（教育技术学专业论文）教育技术的本体论研究.pdf

摘要 摘要 教育技术自从在二战前期为美国培养了大量士兵显示出起巨大价值以后， 其应用已经延伸到学校教育和企业培训( 张建伟，2 0 0 2 ) 等广泛的领域。相对 于教育技术实践而言，教育技术的理论研究，尤其是哲学的深层次研究还比较 薄弱。 技术一词为教学技术这一领域的发展及其向个学科的演进提供了一个最 好的组织性概念( e 1 y ，1 9 7 0 、1 9 9 9 ) 。不过当前从技术和技术哲学的视角探讨 教育技术的研究还不系统，涉及的层面相对破碎。 本文从技术哲学的视角，通过对技术的哲学分析过渡到对教育技术本体论 的整体疏理。将教育技术的本体论分为本质与定义，性质与定位，对象与范畴， 目标与价值，任务与核心五个方面进行了初步讨论。认为教育技术本身是一项 旨在有效解决教育教学问题的研究性活动。它与教育科学是教育研究活动中不 同的认识阶段，应当作为一个学科群体出现。它的核心任务是依据教育教学原 理开发新的教育技术。教育技术是手段，方法和技能的统一体，教学模式是教 育技术的综合体现，是教育技术改造教育的体现。教育技术的研究对象应当是 教育技术应用于教学后的教育教学实践活动。教育技术要实现自己的价值必须 注重新的教育技术由老师应用到教学实践这一环节。 从技术哲学对教育技术进行演绎得到的是理论应然，和教育技术的实践实 然之间存在着不吻合，还需要结合实践情况进步调整，才能更好的解释和指 导教育技术实践。 【关键词】技术、技术哲学、教育技术、本体论、教育技术哲学观 a b s t r a c l a b s t r a c t c o m p a r e dw i t ht h ep r a c t i c eo fe d u c a t i o n a lt e c h n o l o g y , w h i c hc a nb e s e e ni ns c h o o le d u c a t i o na n dp r o f e s s i o n a lt r a i n i n ga n dm o r ef i e l d st o d a y , t h e t h e o r yo fe d u c a t i o n a lt e c h n o l o g yi sp o o le s p e c i a l l yt h ep h i l o s o p h yt h e o r y m u c ht h e o r yo ft e c h n o l o g y p h i l o s o p h yc a nb ei n t r o d u c e di n t ot h e r e s e a r c ho ne d u c a t i o n a lt e c h n o l o g y , a n dm a n yr e s e a r c hw o r k sa ss u c hh a s b e e nd o n e ap r o b l e mi st h a tm o s to ft h i sr e s e a r c hw o r k sh a sm a i n l yf o c u s e d o no n eo rs o m ea s p e c t so ft h eo n t o l o g yo fe d u c a t i o na lt e c h n o l o g y , w h i l en o t a s aw h o l e ，o rs y s t e m a t i c a l l y i nt h i st h e s i s ，b e g i nw i t ht h ed i s c u s s i o no ft e c h n o l o g yf r o mt h ev i e wo f t e c h n o l o g yp h i l o s o p h y , t h ea u t h o rd i s c u s s e dt h en a t u r e ，a t t r i b u t e ，o b j e c t ， o b j e c t i v e ，v a l u ea n dm a i nt a s ko fe d u c a t i o n a lt e c h n o l o g y , e a c ho n eo ft h e mi s ap a r to ft h eo n t o l o g yo fe d u c a t i o n a lt e c h n o l o g y it h ec o n c l u s i o no ft h e d i s c u s s i o ni st h a t ：t h en a t u r eo fe d u c a t i o n a lt e c h n o l o g yi sar e s e a r c ha c t i v i t y a se d u c a t i o n a ls c i e n c e ；t h er e s e a r c ho b j e c to fi ti st h ep r a c t i c eo fe d u c a t i o n a l t e c h n o l o g y ：t h eo b j e c t i v eo fi ti s t os o l v et h ep r o b l e mo fe d u c a t i o na n d i n s t r u c t i o nm o r ee f f e c t i v e ，t i m ee f f i c i e n c ya n dc o s te f f i c i e n c y ：t h em a i nt a s ko f i ti st od e v e l o pn e we d u c a t i o n a lt e c h n o l o g y , w h i c hi sai n t e g r a t i o no f p r o c e d u r e s ，t o o l sa n dt e a c h e r ss k i l l s ；t h ev a l u eo fi tc a nb ea c h i e v e dw h e n t h et e a c h e mu s i n gi ti nt h e i ri n s t r u c t i o np r a c t i c e a l lt h ec o n c l u s i o n sa b o v ec a n ，tb eu s e dt o e x p l a i nt h ep r a c t i c eo f e d u c a t i o n a lt e c h n o l o g yd i r e c t l y , o nt h ec o n t r a r y , t h e ym u s tb em o d i f i e db a s e d o nt h ep r a c t i c ef i r s t l y i k e y w o r d s ：t e c h n o l o g y ，t e c h n o l o g yp h i l o s o p h y ，e d u c a t i o n a lt e c h n o l o g y o n t o l o g y , p h i l o s o p h yo fe d u c a t i o n a lt e c h n o l o g v 独创性声明 独创性声明 本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作 及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外，论文中不包括其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包 含为获得西北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材 料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作 了明确的说明并表示了谢意。 i 一一一 签名：盔醒渔日期：丝! = ：丛 关于论文使用授权的说明 本人完全了解西北师范大学有关保留、使用学位论文的规定， 即：学校有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学 校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复 制手段保存论文。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 签名：芝兰盘丝导师签名杨政镛 第一章绪论 第1 章绪论 1 1 研究背景和研究现状 国内教育技术理论问题的研究经历了四次讨论的高潮：1 ) 8 0 年代后期电化 教育和教育技术的名称之争，出现了多种多样的定义和本质说。典型的结论包 括：( 1 ) 电化教育是一种教育方式，( 2 ) 教育技术是一套手段和方法。2 ) 9 0 年代中期对a e c t 9 4 定义的解读。出现的问题是( 1 ) 不能说明中国的实践，( 2 ) 无法划清与其它学科的界限，( 3 ) 把教育技术本质归结为理论和实践不够明确 ( a e c t , 1 9 9 4 ；李克东，1 9 9 8 ) 。3 ) 新世纪李康和李向文的讨论，集中在教育 技术与电化教育、现代教育技术的关系和研究对象问题上。4 ) a e c r 0 5 定义的 讨论。2 0 0 4 年六月a e c t 释放了最新的定义，由于没有正式发表，当前只有少 量的解读。随着教育技术理论研究的深入，教育技术的哲学研究也初步展开。 目前教育技术哲学的研究主要来自教育技术史和教育技术学术思想史的研 究。美国教育技术历史学家塞特勒( s a e t t l e 0 在其前后两本论述教育技术历史的著 作教育技术的历史和美国教育技术的演变中，引用库恩的科学范式概 念，指出了迄今为止教育技术已经经历的四个研究范式【2 】。伊利系统疏理了教 育技术学术思想史，提出了教育技术哲学的四个基本判断。我国的李建耀、陈 莉对教育技术哲学进行了初步规划，分为本体论，价值论，知识论，认识论等 等【3 1 。教育技术哲学理论为教育技术进行合法性辩护，提供了教育技术的价值 基础，从而维护了教育技术的合目的性。 郑旭东将“借助于技术的学习”作为教育技术的逻辑起点，并认为这一范 畴中包含的技术因素决定了教育技术学的理论体系中必然要包括关于技术的理 论。关于技术的三种理论一种是对技术的理解与认识，这种理解与认识称为教 育技术的技术观。教育技术的技术观属于哲学层次上的理论知识，主要发挥的 是对人的“行动”的规范功能，其基本陈述方式是“应该如何”n 教育技术 的本体论属于教育技哲学层次的理论研究，是教育技术哲学的一部分。具体一 点说，属于教育技术的技术观问题，是从技术的角度探讨教育技术。桑新民、 李芒和刘美风等人已经在这方面做了初步的尝试p 】i “。 随着技术的进步，研究的深入，教育技术的理论知识越来越丰富，对教育 技术本体论的认识和反思有助于更好的认识和整合现有的研究成果，对教育技 第一章绪论 术的理论和实践研究具有启发和借鉴意义。然而目前这方面的研究涉及的问题 是分散的，不系统的，通常论述了教育技术本体论的个别范畴，系统地疏理它 们，以内在的逻辑进行组织，形成教育技术的本体论体系是必要的。从科学和 技术哲学的视角考察教育技术本体论f 是基于这样的教育技术理论研究背景展 开的。 1 2 研究目的和研究内容 1 2 1 本体 本体这个词语在汉语中的意思分为两种，一种是在日常生活中使用的普遍 意义，另外一种是在哲学中使用的意义。 在日常生活中，本体这个词语包含两个意思，一是事物的本身，用英文解 释的话就是t h i n g i n i t s e l f 。这个意思来自阮籍乐论中“八音有本体，五音有 自然”这句话。从这个意思上讲，任何事物都有各自的本体，这个本体就是事 物自身。另外一个意思是真实、现实、实在，用英文解释就是r e a l i t y 。 当本体作为本体论哲学的对象时，意义要复杂。首先，本体的意思指形成 现象的根本实体，常与“现象”相对，英语相对应的词语是n o u m c n o n ，一个纯 粹的哲学名词。其次本体的意义指存在，即e x i s t e n c e 。在我国，本体论哲学中 的本体指存在，对本体的理解又分化为两种主要的观点 7 1 i 8 】： ：第一种是本原说或者始基说。认为本体是万物的始基、基质或者本原。“万 物产生于它最后又复归于它”( 亚里士多德语) 。中外的古代哲学家都有把“水”、 “火”、“气”、“上”等作为万物的始基或者本原，来说明万物的产生、存在及其 变化。随着时间的推移，哲学家们慢慢发现，无论把世界的本原归于任何一种物质 形态，都不能解释所有的存在物的构成，于是人们开始寻找世界的统一的、一般的 属性，这时的本体被看作是万物存在变化的共相，在马克思的“新唯物主义” 中，这个一般属性或者万物共相就是物质。作为和唯心主义相对物质本体论的 本体是在“本原”意义上使用的。 第二种是本质说。，将人类的实践活动作为人类世界或现存世界得以存在的 根据和基础。这种思考从宇宙本体论即世界的本原是什么转向人类世界，从存 在一般转向现实世界，从“本质”的层面去理解现存世界。 对本体的不同理解会形成不同的本体论理解，同时也会影响到本体论范畴 的界定。 第一章绪论 1 2 2 本体论 本体论作为一门哲学或者是哲学的一部分，我国和西方的理解是不同的。 国内哲学界对于“本体论”的理解，较具代表性的，如辞海认为，所 谓本体论就是指“哲学中研究世界的本原或本性的问题的部分”( 上海辞书出版 社1 9 8 0 年版，第1 2 6 页) ：哲学大辞典认为：本体论“研究一切实在的最终本 性”( 上海辞书出版社1 9 9 2 年版，第1 6 7 页) ；哲学教科书认为“本体论”就是 关于世界f 包括自然界、人类社会和思维) 的最一般规律的“科学”，充当世界“本 体”的即是具有客观实在性的“物质”。 以上种种理解，在实质上都是把本体论领会成了“存在论”或“万有论”， 例如另外一个国内哲学研究者对本体论的定义：本体论是研究存在及其本质和 规律的学说，它所指向的存在是一个总体性的存在，它研究的是存在的总体性 本质和规律。 相应由于对存在一本体的理解有两种主要的本体论学说，即物质本体论和 实践本体论。当本体在“本原”意义上使用时，辨证唯物主义哲学的本体论是 物质本体论，在早期的朴素唯物主义中，没有物质的概念，而是使用具体的物 质形态( 水，火，气) ，在我国又称为本原本体论。唯物主义哲学的本体论是精 神或者意识本体论；当本体在“本质”意义上使用时，辨证唯物主义哲学的本 体论是实践本体论。 综上所述，在我国本体论的研究对象是“整个世界”的本原和本性，本体 论的研究方法被当是自然科学无本质差异的对象性方法，本体论的理论性质是 关于整个世界本质和规律的“科学”，这与西方哲学史上“本体论”的本源意义 不尽相同。 在西方，本体论这个哲学名词是：o n t o l o g y 。在牛滓英语词典中的解释是： 研究存在本质的形而上学哲学的分支( b r a n c ho fm e t a p h y s i c a lw h i c hd e a lw i t ht h e n a t u r eo fe x i s t e n c e ) 。这里一个主要的问题是，在我国本体论绝对不是形而上学， 所以需要对国外的本体论进行更深入的研究。 我国的俞宣孟在本体论研究( 上海人民出版社1 9 9 9 年5 月出版) 中对 o n t o l o g y 一词进行了词源，语用和语言学的考察认为：本体论是西方哲学特有 的一种形态。从其充分发展的形态看，它是把系词是以及分有是的种 种所是( 或是者) 作为范畴，通过逻辑的方法构造出来的先验原理体系。 从这一总体性理解出发，“本体论”具有如下三个最根本的特征，它们内在 第一审绪论 地结合在一起，构成“本体论”在内涵和外延上相互联系的三个基本规定( 9 1 。 在“理论实质”上，“本体论”是与经验世界相分离或先于经验而独立存在 的原理系统，这种哲学应归入客观唯心主义之列。 在“研究方法”上，“本体论”采用的是“逻辑的方法”，主要是形式逻辑， 到了黑格尔发展为辩证逻辑的方法，但无论怎样，离开逻辑的方法就没有“本 体论”。 在“表现形式”上，“本体论”是关于“是”的哲学，“是”是经过哲学家 改造以后的一个具有最高、最普遍的逻辑规定性的概念，它包容其余种种作为 “所是”的逻辑规定性。o n t o l o g y 因之而得以命名，即它是- - f l 关于“是”的 学问，其较适当的译名应为“是论”。 1 2 3 教育技术的本体论 根据上面的分析，如果按照我国本体论哲学的理解，将本体作为世界的终 极存在，那么这个终极存在只有一个，教育技术的本体论就无从谈起。如果按 照o n t o l o g y 的词源学解释，将本体做事一个抽象的哲学范畴“是”，那么教育 技术同样无法进入本体论的视野。唯有将本体理解为事物的本身 ( t h i n g i n i t s e l f ) ，教育技术才有自己的本体论。 即使本文中使用的本体与哲学中对本体的普遍理解不一致，本体论哲学仍 然为教育技术的本体论研究提供了很多指导，主要包括： 教育技术本体论研究的是教育技术存在的一般规律。也就是说教育技术的 本体论以教育技术存在为研究对象。从这个意义上说，教育技术本体论属于教 育技术哲学的范畴，在理论实质上具有很强的先验色彩。 教育技术本体论在研究方法上，采用的是逻辑的方法，主要是形式逻辑。 本文中所采用的主要研究方法就是演绎的逻辑方法。而演绎方法不可避免的受 到理论前提的影响，所以作者的知识结构和对基本范畴的特殊理解都会影响最 终的研究结论。 教育技术的本体论在表现形式上有一系列“是”的表述构成，每一个“是” 代表一个本体论的基本范畴，在本文中这些基本范畴包括：1 ) 本质；2 ) 性质： 3 ) 目标：4 ) 价值；5 ) 任务；6 ) 对象。这些范畴构成了本体论的主要内容。 1 3 研究方法 理论通常有两种途径产生，一种是通过对实践的总结和概括，经过提炼和 加工，组织成条理的知识体系。另# b - 种方法是根据现有的理论进行推理和演 第一章绪论 绎，而产生新的理论，如麦克斯韦的电磁理论。本文属于教育技术的理论研究， 从科学哲学的视角考察教育技术本体论，属于后种途径，使用的研究方法主 要有两种：1 ) 文献研究：2 ) 归纳和演绎。 研究的信度和效度是由研究方法是否被正确恰当的使用决定的。文献研究 通常考虑文献的准确性，权威性和完备性。本文的参考文献主要是国内教育技 术学和技术哲学的学术期刊和专业著作，可以保证权威性。在引用时采用原文 引用，对论点的应用避免断章取义。要做到文献的完备性是永远不可能的事， 但是本文会尽可能的参考多的文献，以吸取有价值的观点。 本文的大多数论点是由逻辑演绎的方法提出的。逻辑演绎的方法在使用时 最需要注意的一点是一致性。也就是理论基础和推论应该符合逻辑，前后保持 一致。 第2 章教育技术的技术本质与定义 2 1 技术 自从古希腊出现“t e c h n e ”这一词语以来，人类就已经开始了对技术的思考 和论述，这些论述的数量是无法统计的，我们更不可能完全的收集它们因为 我们的论述基于我们收集的资料，所以我们必须指出这一点此外，我们也承 认这样的观点：任何定义都是一个历史范畴虽然我们总是试图表达一个尽量 全面的定义，但这是不可能的，因为它出于我们的思考，而我们生活在历史的 一点上，我们的所有认识都基于这个特定的历史时刻，这些认识必定属于历史 性范畴 我们的论述除了基于以上的事实外，还基于这样的世界观：我们认为世界 是复杂的所以我们不试图将我们的论述简单化哲学和科学表面看上去总是 将世界简单化，而事实却恰巧相反，人们的哲学与科学体系越来越庞大如何 解释这一现象呢? 我们必须注意到，其实哲学与科学的概括总是对世界某一部 分，某一层面，并以某种方式进行的这种划分越细则对世界的认谚 越全面， 越深刻所以对于技术，我们f 是基于这样的考虑，将从以下几个方面进行论 述： 技术的要素 第二章教育技术的技术本质j ，定义 技术的属性 技术的本质 2 1 1 技术的要素 1 9 8 0 年版的大英百科全书中对技术有这样的解释“技术一词是由希腊 语t e c h n e ( 艺术，技巧) 和l o g o s ( 言词，说话) 结合而成的在希腊它的含义 就是，关于技艺的完美与实用的演说”从词源上讲，技术一开始被认为是对技 巧和艺术两个方面的论述，而现在人们在谈到技术时已经不再将艺术包含在内 了，将这两者分开的理由在于技术总是追求有效性关于技术的有效性我们会 在后面做专门的论述那么除去艺术后，技术一开始被指技巧，这里的技巧指 的是人类的技能这样一种理解显然是基于当时的社会实践，而且持续了很 久“在近代产业革命以前的手工业时代，技术的进步主要是依靠各行业的工匠， 技师在实践中的摸索创造和传授经验这就使得人们对技术的理解，往往侧重 于技术中的主观因素，即把技术看成是由经验而获得的某种技巧和能力” h 3 所以技能作为技术的一个要素很早已经被人们意识到了 然而我们也同时意识到在现代用技能来涵盖整个技术已经行不通了德国 彩色弗塞尔大百科词典有这样的论述：“用科学的语言来讲，技术就是各种工 具的发展，制造及有意识的运用用专门的语言来讲，技术就是依据对自然规 律及其内在联系的认识并有意识地运用它来设计和使用各种复杂工具和器械” 在这段话中，我们必然会注意到，诸如工具和器械这样的字眼被大量使用在 “近代产业革命后，大机器生产使劳动手段发生了根本的变革，过去靠长期积 累经验形成的技能，技巧才能做到的事，现在利用工具和机器很容易办到了技 能和技巧的作用相对减弱，机器和工具的作用增强，于是人们开始倾向把技术 活动的客观因素，即机器，设备，工具等物质手段看作是技术的主要标志了” b 1 虽然我们不赞成技术就是机器的说法，然而我们也必须承认，机器和设备等 物质工具对于技术以不可或缺作为技术的个要素加以定义我们选择了另一 个意义更为广泛的词语：手段 除了上面我们已经论述过的要素技能和手段外，技术还有它的第三个要素： 方法我国的辞海对技术有这样的解释：“根据生产实践经验和自然科学原 理发展成的各种工艺操作方法和技能，广义地讲，还包括相应地生产工具和其 他物质设备，以及生产的工艺过程或作业程序和方法，”这旱的工艺过程，作业 程序和方法在我们的同常生活中通常被笼统的称为技术比如，栽培技术，编 第二二章教育拄术的技术本质与定义 织技术，冶炼技术等名称，它们更确切指工艺过程，作业程序我们将用方法 这个术语指代它们并且作为技术的第三个要素 需要指出的是，我们在对技术的要素作出界定时碰到了许多问题，这里借 用彭绍东的一段话来对其中的一些做点说明：“有人说，技术的构成要素有三大 类经验形态的技术，实体形态的技术，知议形态的技术，似乎有一定道理， 但它们只是存在的表现而已，并不能说它们是技术的构成要素因为经验并不 就是技术，而只是技术的应用或其他实践活动所形成的一种经历，体验与知 识知识与理论也不等于技术，而只是技术的一种载体与表现形态而已实体 形态的技术到底指什么，表述并不明确还有人说，技术应该有智慧经验，方 法技能和工具手段三大要素有机结合而成我认为智慧经验并不就是技术的要 素，更不是技术的所谓核心层因为，这里的智慧经验亦只是技术应用后形成 的相关意识和能力，是技术应用的一种结果的表现形态而已至于将方法技能 绑在一起，并认为它是一种工作途径和工作程序，其理解似乎有点含糊，其实 技能就是技能，既非工作途径，也不是工作程序”硒1 2 1 1 2 技术的属性 在技术哲学里，技术的属性通常被概括为两点： 自然属性 社会属性 自然属性“所谓技术的自然属性，是指人们在使用技术变天然自然为人工 自然的过程中，技术无论作为劳动手段，工艺或技能，都必须遵循自然规律， 任何时代的技术都是对自然规律的应用，任何违背自然规律的技术都是不能实 现的”盯1 然而技术的这一属性似乎也在揭示技术的内在构成要素还包括自然规 律，但是我们稍加考虑，就会发现技术改造自然的特征与自然规律反映自然的 本质不同就足以将这一点否定了关于技术改造自然的特征我们将在下面做论 述但是自然规律对技术又是至关重要的，我们对技术的自然属性的这种概括 恰恰是为了反映这一点 社会属性“所谓技术的社会属性是指人们在运用技术变天然自然为人工自 然的过程中，技术严格受到社会条件的制约，没有基于社会需要的技术目的推 动，技术是无从产生的，任何技术目的的规定和实现，又却要受到政治，经济， 军事，科学，教育，文化，民族传统等社会条件的制约这些因素在不同程度 上影响技术发展的方向，规模，速度和模式，也影响技术的风格和形式即使 7 第二章教育技术的技术本质与定义 依照同样科学原理，达到同样功能的技术，在不同时代对不同民族也有显著不 同的风格和特色”协3 在这里，技术的社会属性被界定两点： 目的性 社会条件制约性 然而我们更倾向于只选择社会条件的制约性作为技术的社会属性，这不仅 仅因为这一观点被更广泛地认同，还因为目的性反映的是人与技术的关系问题， 而人与技术的关系问题属于技术的人文属性，我们认为将它归纳到技术人文属 性中加以论述更为恰当 正如前面叙述的一样，技术的目的性反映了人与技术的关系问题，然而在 技术哲学中，这种关系虽然被大量论述，却从未被归结为技术的人文属性我 们的这种提法未必合适，但值得肯定地是这种创新无疑是值得尝试地，因为它 为我们提供了一个对问题更为清晰，更为合理的解释技术的人文属性反映为 两点： 目的性 有效性 技术的目的性在美国人韦伯斯特的第三版新国际词典对技术的定义中 被这样论述道“技术是把知识用于实际的目的”技术的目的性我们理解为：“为 了满足人类的需要”在德国弗塞尔彩色大百科词典中将这一点体现的更为 明确：“只有当他们充分认识到技术是有用的，而且是必要的时候，技术的发明 才有可能被利用，并促进其发展”这种需要通常来自于人们对现实的不满意或 实际中存在的急需解决的问题，比如人类交通工具的进步就可以说明这一点当 人们步行时，发现速度慢，于是发明了马车，发现不能过河，于是发明了桨船， 发现不能飞行，于是发明了热气球但人类还不满意，所以又出现了汽车，轮 船，飞机，甚至火箭和航天飞机这些技术的产生和发展都是以人类的需要为 动力的 与技术的目的性紧密相连的是有效性我们发现人类利用技术达到自己的 目的的过程本身也是一个提高效率的过程，比如在上面交通工具的例子中，马 车到汽车的变化最显著的特点就是效率的提高，有时甚至我们可以说是人们为 了追求效率才去发展技术然而技术的有效性不仅仅限于提高效率，它还包括 追求最好的效果和追求最经济的效益在这里我们严格区分效率，效果和效益 这三个术语效果是对最终结果的种衡量，与目标相联系，不涉及前提和代 第二章教育技术的技术本质与定义 价效率通常指单位时间内人们取得的成果的大小，它与效益的区别在于效益 侧重于经济方面比如我们用效果时间来度量效率，而用效果花销柬度量 效益技术总是试图在这三个方面达到统一，如果不能达到统一，也至少要在 一个方面达到可以接受的程度，绝对不存在三者都被放弃的技术 技术的人文属性在下面这个定义中得到了较为全面的体现： t e c h n o l o g y as y s t e mb a s e do nt h ea p p l i c a t i o no fk n o w l e d g em a n i f e s t e di n p h y s i c a lo b j e c t sa n do r g a n i z a t i o n a lf o r m s ，f o rt h ea t t a i n m e n t o fs p e c i f i c g o a l s ， d e v e l o p e da n da p p l i e ds ot h a tw e cand o i n gt h i n g sn o to t h e ri np o s s i b l e ，o rs ot h a tw e c a nd ot h e mc h e a p e r ，f a s t e r , e a s i e r i tg o e sb e y o n dt h eu s u a li d e n t i f i c a t i o nw i t hp i e c e s o fh a r d w a r ea n dw a y so fm a n i p u l a t i n gt h e m 9 2 1 3 技术的本质 对于技术本质的理解，日本的技术论学者进行了激烈的论战在论战中形 成了这样两种主要的观点： 相川春喜：技术是劳动手段的体系 武谷三男：技术是人类实践中对客观规律有意识的运用 这两种观点产生了深远的影响，在现在人们将这两种观点分别称为体系说 和运用说 体系说这种观点可以在苏联的哲学百科全书中找到：“技术一词源于 t e c h n e 技能，技艺，能力，是关于社会活动的工具和技能的系统经过一 定历史过程而发展着的技能，技巧，经验和知识，是认识自然力及其规律的手 段”显然这样一种描述所覆盖的范围已经远远超越了相川春喜：技术是劳动手 段的体系的说法但它对于技术这个体系的构成要素的界定是不确切的这种 不确切的描述在我国的科学学词典中被消除了：“技术是为社会生产和人类 物质文化生活需要服务的，供人类利用和改造自然的物质手段，精神手段和信 息手段的总和”然而这个定义所清晰阐明的技术要素与我们的归纳相差太远， 它过于宽泛了在要素界定的准确方面和表述的清晰方面都可以被接受的概念 在由我国国家教委社会科学研究所与艺术教育司组编的高等学校教材自然辩 证法中出现了：“技术是人类为了满足社会需要，利用自然规律，在改造和控 制自然的实践中所创造的劳动手段，工艺方法和技能体系的总和“加3 这个概念 还论述到了技术的社会和人文属性，是一个较为全面的定义然而基于体系作 为落脚点的定义在揭示技术本质方面永远不会让我们满意因为我们不能将技 9 第一二章教育技术的技术本质与定义 术的各个要素的总和作为技术的本质这个道理是浅显易懂的，就象教育的要 素包括教师，学生，教学内容和教学手段，但我们都不认为教育的本质就是教 师，学生，教育内容和教学手段的总和，而认为教育的本质是培养人的活动 运用说技术体系说的这种缺陷，转而让我们开始对运用说进行考察日 本学者星野芳郎的观点属于运用蜕他这样论述到：“为了支配自然，人类领悟 或认识自然规律，并把它们在在实践中加以利用，这就是技术的本质”在这个 表述中，自然规律被予以充分的重视，这种对自然规律的重视在运用说中是常 见的美国经济学家加尔布雷因( g a l b i r t h j k ) 在工业化国家( t h en e w i n d u s t r i a ls t a t e 1 9 6 7 p 2 4 ) 对技术进行了这样的界说：“技术是指科学和其它有 组织的知识在实际任务中的系统运用”( t h ep r i n c i p a ld e f i m t i o no ft e c h n o l o g y p r e f e r sa s y s t e m a t i ca p p l i c a t i o no fs c i e n t i f i co ro t h e ro r g a n i z e dk n o w l e d g et o p r a c t i c a lt a s k s ”) 这样的论述显然已经摆脱了对技术的要素进行列举的束缚但 这种论述的落脚点“运用”这个词语太含糊了，我们从中可以隐约意识到的是 技术的存在状态可能是动态的，即无论是技能，物质手段，科学知识，或是它 们的简单相加都不是技术的全部，技术是这些要素构成的动态过程这种意识 产生了很多的以“过程”这个词语作为落脚点对技术进行揭示的定义比如： “t e c h n o l o g yi st h ep r o c e s sb yw h i c hh u m a n sm o d i f yn a t u r et om e e tt h e i rn e e d sa n d w a n t s ” 1 13 显然这个定义对技术的存在是动态的这一理解的阐述是明确的，然 而“过程”这个词语也只能用于描述技术的存在状态，无法确切的揭示技术的 本质对这一问题做出进一步论述的是美国人罗伯e 麦吉恩：“我把技术作为 人类活动的一种形式除技术外，人类活动还有很多形式，比如科学，艺术， 宗教，娱乐活动等海德格尔认为有如下两种基本观点：1 技术是达到某一 目的的手段2 技术是人的活动对于这两种观点，我们可以把它们称为工具 性和人类学的定义，【”3 我们也倾向于采用将技术作为人类活动的说法，它在揭 示技术的本质方面是优越的我国的哲学大词典中技术这一词条的最后一 句话也包含有类似的观点，虽然在表述上有所差异：“从本质上说，技术是一种 劳动的形态，是人类自身功能对象化的产物” 需要指出的是，即使我们认同技术是人类活动的说法，我们还需要对技术 的特殊性进行说明，因为只有说明了这一点我们才能将技术与人类的其它活动 相区分技术的特殊性在于它总是试图改造世界大英百科全书中英国人c p 斯托弗把技术定义为：“人类借以改造与控制周围环境的手段或活动”在本 1 0 第二章教育技术的技术本质定义 文的英文引文 1 1 中有“m o d i f yn a t u r e ”的字样，星野芳郎“支配自然”的 提法，以及“改造，控制自然”的说法都体现了这一点而人类的其它活动比 如教育，娱乐，科学，经济等显然不具有这特征所以，我们完全可以判定 不试图改造世界的活动不能称为真正意义上的技术 2 1 4 小结 我们在这里对前面的论述做一个小结，以便更清晰，完整的表述我们对技 术的认识 技术具有三个构成要素：技能，手段，方法 技术具有三种属性：遵循规律的自然属性，受社会条件制约的社会属性， 人文属性包括满足人类需要的目的性和追求效果，效率，效益的有效性 技术在本质上是人类改造世界的活动 基于以上几点，我们将技术定义为：在一定的社会条件下，人类依据自然 规律，利用自己的技能，借助与一定的物质手段，按照一定的方法改造世界， 以满足人类需要并追求有效性的活动 2 2 教育技术 因为我们已经对技术进行了详尽的论述，另外基于认为教育技术具有与普 遍意义上的技术相同的本质特征，我们只对当前的教育技术做一些辨析，进而 阐明我们的观点 2 2 1 教育技术的体系说定义 这一类型的定义彭绍东在教育技术的定义与命题一文中进行了较为详 尽的论述，出于不必要进行重复的考虑，我们不再做细致的分析，而只是引用 其中的结论，认为教育技术就是媒体一工具，手段方法的观点是狭隘的， 不全面的，因为物质的手段，还有方法还没有涵盖技术的技能要素下面是一 个较为完善的教育技术体系说定义：“教育技术是为了教育的实施和提高教育的 效果而采用的方法，工具与所要求的教育参与者的技能之和”( e d u c a t i o n a l t e c h n o l o g yi st h ei n t e g r a t i o no ft h em e t h o d s ，i n s t r u m e n t se m p l o y e di ni m p r o v i n gt h e r e a l i z a t i o na n d e f f i c i e n c yo fe d u c a t i o nw i t ht h ep a r t i c i p a n t s s k i l l s ) 1 3 1 2 2 2 教育技术的运用说定义 这种观点更见于国外学者所下的定义中最典型的是海涅克的这种论述： “w em a yd e f i n ee d u c a t i o n a lt e c h n o l o g ya st h ea p p l i c a t i o no fo u rs c i e n t i f i c k n o w l e d g ea b o u th u m a nl e a r n i n gt ot h ep r a c t i c a lt a s k so ft e a c h i n ga n dl e a r n i n g ”同 靖二章教育技术的技术奉质与定义 样媳型的描述还出现在了国际教育技术问题及应用论坛( i n t e r n a t i o n a l f o r u m o n e d u c a t i o n a lt e c h n o l o g yi s s u e sa n da p p l i c a t i o n s ) 上：“e d u c a t i o n a lt e c h n o l o g yi st h e a p p l i c a t i o no fr e s e a r c h ，l e a r n i n gt h e o r y , e m e r g e n tt e c h n o l o g i e s ，a n dc h i l da n d a d u l t p s y c h o l o g y t os o l v i n g i n s t r u c t i o n a la n d p e r f o r m a n c e p r o b l e m s n 4 3 值得肯定的是这 一类型的定义同技术的运用晚定义重视自然规律一样，对人类的学习规律，教 学规律给予了应有的重视但它们在定义的落脚点上是不恰当的将教育技术 最终落脚在实践活动上的定义可以举这样一个例子：“i n s t r u c t i o n a lt e c h n o l o g yi s t h es t u d ya n dp r a c t i c eo fd e s i g n ，d e v e l o p m e n t ，u t i l i z a t i o n ，m a n a g e m e n ta n d e v a l u a t i o n o f p r o c e s sa n dr e s o u r c e s f o r l e a m i n g ”( a e c t ，1 9 9 4 ) 然而这一定义在 技术的要素，属性等方面的论述却是苍白的，而且显而易见的是这个例子在这 里不是十分恰当的，因为它的落脚点除了实践( p r a c t i c e ) 还包括理论( s t u d y ) 同 样的事情也发生在y a e c t 后续的定义中：“e d u c a t i o n a l t e c h n o l o g y i s t h es t u d y a n de t h i c a lp r a c t i c eo ff a c i l i t a t i n gl e a m i n ga n di m p r o v i n gp e r f o r m a n c eb yc r e a t i n g ， u s i n g , a n dm a n a g i n ga p p r o p r i a t et e c h n o l o g i c a lp r o c e s s e sa n dr e s o n r c e s ”( a e c t ， 2 0 0 5 ) 和许多其它的定义中，下面是我们国内的一个定义：“教育技术是依据教 育理论与科学知识，开发和使用多种媒体及其他学习资源，优化教与学的过程 的一种理论与实践” 2 2 3 本文对教育技术的界定 鉴于上面的分析，并以我们对技术的理解为基础，提出这样一个对教育技 术的表述：“在一定的社会条件下，人类依据教与学规律，利用教与学技能，借 助与一定的教与学手段，按照一定的教与学方法对教育进行改造，以满足教育 的需要，并追求有效性的活动”对于这个表述我们做如下的说明： 这个表述基于如下两个前提： 一我们对技术的理解 _ 这种由技术向教育技术的推演是可行的 这个表述界定教育技术的要素包括： 一教学技能 一教学手段 _ 教学方法 这个表述强调了教育技术必须依据一定的教学理论，并受到社会条件的 制约。 第二章教育技术的技术本质与定义 这个表述明确提出教育技术的产生与发展以人类的教育需要为目的，并 追求有效性 这个表述的创新之处在于将教育技术落脚为人类改造教育的活动 第3 章教育技术学的学科性质和定位 3 1学科性质意义和研究综述 学科性质是任何一门学科建设中必须首先研究和解决的理论前提，而对于 教育技术学来说( 这) 又是一个悬而未决的问题 学科性质对一门学科的重要性体现在如下两个方面： 教育技术及其学科的定位，会直接决定教育技术学专业研究的问题领 域，教育技术研究的范围又会直接影响到教育技术学学科知识体系的形成，而 教育技术学学科知识体系是否存在并不断发展或扩展，是教育技术学学科存在 的关键条件之一。所以，教育技术学及其学科定位问题的研究，将影响教育技 术学专业的存在与未来发展。 正确定位教育技术对教育技术的实践也有非常重要的意义。这个研究可 以帮助我们正确认识教育技术的实践领域的范围，知道在实际工作中潜在的合 作对象；规范教育技术实践领域人员的工作任务和职责，从而保证在教育技术 的实践领域开展的是真正的教育技术的工作。 2 3 教育技术学的学科性质和定位问题是一个悬而未决的问题。当然悬而未决 并不是没有去解决，只是还没有解决而已。我国的教育技术学者对此做出了长 久而不懈的努力。在这里我们不试图列举所有的观点，而是根据代表性的观点 把握人们对这一问题认识的脉络，以便继承和发展，为这个领域的发展尽我们 的微薄之力。 电化教育学的性质从它的来源来看，它是教育学科的一个分门，是教育 科学这个系统中的一个子系统。从它的本质来说，它是属于交叉学科中的综合 性学科，它是以马克思主义哲学为指导，采用三论提供的科学方法，以教育心 理学和传播学为主要基础理论，并利用教育心理学，物理学，化学，生理学， 社会学，管理学，工艺学，以及文学，艺