（中国古代史专业论文）汉代女性社会地位研究.pdf

原创性声明 川! i l | l | ! f i l 卅川川! i l i l f l i f 旧 y 18 3 3 3 7 8 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研 究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人 或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集 体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。 学位论文作者：邵聊曰闩 日期：叫j 年5 月加日 学位论文使用授权声明 本人在导师指导下完成的论文及相关的职务作品，知识产权归属郑州大学。 根据郑州大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留或向国家有关部 门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权郑州 大学可以将本学位论文的全部或部分编入有关数据库进行检索，可以采用影印、 缩印或者其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。本人离校后发表、使用学 位论文或与该学位论文直接相关的学术论文或成果时，第一署名单位仍然为郑 州大学。保密论文在解密后应遵守此规定。 学位论文作者：葡聊明 日期：b f l p 年5 月2 。同 摘要 摘要 本文采用较为全面、系统的评价指标体系，从汉代女性的政治权利和政治 参与、财产权和经济活动、教育权利和教育内容、不同伦理身份对应的家庭地 位等方面来评价汉代女性的社会地位，力图展现汉代女性这一待殊的社会群体 独特的一面。 汉代女性没有政治权利，总体来说没有机会参政，政治地位很低，仅有少 数女性凭借其特殊的身份，通过所依附的男性，可以不同程度地参与和影响政 治，但她们参政并不代表自己，更不代表女性这个社会群体，而是代表夫家， 是对夫权、男权的维护。汉代女性拥有财产权，经济活动以纺织为主，同时广 泛参与了手工业、农业、商业等多种经济领域，具有一定的经济独立性，但经 济活动规模偏小，收入有限，经济意义和社会价值不能与男性的经济活动相匹 敌。汉代女性在受教育权利上低于男性，不能接受社会公共教育，只能通过家 庭教育的模式学习知识，以接受以妇德、女工为主的奴化教育为主，只有少数 家境良好的女性有可能接受社会认可度较高的经史教育。女性的家庭地位随其 伦理身份的不同而有所差异，总体来说较低。 通过采用全面的女性社会地位评价指标体系对汉代女性的社会地位进行评 价，可以知道汉代女性处于社会的最底层，受到封建政权、父权、夫权等多重 压迫，相对于汉代男性社会地位低下。 关键词：汉代；女性；社会地位 a b s t r i l l c t 一一一 a b s t r a c t t h i st h e s i se v a l u a t e st h es o c i a ls t a t u so ft h ew o m e ni nt h eh a n d y n a s t vi nt e r m s o ft h e i rp o l i t i c a lf i g h t s ，t h ep o l i t i c a li n v o l v e m e n t ，p r o p e r t y r i g h t s ，t h er i g h to fb u s i n e s s e n g a g e m e n ta n de d u c a t i o na sw e l la st h ef a m i l yr e l a t i o n s h i pb ya d o p t i n gt h e c o m p r e h e n s i v ea n ds y s t e m a t i ce v a l u a t i o ns y s t e m ，i nv i e wt o d e m o n s t r a t i n gt h e u n i q u e n e s so ft h ew o m e ni nt h eh a nd y n a s t y t h ew o m e ni nt h eh a nd y n a s t ye n j o y e dn o p o l i t i c a lr i g h t sa n dh a dn oc h a n c et o p a r t i c i p a t ei nt h ep o l i t i c s ，w h o s ep o l i t i c a ls t a t u sw a sq u i t el o w i tw a st h es m a l l m i n o r i t yo ft h e mt h a tc o u l db ei n v o l v e di nt h ep o l i t i c sb e c a u s eo ft h e i rs p e c i a ls t a t u s a n dt h e i rc o n n e c t i o nw i t ht h em a l li n p o w e r h o w e v e r , t h e i rp a r t i c i p a t i o ni nt h e p o l i t i c sd i d n tr e p r e s e n tt h e m s e l v e s ，n e i t h e rt h ef e m a l eg r o u p w h a tt h e yr e p r e s e n t e d w a st h e i rh u s b a n d s f a m i l yu p h o l d i n gt h em a s c u l i n ea u t h o r i t yt h ew o m e n i nt h eh a i l d y n a s t yh a dp r o p e r t yf i g h t sp r o t e c t e db yl a w t h e i re c o n o m i ca c t i v i t yc o v e r e d a g r i c u l t u r e ，c o m m e r c ea n dh a n d i c r a f ti n d u s t r y , i nw h i c hs p i n n i n gw a sd i dt h em o s t c o m m o n l y a c c o r d i n g l y , t h e yw e r ea u t a r k i c a lt os o m ee x t e n t h o w e v e r , t h es m a l l s c a l eo ft h ee c o n o m i ca c t i v i t i e sa n dt h el i m i t e di n c o m em a d e t h e mn o tm a t c hw i t ht h e m e ni nt e r m so ft h ee c o n o m i cs i g n i f i c a n c e a n dt h es o c i a lv a l u e t h e r i g h tt o e d u c a t i o no ft h ew o m e ni nt h eh a r td y n a s t yc o u l dn o tc o m p a r ew i t hc o n t e m p o r a r y m e n ，w h oc o u l do n l ya c q u i r ek n o w l e d g et h r o u g hh o m es c h o o l i n gr a t h e rt h a nt h e p u b l i ce d u c a t i o n m o r e o v e r , i nt e r m so ft h ee d u c a t i o nc o n t e n t i o n ，w h a tt h e ym o s t l y r e c e i v e dw e r et h es l a v e r ye d u c a t i o nl i k en e e d l e w o r ka n dw o m e nv i r t u e sd e m a n d e db v c o n f u c i a n i s mi n s t e a do ft h eh i g h l yr e c o g n i z e dn o r m a le d u c a t i o ns u c ha sc o n 如c i a n c l a s s i c s ，h i s t o r ya n ds oo n ，w h i c ho n l yt h ew o m e ni nt h ew e l l o f rf a m i l yh a dt h e o p p o r t u n i t yt or e c e i v e t h ef a m i l ys t a t u so ft h ew o m e ni nt h eh a nd y n a s t yt h a n g e d 州t i lt h e i rf a m i l yr o l e sa n dw a s l o wa saw h o l e i tc a nb ef o u n dt h a tt h es o c i a ls t a t u so ft h ew o m e ni nt h eh a n d y n a s t yw a sl o w e r t h a nc o n t e m p o r a r ym e n ，w h or e m a i n e dt h el o w e s ti nt h es o c i a lr a n k s d o m i n a t e db y f e u d a lr e g i m e ，p a t e r n i t ya n da u t h o r i t yo v e rt h eh o u s e h o l d k e yw o r d s ：h a nd y n a s t y ；w o m e n ；s o c i a ls t a t u s i i 目录 目录 j ； 论1 1 汉代女性社会地位评价指标体系。4 2 汉代女性的政治权利和政治参与6 2 1 汉代女性没有政治权利6 2 2 少数汉代女性参与政治6 2 3 多数汉代女性远离政治1 0 3 汉代女性的财产权利和经济活动1 2 3 1 汉代女性具有受法律保护的财产权1 2 3 2 争室女子、官员及大商人女眷不从事经济活动1 5 3 3 多数汉代女性广泛参与经济活动1 6 4 汉代女性的教育权利和教育内容2 4 4 1 汉代女性在家中接受教育2 4 4 2 少数出身较好的女性可能接受经史教育2 4 4 3 多数汉代女性教育以妇德、女工为主2 6 5 汉代女性的家庭地位。2 8 5 1 妻子与丈夫的地位对比研究2 8 5 2 其他伦理身份的地位对比研究3 2 结语3 6 参考文献3 7 致谢。3 9 个人简历及发表的学术论文。4 0 i i i 绪论 绪论 考察中国古代女性的生产、生活状况，了解古代女子的社会地位，有助于 探究当代两性不平等的历史根源，有利于当代女性认识古代女性的优缺点，吸 取其经验教训，学习其优秀、进步之处，为当代女性争取两性的全面平等服务。 出于专业方向和个人兴趣的原因，本文以处在女教创设之初的汉代女性为研究 对象，对汉代女性的社会地位进行了全面、系统的研究，希望有助于加深人们 对汉代女性的认识，为当代女性提供一些借鉴，并希望能够弥补以往汉代女性 社会地位研究在全面、系统方面存在的不足，希望能够为中国古代女性史这一 历史学分支的建设和发展提供一定参考。 学界关于中国古代女性史的研究成果已很丰富。著作方面，专门以女性为 研究对象、比较有代表性的有陈顾远中国妇女生活史等。涉及中国古代女 性的著作有陈鹏中国婚姻史稿，张德强嬗变中的婚姻家庭 等。但是 专门以汉代女性为对象进行系统研究的专著几乎没有，彭卫的汉代婚姻形态 也只是以汉代的婚姻为对象进行阐述，不是专门针对汉代女性的。 专门以汉代女性为研究对象的论文较多。涉及汉代女性政治方面的论文有 文愚西汉后妃干政问题浅析 等，沈宏东汉“干政 皇后作用初探 认 为后妃的政治活动对历史的发展有推动作用，孔令远细君与解忧考述了这 两位和亲女子出嫁塞外后的活动，认为她们的政治贡献很大，路育松从 看西汉中期以前的妇女地位 认为西汉中期以l j i f 的女性政治地位较高。涉及 汉代女性经济方面的论文有徐海晶从汉代画像石( 砖) 看汉代女子的经济活 动等，管红论秦汉女织 详细阐述了汉代女性从事纺织业的情况。涉及 陈顾远中国妇女生活史【m 】一l 海：商务印书馆，1 9 2 8 罾陈鹏中困婚姻史稿【m 】一i ：海：中华书局，1 9 9 0 固张德强嫡变中的婚姻家庭【m 1 兰州：兰州人学 f ；版社，1 9 9 3 。彭卫汉代婚姻形态【m 】两安：二三秦j i ；版 ，1 9 8 8 义愚两汉后妃十政问题浅析【j 1 史学月f u ，2 0 0 2 ，1 2 唧沈宏东汉“十政”皇后作用初探【j 1 首都师范人学学报，1 9 9 6 ，1 o 孔令远细君与解忧【j 】湘潭人学学报，2 0 0 1 ，2 嘞路育松从史记看两汉中期以前的妇女地位【j 】浙江学刊，2 0 0 0 ，4 衄徐海品从汉代i 田i 像石( 砖) 看汉代女了的经济活动【j 】黑龙江教育学院党报，2 0 0 6 ，2 管红论秦汉女织【j 1 j 南教育学院学报，1 9 9 9 ，2 1 绪论 汉代女性教育方面的论文有金璐璐论汉代的女性教育等，朱晓鸿试析汉 代的妇女教育蒈认为汉代女性要接受系统的女教教育，靳青力- 汉魏六朝女性 赋论对在文化领域有较大贡献的汉代女子进行了研究，认为部分汉代女子接 受了文化课教育，周家卫在周秦汉唐文明学术研讨会上递交的知识女性与两 汉社会文明认为汉代知识女性推动了汉代社会文明的进步。涉及汉代女性婚 姻家庭方面的论文较多，彭卫汉代婚姻关系中的妇女地位考察固认为妇女在 家庭中的地位低于丈夫，薛瑞泽论汉代夫妻关系认为夫妻关系并不是简单 的尊卑有序，应该具体问题具体分析，贾丽英论汉代妇女的家庭地位 以汉 代女性有一定财产权、家庭事务决策权为依据认为其在家庭中仍居一席之地。 上述论文对汉代女性社会地位的某个方面都有所涉及，但不是专门探讨其 社会地位的。专门以汉代女性社会地位为主题进行研究的论文，笔者找到了十 余篇。于琨奇“赐女子百户牛酒”解兼论秦汉时期妇女的社会地位从 汉代女性可做户主、参与了政治和经济活动的角度研究，认为秦汉时期妇女在 家庭和社会生活中尚居于举足轻重的地位，还不可能成为丈夫的附庸，因此她 们的政治、经济、社会地位较高。刘厚琴论汉代妇女的地位 从汉代女性参 与政治、外交、文化活动，家庭地位较高和行为相对自由的角度出发，认为汉 代女性在社会生活中有其地位和作用，但是也一定程度上受到了礼教的束缚。 管红秦汉女性家庭地位管窥把女性分成女儿、妻子、母亲三种角色分别进 行分析，指出秦汉妇女在家庭中有着相对独立自主的人格地位和经济地位，但 是论述较为简单，讲述女儿角色时只提及其对爱情婚姻的理想追求，讲述妻子 角色时只提及相对平等的夫妻关系，讲述母亲角色时只提及尊母之风，没有详 细展开论述。关荣波略论汉代妇女的社会地位 依据汉代女性在经济上的作 用、政治参与、自主择偶权和离异权及与男子自由交往，认为汉代妇女的社会 地位较后世妇女的地位要高的多，西汉妇女的地位比东汉妇女的地位要高的多。 锄金璐璐论汉代的女件教育【j 】社科纵横，2 0 0 8 ，3 圆朱晓鸿试析汉代的妇女教育【j 】华北水利水i u 学院学报，2 0 0 3 ，3 9 靳青万汉魏六朝女性赋论【j j 中州学刊，2 0 0 2 ，5 ”彭i i 汉代婚姻关系中的妇女地位考察【j 】求索，1 9 8 8 ，3 9 薛瑞洋论汉代火妻关系【j 】中f 扛女了学院学报，2 0 0 2 ，5 。贸惦英论汉代妇女的家庭地位【j 】f l ij 1 1 人学学报，2 0 0 1 ，6 十毗奇“赐殳了西户牛酒”解兼论秦汉时期妇女的社会地位【j 】中国j 力史博物馆馆刊，1 9 9 9 ，2 。刘厚琴论汉代妇女的地位【j 】聊城师范学院学报，1 9 9 4 ，3 。管红秦汉女性家庭地位管窥【j 】湖l 钶, ) r i i 范人学 i ：会科学学报，1 9 9 6 ，3 呻关荣波略论汉代妇女的社会地位【j 】名丹江师范学院学报，2 0 0 8 ，3 2 绪论 李庆华从( 史记) 、( 汉书) 看汉代妇女地位及其成因以妇女的参政权和 婚姻自主权为依据认为汉代女性在社会上具有较高的地位，但是也不否认现实 生活中女性受压迫、受歧视的事实。 这些专门以汉代女性社会地位为研究对象的论文存在这样的共性：对女性 社会地位这一概念不够明晰，没有提出明确、科学、完整的汉代女性社会地位 评价指标体系，较主观、片面地以女性社会地位的某一个方面或几个方面说明 其社会地位，不够严谨。 本文以马克思历史唯物主义理论为指导，运用历史学、伦理学、教育学、 政治学等多学科相结合的方法，在广泛吸收前人研究成果的前提下，针对前人 研究汉代女性社会地位存在的不足之处，借鉴社会学中较为科学、严谨的研究 方法，对汉代女性的社会地位这一概念进行了界定，论证了评价其社会地位应 采用的指标，提出了较为全面的汉代女性社会地位评价指标体系，系统、深入 地对汉代女性的社会地位进行了研究。史料方面，采取文献与考古材料相结合 的方法，充分挖掘包括j 下史、文学作品、俗谚等在内的文献资料，并利用简犊、 汉代画像石等考古资料，对汉代女性社会地位进行细致的分析。 。李庆华从史记、汉书看汉代妇女地位及其成测【d 1 湘潭：湘潭大学，2 0 0 3 3 2 汉代女性的政治权利和政治参与 1汉代女性社会地位评价指标体系 女性的社会地位指女性对社会和家庭资源所享有的拥有权、支配权、决策 权和在家庭、社会生活和社会关系中的作用、威望的总和。汉代女性的社会地 位具有相对性，即社会地位的高低是与同历史阶段的男性相比较而言的；汉 代女性的社会地位强调其权利性，即女性拥有、支配、使用社会和家庭资源的 权利；汉代女性的社会地位突出其表现性，即女性的社会地位通过女性在社会 的政治、经济、教育、家庭等方面所体现出的作用和享有的威望表现出来。 女性的社会地位不能简单的以女性是否参政、是否有经济地位等一个或少 数几个方面来衡量，而应根据社会地位的概念选择合适的指标、构造一个科学 的评价指标体系。指标的选取应该遵循综合性、科学性、代表性、可查性、独 立性的原则，应涵盖女性的政治、经济、教育、家庭等各个方面，是这几个方 面的综合，应与女性的社会地位有本质的、必然的联系，应具有代表性，能够 实现用较少数量的、可获得的指标全面反映其社会地位，不同指标之间应相对 独立、尽量避免内容上出现交叉重合。 在这样的原则指导下，本文提出了评价汉代女性社会地位的较为系统、科 学的指标体系，将汉代女性的社会地位分类为政治地位、经济地位、教育地位、 家庭地位四个大的方面，每个方面又分别进行细分，通过对社会地位各个方面 的分析、评价，实现对汉代女性社会地位的评价研究。 政治地位是女性社会地位的核心，政治地位的状况是衡量男女两性是否平 等的一个重要方面，对女性整体的社会地位起着关键性的影响。女性的政治地 位是指法律法规赋予女性的政治权利和女性在国家政治生活中的参与程度。 政治权利是政治地位的核心，指国家法律所赋予的管理和监督国家政治生 活的各种权利，如担任公职人员；向国家机关工作人员提出批评、建议、控告 和检举权，享有的言论、出版、集会、结社、游行、示威自由权等。政治参与 是女性政治地位的表现形式，是衡量女性政治地位的重要指标，它是指女性对 国家和社会事务的参与和影响。直接参政是通过担任国家各级机构的领导，直 接行使政治权力，参与国家管理和政治决策。问接参政是指女性通过影响政治 韦惠兰，杨琰妇女地位计价指标体系研究【j 】兰州大学学报，1 9 9 9 ，2 4 2 汉代女性的政治权利和政治参与 事务决策者来间接影响国家政治生活。 经济地位是社会地位的重要组成部分，是判断女性社会地位的基础和保障。 女性的经济地位是指女性在社会经济活动中的位置，在社会经济关系中拥有的 权利和地位，可以通过女性所享有的财产权和所从事的经济活动两个方面来说 明。 财产权是指以财产利益为内容，直接体现财产利益的民事权利。财产权是 衡量经济地位的重要指标之一，汉代各阶层女性都具备受法律保护的财产权， 即可以拥有、支配财物，有一定的继承权。经济活动是指人们在一定的社会规 则约束下通过二定的手段和方式获取物质财富的行为统称。女性不局限于家庭 劳动的小圈子，广泛参与社会劳动、创造财富，发挥自身的社会价值，实现经 济上的独立，才能实现人格上的独立和社会地位的提高。女性对社会生产力发 展的贡献越大，群体作用发挥得越充分，就越会被社会认可，社会地位也就会 越高。 汉代女性的教育地位是妇女社会地位的基础和保证，对决定女性社会角色 和家庭角色具有重大影响，教育地位是制约个体社会发展前途的重要因素，影 响着人们在社会上的发展机会和生存境况。女性的教育地位是指女性接受教育 的权利和机会、接受教育的目的及内容的总和。本文主要通过受教育权利和教 育内容两个方面来进行论述。顾名思义，教育权利是个体接受知识教育的权利， 教育内容是接受哪些方面的教育。 汉代女性的家庭地位是汉代女性社会地位的缩影。女性的家庭地位是指家 庭成员在家庭中所享有的自主能力、所具有的威望和控制家庭资源、决策家庭 事务等各种权利的总和。女性的家庭地位是相对于家庭其它成员的比较概念， 对女性家庭地位的评价主要从家庭成员关系角度，依据女性一生中在家庭中所 扮演的主要角色，即妻子、女儿、母亲、儿媳( 婆婆) ，来对汉代女性的家庭 地位进行分析。 综上，本文认为应采用较为全面的评价指标体系，从汉代女性的政治权利 和政治参与、财产权和经济活动、教育权利和教育内容、不同伦理身份对应的 家庭地位等方面来分析汉代女性的社会地位。限于汉代女性相关史料稀缺的原 因，本文中的评价体系存在不可避免的不足之处，但已经是在充分利用现有相 关史料的基础上提出的较为全面、系统、科学的评价指标体系了。通过对此评 价体系中各指标的研究，本文系统研究了汉代女性的社会地位。 s 2 汉代女性的政治权利和政治参与 2 汉代女性的政治权利和政治参与 2 1汉代女性没有政治权利 根据上文已提及的政治权利的定义，显然，由于政治制度和文化的原因， 在君主专制、等级森严的汉代社会中，即使是被男权社会竭力维护社会地位的 男性群体也不可能拥有全部这些政治权利，而只拥有担任公职等少数政治权利， 更不用说被男权社会深深压迫的女性了。汉代公职不对女性群体开放，只允许 男性通过察举、征辟等途径进入公职人员的队伍，女性没有汉代男性拥有的可 担任公职人员等政治权利，不能参与到国家的管理中。平民和官员之间存在森 严的等级鸿沟，民众处于被统治、被剥削的地位，不能称为公民而只能称为臣 民，没有监督国家机关工作人员的政治权利，即女性没有监督国家政治生活的 权利。所以说汉代女性没有政治权利可言。 2 2 少数汉代女性参与政治 汉代女性没有政治权利，但汉代女性中的几个特殊的小群体，由于其特殊 的身份，可以通过直接参政或间接参政的方式不同程度地参与和影响国家政治。 这些有机会参与政治的女性对汉朝的政治和社会发展起了或积极或消极的作 用，有的甚至了影响了历史的进程。 两汉出现了若干直接参与政治的太后。太后掌权的发生主要有两种情况： 一种是幼主继嗣，无力治理国家，此种情况下，太后往往临朝称制。东汉 时此种情况尤为常见，“东京皇统屡绝，权归女主，外立者四帝，临朝者六后 ，汉人蔡邕的独断中有：“少帝即位，太后即代摄政，临前殿，朝群臣， 太后东面，少帝西面。 有的太后贪恋权力，一再立幼子为帝，以实现长期把 持政权的目的，就是所谓的“贪孩童以久其政 。如邓太后在殇帝死后，挑了 仅十三岁的安帝继大统；梁太后在冲帝死后，挑了仅八岁的质帝继大统，质帝 死后，又挑了仅十五岁的桓帝。 另一种是太后借助于自己母亲的身份，通过阜帝参与国事，影响政治决策。 。后汉书皇后纪 。后汉书皇后纪 6 2 汉代女性的政治权利和政治参与 为了通过提倡孝道维护社会的基本单位家庭的稳定，从而维护社会和统治 的稳定，两汉统治者标榜以孝治天下，汉朝皇帝在孝方面以身作则，对太后都 是毕恭毕敬，在母命不可违的孝道要求下，尊重并实践太后的意愿，包括政治 意见，这为太后参政创造了条件。如窦太后好黄老之术，“景帝及诸窦不得不 读老子，尊其术。”她在世时“故诸博士具官待问，未有进者。圆窦太 后对黄老之术的推崇直接影响到了文景二帝的治国方略，对武帝朝前期仍有影 响。 太后之前的身份是皇后，汉王朝对皇后的人选在各方面要求都很严格，须 才德兼备，能成为阜后的女子一般都熟读经史，文化素养很高，视野开阔，有 一定政治才能，故临朝称制的太后多数都能有效治理国家，推动汉王朝经济的 发展和社会的进步。吕后推行黄老之术，与民休息，恢复社会生产， “天下晏 然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖 ，为文景之治奠定了基础。 和熹邓后临朝称制长达十七年，她提倡节俭，节省费用，勤政爱民，宽徭薄赋， 注重农业生产，认为“为政之本，莫若得人，褒贤显善，圣制所先”固，下令在 全国范围内举荐人才，依靠大量贤才，结束了水旱灾害、外族入侵造成的社会 动乱局面，“天下复平，岁还丰穰” 。同样出色的还有章德窦后、顺烈梁后等。 这些女性在政治领域的成功体现了女性的社会价值，证明了女性同样可以具有 非凡的政治才能，把国家治理得井井有条。 限于个人能力和政治环境，也会有一些女性虽然有幸被历史推到权力的顶 峰，却不能有效治理国家，甚至造成朝政混乱。太后执政后，最容易犯的错误 就是出于对血缘亲情的信赖，过度提拔父兄等自认为最可信赖的娘家人，以帮 助自己治国，结果往往造成外戚势力膨胀，甚至势力大到威胁皇族的地位：“汉 兴，后妃之家吕、霍、上官，几危国者数矣。” 如上官太后临朝称制时，外祖 父霍光掌握了大权，霍光一手遮天、骄横跋扈；王政君性格软弱，无主见，称 制后盲目信任外戚，最后造成王莽新朝代汉的结局。外戚专权后往往贪污腐败， 挥霍无度。成帝时外戚王氏家族的人“争为奢侈，赂遗珍宝，四面而至；后庭 汉书外戚传 史记儒林传 史记吕后奉纪 后汉书孝安帝纪 后汉书阜后纪 汉书元后传 7 2 汉代女性的政治权利和政治参与 姬妾，各数十人，僮奴以千百数”，桓帝时外戚梁冀“金玉珠玑，异方珍怪， 充积臧室” 外戚把持政权、飞扬跋扈、贪污腐败，造成皇族、朝臣、宦官等的 不满，从而加重了统治阶级内部矛盾和社会阶级矛盾，导致政局动荡，破坏了 社会稳定。汉代历史上也出现了难得的几个维护皇权、反对自己家族势力过于 膨胀的明智的太后，如和熹邓太后对宗亲要求非常严格，“皆遵法度，深戒窦 氏，检敕宗族，阖门静居。 但是这样的太后数量很少，不是主流。 值得一提的是两汉太后掌权并不代表自己，也不代表娘家，更不代表女性 这个社会群体，而是代表夫家，是对夫权、男权的维护。太后是作为王朝最高 统治家族的大家长代理朝政，此时她们的女性性别被忽略了，作为刘姓皇族的 成员，代表刘氏利益，以维护刘氏江山为己任。如重用外戚的王政君面对宗亲 王莽的篡权，不肯交出汉氏玉玺：“我汉家老寡妇，旦暮且死，欲与此玺俱葬， 终不可得! 可见当外戚威胁到争权时，掌权的太后是站在夫家这方的。 两汉近四百年的历史中，太后掌权一百二十年左右，是中国历代王朝中时 间最长的，这些掌权的太后由于历史的机缘幸运进入了男性主宰的政坛，登上 了权力的顶峰，在中国两千多年男权政治史上留下了一抹重彩，展现了自己的 人生价值，更证明了女性同样可以从政并且做出非凡的业绩。 部分公主和后妃可能靠与皇帝亲密的私人关系影响皇帝的政治决策来间接 参与政治。公主刘嫖与太子刘荣的母亲有矛盾，于是经常在皇帝面前说刘荣的 不足，竭力推荐刘彻做太子并最终被皇帝采纳，“废太子为临江王 ，刘彻才 得以荣登帝位，中国帝王史上才有了一代雄主汉武大帝，这是一起典型的公主 参政改变历史的案例。梁孝王派人刺杀袁盎，景帝因此怪罪他，梁孝王异常恐 惧，通过长公主说情，得以免灾，可见这位公主在汉代政权中的影响之大，有 很大的话语权。后妃干预政治的例子也不少。在皇后赵飞燕的帮助下哀帝才得 以继承大统；孝明帝经常与马皇后商讨政事， “时诸将奏事及公卿较议难平者， 帝数以试后。后辄分解趣理，各得其情。每于侍执之际，辄言及政事，多所昆 补依汉制。 马皇后参与了汉王朝多项政治事务。后妃的宗亲往往被授以高官， 汉书元后传 后汉书梁冀传 后汉书邓寇列传 汉书元后传 史i d 外戚世家 后汉书皇后纪 8 2 汉代女性的政治权利和政治参与 她们还可通过外戚参与政治。武帝争后卫子夫的弟弟卫青被封为大将军，外甥 霍去病被封为骠骑将军，卫子夫一族一时权倾天下，对汉朝武功影响很大。 官员女眷有可能通过影响官员决策来间接参与政治。汉书隽不疑传 中隽母对隽不疑审理的案件都会一一问之，如果认为案件处理不当，就会要求 儿子重审，她还经常告诫儿子不可滥杀无辜。西汉酷吏严延年过于严苛，他的 母亲因此教导他：“不闻仁爱教化，有以安全愚民，顾乘刑罚多刑杀人，欲以 立威，岂为民父母意哉! ”严延年听从了母亲的意见，不再滥用刑罚。东汉官 员崔蹇的母亲常对儿子“t j l i 以临民之政” ，通过引导儿子的政治行为间接参与 政治，也同样根据时势，指导为官的儿子做出正确抉择。 参与政治的官员女眷多是官员的母亲，很少见到其它身份的女眷参与政治。 原因主要是汉代推崇孝文化，母亲的家庭地位较高，儿子对母亲通常很孝敬， 尊重母亲的意见；而其它女眷由于靠官员养活，加上汉代男尊女卑的社会大背 景，处于附属地位，家庭地位较低，在丈夫面前没有话语权，更不必谈对官员 的政事指手划脚了。史料中也有极少数妻子干预丈夫政务的例子，如霍光废立 昌邑王时派田延年征求杨敞意见，杨敞怕事不知如何取舍，其妻果断代他向田 延年作了坚决奉行大将军号令的表示。后汉书韦彪传中用“骄恣乱政” 来形容韦著妻子干政的行为，反映了汉人对官员妻子干预政治持抵触态度，而 由于汉代盛行孝文化和敬重德才兼备的女子的风气，汉人对官员母亲干预政治 并不抵触，正确引导儿子从政的母亲还受到汉人敬重。 汉代盛行和亲政策，参与和亲的女子也是两汉参与政治活动的女性群体的 一支主力军，如汉元帝封江都王刘建的女儿细君为公主，将其嫁给乌孙昆莫， 宣帝封楚王刘戊的孙女解忧为公主将其嫁给乌孙昆猓。和亲女子基本都是只参 与了和亲中的婚姻这一环节，没有直接参与两国政治活动，属于间接参政。这 些参与和亲的女性通过与周边民族联姻，用自己的婚姻影响了汉王朝与周边民 族的关系，从而影响了政治。她们的和亲行为保障了丝绸之路的畅通，对维护 边境安定、经济发展、文化交流和民族融合等作出了重大贡献，如王昭君与匈 奴和亲后，汉匈两族团结和睦，五十多年没有再发生战争，给两国人民的生活 和经济发展创造了一个安定的环境。 和亲女子为了实现所担负的政治使命，远离家乡，不得不忍受思乡之苦和 o 汉书酷吏传 函后汉书崔空传 9 2 汉代女性的政治权利和政治参与 违心遵从某些与自小接受的中原文化相悖的胡俗，如收继婚等，为国家的安定 和社会的发展做出了巨大牺牲。刘细君的乌孙公主歌表达了和亲女子的思 乡之苦：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉 为食兮酪为浆。居常思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。史记匈奴列传记 载了匈奴的收继婚制：“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。这是被 中原文化视为乱伦的一种习俗，难以被中原人认同和接受，甚至被汉朝法律明 确禁止，如西汉时燕康王刘嘉之子刘定国被判处死刑，罪名中就有一条“禽兽 行，乱人伦，逆天道，当诛”。出身在中原、被中原伦理文化深深影响的部分 和亲女子却不得不为顾全大局而接受此种习俗，如第一位嫁往乌孙的汉室公主 刘细君根据乌孙收继婚习俗需要改嫁给原来丈夫的孙子，这与她所接受的伦理 观相违背，于是细君上书汉武帝请求帮助，然而汉武帝的答复却是“从其国俗， 欲与乌孙共灭胡 ，细君不得已听从，内心的痛苦可想而知。 汉代参政的女性在人数、政治影响力及政治建树方面，总体的说，在广度 和深度上都难以和同时期的男性群体并驾齐驱。由于处于男权社会中的汉代女 性群体缺乏与男性群体相当的对从政颇有益处的经史等文化课教育，公职不对 女性开放，没有女性从政的社会环境等客观原因，汉代女性群体的政治建树不 能和男性群体相比。应该认识到这不不是男女性别差异、主观原因造成的。历 史证明女性并不缺乏政治才能，吕后、郑绥等优秀女政治家的非凡政绩即是例 证。 2 3多数汉代女性远离政治 皇室女子、官员女眷中参与政治的只是少数，她们中的多数无缘问津政治， 汉代其它阶层的女性远离政治环境，更没有任何机会和条件参与政治。这是汉 代的只招收男性公职人员的政治制度及男尊女卑、歧视女性的主流思想决定的， 亦是常识，不再赘述。 两汉史料中有几则出身较低的女性参与政治的案例。西汉缇萦为使父亲免 于肉刑，上书文帝陈述肉刑的种种弊端，愿意替父赎身，感动了文帝， “除肉 刑法 。西汉的冯燎是我国历史上第一个杰出的女外交家，她以解忧公主侍女 汉书燕f i 刘泽传 。汉书两域传 史记孝文本纪 1 0 2 汉代女性的政治权利和政治参与 的身份做为陪嫁来到乌孙，“尝持汉书为公主使，行赏赐于城郭诸国 ，“锦 车持节，诏乌就屠诣长罗侯赤谷城，立元贵靡为大昆弥，乌就屠为小昆弥，皆 赐印绶。 西汉末年的吕母由于儿子被官吏无辜杀害，“招合亡命，众至数千。 吕母自称将军 。这几则事例是特殊历史条件下的特殊事例，不具代表性，并 不意味着广大平民女性有参政的机会。 缇萦事件发生在西汉初年，汉承秦制，沿用了秦朝的法律包括残忍的刑法 如肉刑，为了创造和谐安定的社会环境以恢复、发展社会经济，汉初统治者奉 行黄老政策，与民休息，尽量不扰民，不激化社会矛盾，这种情况下废除秦朝 遗留的严酷刑法以给人民适度的安全感、稳定民心已是大势所趋，是必然的政 治方向，吕后就曾自觉废除若干严酷刑法，由于上述历史原因文帝适时废除肉 刑，缇萦的上书只是一个导火索，并不是促使这项政策产生的根本原因。史料 中对缇萦这样一个平民女子上书给皇帝的程序、方法并未提及，我们已不可知， 但是按照正常的逻辑和程序，一个平民女子能上书给阜帝并且被皂帝看到这样 事情的发生不太可能，所以缇萦事件只是个案，不具代表性。 肥王翁归靡胡妇子乌就屠杀了狂王，自立为昆弥，乌孙发生内乱，正好侍 女冯燎随嫁给了乌孙右大将为妻，右大将与乌就屠关系很好，汉人才派冯燎通 过丈夫的关系劝说乌就屠从而避免了一场浩劫，冯燎因此才有机会成为汉朝的 使节，进入政界。但是我们应知道事件平息的根本原因是乌就屠势力弱小，畏 惧汉王朝的兵马才同意汉朝的处理意见。出现冯燎这样有机会出使西域又恰巧 碰上内乱而又有条件去平息事件从而有了参政机会的女子是小概率事件，不具 代表性。 吕母事件发生在西汉术年，当时王莽政策失误，社会矛盾极其尖锐，大规 模的农民起义蓄势待发，加上吕母正好与官府结怨、拥有大量赀财和吕母英勇 果断、侠肝义胆，才有了吕母起义，在两汉总体和平的近四百年历史中，同时 具备这些条件的女性几乎不存在，所以说吕母起义是小概率事件，不具代表性。 总之，由于政治制度和伦理文化的原因，汉代女性没有政治权利，只有皇 室女子、官员女眷中的少部分人参与了政治，占汉代女性人口多数的广大女性 远离政治环境，没有相传参与政治。 。后汉书刘幺刘盆了列传 1 1 3 汉代女性的财产权利和经济活动 3 汉代女性的财产权利和经济活动 3 1 汉代女性具有受法律保护的财产权 汉代各阶层女性都有财产权，可以拥有自己的财产，并能够按照自己的意 愿处置其财产。 皇室、官员、大商人女眷往往凭借朝庭的赏赐或家庭的馈赠而拥有巨额财 产，并可根据自己的意愿处置财物。公主、翁主等贵族女性通常都有自己的汤 沐邑，没有汤沐邑的女性凭借与富贵的男性家属的特殊关系获得馈赠而拥有私 产。汉书诸侯王年表序中提到“自江陵以西至巴蜀，北自云中至陇西， 与京师内凡十五郡，公主、列侯颇邑其中。”说明公主拥有封邑，并且封邑的 地理位置较好。一些公主拥有的封邑面积会很大，如吕后的女儿鲁元公主“乃 食数城”，在此基础上，齐王为免祸而谄媚吕后：“献城阳郡以尊公主为王太 后”，可知鲁元公主的封邑面积之大。部分翁主也有封邑，如梁孝王的五个女 儿都“食汤沐邑”。特殊情况下，其它身份的女性也拥有封邑，如汉武帝时赐 太后与前夫所生的女儿会氏女“汤沐邑，号修成君” 。这些拥有封邑的女性对 封邑内的居民征收赋税，税收收入归己所有，可自由支配。汉书高帝纪 对此有明确记载：“重臣之亲，或为列侯，皆令自置吏，得赋敛，女子公主。 其它出身较好的女性也能够拥有巨额私产，如富人女卓文君从父亲处得到价值 不菲的嫁妆，“僮百人，钱百万”。 其它阶层的女性同样拥有财产权，并有权处置自己的财产，她们的财物部 分来自家庭的给予，部分来自自己的劳动所得。后汉书李充传中李充的 妻子“有私财”，汉书杨恽传中杨恽的岳母“财亦数百万”，李充的妻 子、杨恽的岳母都是平民，她们有私产证明它些阶层的汉代女性同样有财产权。 文献中多次见到的汉政府赐“女子百户牛酒 亦是证明。如文帝即位时赐“女 子百户牛酒” ，关于“女子百户牛酒”的具体含义，学术上一直存在争议，但 汉书高五_ f i 传 汉书梁孝i ：刘武传 汉书外戚传 汉书列马相如传 史记孝文奉纪 3 汉代女性的财产权利和经济活动 可以肯定的是，它是以女性作为赏赐对象，是给予女性的物品。这说明汉代女 性可以拥有财产，否则不会出现专门以女性作为赏赐对象的政府行为。近些年 出土的简牍资料对此也有印证，如老妪朱凌拥有全部家庭财产，能够任意处置 自己的财产：“以稻田一处、桑用二处分予弱君，波田一处分予仙君。于至十 二月，公文伤人为徒，贫无产业。于至十二月十一日，仙君、弱君各归田于妪， 让于公文。妪即受田，以田分予公文，稻田二处、桑田二处。 其中的弱君、 仙君是朱凌的女儿，公文是其儿子。弱君、细君能够自作主张把母亲给予自己 的田产送给公文说明汉代女性可以拥有私产并自由处置自己财产。嫁妆是女性 的一个重要财产来源。汉代各阶层嫁娶普遍崇尚奢侈，耗资很多，盐铁论国 病对这种社会风气有所提及： “嫁女满车；富者欲过，贫者欲及；富者空减， 贫者称贷。”即使一贫如洗，在女儿出嫁时家长也会不惜举债为女儿准备嫁妆， 上文中已提到，即使以后离异，女性也始终对自己的嫁妆拥有所有权，所以嫁 妆应该是汉代女性一生中一个重要的财产来源。另外，有理由推测，由于亲情 的原因，女性在娘家、夫家会得到数量或多或少的财物馈赠，如上面提到过的 弱君、仙君从母亲处得到馈赠的f f l 产。这些女性迫于生活的压力，还会通过从 事各种经济活动赚取利润，这在下文女性的经济活动中有详细论述，经济活动 构成了这些女性一个重要的经济来源。 汉朝法律对女性的财产权给予了保护。 ( - - 年律令置后律中有：“女子为户毋后而出嫁者，令夫以妻田宅盈 其f f l 宅。宅不比，弗得。弃妻，及夫死，妻得复取以为户。弃妻，畀之其财。” 可知汉律保护未出嫁女子的财产继承权，结婚时可以把继承的遗产带到夫家， 如果以后离异还可带走这部分财产，如果是被丈夫抛弃的话，还可以获得一定 的经济补偿。汉律中还有“弃妻畀所赍”圆，明文规定了休妻时必须归还妻子嫁 来时所带财物。这些都说明了女性的财产权得到了法律的支持。 不同的阶层拥有和控制的资源相差很大，不同阶层女性经济水平差距相当 大，或富贵，或贫穷，财富数量不等，由此导致衣食住行各方面的差异，使各 阶层女性的生活质量烙上深深的阶层印记。 阜室女子、官员及大商人女眷或由于高贵的出身，或凭借父兄、丈夫的赀 财，经济状况良好，过着锦衣玉食的生活。以公主为例，除了汤沐邑的收入之 。： i 勤金，吴炜，徐良下等江苏仪征胥浦1 0 1 号两汉墓【j 1 文物，1 9 8 7 ，1 圆程树德九朝律考汉律考律文考【m 】l 海：商务印书馆，1 9 9 5 1 3 3 汉代女性的财产权利和经济活动 外，还会收到不定期的一些物质赏赐。汉书元帝纪中有“赐诸侯王、公 主、列侯黄金”。后汉书孝顺帝纪中有“赐王、主、贵人、公卿以下金 帛各有差 ，这里的“主”就是指公主。此类公主受到赏赐的事例在史料中还 有很多，前人的研究表明，新争登基、册封太子、皇帝丧葬等情况下，朝庭都 会赏赐给公主金钱或布帛等物。公主凭借汤沐邑收入加上经常的来自朝廷的巨 额赏赐，挥霍无度，生活奢华。汉武帝的姐姐平阳公主拥有大量家僮侍奉其饮 食起居，同时豢养歌伎以供娱乐，卫子夫阜后原来就是平