听懂了没有? ”和“我讲明白了没有? ”。 这两个话语的直接意思是大家都知晓的是教师关注教学的效果。而传递和隐 含的信息却截然不同。第一个话语传递的信息是：我讲好了，你们( 学生) 自 己听懂了吗? 我在传递知识，大家在学习。隐含着教师的权威，“管理者”地 位。第二个话语却体现出教师的责任、义务、关心，是教师对自己教学任务质 量的质疑。在这里教师与学生是一种交流、对话、平等的关系。显然，不同的 话语形式体现了不同的师生关系，教学关系。 2 、教育话语分类 教育作为一个多元系统，其话语存在也是多种多样。也就是教育话语有多 种类别。教育话语根据不同的标准和规则，可以分为多种类型。 o 程少波：论转型时期的教育话语教育评论2 0 0 0 年第3 朋。 9 硕士学位论文 m a s n 弧st h e s i s 一般说来口头教育话语是来自教育文本话语，尤其是话语的意义：而教 育文本话语源自初创性的口头教育话语或借鉴、借用其他学科话语。在教育文 本话语中，教科书话语因其在教育教学中的地位，成为影响学生发展的主要教 育话语。 3 、教育话语的历史演变 ( 1 ) 自然教育话语。主要指古代教育话语，即指人类发展中社会化程度 相对较低、文化资本不甚丰厚的初始状态中的教育话语。这时的教育话语主要 来源于人类对自然的观察、思考，来源于人类自身的生活境遇。这时的教育话 语充满了一种朴素、自然、理想甚至是幻想，如中国的学记、西方柏拉图 的理想国里的教育话语。 ( 2 ) 神性教育话语。在中国指漫长的封建社会，话方指基督教统治时期。 这时的教育话语充满了神圣的光环，一切来源于神或者上帝，一切都为了神或 者上帝。如中国的“天人合一”的教育话语：西方中世纪主要的教育机构修道 院或者大学的教育话语大都是以神学作为主要的教育内容。 ( 3 ) 现代性教育话语。主要指现代时期的教育话语。西方从笛卡尔开始 的“理性时代”，经过康德、黑格尔等的加盟发展成了“理性主义”统治的局 面。由此，现代性教育话语的特征是以理性、中心、知识、基础、本质等概念 为主。显然，这时的教育话语是理性主义统治时代。如斯宾塞的论教育、 康德的论教育等教育名著中表达的教育话语充满了对理性、中心、基础的 渴望和追求，。 ( 4 ) 后现代教育话语。现代化带给了人类及大的物质丰富的同时，也造 成了人类的各种异化。教育领域充斥着理性至上，本质主义、“逻各斯中心主 义”。人类丌始反思现代性，在文学，电影、历史等领域出现了一批后现代主 义者。从上世纪5 0 年代开始的教育思潮。其主要特征是去中心、去权威，强 调一种非理性、多元、非连续性教育。如雅思贝尔思教育是什么、布迪厄 的教育思想、e 多尔的教育思想具有明显的后现代的特点，他们对教育的分 析和论述处处渗透出后现代的意识和观念。 从上面我们对教育话语的历史演变的研究中认识到教育话语是与人类社 l o 硕士学位论文 m a s t e k st h e s i s 会、人类整个思想认识的发展同步的，它是人类发展的缩影和反映，当然又对 人类思想及实践的前进起了促进或延缓的作用。 ( 三) 教科书话语 1 、教科书 有关教科书的概念众况纷纭。一般地，我们把教科书称为“课本”。辞源 中是这样论说教科书的：“凡定有程式而试验稽核之，皆日课，如考课、功课， 儿事之根源日本”。把课和本组合为“课本”，即是功课的根源或学校教学过 程的根源之意。中国大百科全书( 教育卷，1 9 8 5 ) 的解释是：根据教学大纲 ( 或课程标准) 编定的，系统地反映学科内容的教学用书。美国大百科全书给 教科书下定义为：从严格意义上讲，教科书是为了学习的目的，通过编制加工， 并通过简化方法介绍主要知识的书。显然这一含义要求教科书是一种具有特定 意义的书籍，在内容和形式等方面要适应教学特点和需要。德国学者施穆克认 为：教科书是“学校的教育工作中根据各州教育部的教学大纲，从一定的教育 观点出发向学生提供个别学科的活动素材的辅助手段。”圆。在英国t e x t b o o k 一 词一般解释为对科学或学术的任何分支的阐述文稿和被确认为权威的著作。国 内学者邵瑞珍认为“教材是一定时空背景下，教育理论、课程目标、学科知识 和科学技术发展水平的物化，是教育目标与教学活动的中介。教材作为一 种最普遍的同时也是最重要的媒体，在传播知识方面发挥非常重要的作用。在 学校教育中，教材是学生获驳知识的主要来源和教师教学的主要依据” 。王 有升认为“教科书是课程的集中体现，作为一种静态的文本，它铭刻着社会支 配文化的印痕，体现着社会统治阶级的意志”。 对教科书的这种定位，要求教科书应是汇集了人类知识精华的著作，具备 学术性、权威性和本源性。即教科书应是本学科的专业学术论著、权威的教学 资源和教学的基本依据。显然，在这样的定位下，教科书必是各科教与学的出 。辞源( 改编奉) ，香港商务日j 书馆1 9 5 1 年版第7 3 5 ，3 3 5 页 。钟启泉编著：现代课程论k 海教育i “版社1 9 8 9 年版，第6 9 l 页 l f 瑞珍土编：教育心理学上j f 壬教育版社，1 9 8 8 年版第4 2 l 及。 。l 二何升：语义教科书的札会学喇释载教育科学。2 0 0 0 年第3 期。 i l 硕士学位论文 m a s t e k st h e s $ 发点、内容和依据。我们日常教学要求的课堂教学要“以本为本”，教师备课 要“吃透教材”，各种考试要“紧扣教材”。都是这种定位在实践的体现。 总之，教科书是由国家委托或授权一定机构、人员根据国家、社会、个体 要求和需要组织编写的反映学科内容的教育教学的主要文本。 2 、教科书话语。 ( 1 ) 教科书话语的含义 本文的主要逻辑起点是教科书话语，那么何为教科书话语是我们首先要解 决的问题。教科书话语的内涵我们可以从两方面来理解： 酋先，教科书话语是指人类言说话语的教科书存在和反映。人类吉说的话 语有多种类型，如哲学话语，自然科学话语，教育话语等，这些话语以一定的 次序和形式被选编入教科书就成为教科书话语。教科书话语是其它类型话语以 教科书形式呈现的话语显然只有隶属于教科书的话语才是教科书话语。具体 来说，教科书话语是人类话语被教科书( 现实中是教科书的编写者) 选中的内 容及其存在形式。 其次，教科书话语的第二层含义是指教科书自身言说的话语。存在于教科 书的人类话语由教科书的使用者学生和教师一重新占说的形式及其意义， 即教科书存在的话语由学生或教师经过理解，阐释而被认为的意义和形式。这 些意义与形式可能与教科书话语的原来意义和形式相同，也可能出现“偏见”。 但是，这些重新释义的话语是教科书话语与释义主体的对话。 教科书话语是社会文化尤其是社会价值观念的主要载体。作为社会象征符 号的教科书话语是社会意义的外化形式，办是社会通过对教科书话语的控制来 束缚、影响甚至控制教育对象的思想类型与行为方式从而达到一种更深层次 的控制意义控制的工具。教科书话语不仅影响作用于学生的价值观念，而 且还形成学生的思维发生和对意义的诠释与表达。即教科书话语是学生发展 形成其“三观”的主要动因。教科书话语是帮助学生学习，并学会学习的工具 是引导学生理解和认识人类已有经验、知识的媒介，是课掌学习的知识资源， 是促进学生形成健康的情感、态度和f 确的价值观的催化剂。 教科书话语不仅包含话语本身的语言、语词和意义，而且内隐了话语的来 硕士学位论文 m a s t e p , st h e s s 源、形成动因、形成机制及其作用和影响。 ( 2 ) 教科书话语的性质及特点 教科书话语具有多样性。在我国基础教育目前主要是分科教学的，又 主要分为两大类，即文科和理科。当然还可细分为若干科目，如文科的语文、 外语、社会( 政治或思想政治) 、历史、地理等。理科中的数学、物理、化学、 生物( 或小学的自然) 等。每一科目由于自身的特点和作用不同，其话语类型 和方式呈现出多样性、个性化。如理科教科书话语注重话语的数字性、符号性、 准确性、科学性等等。且话语多重复性、单调。而文科科目的教科书话语具有 多样性、思想性、记事性等。 教科书话语具有民族性、全民性。每个国家和民族的教科书话语存在共 同性，但又有其独特性共性中又有个性。如发展中国家和发达国家，不同国 体或不同政体的国家的教科书话语由于背景相异，话语的类型和特征也各不相 同。如我们决不能把“大约过了一袋烟的工夫”这样表时间的话语用来描写西 方现代社会生活方面。更没有西方人说“懒婆娘的裹脚，又臭又长”这样的歇 后语话语。同时一个国家的教科书是面向全体社会成员的，话语的来源、形式、 内涵能被大多数学生接受和理解，即教科书话语具有全民性。 教科书话语具有历史性。教科书话语的历史性首先指教科书话语是处于 一定历史时间中的话语，话语产生于一定历史时期，又存在于一定历史时间。 其次指教科书话语的意义具有历史性话语产生时的意义，存在过程中被不同 的人赋予的意义，现时代的意义都有相异性。因而具有历史性。 教科书话语的生成性。生成性与历史性相联系。生成性是指教科书话语 的意义是不确定的、终极的、客观的，在不同的“视域”中，即在不同的主观 观照下，话语展现了相异的意义。这种话语的生成性是因教科书话语具有历史 性，同时对话语的理解的主体人是历史性造成的。从教科书话语生成 的方向来看，主要是内部生成和对外生成：一是教科书话语自我生成自我发 展自我完善并且，这一方向是与人类社会的发展趋向是同步的。二是教科 书话语作用于其使用者学生，增加学生的知识促成情感、态度、价值观的形 成。 硕士学位论文 m a s t e i ( st h e s s 另外教科书话语具有权威性、至上性。首先它是教师进行教学的出发点 和回归点，是教学的根本。教师的教学就是对教科书话语知识、思想和意义的 传递。其次，教科书话语是学生一切学习活动的中，0 。教科书话语承载的知识 被认为是千真万确的、不容质疑的，是“定论”的知识。同时，- j n 作业的答 案、步骤，大到考试答案，最终的裁决者是教科书话语。也就是说，教科书话 语不仅从知识层面、物质层面主宰着教师和学生的行动，更从精神上、思维 上成为教师和学生的“上帝”。教科书话语具有了权威性、至上性。 二、教科书话语的来源、构成及形成机制 人们与其经历之间的关系，以及它们所涉及的范围构成了各种社会和文 化领域，例如教育、政治、科学和体育。一个领域是人们以某种方式加以利用 的一个领地或者社会中的一个空间。每个领域制定它们自己的规则和程序，分 派任务与职位，规范行为和语言，并制造出等级制度。社会中的每一领域都有 自己的话语构成，而话语又是表达和维护这一领域的手段。 ( 一) 教科书话语来源的依据及影响因素 由教科书话语的含义及特性，我们可以认识到教科书话语必然是各种因素 共同作用的产物，话语的来源和形成受多势力的影响。国内外许多研究者考察 了这一问题。 月尼斯劳顿认为在确定课程内容选择标准时，要考虑“社会现实”。这 种社会现实是统治集团认可的“主流社会现实”。在此基础上产生了符合统治 集团价值耿向的“主流社会需要”，这一需要往往是教科书话语来源的主要影 响因素。劳顿具体提出了课程内容选择的7 项准则：社会的效用。主要指一 些有利于个体在复杂社会中生存的知识：社会责任感。指一些在任何社会中 都可以激发人们的社会和政治自觉性的知识：共同文化教养。指那些为促进 某种类型有统一的知识，可以保持一种对价值观念和目的达成共同认识之背景 的知识，个人满足感。指一些能够提高个人生活价值的知识：有关认知方 4 硕士学位论文 m a s t e k st h e s i s 面的知识。家长与社会的压力；心智能力。 教科书话语的来源及其依据在不同的研究者的结论中不尽相同我们认为 教科书话语的来源及其依据主要有下列几个方面。 1 、主体因素 教科书作为教育的主要文本，也是社会结构的一部分，其话语必然受制于 生成主体。从教科书话语的服务对象来看，影响其来源的主要因素有： ( 1 ) 国家、统治阶级的直接或间接意志。如语文教科书中具有明显的政 治思想教育课文。我国台湾学者詹栋梁通过对教科书与意识形态的研究后提出 了教科书话语选编的6 个主题，即：知识与兴趣，政治与经济，社会与文化。 所谓政治与经济就是教科书话语的编写要符合政治经济的要求：培养民主的理 念；国家基本政治的传述：鼓励政治的参与。