（美术学专业论文）双面“彼得·潘”！解读中国卡通化艺术家绘画的“幼稚相”.pdf

p e t e rp a n w i t ha m b i v e r s i o n d i s c u s si nt h e c h i l d i s h c o m p l e x ，o f c h i n e s ea r t i s t sw i t h c a r t o o n s t y l e at h e s i s s u b m i t t e di np a r t i a lf u l f i l l m e n to ft h er e q u i r e m e n t f o rt h em ad e g r e ei nf i n ea r t s b y c h e ny i x i n a c a d e m y o ff i n ea r t s c e n t r a lc h i n an o r m a lu n i v e r s i t y s u p e r v i s o r ：x i a of e n g a c a d e m i ct i t l e ：p r o f e s s o r s i g n a t u r e a p p r o v e d m a y m a y = ：三 硕士学位论文 m a s t e r st e s i s 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均己在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者签名：日期：2 0 w1 年g - 月，o 日 学位论文版权使用授权书 学位论文作者完全了解华中师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：研 究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属华中师范大学。学校有权保留并 向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许学位论文被查阅和借阅； 学校可以公布学位论文的全部或部分内容，可以允许采用影印、缩印或其它复制手 段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后遵守此规定) 保密论文注释：本学位论文属于保密，在年解密后适用本授权书。 非保密论文注释：本学位论文不属于保密范围，适用 作者签名：埒撕 日期：洳i f 年pp 日 本人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程 ，同意将本人的 学位论文提交“c a l i s 高校学位论文全文数据库 中全文发布，并可按“章程中的 规定享受相关权 作者签名： 日期：伽l l 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i s 摘要 在中国当代艺术界风行了二十年的卡通式绘画作品有一个共同的风貌“幼 稚相”，这种绘画风貌曾一度引发艺术界争论的热潮。卡通式绘画所呈现的“幼稚 相”，其思想根源是此类艺术家们一面为“纯真一面为“叛逆 的双面“彼得潘” 情结。在日本的当代艺术中，村上隆等人“幼稚相艺术现象的情感根源也是这种 矛盾的“彼得潘情结，他们的“卡通一代人群比中国早二十年，我们可以此 为鉴，预见卡通式绘画的“幼稚相 在中国绘画史上将扮演的角色及其生命力。在 中国，双面“彼得潘 的矛盾是由“卡通一代和“新卡通一代”艺术家成长的 年代所造就的。上世纪七十年代末，随着改革开放，中国大开国门，五彩缤纷的舶 来文化冲击着中国社会，中国的“卡通一代 和“新卡通一代”艺术家大都生于这 样一个时代，这个时代同时也是“独生子女一代 时期，动画片陪伴这一代人渡过 美好而孤独的童年，“图像革命 和“电子革命”将他们塑造的比前辈们更加感性， 他们眷恋着那份“纯真 不想长大。与此同时，随着各种盗版图书影像制品的风行， 成年与未成年间的认知界限瓦解，成人社会丑恶的一面或真实，或夸张的被暴露在 这一代少年儿童眼前，他们未成年时就对成人社会有着不同以往的“叛逆情绪， 这种情绪也使得他们日后更加排斥长大，中国的卡通式艺术家便是将这两种情愫兼 收并蓄的“双面彼得潘 。由于成长年代的些许差别，中国的“新卡通一代 艺 术家比起老卡通一代艺术家更为感性，但究其作品共有的风貌“幼稚相 都是 对“纯真并且“叛逆的“双面彼得潘一情结的表达。正因为卡通式绘画 是对“双面彼得潘情结这种情愫的表达，我们可以说这种艺术是具有时代 特色的艺术代表，与日本卡通式艺术虽然相似但却并非抄袭。由于卡通式艺术家在 作品中表达的“彼得潘情结具有时代性，因而“幼稚相 作品看似很轻松便博 得了大众文化的青睐，并有着广阔的前景。 关键词：卡通式艺术家；“不想长大”；“彼得潘 情结；幼稚相；卡通一代； 新卡通一代；独生子女一代 ：= ： 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s a b s t r a c t p a i n t i n g sw i t hc a r t o o ns t y l eh a sb e e naf a d i nf u l lf l o w e rf o r2 0y e a r si n c o n t e m p o r a r y a r tc i r c l e s a l lo ft h ea r t ss h o wc o m m o n “c h i l d i s hc o m p l e x ”，w h i c h p r o d u c e dt h es p a s mo fc o n t r o v e r s y t h ei d e o l o g i c a lr o o t so fs u c hp a i n t i n g sa r et h ea r t i s t s c h a r a c t e rw i t ht h ec o m p l e xo ft h en a i v e t ea n dr e b e l l i o n , l i k ea ”p e t e rp a n ”w i t h a m b i v e r s i o n c o n t e m p o r a r ya r ti nj a p a n ，t a k a s h im u r a k a m i ，w h o ”c h i l d i s hp h a s e ”a r ti s t h ep h e n o m e n o no ft h ee m o t i o n a lc a u s e so ft h i sc o n f l i c to f ”p e t e rp a n f ic o m p l e x ，t h e i r ”c a r t o o ng e n e r a t i o n ”t w e n t yy e a r se a r l i e rt h a nt h ec h i n e s ep o p u l a t i o n , w em a yu s et h i s t ok a m ，p r e d i c t a b l ec a r t o o n - s t y l ep a i n t i n go ft h e ”n a i v ep h a s e ”i nt h eh i s t o r yo fc h i n e s e p a i n t i n gw i l lp l a yar o l ei n t h e i rl i f e i nc h i n a , t h et w o s i d e d ”p e t e rp a n i t h e c o n t r a d i c t i o ni st h a tt h e ”c a r t o o ng e n e r a t i o n ”a n d ”n e wc a r t o o ng e n e r a t i o n ”a r t i s t so ft h e e r ac r e a t e db yg r o w t h t h el a t es e v e n t i e so fl a s tc e n t u r y , w i t ht h er e f o r ma n do p e n i n gu p ， c h i n ao p e n e di t sd o o r sa n dc o l o r f u lc u l t u r es h o c ki m p o r t s ，c h i n e s es o c i e t y , c h i n a s c a r t o o ng e n e r a t i o n ”a n d ”n e wc a r t o o ng e n e r a t i o n b o r ni na na g ew h e r em o s ta r t i s t s ， t h i se r aa l s o ”o n e - c h i l dg e n e r a t i o n ”t i m e s ，t h i sg e n e r a t i o nt h r o u g ht h ea n i m a t i o nt o a c c o m p a n yab e a u t i f u la n dl o n e l yc h i l d h o o d ，i m a g er e v o l u t i o n ”a n dt h e ”e l e c t r o n i c r e v o l u t i o n s h a p e t h a nt h e i r p r e d e c e s s o r s ，m o r ee m o t i o n a l ，t h e y a r e s e n t i m e n t a l l y a t t a c h e dt ot h es h a r eo f ”p u r e ”d on o tw a n tl o n gl a r g e a tt h es a m et i m e ，w i t ha l lk i n d so f p i r a t e dv i d e op r o d u c t s ，p o p u l a rb o o k s ，a d u l ta n dm i n o rc o g n i t i v eb o u n d a r i e sb e t w e e nt h e c o l l a p s eo ft h eu g l ys i d eo ft h ea d u l to rr e a l ，o re x a g g e r a t e di nt h i sg e n e r a t i o no fc h i l d r e n b e i n ge x p o s e dt ot h ep r e s e n t ，t h et i m e st h e yw i l lb em i n o ro ft h ea d u l ts o c i e t yh a sa ”r e b e l l i o u s ”m o o d ，t h em o o dm a k e st h e me v e nm o r em a r g i n a l i z e di n f u t u r eg r o w t h , c h i n a sc a r t o o n - s t y l ee c l e c t i ca f f a i ro ft h e s et w oa r t i s t si st h e ”d o u b l e - s i d e d p e t e rp a n l i t t l ed i f f e r e n c eb e t w e e nt h eg r o w t he r a , c h i n a s ”n e wc a r t o o ng e n e r a t i o n ，”t h ea r t i s ti s m o r et h a nt h eo l d e rg e n e r a t i o no fa r t i s t sc a r t o o ns e n s i b i l i t y , b u tt h e i rs t y l eo fw o r ki n c o m m o n 一”n a i v ep h a s e ”a r eo f ”p u r e ”a n d ”t r e a s o n ”a n d ”p e t e rp a n - s i d e d ”c o m p l e x e x p r e s s i o n b e c a u s eo fc a r t o o n - s t y l ep a i n t i n gi st h e ”d o u b l e s i d e d p e t e rp a n c o m p l e x e x p r e s s i o no f s u c hf e e l i n g s ，w ec a ns a yt h a tt h i sa r ti sac r e a t i v ea r tr e p r e s e n t a t i v eo ft h e t i m e s ，晰t l lt h ej a p a n e s ec a r t o o ns t y l ea r ta l t h o u g hs i m i l a rb u tn o tc o p i e d n l e c a r t o o n - s t y l ea r t i s t sa se x p r e s s e di nw o r k so f ”p e t e rp a n ”c o m p l e x 谢mt h et i m e s ， w h i c h ”c h i l d i s hp h a s e ”a p p e a r st ob ev e r ye a s yt ow o r kw i l lw i nt h ef a v o ro fp o p u l a r c u l t u r e ，a n dh a sb r o a dp r o s p e c t s k e y w o r d s ：c h i n e s ea r t i s t sw i t hc a r t o o ns t y l e ；c h i l d i s hc o m p l e x ；”p e t e rp a n ”w i t h a m b i v e r s i o n ；n a i v ep h a s e ；c a r t o o ng e n e r a t i o n ；n e wc a r t o o ng e n e r a t i o n ；c h i l dg e n e r a t i o n 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i $ 摘要 a b s t r a c t 绪论 目录 一、“幼稚相 绘画与“双面彼得潘，情结 4 ( 一) “幼稚相”绘画风貌4 ( 二) 两个层面的“彼得潘”情结5 1 “天真、愚蠢、快乐、美好”的“彼得潘”5 2 痛苦、压抑、叛逆的“彼得潘”6 ( 三) 借看日本的“幼稚相”艺术现象与“彼得潘”艺术家7 l 、日本社会早于中国二十年的“彼得潘”现象7 2 村上隆和奈良美智也是“双面彼得潘”1 0 二、从中国“彼得潘情结的“这一代人，到卡通化艺术家 1 3 ( 一) 动画片泡大“独生子女一代”寂寞、感性的童年”1 3 ( 二) 矛盾横生的“叛逆”少年l5 ( 三) 从“k i d u l t ”到卡通化艺术家l7 三、“彼得潘，情结两面性在中国“幼稚相 绘画中的体现 1 9 ( 一) 高举绘画的“卡通大旗l 一志在颠覆传统的“老卡通一代”1 9 1 江衡一用惊艳的偶像祭奠成人社会丢弃的纯真”1 9 2 田流沙双性美，是审美反叛更是时尚先驱一2 l 3 黄一瀚5 0 后看新一代2 2 ( 二) “用心”多于“用脑，我行我素的“新卡通一代”2 2 1 熊字与画中的“天使”一起成长着2 3 2 高璃可爱的“熊猫”对传统艺术价值尺度的叛逆2 5 3 李继开_ 孤独冥想的孩子一2 7 四从时代情结看“幼稚相 在中国艺术史上的角色 2 9 ( 一) “纯真”的“叛逆”造就有时代性的“新”艺术2 9 ( 二) 逾越大众艺术与纯艺术之间的界限3 0 ( 三) 卡通化艺术家情感切入艺术的平台3 l 结论 参考文献 攻读学位期间发表的学术论文” 致谢” 3 3 3 4 3 8 3 9 绪论 从上个世纪9 0 年代广卅i 崛起的以响叮当、黄一涵、江衡等艺术家为代表的“卡 通一代 工作组，到2 1 世纪以来“新卡通一代”展览的热潮及其作品在艺术市场 上出乎意料的火爆，近二十年多来，卡通式绘画一直是中国当代艺术界讨论、争论 比较多的一个热点。 新生代之后登上中国当代艺术大舞台的“卡通一代 和“新卡通一代，以“幼 稚趣味的画面和“平面化”的思维，轻轻松松玩玩闹闹似的将美术馆里的圣像崇 拜和大众流行文化的青睐兼收并蓄，相关画展一直备受关注，相关作品在艺术市场 上的成交价格居高不下。卡通式绘画的风潮持续不退且一浪更比一浪高，这样的现 象屡屡在中国艺术界激起争议。究竟这种“幼稚的绘画有没有艺术价值? 为什么 这样“低和浅”的艺术会受到追捧? 作为纯艺术，在业内有些人眼中有些“不伦不 类的卡通式绘画艺术为何能与娱乐和时尚取得和谐，拥有众多的平民粉丝? 这些 不过二三十岁的画家如此“幼稚 的作品为何能轻而易举的卖出出人意料的高 价笔者在该论文中试从中国卡通式画家的创作情感着手来找寻这些争论已 久的问题的答案。 有学者将中国的卡通式绘画定义为“幼稚化审美趣味 的一种流行现象，称这 类绘画“幼稚化 ，笔者且将这类绘画式样称为“幼稚相 以便于论述。 笔者认为这种“幼稚相”的创作根源是中国卡通式画家普遍具有的“彼得潘 情结。中国卡通式画家的“彼得潘”情结即保留着孩童的一份纯真和浪漫的幻想， 也有着不屑与成人社会“同流合污”的叛逆情绪。如此矛盾的感情不单存在于卡通 式艺术家之中，也广泛存在于生于中国上世纪七八十年的这一代人乃至更年轻的人 群之中。这种情结沉淀出的艺术是具有时代性的，正是这种时代性博得了艺术市场 对中国卡通式绘画的看好，也正是因为卡通式艺术家们的“彼得潘情结的矛盾 性触动了同龄人乃至更年轻的人群共有的情愫，才使得这种意味的绘画在时尚文化 和纯艺术之间取得了统一。 “卡通一代”画家，尤其是“新卡通一代 画家几乎全部出生于中国二十世纪 七八十年代。星空间中心与2 0 0 5 年对下一站：卡通吗? “7 0 后”的艺术 的展览相关艺术家做过一个调查，其中参展的十二名卡通式画家中7 0 的人是独生 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 子女。中国的独生子女政策和改革开放之后中国经济的大发展给了大多数中国的 7 0 后、8 0 后一个相对安逸的成长环境，一个受到宠溺和保护的童年，他们往往都 是留恋童年的。 改革开放之后，中国再一次敞开了国门，发达国家的文化在上世纪七八十年代 像蓄势已久的洪流一样迅猛的涌入中国社会，从而，中国新一代少年儿童们的成长 变得与前辈们大不相同了。比起中国从前的几代人，生于二十世纪七八十年代这一 代人通过各个途径所受到课外教育被注入了应接不暇的外来文化，这些外来文化主 要是来自发达国家的，其中非常具有代表性的就是卡通文化。卡通文化成为了这一 代人的成长历程中一个极其微妙的元素，漫画书是这一代人学生时代最为流行的课 外读物，动画片和电子游戏作为“图像革命 、“电子革命 珠联璧合的产物，将 这一代人的个性塑造的更加有浪漫意味，漫画书、动画片中趣味横生、五彩纷呈的 故事在他们各自的心灵上凝结成一个个以自身为主角的虚拟世界。这样的虚拟世界 为成年后的他们保留了一份浪漫化的“纯真 ，却也欺骗了幼年时的他们。长大后 的现实世界比起年少时的幻想显得太无趣，加之，由于卡通的故事世界里主角清一 色的都是少年或儿童，卡通喂养大的人群大都有不同程度的“彼得潘 情结，生 理年龄步入成年之后，心理上就会为了维继心中的幻想而排斥自己已经是个成年人 的事实。 同时，社会的物欲横流之风似乎恰巧始于中国的7 0 后、8 0 后的孩堤时代，各 种档次的商品充斥着中国的大小市场，通过商业的流通，成人世界的种种元素被不 加筛选的注入年幼的一代人的认知之中，成年与未成年间认知的约束界限被打破， “信仰危机 也悄然来袭，所以这一代人学生时代就滋生了对成年社会的“叛逆 。 待这一代人成年，社会、校园出现了大批的“k i d u l t ”( 即孩童化的成年人) ，他 们或“单纯”或“叛逆 或既“单纯”又“叛逆”的沉溺于虚拟的梦幻不愿意长大。 而其中，这些敏感的卡通化艺术家们正是将两种情绪兼收并蓄的“双面彼得潘 ， 他们的“叛逆”与他们的“纯真 一同沉积出新一代的艺术卡通式绘画艺术。 这样的艺术的登台对于一心求索中国艺术前途的老一辈艺术家来说无疑是一 种冲击，在有的评论家眼里这种绘画实在是太过于“简单”了，就像是作为纯艺术 的绘画对于“卡通”这种娱乐工艺的抄袭，太缺乏思想深度了。 2 0 0 5 年，国内艺术家、评论家们就中国卡通式艺术家和他们的绘画作品所呈现 的“幼稚相”展开过一场激烈的争辩。鲍栋在文章卡通了又能怎样? 一文中评 调查表格可参见房方、查文白著，展览画册下一站：卡通吗? 七零后的艺术，创维出版策划，2 0 0 5 年 。“图像革命”和“电子革命”具体论述可参见n p o s t m a n t h ed i s a p p e a r a n c eo f c h i l d h o o d ，n y ：v i n t a g eb o o k s r a n d o mh o u s ei n c ，1 9 9 4 9 7 - 11 6 2 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i s 论“幼稚相 作品的卡通式艺术家们“吃进去的是卡通，吐出来的还是卡通”，“卡 通一代 画家响叮当随即发表文章反驳，一时激起了对于卡通式绘画艺术评论的波 澜。杨卫在也谈“卡通一代 与其他一文中提出这类作品在能否引起一个时 代共鸣这个层面上存在问题，呈现出来的只是一种简单的卡通符号，缺乏充实饱满 的精神元素。朱其则发表文章关于卡通一代的再审辩指出鲍栋对这类艺术家 提出了知识分子的要求，杨卫对他们提出了大师的要求，朱其认为卡通式艺术家， 尤其是新卡通一代艺术家，他们的创作虽淡漠了知识分子性，但有的作品表达出了 虚无感、痛苦感，他们单纯朴实的进行自娱，只是一群很感性的人。 笔者认为中国卡通式画家作为“感性 的这一代人中“敏感 的群体，他们的 作品所呈现的“幼稚相 在自娱和自我表达的同时也引起了同一代人对于“彼 得潘”情结的共鸣，这便是杨卫所说的“引起一个时代的共鸣。”就这一点而言 无论其是否“精英 ，是否具有可以称道的“知识分子性 ，“幼稚相 的艺术都 将会在中国艺术史上留下不容忽视的一笔。而普遍存在予这一代人中的“彼得潘 情结才是神经细敏的卡通化艺术家笔下“幼稚相 作品所要诉诸的真情，他们的“彼 得潘”情结由此值得我们研究。 付晓东在幼齿与邪魔的纠缠：谈新界面之动漫亚文化一文中提到过这一 代人身上普遍存在的“彼得潘”情结是一种心理诟病，将其等同于心理学上的“彼 得潘综合征，而朱光的文章不想长大其实有美好的理由哆啦a 梦“粉丝 族的现实“梦生活”里称赞这种不想长大的心理是一种否定固化的新生活观。 笔者在该文中不对“彼得潘 情结进行褒贬，也不争辩“幼稚相 作品的艺 术价值，只从卡通式画家充满矛盾的“彼得潘情结着手找寻其作品风靡于艺术 市场，流行于大众文化之中的缘由。并以“彼得潘 情结为中心对比日本与类似 的绘画艺术，以找寻中国这种绘画艺术之路将通向何处。 具体可参见：杨卫，也谈“卡通一代”与其他，北方美术：天津美术学院学报，2 0 0 5 年第4 期，2 3 2 4 页 。具体可参见：朱其，关于卡通一代的再审辩，天津美术学院学报，2 0 0 6 ，l ，6 - 9 页 具体町参见：付晓东，幼齿与邪魔的纠缠谈动漫亚文化东方艺术，2 0 0 6 年l o 期，1 1 0 - 1 1 7 页 具体可参见：朱光，不想长大其实有美好的理由哆啦a 梦“粉丝族”的现实“梦生活”，现代交际，2 0 0 8 年0 2 期，2 4 2 5 页 3 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i s 一、“幼稚相 绘画与“双面彼得潘朋情结 “幼稚相”这个词此前并没有在同类研究中出现过，而“彼得潘 与情感关 联时也多见于心理学研究。“幼稚相”和“彼得潘”是本论文论述的重要环节，为 了论文的严谨，在此先对这两个词进行阐释。对于这两个词，除了表面的词义，笔 者更重视其在美学中的精神内涵，即此处的幼稚相究竟是怎么样的绘画风貌，这里 的“彼得潘 究竟是一群怎样的艺术家。 另外，由于提及中国的卡通式艺术现象，总是有很多人将其与日本当代艺术中 以村上隆、奈良美智为代表的“幼稚相 艺术做比较，而日本的“幼稚相”艺术在 全球艺术界的同类现象中也是极具代表性的，因此，本章以先以日本为例来看“双 面彼得潘 情结和“幼稚相 绘画的关联，并探讨日本当代绘画中的“幼稚相 与中国卡通式绘画的“幼稚相 有着怎样的关系。 ( 一) “幼稚相”绘画风貌 在汉语词典中“幼稚 一词有两个词义：一为年纪小，二是指缺乏经验头脑简 单。而在实际应用中，更多是指头脑简单，贬义的成分重。笔者想表达的“幼稚 一词词义更接近于日语幼稚( 上予与) 的词义，日语的幼稚更加强调的是：年力小 芒l 、：己( 年纪小) 、幼稚客子供( 幼儿) ，词义偏于中性，例如日语中的幼稚园便 是汉语中幼儿园的意思。另外，百度百科中对“幼稚一词的解释是，原意指还未接 受系统教育的小孩子天真无邪，思想简单，说话直接，自我意识强，后引申指成年 人思想不成熟，难以洞察问题实质，喜欢主观想象。这里的解释中“自我意识强 和“天真”，也是笔者对于“幼稚相 卡通式绘画风貌理解的一部分。所以，本文 中的“幼稚 指的是：自我意识很强的天真孩童。 “相”字在新华字典中的解释跟本文词义相关的有两个：一是指容貌、样子， 另一个意思是物体的外观。本论文的“幼稚相 意思是：注重自我感受，呈现孩童 般天真趣味的绘画风貌。 提及卡通式画家，无论是上世纪9 0 年代兴起于广州的老卡通一代还是本世纪 以来如火如荼的新卡通一代，尽管他们在文化背景和精神内涵上有所不同，但其作 品给人的视觉印象都偏离不了“幼稚 一词，他们的绘画采用平涂的绘画手法，有 着日美卡通般绚丽、单纯、美好的色彩，都使用卡通意味的形象和场景。 有人评价这类型的绘画“肤浅的接近条件反射”，有人戏称这类绘画是“低 4 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i s 和浅的游戏”，也有人说他们是“幼齿和邪魔的纠缠”，种种评价都与“幼稚 有关。本文中，笔者将这种“低和“浅”，“幼齿 与“邪魔”的绘画风貌统称为 “幼稚相。 ( - - ) 两个层面的“彼得潘 情结 彼得潘是闻名全球的童话人物，他诞生于于苏格兰小说家、剧作家詹姆斯马 修巴利( j a m e sm a t t h e wb a r r i e ) 的剧作彼得潘：不会长大的男孩( p e t e rp a n ：t h e b o y 矾o w o u l d n tg r o wu p ) ，后来，这部剧作被改编成小说彼得潘与温蒂( p e t e r p a na n dw - e n d y ) ，又被搬上电影屏幕，并由迪斯尼制作成卡通片小飞侠。童话故 事里的彼得潘是一个拒绝长大，也长不大的孩子，他生活在神奇的永无岛上，敌 视成年人，逃避在时间之外，青春永驻。彼得潘情结便是得名于此童话故事。 具有彼得潘情结的群体逃避现实，在心理上排斥长大，这种心态在心理学中 被称为彼得潘综合症，对应这种情结的英文单词是k i d u l t ，这是一个由k i d ( 小孩) 和a d u l t ( 成年人) 合成的单词，故名思意指的是儿童化的成年人，即不想长大的成 年人。 “彼得潘 情究其情愫可分为两种，一种是“纯真”的彼得潘情愫，另一 种为“叛逆的彼得潘情愫，而中国卡通式画家的“彼得潘 情结是同时具有这 两种特质的。 1 “天真、愚蠢、快乐、美好”的“彼得潘 “纯真”的“彼得潘”情结群体以快乐、单纯的孩子般的情感逃避成人的 现实社会。具有这种“彼得潘 情愫的人留恋童年的生活，不愿意面对成年后 所要面临的责任、衰老和人情世故，他们的行为举止与年龄不符，成年后依旧迷恋 卡通，喜欢洋娃娃和电动玩具，时而扮嫩，还会撒娇耍赖。他们怕结婚，难以适应 初为人父母的角色转换，依赖自己的父母，执着的相信童年时幻想的美好世界存在 于某个角落，从而生成了过高的期待和目标而逃避现实。因理想过于崇高、美好而 频繁的更替工作，难以持之以恒。他们注重自己的愉悦，拒绝现实世界的责任。 他们中有的人就如宫崎骏电影哈立德移动城堡中的女主角苏菲，即使变成 了老太太也要保持一颗年轻的心。正像s h e 的歌曲不想长大中唱的那样因为“长 大后世界再没童话”，所以“宁愿永远又笨又傻”，只有这样“天真、愚蠢 ，生活 才会“快乐、美好。 不想长大是台湾当红歌唱组合s h e 由华研唱片于2 0 0 5 年1 1 月2 5 日推 “的国语专辑。专辑收录十首歌， 其中歌曲不想长大为同名主打歌，这酋歌唱出了“彼得潘”一组的心声，从而风行一时。 5 ：二 硕士学位论丈 m a s 丁e r st h e s i s 他们也许会爱上艺术，也许会将甜美的幻想和天真的白日梦绘制成画，在艺术 的虚拟世界之中，他们的心灵永远年轻。就像日本上世纪七十年代的“少女漫画黄 金时代 走红的那一批少女漫画家，诸如池田理代子( 髓y o k 0i k e d a ) 、大岛弓子 ( y u m i k oo o s h i m a ) 等人，她们都出生于上世纪四十年代，走红于上世纪七十年 代，但直至本世纪以来却还在进行少女漫画题材的创作，在精神年龄上她们永远都 是少女。 但在此值得强调的是，天真、美好的感情只是艺术创作情感的一个方面。如若 卡通式画家的“彼得潘 情结只局限在这一个方面，那么其作品在成长为艺术之 前就会陷入世俗而被淹没，对于中国的卡通化艺术家来说这两种情愫都是形成他们 创作特殊风貌的情感根源，同时兼而有之。 2 痛苦、压抑、叛逆的“彼得- 潘 第二个层面的“彼得潘情结指的是“叛逆的彼得潘，这个层面上的彼 得潘情结对于卡通化艺术创作，尤其是2 1 世纪以来的新卡通一代的创作影响是颇 为深刻的，他们痛苦、压抑，有着叛逆情绪和破坏欲望。 这种情结的根源在于，在这个群体成年之前看到了成人世界或丑恶或无奈的一 面，从而丧失了对成年人的信任，失去了对成人社会所宣扬的信念的信仰，甚至对 世俗社会产生厌恶和敌视。他们的内心有着不同层面的痛苦感和破坏旧规则的欲 望。然而，无论他们多么憎恶成年人的世晃，生活毕竟不同于童话故事，他们毕竟 不是“小飞侠”，谁也不能逃亡于时间之外。 等到他们不得不面对社会成为成年人中的一员的时候，他们会固执的保留自己 年少时的爱好、着装和生活习惯，陷入彼得潘情结的漩涡。因信仰的缺失，他们 的追求有些虚无缥缈，他们白日梦般的幻想着冲破这个世界中不为他们所喜欢的一 切规则，但却没有明确的目标，也找不到真正的动力，为了慰籍这份失落的情感， 他们会沉迷于色情、暴力的网络游戏和动漫。如若在虚度时光之余发现生命的流逝， 就再次陷入空虚、懊悔带来的苦恼之中。 他们之中有艺术才能或兴趣的人，便会借艺术之手来发泄苦闷，拓展幻想的空 间。 生于1 9 2 9 年的世界著名日本精神病艺术家、圆点女王草间弥生可谓是此 类艺术的先驱。身为富家女的草间弥生的童年却是灰暗的，幼年患有神经性视听障 碍的她常常产生幻觉，然而母亲却对女儿的精神疾病浑然不知，将其幻觉看作胡言 乱语，将她关起来，毁掉她的画布，殴打她。可拥有并不美好的童年的她却成为童 6 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 趣绘画的先锋。她将自己的形象融入作品，无论是她的小说和绘画都充满了对现实 世界的恐惧和哀伤，充满了黑暗的魔力。 然而，只沉迷于仇视“长大 这个现实的痛苦之中的人是成为不了艺术家的。 卡通化艺术家的作品之所以能跻身有影响力的画展，他们必定要付出长期的努力， 除了“叛逆”和“压抑的破坏欲”之外，他们也必定有“天真、愚蠢、快乐、美好” 的乐观一面。 不仅中国的卡通化艺术家们无一例外的将彼得潘情结的这两种看似矛盾的内 涵兼收并蓄，日本当代艺术中以村上隆、奈良美智为代表的卡通式艺术究其“幼稚 相”创作风貌，也是源自于这种“双面彼得潘情结。 ( 三) 借看日本的“幼稚相”艺术现象与“彼得潘”艺术家 提起中国的卡通式绘画艺术，有不少学者和艺术家会将其与日本的村上隆 ( y o s h i t o m on a r a ) 、奈良美智( t a k a s h im u r a k a m i ) 等与“幼稚”、“卡通”相关的 艺术现象做比较，尤其是村上隆创造的日语意味的英语“s u p e r f l a t ”即“超平面” 看起来也完全适用于中国的卡通化艺术现象。有的学者并不同意中国的“卡通一代 和“新卡通一代 的艺术现象是受了日本村上隆、奈良美智等人的影响的说法，因 为日本的卡通意味的艺术现象并不比中国早多少年。然而，日本具有代表性的卡通 化艺术家在国际上的影响力要远远大于中国的卡通化艺术家，这却是不争的事实。 这种优势，不单单是此类艺术现象在中日两国发起时间的先后所造成的，也跟日本 “动漫文化在全世界当代文化中所占有的重要位置，以及两国社会经济、文化发 展的差距有所关联。2 0 0 5 年，在星空间艺术中心对下一站：卡通吗? “7 0 后 的艺术所做的调查中，1 2 名卡通化艺术家提到的3 3 部最喜欢的卡通片，有 1 9 部产自日本，在填表时他们提到的动画或者漫画艺术家一共5 位，其中3 位是日 本艺术家，可见，日本的卡通文化对中国卡通化艺术家的影响和卡通一代、新卡通 一代的形成有着不可忽视的影响。对比日本卡通化艺术与中国的卡通化艺术现象的 差异与联系，对于我们研究中国当代艺术的发展背景和预测中国的卡通化艺术的发 展趋势、寿命及其影响力很有价值。 1 、日本社会早于中国二十年的“彼得潘”现象 也许，正如朱其所说，日本的村上隆等人的艺术现象并不比中国的卡通一代早 多少年，因为村上隆、奈良美智等人的艺术现象引起关注也是在上世纪八九十年 具体可参见：朱其，关于卡通一代的再审辩，天津美术学院学报，2 0 0 6 ，l ，6 - 9 页 7 代，但在日本，不想长大的“彼得潘一代人的文化现象却比中国早了二十年。 日本战后经济的振兴我们有目共睹，生于上世纪五六十年代的日本人成长在一 个相对安逸的环境中，除此之外，动漫文化的影响也是造就日本社会“可爱 风潮 和“彼得潘”群体的重要根源。 日本是一个公认的动漫文化大国，在日本，动漫迷遍布各个年龄段，而动漫市 场也细分到诸多领域，以适应不同人群的需要。日本漫画发源很早，其历史可以追 溯到十二世纪的鸟羽僧正觉犹。二战之后，漫画再次振兴，很快便迎来了动画时代。 出生于1 9 5 8 年的村上隆和出生于1 9 6 1 年的奈良美智成长的年代已经是动漫文化的 年代了。可见，日本的动漫时代比中国要早差不多二十几年，他们的卡通化艺术的 文化根基比中国的卡通一代和新卡通一代要深远。 而且在日本，“日本漫画家协会赏 、“小学馆漫画赏 “文艺春秋漫画赏 、 “讲谈社漫画赏 、“中日漫画大赏 、“读卖国际漫画赏 、“手冢赏 、“赤冢奖”、 “藤子不赏二雄赏”等各个种类的漫画奖项为日本培养出大量的动漫画家也培育出 日本自由的草根艺术风气，只要你肯努力机会多多，这对日本的奈良美智、村上隆 艺术的生成也是很有意义的。 日本的漫画大赏十分的公正，而且不收报名费，若落选一定会将原稿寄还给参 赛者，并且曾送一本当界获奖作品的小册子以供参考学习。笔者在日本生活过两年， 也曾参加过一次小学馆举行的“日本漫画新人赏”。日本是一个很讲究团队协作的 国家，但在漫画创作上却有着御宅族的风格，编剧、绘画全是一个人，甚至就连有 的动画片，从头到尾也都由有一个人又当导演、编剧又做美工孤苦伶仃的完成的， 比如新海诚的获奖成名之作云之彼端，约定的地方。对于分镜头脚本笔者是个 大外行，绘画的动感差了很多，落选本就在意料之中，但编辑寄来的退稿却令笔者 感受颇深，寄来的退稿信里，有着按a b c d e 几个档次进行打分的成绩，并分别就 绘画、剧情、光影、语言等各个方面进行评价，此外，除了退回的稿件和当界获奖 的作品册子外还寄来了一张来年参赛的报名表，这个可贵的经历，让我对日本的动 漫之所如此兴盛有了极为深刻的认识。 在日本，“可爱”风潮是涉及年龄范围广泛的时尚，三十几岁的日本接线员耳 机上也都会挂着卡通人物造型的装饰，成年人服装上印有各种卡通意味的形象，还 有可爱的星星、月亮、城堡，甚至还印上驴头不对马嘴的数学公式，和对号、错号， 让人联想起小学时候某一次做的一踏糊涂的作业，三宅一生和怪婆婆草间弥生的服 装设计是此类服装的代表，“彼得潘”情结似乎成为全民时尚。 此外，街头针对成年人的布告，乃至许多景点的旅游图上都尽可能用“可爱” 8 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 的方式来吸引读者，比如采用动漫的人物造型、场景或是俏皮的言语来使一些枯燥 的条文和知识变得更容易接受，这种现象的根源是被图像革命、电子革命变得更厌 恶理性思维的人群已经占据日本社会的相当大的数目。图像革命和电子革命下长大 的普遍具有“彼得潘”情结的人群早于中国二十年，始自出生于日本经济复兴， 动漫文化振兴的年代的5 0 后、6 0 后，并且延续下来。 笔者在日本福井结交的做玫瑰花生意的平川夫妇都出生于上世纪5 0 年代中期， 年龄比我的父母要大，却常常与自己的三个女儿讨论卡通片、漫画书的人物和桥段， 并与一些年轻的漫画工作者成为朋友，而我的父母分别出生于中国上世纪5 0 年代 末和6 0 年代初，并在新闻单位工作，却在卡通这个范围内跟我难以沟通。平川先 生家的这种现象不是日本社会的个别现象，安逸的社会环境和卡通文化的浸泡给了 生于上世纪五六十年代的日本人一颗年轻的心灵，也造就了像奈良美智、村上隆这 样的具有双面“彼得潘 情结 的艺术家。 当然，在中国也有对动漫痴 迷的5 0 后、6 0 后，比如出生于 1 9 5 8 年的黄一瀚，他的青春与 “动漫 是没有多少联系的，那 个时代的中国国内，所谓卡通只 有连环画和国产的几部经典动 画电影，黄一瀚却对卡通动漫有 着敏锐的触觉，还一马当先成为 以7 0 后为主的老卡通一代的发 起人和代表画家，但这是极少数 的现象。中国的5 0 后，6 0 后的 青春记忆，在文革对文化的禁锢 下是相对单调的，红色的国旗、 党旗、团旗、队旗和绿色的军装 是那一代人青春的色彩。在那一 代人眼里，动画、卡通都是用来 哄孩子的东西，直至7 0 年代文 革结束，改革开放之后日本、美 国等发达国家的文化流入中国， 图为笔者在日本福井与平川夫人和漫画师坂井小姐谈论动漫 9 ： 硕士学位论丈 m a s l e r st h e s i s 迪斯尼卡通片和日本动漫的到来才彻底改变这一切。 正因如此，在中国，只有7 0 年代以后出生的人，他们的成长才是卡通文化陪 伴着一路走来的，卡通文化几乎从他们的启蒙开始就在渗透着他们的心灵，关于这 一点笔者将在本文第二章具体展开论述。卡通陪伴着他们直到现在，并依然会继续 陪伴他们走下去。7 0 后、8 0 后的爸爸妈妈和2 0 0 0 后乃至2 0 1 0 后的孩子起看卡 通片如今不是什么新鲜事儿，这与日本的5 0 后、6 0 后至今仍在与7 0 后、8 0 后的 孩子谈论卡通，以及其他与青春有关的影视是十分类似的现象，卡通的虚拟世界给 了这一代人一个美好的童年，一个浪漫多彩的青春，但卡通也麻醉了这一代人的感 情，待这一代人不得不面对童年已经远去的事实，他们中有很多人依然会选择沉浸 在卡通文化为他们打造的空间，逃避真实的存在。中国的7 0 后、8 0 后中出现了“卡 通一代”、“新卡通一代”的艺术现象，而日本的5 0 后、6 0 后中村上隆、奈良美智 为代表的当代艺术在全球艺术界脱颖而出。奈良美智和村上隆恰巧也是完完全全被 卡通文化喂养大的一代，因而他们的卡通化艺术是极其具有时代代表性的，源自非 常真挚的情感，正因如此，他们的作品将艺术回归于大众打动了各个年龄段的人， 也引起了国际艺术界的兴趣。 中国的卡通化艺术家们与奈良美智、村上隆等同本艺术家的创作风格和文化背 景有着很多相似之处，他们都具有对成人社会的“叛逆”的一面和眷恋着年少时光 而呈现出来的“纯真 的一面，将这样的“彼得潘 情结发泄在自己的创作中而 生成了“幼稚相