（文艺学专业论文）大众的神化与神话——特殊语境下的中国大众文学.pdf

福建师范大学硕士学位论文 摘要 a b s t r a c t t h e2 0 t hc e n t u r yo fc h i n aw a sat u r b u l e n t c e n t u r y , w h i c hw a sp e r m e a t e dw i t h r e v o l u t i o n ，w a r , c a m p a i g n ，r e f o r ma f t e ra n o t h e r , a n ds oo n t h eo r d i n a r yp e o p l ea st h e m a i nb o d yo ft h e p u b l i c ”i nt h eo l i t i c a ll i f eh a sa l w a y sp l a y e da ni m p o r t a n tr o l e ，e v e n b e c o m e ”d e i f i c a t i o n ”p o p u l a rl i t e r a t u r eh o l d sa ni m p o r t a n tp o s i t i o ni nc h i n e s el i t e r a t u r e i nt h ee a r l y ，m i da n dl a t eo ft h e2 0 t hc e n t u r y , i tw a sm o r ep o p u l a rt h a ne v e r b yw a yo f d e s c r i b i n gt h ee e s ta n dp e r s p e c t i v ef r o mt h ec o n t e x ti tb yt h eh i s t o r ya n dt h e o r e t i c a l s p e c u l a t i o n , f o c u s i n go ni tp r o d u c e st h e l e g i t i m a c y ”，i ti sn o td i f f i c u l t t of i n dt h a t l i t e r a t u r ea n di r e r a t u r eo fe x t e r n a lf a c t o r sa n di n t e r n a lf a c t o r sh a dah u g ef o r c ew e a la n d w o er e l a t e dt oi t sv a l u e ，f u n c t i o na n ds t r u c t u r eo ft h et r i p l ei n t e g r a t i o n i np a r t i c u l a r , t h e m a s sf u n c t i o no fl i t e r a r ye n l i g h t e n m e n ta n de n t e r t a i n m e n tp u b l i c i t yo u t l e tf e a t u r e sa r e r e v o l u t i o n a r ya n dp o l i t i c a lc o n t e x t a n dt h ec o n t e x to fc o m m e r c i a lc u l t u r eh a sb e e na l l u n p r e c e d e n t e ds t r e n g t h e n i n g b u tt h ep o p u l a rl i t e r a t u r ei nd i f f e r e n tc o n t e x t so f p o p u l a r 竹i sas t r a t e g i cc h o i c ew h i c ht h e yw a n t ，b u tas t r a t e g i cc h o i c e ，w h i c hp r o f o u n d l ya f f e c t e d t h eh e a l t h yd e v e l o p m e n to fp u b l i cl i t e r a t u r e u n d e rt h e s t r e s s ”o fp o l i t i c a lr a d i c a l i s m a n dc o m m e r c i a lm a t e r i a l i s m ，t h ep u b l i cl i t e r a t u r eo f t e nh a dw i t h ”c o n s p i r a c y ”o ft h e e m b a r r a s s i n gs t a t e a st h ei n c r e a s i n gp o l i t i c a li n f l u e n c e ，l i t e r a r yo ft h el i t e r a t u r eh a sb e e n s e r i o u s l yw e a k e n e d ，w h i c ha l m o s td e g e n e r a t e di n t op o l i t i c a lp r o p a g a n d a ；i nt h ec o n t e x t o fb u s i n e s sc u l t u r e ，p o p u l a rl i t e r a t u r eb yt h et h o u g h to fh e d o n i s ma n dc o n s u m e r i s m ，i s a l m o s tr e d u c e dt oa l lu n i m p o r t a n tc u l t u r e i ti su n d e n i a b l et h a tt h ec h i n e s ep o p u l a r l i t e r a t u r eo ft h e2 0 t hc e n t u r y , w h e t h e ri nl i t e r a t u r eo ri nl i t e r a t u r ew i t h i nt h ee x t e r n a l ， s u c ha si n - h o u s es t y l eo fl i t e r a t u r ea n d l i t e r a r ye d u c a t i o nb u i l d i n g ，i nt h el i t e r a t u r eo u t s i d e o ft h ep o l i t i c a lp r o p a g a n d aa n dc o m m e r c i a la n dc u l t u r a lb u i l d i n g ，i sm a d es o m e a c h i e v e m e n t s ，b u ti t sp r o b l e m sc a nn o tb ei g n o r e d k e y w o r d s ：p o p u l a rl i t e r a t u r e ，t h ep u b l i c ，i n t e l l e c t u a l s ，p o l i t i c a li d e o l o g y , r e v o l u t i o na n d p o l i t i c a lc o n t e x t ，b u s i n e s sa n dc u l t u r a lc o n t e x t i i i 惴6m -舢0 肌70舢8 川i-脚y r i o 福建师范大学硕士学位论文 1 rl， 一 。 中文文摘 中文文摘 大众文学自从2 0 世纪初出现以来就是学者们争论不休的一个话题。每当社会局 势发生巨大变动时，学者们总是以讨论大众文学的姿态来表明自己的介入和立场。 大众文学这一不变的能指随着政治、经济、文化等因素的变迁在不同的语境中隐含 着不同的语义指涉和功利目标，呈现出历时性的范畴。 如果采用历时性的描述方式从语境角度对中国2 0 世纪的大众文学进行历史考 察和理论思辨，特别是对它不同时代的生成语境及特点进行梳理和反思，重点探讨 它产生的“合法性 ，不难发现正是由于文学的外部因素与文学的内部因素产生了巨 大合力，才催生甚至“神化一了中国2 0 世纪特殊的大众文学。尤其是大众文学的宣 传启蒙功能和娱乐宣泄功能分别在革命语境和商业文化语境中得到了前所未有的强 化，极端地把它推向了“神性地位 。这说明“大众 在大众文学中的神性地位只是 神话，不同语境中的大众文学对“大众一的膜拜不过是一种各取所需的策略性选择。 这种“为我所用一式的策略性选择深刻影响了中国大众文学的健康发展，使它常常 处在被政治激进主义和商业物质主义“胁迫 ，不得不与之“合谋”的尴尬状态。革 命语境中的大众文学随着政治影响的加剧，文学性被严重削弱，几乎沦落为政治宣 传的工具；商业文化语境中的大众文学受到享乐主义和拜金主义思潮的影响，几乎 沦落为亚文化圈中的“通俗 文学。尽管不可否认，2 0 世纪中国的大众文学无论是 在文学内部或者是在文学外部，如在文学内部的文体建设上及文学普及教育上，在 文学外部的政治宣传及商业文化的建设上，都取得了一定的成绩。但是它存在的问 题也是不容忽视的，特别是受政治目的和商业目的的影响，大众在大众文学中被神 化，对大众文学的发展带来了不利影响。 全文主要分为三章： 第一章：大众文学的生成语境，主要从文学外部的引发以及文学内部的推动两 个部分对大众文学的生成语境进行梳理，旨在探讨大众文学明确出现的“合法性 。 本章的第一部分从内忧外患的社会现状以及农民作为政治力量和国家主体登上 历史舞台两个方面体察文学外部的引发作用，提出倡导大众文学是具有忧患意识的 中国知识分子对深重的民族危机深刻体认的结果，而农民作为新兴的政治力量在中 v 福建师范大学硕士学位论文 国共产党的领导下逐渐成为国家的主体，推动着大众的内涵随历史语境的变迁而相 应地做出了适时的调整，在一定程度上促成了大众文学在革命语境的合法出现，也 暗示了大众在革命语境中被“神化 的可能。 本章的第二部分则从四个方面阐释了文学内部的合力推动。首先，中国古典时 代的民间文学是大众文学的渊源，它的发展为大众文学积聚了许多宝贵的内容资源 和形式资源，也为2 0 世纪大众文学的生成奠定了坚实的基础。其次，晚清文学革命 运动以来，从梁启超的“救国、“新民 的主张到文学研究会中“民众文学”的讨 论，这些知识分子以启蒙的姿态对现代文学出路的探求，带来对人民大众的认识的 进步，也孕育了大众文学，为革命语境中大众文学的合法出现做了必要的铺陈。再 次，作为文学传播符号的语言以及以报刊为代表的现代传播媒介的变革和发展也成 为促进大众文学发展的一股巨大力量。语言变革的意义尤为重大，白话文运动不仅 将生涩难懂的文言文拉下圣坛，而且使平易通俗的白话文真正登上了大雅之堂，在 一定程度上解决了言文不一的矛盾，长期沉默着的底层民众才获得了表述自己的可 能。而报刊的现代性变革也一定程度上使文学的创作者、作品和读者不断走向大众， 为大众文学的倡导和创作提供了极佳的条件。最后，日本马克思主义思想体系内的 大众文学随着留日学生的传播进入中国文学的视野，直接推动了革命语境中对大众 文学的探讨。 第二章：革命语境中的大众文学，以大众内涵从模糊的无产阶级向具体的工农 兵的嬗变为依据把革命语境中的大众文学划分为左翼文艺运动中的大众文学以及 讲话以后的大众文学两个部分，探讨在革命语境中大众、知识分子和政治意识 形态之间的隐讳关系以及大众文学所呈现出的状态。 革命语境中的大众文学遵循着无产阶级政治革命的发展，从一场文艺大众化的 运动走向了普泛意义的文学体制。本章第一部分将视角放置在左翼文艺大众化的三 次讨论中。通过对三次文艺大众化讨论的主要问题的梳理，指出对无产阶级大众文 学的讨论使文学从创作到接受都呈现出大众化的趋向。这种从创作到接受过程都实 现大众化的要求似乎在向我们在表明，大众正在最大限度地攫取自己的话语权，却 在实际上大众仍然作为知识分子的异己而存在。知识分子在其中无论是以“化大众 还是“大众化”的立场理解并介入大众文学，大众极容易成为知识分子为了得到政 t 互 1-， pl!， 中文文摘 治资本在受到政治场域强压的文学场内获得合法性地位的策略性选择。源于知识分 子向大众认同的这种策略性，知识分子对于创作大众文学的主张大多缺乏实践基础 和现实依据，导致了当时大众文学的理论与创作之间出现了较为严重的脱节。 本章第二部分探讨毛泽东的延安文艺座谈会上的讲话发表之后大众文学的 发展状况及特点。不可否认，延安文艺座谈会上的讲话的问世具有“时宜性”与 “合法性 ，它极大地彰显了文学本来就应该具有的教化、启蒙甚至宣传功能，它使 大众文学为中国的革命，特别是对当时的战争的胜利立下了不可磨灭的功劳。所以 必须回到历史语境中，将价值、功能与结构三者融为一体，仔细打量，才能够得出 客观的评价。 以后的大众文学3 0 第三章商业文化语境中的大众文学 第一节大众文学的重新定位 第二节大众：从神走向上帝的背后 结论 参考文献 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 致谢。 个人简历 3 7 3 7 4 0 4 9 一 5 1 5 7 i x l 一 l，l 一；j t ， 绪论 绪论 真正的“大众 是既不被神化，也不被妖魔化的大众。真正的大众文学应该是 普通百姓喜闻乐见的文学，它既有文学的纯粹性、独立性和精致性，即具有“阳春 白雪”的一面，也具有精英文学或者贵族文学缺乏的世俗性、功利性和通俗性，即 也具有“下里巴人”的一面。但是大众文学常常受到政治文化和商业文化的影响， 特别是当政治文化和商业文化成为流行文化( p o p u l a rc u l t u r e ) 的特殊时期，它的意 识形态性和商业性便会膨胀出来。在中国，2 0 世纪是一个特殊的动荡世纪，革命、 战争、运动、改革此起彼伏，是一个“破 大于“立的世纪。正如毛泽东所言， 人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。以普通民众为主体的“大众 在政治 生活中始终扮演着重要的角色，甚至成为创造历史的真正动力。以“小资产阶级 为代表的精英文人也不得不走向大众，与大众打成一遍，接受以“工农兵一为代表 的大众的“思想改造一甚至普通的知识分子，也有必要接受大众的“再教育 。如 在7 0 年代有一句响亮的政治宣传口号：知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育， 很有必要。由此可见，在某种程度上，大众在社会生活中的地位被“神化 了。在 中国古代，文学一向是贵族的。但是大众文学在2 0 世纪的中国文学中占有重要地位， 在2 0 世纪初期、中期和晚期，都出现了大众文学热，如五四时期的白话诗运动、3 0 年初期的革命文学运动、4 0 年代的延安及解放区大众文艺运动、5 0 年代的新民歌运 动、八九十年代的商业文学运动。 大众文学作为一种文学类型以它巨大的涵容量向我们呈现它可定义空间的广 阔。在2 0 世纪的世界范围内，大众文学更多地指向了市民社会的通俗文学，属于大 众文化的范畴，是在资本主义市场经济模式发展成熟时，企业的常规手段被移植进 文学生产后的产物。而在2 0 世纪的中国视野中，对大众文学的界定较为复杂。从 2 0 世纪初开始大众文学一直是文学家们经久不息讨论的话题。每当社会发生变动 时，他们总是要以讨论大众文学的方式去表明自己的介入或者立场。但是在大众文 学这一不变能指的背后，由于历史语境的不同，隐含着相当不同的语义指涉和功利 目标，出现了所指的历时变化。 中国大众文学所指的历时变化与大众内涵的变迁息息相关。如何界定大众的内 福建师范大学硕士学位论文 涵以及外延成为首先必须要触及的问题。学者们大多肯定，在中国，“大众也是一 个历时性的范畴。“大众 一词，中国古以有之。在德国学者李博的汉语中的马克 思主义术语的起源与作用一书中就曾提到，日语中用来翻译西方术语“d i em a s s e n 的词“大众 是他们在明治初期从汉语词汇中借来的，这一词汇结构早在周朝 时就已经存在。而到了2 0 世纪2 0 年代，在日语的影响下，“大众“才作为汉语里的 一个政治社会学术语而重新被使用。然而五四初期，“大众”一词并未明确出现，知 识分子大多使用“平民。和“民众 等词来界定大众的内涵。 1 9 1 9 年初，周作人在平民文学中，便提出“平民文学应以真挚的文体，记 真挚的思想与事实。既不坐在上面，自命为才子佳人，又不立在下风，颂扬英雄豪 杰，只自认为是人类中的一个单体，混在人类中间，人类的事，便也是我的事 。l 1 1 1 9 2 1 年- 1 9 2 2 年间，文学研究会倡导“民众文学 的口号之时，朱自清在文章中指出他 所使用的“民众 主要包括乡间的农夫农妇、城市下层以及小市民阶层，并认为从 严格的意义上来说知识分子也是一种民众。从周作人和朱自清的阐述中，我们不难 看出，这时的“平民”和“民众 主要是指一个文化的概念和一个全体的概念。1 9 2 8 年，郁达夫在其主编的大众文艺发刊词中直接提出“大众 一词，他认为“文 艺应该是大众的一，而不是“隶属一个阶级 。【2 】在郁达夫这里，大众仍然是一个全 体的概念。 1 9 2 8 底，随着无产阶级革命文学运动的展开，“民众“、“农工大众 作为被压 迫阶级开始获得了历史主体的涵义。在2 0 年代末兴起的左翼文艺运动中，大众具有 了强烈的阶级意识，左翼知识分子大多将其直接指向了无产阶级。1 9 2 9 年，郭沫若 在新兴大众文艺的认识中提出，“你要清楚你的大众是无产大众，是全中国的工 农大众，是全中国的大众，是全世界的大众! 陶晶孙在 大众化文艺中亦指出， “我们晓得大众乃是无产阶级内的大多数人便好了。 从此时开始，大众基本上按 照阶级属性的路向被固定下来。1 9 4 2 年，毛泽东的 在延安文艺座谈会上的讲话 中直接提出了“人民大众 的概念，他说：“什么是人民大众呢? 最广大的人民，占 全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、士兵和城市小资产阶级。3 j 而在人 【l 】周作人：艺术与生活周作人自编文集) 止庵校订。石家庄：河北教育出版社2 0 0 2 年， 【2 达夫：大众文艺释名 ，大众文艺) 创刊号，1 9 2 8 年9 月2 0 日 1 3 】毛泽东：毛泽东论文艺 ，北京：人民文学出版社。1 9 9 2 年版，第4 3 页 绪论 民大众之中，工农兵又是排在第一位的。在讲话之后，大众以具体的工农兵的 概念存在，成为了单一的阶级性的话语。 8 0 年代以后，随着市场经济的发展，以市场经济为背景的大众文化迅速崛起， 大众成为使用频率极高的词汇。邹广文在其作当代中国大众文化论中指出，“所 谓大众，是一个历史性的范畴，是市场经济的产物，对当代中国来说，特指生活于 城市之中处于平均状态的人群 。【1 】黄永林在文章：大众文学的现代特征( 语文教 学与研究，2 0 0 0 年第1 3 期) 中强调，当代大众文学中的大众是一个具有现代意义 范畴的概念，指的是以现代都市市民为主体的全体国民。南帆在四重奏：文学、 革命、知识分子与大众( 文学评论2 0 0 3 年第2 期) 中提出，“这时，大众文化 骤然崛起；大众个庞大的读者群体拥有了特殊的经济学意义纾。“这时， 大众是文化产品的消费主体 。在本文中对商业文化语境中大众的界定采用的就是南 帆的观点虽然新时期对大众的界定有些许差异，但十分显然的是这时的大众已经 不同于以往的无产阶级与工农兵的概念，不再是一个政治意识形态下的阶级概念， 而是进入了一个较为宽泛的范畴。 与大众的内涵变迁相对应，大众文学在不同的历史时期具有了极不同的指向。 在五四启蒙主义时期，大众文学主要在“平民文学 、“民众文学”等口号的探讨与 争论中被描述，虽略有差别，但是这时的大众文学基本属于知识分子文化启蒙的范 畴。而在左翼文艺运动蓬勃展开之后，对应于大众的阶级属性路向，大众文学大多 作为阶级的概念而存在，在这一阶段，大众文学往往等同于无产阶级的文学、工农 兵文学或者人民文学。进入新时期，学者们对大众文学内涵的界定较为多样化，但 主要倾向于将其放在大众文化的范畴内。 8 0 年代中期以来，大众文学出现压倒纯文学之势，以刊物为例，尽管女子文 学、今古传奇、故事会等大众文学刊物被视为“地摊文学 ，却受到极大欢迎， 成为畅销刊物。l ：当代、收获、诗刊等纯文学刊物的销量一减再减，如今很难 在报刊摊位上见到这些刊物。知音、家庭等大众文化刊物更是流行，其实这些 刊物中的很多文章都可以视为大众文学中的“纪实文学 。小说家苏童、诗人邹静之 等纯文学作家的“触电 ( 小说改编成电影，诗人改写电视剧) 行为更让大众文学残 【1 1 邹广文：当代中国大众文化论大连：辽宁大学 i 版社2 0 0 0 年版，第4 2 4 3 页 福建师范大学硕士学位论文 酷地“蚕食 纯文学的生存空间及消费市场。对大众文学的研究亦成为文学研究中 的显学。当下对大众文学的研究较为多样化，由于大众文化与当下大众文学之间的 复杂关系，有的将其直接附着于大众文化的研究之中。而有的则较多运用大众文化 的理论对当下的大众文学进行讨论。许多学者从多种角度致力于为当下大众文学的 定位或者对其出现的特征进行阐述。其中代表性论文有：在黄永林的文章：大众文 学的现代特征( 语文教学与研究，2 0 0 0 年第1 3 期) 中，他提出当代大众文学是 现代社会的产物，以现代大众为消费对象、以现代都市为辐射中心、以现代传媒为 传播工具，以现代市场为产销依托、以现代消闲为时尚的文学。管宁在传媒视野 中的当代大众文学( 浙江学刊，2 0 0 3 年第6 期) 一文中，亦指出在当前市场经 济的条件下，以产业化方式运作的新兴大众传媒使大众文学出现了不同于五四时期 的根本性变化，并具有诉诸感性欲望的平面化、娱乐化以及文体上趋于简化和新异 化的特征。此外，还有李明军的( 2 0 世纪9 0 年代以后中国大众文艺的后现代特征、 消费社会中的艺术生产与大众文学( 西南民族大学学报2 0 0 4 年第1 期) 、谢 中山的论1 9 9 0 年代大众文学的生成语境( 齐鲁学刊，2 0 0 8 年第4 期) 以及金 晓雯的 大众文学的重新定位( 齐鲁学刊，2 0 0 8 年第4 期) 等。这些学者在研 究中对大众文学一般抱持着客观的审视态度，但是也有部分学者表示出了对当下大 众文学商业化倾向的批判姿态。吴秀明在 大众文学的畸形消费现象批判( 河南 师范大学学报( 哲学社会科学版) 2 0 0 0 年第6 期) 中，以文化消费的角度从三个 方面对八九十年代大众文学的畸形消费现象进行清理和批判。他认为，首先，社会 生活中的商业趋利主义导致了文化消费中的“伪大众”现象，是经营文学出现了不 应有的“偏至”；其次，西方后现代的享乐主义原则与中国本土俗化思潮的一拍即合 催生了大众文学中的“玩 与“性”的畸形文本；再次，大众传媒的介入加速了文 学的精神消解，使大众文学中的形象蜕变成为纯粹的直观和非体验的反美学表演。 而吴东在文章 当下中国大众文学的自由性悖反( 牡丹江教育学院学报2 0 0 5 年 第l 期) 中，指出从表面上看，当下大众文学作为一种独立的文学样式，它的生产、 消费、传播都具有很大的自由性，而在根本上大众文学缺乏自由性，与现代精神背 道而驰。 除了上述对大众文学从不同视角切入的共时研究之外，也有部分学者对其进行 - 4 绪论 了历时的考察。不过这种历时性的讨论明显呈现出较不充分的状态。孟繁华在众 神狂欢当代中国的文化冲突问题( 今日中国出版社1 9 9 7 年版) 一书对大众 文学的检讨一小节中，提出在对“大众文艺 三次讨论中，“大众文艺 背后不同 的语义指涉，促成了大众文艺的不同形态。“五四 以及2 0 、3 0 年代之交乃至讲 话的发表以后，不存在类型学意义上的“大众文艺“，只有9 0 年代才出现了真正 意义上的大众文艺，也掀起了新一轮的大众文艺与高雅文艺的讨论。南帆在大众 文学的历史涵义( 文艺理论研究，2 0 0 1 年第4 期) 中，将大众文学放置在关系 之中进行历时性的论述。他指出，进入2 0 世纪之后，大众文学逐渐