（比较文学与世界文学专业论文）无根的苦闷——索尔贝娄中篇小说《只争朝夕》的叙事阐释.pdf

摘要 索尔贝娄的著名中篇小说只争朝夕记录了一个现代社会中的美国犹太人一天 的生活经历，贝娄通过巧妙的构思和布局，又将主人公大半辈子的生活经历浓缩在这一 天中。小说主人公无论是在这一天里还是在他半生中，他的经历都是失败的、错误的， 他的精神世界都是苦闷的、绝望的，表达了现代美国社会中犹太人所遇到的生存危机、 精神流浪，反映了“无根基”的主题。 为了更好的表现“无根 的主题，贝娄在叙事上做了精妙的选取和安排，本文就试 图从叙事方面来剖析这部小说，全文共分为五个部分： 第一部分简要介绍索尔贝娄及只争朝夕，由作家文化身份及小说内容角度揭 示小说“无根基的主题。 第二部分主要介绍只争朝夕的叙事类型是“施勒米埃勒 式叙事类型，这种类 型的形成主要与犹太人在历史上所处的苦难地位有关，通过对小说中的“施勒米埃勒”， 即小说主人公的形象分析来看贝娄借以这样的叙事类型表达了现代美国犹太人的现实 处境。 第三部分主要分析只争朝夕的叙事模式。首先阐述西方长篇小说的三种结构模 式。只争朝夕的叙事模式是“流浪汉”模式，并且贝娄还将这种模式进行了发展， 在这部小说中，人物不仅进行了外部行为的流浪，还经历了精神世界的流浪，因此“流 浪汉 和“精神流浪汉”在主人公身上实现了很好的融合。 第四部分主要从三个角度对只争朝夕的叙事方式进行了分析。首先是叙事视角， 在对叙事视角分类之后看只争朝夕的叙事视角是非聚焦型视角，这种视角的运用可 以使叙述者从容把握每个出场人物的所思所想，那么主人公与社会、与人的格格不入和 没有归属感的无根境遇得到了最大程度的彰显；其次分析小说的意识流手法，表现在叙 事话语模式上有三种间接引语、自由直接引语、自由间接引语。多种话语模式表达 的意识流能够带领读者从多角度感受人物在现实境遇中的“无根”的精神流浪；再次分 析小说的时间艺术，即运用了闪回的叙述，将主人公这半辈子的人生经历、社会关系全 部展现出来。 最后一部分是分析小说结尾的深意，从情感内涵和形式意义两方面进行探究，这样 的结尾体现了贝娄身为犹太作家的内在气质，呼应了“无根”的主题。 关键词：“无根”；施勒米埃勒；流浪汉模式；非聚焦型视角；意识流；闪回 a b s t r a c t s a u lb e l l o w sf a m o u sn o v e l e t t e ，”s e i z et h ed a y , ”n o to n l yd e s c r i b e sa l la m e r i c a nj e w s o n e - d a ye x p e r i e n c e ，b u ta l s or e v e a l sw h a th eh a se n c o u n t e r e di nm o s to fh i sl i f et h r o u g h c l e v e rp l o td e s i g na n dl a y o u t t h r o u g ht h em a i nc h a r a c t e r se x p e r i e n c eo ff a i l u r ea n dm i s t a k e s i nt h er e a lw o r l da n dh i sb o r e d o ma n dd e s p a i ri nh i ss p i r i t u a lw o r l d ，t h ea u t h o re x p r e s s e st h e t h e m eo f r o o t l e s s n e s s o ft h em o d e ma m e r i c a nj e w i s hc o m m u n i t ya n dt h e i rc r i s i so fs u r v i v a l a n ds p i r i t u a ll o s s i no r d e rt ob e t t e re x p r e s st h et h e m eo f ”r o o t l e s s n e s s ”，b e l l o ws e l e c t e da n da r r a n g e dt h e n a r r a t i v em a t e r i a l sb r i l l i a n t l yt h r o u g h o u tt h i se n t i r en o v e l t m sa r t i c l ea t t e m p t st oc o n d u c ta n a r r a t i v ea n a l y s i so ft h i sn o v e la n di ss t r u c t u r e da sf o l l o w s ： t h ef i r s tp a r tb r i e f l yi n t r o d u c e ss a u lb e l l o w , h i sn o v e l ”s e i z et h ed a y ”a n dt h e e x p r e s s i o no ft h e m eo f ”r o o t l e s s n e s s ”f r o mt h ep e r s p e c t i v eo fh i sc u l t u r a li d e n t i t ya n dt h e c o n t e n to fh i sw o r k t h es e c o n dp a r tm a i n l yi n t r o d u c e st h e ”s h l e m i e l ”n a r r a t i v es t y l eo f s e i z et h ed a y ”t h e f o r m a t i o no ft h i ss t y l ei s d e e p l yr e l a t e dt ot h es u f f e r i n g so fj e w i s hp e o p l ei nt h eh i s t o r y t h r o u g ha na n a l y s i so ft h ei m a g eo ft h em a i nc h a r a c t e ri nt h i sn o v e l ，o ri no t h e rw o r d s ， ”s h l e m i e l ”1w i l ld i s c u s sh o wb e l l o wu s e dt h i st y p eo fn a r r a t i v es t y l et op o r t r a yt h et r u e e i r e u m s t a n c e so fm o d e ma m e r i c a nj e w s t h et m r dp a r tm a i n l ya n a l y s e st h en a r r a t i v em o d eo f ”s e i z et h ed a y ”i ti ss t a r t e db y i n t r o d u c i n gt h et h r e et y p e so fs t r u c t u r em o d e si nw e s t e r nn o v e l s t h en a r r a t i v em o d eo f s e i z et h ed a y ”i sp i c a r e s q u ea n db e l l o wd e v e l o p e dt h i sm o d e lb ym a k i n gt h ec h a r a c t e r s w a n d e ri nh i se x t e r n a lb e h a v i o ra sw e l la si nh i ss p i r i t u a lw o r l d t h e r e f o r et h ep h y s i c a la n d s p i r i t u a lw a n d e r i n gs e e m st om e l ti n t oo n ep e r f e c t l yo nt h em a i nc h a r a c t e r p a r tf o u rm a i n l ya n a l y s e st h en a r r a t i v em e t h o d so f ”s e i z et h ed a y ”f r o mt h r e e p e r s p e c t i v e s f i r s t ，i ti sa r g u e dt h a tt h en a r r a t i v ev i s i o no f ”s e i z et h ed a y ”s h o u l db ec l a s s i f i e d a sn o n - f o c u s t h eu s eo fs u c hv i s i o nc a nh e l pt h en a r r a t o rg e th o l do ft h em e n t a lf e e l i n g so f e v e r ys i n g l ec h a r a c t e ro nt h e s c e n ei nav e r yd e l i b e r a t ew a y , a n dm a n i f e s t st h em a i n c h a r a c t e r sn os e n s eo fb e l o n g i n ga n dr o o t l e s sc o n d i t i o nt ot h eg r e a t e s td e g r e e o nt h eo t h e r h a n d ，b ya n a l y z i n gt h eu s eo ft h es t r e a mo fc o n s c i o u s n e s si nt h i sn o v e l ，i tc a r lb es e e nt h a t t h e r e a r et h r e ep a t t e r n so fn a r r a t i v ed i s c o u r s e ：i n d i r e c ts p e e c h ，f r e ed i r e c ts p e e c ha n df r e e i n d i r e c ts p e e c h t h eu s eo fd i f f e r e n tn a r r a t i v ed i s c o u r s e sc a nl e a dr e a d e r st oe x p e r i e n c et h e r o o t l e s ss p i r i t u a lw a n d e r i n go ft h ec h a r a c t e ri nt h er e a lc i r c u m s t a n c e sf r o mm u l t i p l ea n g l e s m o r e o v e r , a na n a l y s i so ft h ea r to ft i m e ( t h eu s eo faf l a s h b a c k ) i nt h i sn o v e li sp r e s e n t e di n o r d e rt oe x p l a i nh o wh a l fo fh i sl i f ea n dt h es o c i a lr e l a t i o n so ft h em a i nc h a r a c t e ra r er e v e a l e d 1 1 t h el a s tp a r to ft h i sp a p e ra n a l y s e st h ep r o f o u n dm e a n i n g so ft h en o v e le n d i n ga n d e x p l o r e si t se m o t i o n a la n df o r m a la s p e c t si no r d e rt od i s c u s sh o wt h ee n d i n gr e f l e c t st h e i n h e r e n t t e m p e r a m e n to fb e l l o wa s aj e w i s hw r i t e ra n dh o wi te c h o e st h et h e m eo f ”r o o t l e s s n e s s ” k e yw o r d s ：r o o t l e s s ；s h l e m i e l ；p i c a r e s q u em o d e ；n o n f o c u sv i s i o n ；s t r e a m o f c o n s c i o u s n e s s ；f l a s h b a c k i i i 独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师指导下独立进行研究工作所取得的成果。 据我所知，除了特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究 成果。对本人的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中作了明确的说明。本声明的法律 结果由本人承担。 学位论文作者签名： 日期： 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即： 东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子版， 允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容 编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编本学位 论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：三垂盟 日期： 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 指导教师签名：幽 日 期：童当上巡 电话： 邮编： _ _ _ - _ _ - _ _ _ _ _ - - - - _ 一 东北师范大学硕士学位论文 引言 索尔贝娄( s a u lb e l l o w , 1 9 1 5 - - 2 0 0 5 ) 是2 0 世纪美国最杰出的小说家之一，曾三 次获得美国国家图书奖，一次普利策文学奖，1 9 7 6 年以“对当代文化富有人性的理解和 精妙的分析”获得诺贝尔文学奖。他的大量作品以其深刻的思想性和对人类精神状况的 关注而赢得了广泛的好评。尤其是他的多部长篇小说如赫索格、洪堡的礼物、晃 来晃去的人等更是学术界研究评论的焦点。 有人评价贝娄说他是一个“同化主义者 ，就是因为他不似其他很多美国犹太移民 作家，他在作品中很少直接讨论犹太问题。但其实，如果细细品读贝娄的作品，贝娄笔 下的主人公都是犹太人，并且人物的言谈举止、命运以及与此相关联的外部世界却无不 浸透着犹太民族文化的韵味，比如他笔下的人物，在美国这个社会里常常处于没有根基、 没有自身位置的境地，因此在社会中寻寻觅觅、磕磕碰碰、凄凄惨惨，遍尝生活经历带 来的各式各样的苦涩。事实上，这些人物的现实遭遇、情感经历都与历史上犹太人的经 历相吻合。1 犹太民族的历史悠久，几千年来的民族演进历程基本上就是一部流浪史， 他们流浪的足迹曾遍布在世界上的许多角落，而伴随着流浪而来的是其他民族对自己的 排斥，这就是通常意义上所说的排犹，所以在多个世纪的民族发展过程里，犹太人从来 没有真正找到过自己的栖身家园，一直处于“无根 的飘泊与流浪中，直至美国这片“自 由的土地”吸引着犹太人不远万里、历尽艰辛地来到这里。那么来到这片被认为的犹太 民族的“应许之地 以后，犹太民族是否就真的找到了自己的理想家园呢? 实际上并不 是这样，无论在生活上还是在精神上，犹太民族的身份记忆和历史经验教训始终或十分 强烈或潜移默化地影响着美国犹太移民在异乡的生存。当他们在美国现实社会中生活 时，一旦遇到困境，便会无可避免地表现出这种深层次的民族集体无意识，一种文化身 份上的困惑，即无根的苦闷，这也正是贝娄在他的作品中所表达的具有普遍性意义 的主题。 在目前国内外贝娄小说研究领域中，他的中篇小说只争朝夕虽不像他的长篇那 样被人频繁提及，但它却是贝娄所有创作中具有重要意义的一部著作，瑞典皇家学院在 授予他诺贝尔文学奖时，还特别提到了只争朝夕，认为它是现代典型作品之一。王 誉公先生1 9 9 7 年翻译这部小说时提到现在很多人认为它是贝娄“结构最匀称完美的作 品之一。”霍利斯艾尔普楼说它“十分有趣，而且意味深长。赫伯特戈尔德也曾说 它是“我们时代的一个中心故事。这个“中心”故事表达的正是现代人在现实世界中 的遇到生存危机、没有位置、缺乏关爱、精神流浪、没有归属感的无根基主题。 学术领域内对这部小说的研究大部分集中在从文化层面切入进行对主人公犹太性、 父子关系、美国梦的实现等方面。而除了这种文化层面的分析，通过研读这部小说可以 1 此段参考乔国强美国犹太文学 m 商务印书馆2 0 0 8 3 4 2 l 东北师范大学硕士学位论文 发现，贝娄为了更好的表现创作主题，在表面上看来波澜不惊、类似于传统的叙事手法 实际上都是贝娄的自觉选择和精心的设计安排。在这部小说的叙事方面进行深入挖掘可 以帮助我们去深入理解这部小说的主题并体味贝娄想要借这部小说表达出来的自己的 审美理想。 2 东北师范大学硕士学位论文 索尔贝娄与只争朝夕 ( 一) 寻根索尔贝娄 索尔贝娄( s a u lb e l l o w , 1 9 1 5 - - 2 0 0 5 ) ，美国当代最负盛名的小说家之一，曾与海 明威、福克纳一起被誉为美国当代最著名的三大小说家。贝娄1 9 1 5 年6 月1 0 日出生于 加拿大魁北克省，是俄国犹太移民后裔，他在童年时期就已经开始学习希伯来语和圣 经旧约，并且可以熟练操用意第绪语，比如他曾翻译过另一位著名犹太作家辛格的 傻瓜吉姆佩尔，可以说，犹太文化的学习与熏染促成了他主要的创作思想。 要想深入解读贝娄的作品，那就要首先了解贝娄的文化身份美国犹太作家。简 单回溯犹太民族发展史，犹太民族自发轫之初至今已有两千多年，他们多次处于民族居 无定所、被其他民族排挤、屠杀的流浪中生存。远可溯至旧约中亚当夏娃因偷吃禁 果被上帝逐出伊甸园，作为他们的子孙的犹太人从此就无法避免地循着上帝的旨意走上 一条流浪之路。上帝耶和华曾经对犹太人的祖先亚伯兰( 即后来的亚伯拉罕) 说：“你 要离开本地、本族、父家，往我所要的指示你的地去。亚伯兰就照着耶和华的吩咐 去了。”2 他带领妻儿子民往迦南之地行去，到了迦南，他们被当地人称为“希伯来人”。 “希伯来 ( h e b r e w ) 原意即“来自河那边的人。 暂住迦南，并不是犹太人流浪的终结， 反而是一个开始。在约公元前1 0 2 8 年扫罗被立为王之后，以色列终于有了统一的家园。 但之后，却是多次的被分裂、被侵略。在约公元6 6 年和1 3 2 年两次反抗罗马人的犹太 战争失败之后，犹太人正式开始了他们涌向世界各地的漫长的流散( t h ed i s p e r s i o n ) 时期。在离开迦南地区之后，犹太人作为上帝的“选民”，他们坚持按上帝的意愿行事， 他们还在继续的流浪、寻找，期待实现与上帝的“约 ，担负起“选民”的责任。他们 流散到亚、欧、非各地。随着犹太人的到来，排犹也随之发生。直至二战期间，犹太民 族遭遇了历史上最灭绝人性的排犹政策灭绝性屠戮。就这样，“尽管历史上的排犹 主义曾有程度、方式上的不同表现，但它从未真正销声匿迹过，这在很大程度上构成了 犹太人流浪史程中的一种外在驱力，它不断地强化着犹太人的流浪程式，并使之在历史 的维度上不停地延展下去。3 直到他们被一片“自由空气 吸引，不远千里地来到他们 所认为的“应许之地”美国。 在适应美国社会、力图融入美国生活的过程中，很多犹太裔作家进行了各种各样的 创作实践。他们透过自己的眼睛观察世界，借助自己笔下人物的经历遭遇，抒写着犹太 民族在美国这片陌生、自由、富于吸引力的土地上生活的生命体验。这些作家的作品既 浸润着他们独有的身份认同困惑，同时也有很多作家完成了对犹太民族意识的超越。索 2 圣经新约创世纪1 2 章第1 节 3 刘洪一走向文化诗学美国犹太小说研究 m 北京大学出版社2 0 0 2 1 5 3 东北师范大学硕士学位论文 尔贝娄便是做出这一超越贡献的杰出代表。除了对犹太文化的学习，贝娄自幼还接受 了美国的教育。他是在芝加哥“移民区里长大的移民的孩子 ，虽然童年生活艰苦，但 他读完了中学之后又到芝加哥大学深造。两年后转入西北大学并于1 9 3 7 年获得西北大 学学士学位。在多年的学习过程中，他逐渐找到了自己的人生方向，“我具备的是作家 的兴趣和习惯，喜欢自己读诗，不愿意听什么关于诗行内停顿之类的讲座。”4 自1 9 4 1 年他在党派评论上发表了短篇小说两个早晨的独自开始，他走上了创作的道路。 贝娄的创作大体可以分为三个阶段：第一阶段的代表作品是长篇小说晃来晃去的 人和受害者。贝娄这一阶段的作品无疑受到当时流行于欧洲大陆的存在主义文学 思潮的影响，上述两部作品在基调和风格方面均有类似之处，抑郁冷漠、低沉消极，充 满政治幻灭和个人厌倦的气息，主要是给我们展示了社会生活的荒诞性，任何意料不到 的事都会给人带来莫名其妙的祸害；第二阶段是贝娄创作生涯中的黄金时期，这一阶 段的主要作品有长篇小说奥吉马奇历险记、雨王汉德森、赫索格、赛姆勒先生 的行星、洪堡的礼物，中篇小说只争朝夕，短篇小说集莫斯比的回忆，散文 游记集耶路撒冷去来，剧本最后的分析及一批论文、散文、随笔。贝娄一生中 获得的几次大奖都是在这一阶段得到的；上个世纪八十年代以来，贝娄的创作生涯进入 了第三阶段，他认为，时代在变化，对视觉、听觉、精神空间的争夺愈来愈激烈，当代 读者的审美情趣已经转向欣赏简短和精炼，作家在创作中应该抓住本质，尽量写得简短， 因此在这一阶段中贝娄把创作重点转向了中、短篇小说和散文随笔。除出版长篇小说院 长的十二月、更多的人死于心碎和拉维尔斯坦外，他相继出版了短篇小说集嘴 没遮拦的人，中篇小说偷窃、贝拉罗莎暗道、真情和散文随笔集集腋成裘 集。 可以说，贝娄的犹太经验是根深蒂固的，美国的学习生活经验也是他文化修养中不 可或缺的重要内容，因为有这样的人生体验，贝娄在美国的生活及与美国社会的融合才 显得自然而顺畅，在从抒写犹太民族意识、表达犹太情怀这一角度看，贝娄的确比同为 犹太裔作家的辛格、马拉默德等来得不那么明显。他在他的大量小说中，很少直接讨论 犹太问题，即使小说中提到人物的犹太身份，也往往是一笔带过，不做过多评论，因此 有人说贝娄是一个“同化主义者 。但事实上，在贝娄的很多作品中，如赫索格、晃 来晃去的人、奥吉马奇历险记等，主人公或以流浪者的身份，或以精神流浪者的 身份，甚至二者融合，在这个社会中找不到自己的位置，即处于“无根基”的境地。因 此从这个意义上说，流浪、“无根基”的人物命运及情感体验契合了贝娄心灵中那无论 如何也湮灭不了的民族印记，民族的历史经验加上他感悟到的现代社会中人的生存危 机，他用真实、细腻的笔触创作出了一部部属于犹太民族而又超越犹太民族的优秀作品。 相对来讲篇幅较短但内容意义同样深刻的中篇小说只争朝夕就是他的一部优秀代表 作。 4 ( 美) 索尔贝娄文明而未开化的读者张群译，外国文学 j ，1 9 9 0 ，6 ：6 7 4 东北9 币范大学硕士学位论文 ( 二) 简介只争朝夕 只争朝夕( s e i z et h ed a y ) 出版于1 9 5 6 年，这段期间正是贝娄创作生涯中的黄 金时期。贝娄这段时期的创作，不仅延续了第一阶段作品中流露的表达人生荒诞、生活 压抑苦闷这一思想主题，而且更加注重对人物内心世界进行刻画，对人类精神危机深入 挖掘，反映了贝娄对人在现实世界中生存境遇的更加全面的理解，只争朝夕是反映 他这种思想发展的优秀代表作。 赫伯特戈尔德曾说它是“我们时代的一个中心故事。小说记述了主人公汤米威 尔赫姆一天的主要活动。小说开篇即讲“就掩饰个人烦恼来说，汤米威尔赫姆的能耐 不比后面的那个人逊色。5 点明威尔赫姆是生活在现代社会中具有很多个人烦恼的一类 人，通过后文的叙述我们知道，的确是这样，小说记述了汤米一天的行程他早饭前 与鲁彬攀谈；与父亲艾德勒医生及他父亲的朋友珀尔斯先生一起吃早饭；与特莫金吃午 饭、上市场；陪拉巴包特先生去买雪茄；回到市场发现自己投资失败，又回到旅馆去寻 找特莫金；在没有找到特莫金的几近绝望的处境下，他跑到健身俱乐部向父亲寻求资金 援助，却遭到无情拒绝；回到旅馆，与妻子玛格丽特的电话将他逼向绝望的边缘。当他 在大街上追逐特莫金身影的时候，他被人群拥进一座教堂，莫名其妙地忘记了追逐特莫 金，结果参加了一场陌生人的葬礼，最终悲从心中来，故事以他号啕大哭结束。小说仅 仅记述了汤米一天的活动，但通过主人公的回忆、联想以及人物间的对话将他大半辈子 的经历一一展现在读者面前。在贝娄的精心设计安排下，主人公在精神上进行了一场彻 底的“流浪 焦虑、抑郁、烦躁，在社会上也处于一种“无根”的地位没有金 钱、事业、亲情、爱情、友情，与整个社会格格不入。这在很大程度上反映了相当一部 分美国犹太移民在现代社会中的真实境遇无根基的飘泊，没有归属感。 在这部小说中，贝娄为了恰到好处地表达小人物“无根基”的生活状态，自觉地选 取了恰当的叙事类型，运用了独具特色的叙事方式，从这样的叙事表达上看这部小说， 可以帮助我们深入去理解小说主题以及贝娄本人的文化身份。正如利昂塞米利安他 说：“在作为叙述方法的写作角度背后，存在着一个道德角度。在作家己见的陈述 中，参与了某种道德上的评价，而且作家对生活评价本身也同时评价了作家自己，他不 可能超越自己的价值范畴。6 5 索尔贝娄索尔贝娄仝集第1 0 卷 m ，宋兆霖主编，王誉公等译，河北教育出版社，2 0 0 2 1 3 6 利昂塞米利安现代小说美学 m 陕西人民出版社1 9 8 7 7 0 5 东北师范大学硕士学位论文 二只争朝夕的叙事类型 ( 一) “施勒米埃勒”式叙事类型 一般说来，美国犹太文学因为其深厚的文化底蕴、宗教情怀、民族意识，所以作品 表达的内容和主题大都内涵深邃，有很强的解读性。但这并不表示这些作家只重视思想 深度，他们的写作在表达技巧、叙事艺术上同样充满智性。比如，这些作家知道采用哪 类型的故事能更好的表达他们所想所求，借以抒发情感。正如乔国强先生所讲，“从某 种意义上说，绝大多数的美国犹太作家经常有意识地采用一些相类似的叙事类型，以借 此突出和彰显其民族所特有的犹太性。一般说来，最常见、最典型的叙事类型有两种： 其一，对称性叙事类型。这一叙事类型主要是源自犹太人的思维习惯，即历史上的犹太 人有从现实需要和自己理解的角度来解读犹太经文，并把各种解读、诠释的行为均视为 合法的传统。这一叙事策略在小说中通常表现为，作者安排一对或数对相反的人物，让 他们在一定的场合各自随意抒发其思想和情感。作者在此不做任何形式的价值判断，给 读者留出广阔的想象或判断空间。 7 其二，就是“施勒米埃勒 式叙事类型。“施勒米埃 勒”，s h l e m i e l ，是从希伯来语中来，本义是指没用的傻瓜、笨蛋。在如马拉默德等美 国犹太作家的笔下常有这样一类人物，这些人处于社会底层，是没有钱的犹太人，他们 在社会底层苦苦挣扎，经常处于受苦受难或被骗的境地，但他们或者“以德报怨，或 者默默地承受生活的一切重压，在自救或被救中寻找人生的真正价值。这类小说主人公 的诞生与犹太移民早期到美国遇到的现状是十分接近的，他们在社会上处处碰壁、没有 社会地位、得不到尊重，这与犹太入在历史上所处的苦难地位相关，十分写实。 在贝娄的相当一部分作品中，他非常自觉的选择了后者这种叙事类型，昭示了他十 分重视美国犹太人在美国社会中所遇到的种种问题，这其中表达的每一种心理变化都印 透着身份、位置的困惑。比如他的第二部长篇小说受害者( v i c t i m ) ，小说的主人公 犹太人阿萨利文萨尔就是题目中“受害者 ，他长期接受一个反犹主义者阿尔比的无 赖行为，阿尔比将自己的失业毫无道理的归罪于利文萨尔，而利文萨尔在阿尔比的不断 逼迫下，自己也对真相搞不清楚了，于是任其扰乱自己的生活，像个传统意义上的“施 勒米埃勒”傻瓜一样。同时，作为受害者的利文萨尔在思想上也处处受限，“人们 笑话他的鼻子，于是他开始学习拳击；他们笑话他穿富有诗意的丝绸衣服，于是，他改 穿黑色衣服；他们笑他看的书，于是，他就把书拿给他们看。他卷进了政治，成了首相。 他极度不安地做着这一切。 8 看这段文字，我们可以隐约注意到，贝娄不只是采用了这 种叙事类型中的小人物角色，刻画他在现实世界中迷惘，贝娄还将这种类型的主人公发 7 乔国强美国犹太文学 m 商务印书馆2 0 0 8 1 8 同上3 5 2 6 东北师范大学硕士学位论文 展，突出了他在思想上也处处受限，从人物的外部行为到精神世界，既全面又深刻地印 证了犹太人在汇入美国社会中的漂泊无力感。而在只争朝夕中，他同样自觉地选择 了这种叙事类型，并且将人物的“施勒米埃勒 式特质书写的更加清晰透彻，发人深省， 并且赋予了时代内涵。 ( 二) 只争朝夕中的“施勒米埃勒”汤米威尔赫姆 只争朝夕的故事也属于“施勒米埃勒 式叙事类型，也就是说小说中有一个“施 勒米埃勒 式的人物，即主人公汤米威尔赫姆。汤米的经历颇为坎坷，在小说一 出场便因为生活拮据而倍感苦恼，因为在社会上没有任何地位而苦闷，他具有典型的传 统的犹太的一面“一副传统犹太文学中的那种焦躁不安、忙里忙外，但不仅忙不出 任何成绩，而且还事事出错的傻瓜形象 。9 1 性格悲剧和矛盾 透过小说我们应该认识到，汤米的悲剧与传统的犹太“傻瓜形象又有不同，汤米 的悲剧很大程度上是源于他自己的性格因素首先，汤姆是一个没有生活规划，不懂 得为自己做打算的人。在小说里，汤米已经失业，出场时跟父亲住在一家老年公寓里， 他把自己的居住空间弄得一团糟，虽然小说中很多次强调汤姆也算是一个“漂亮”“英 俊潇洒”的人，但有些佝偻，或许这象征着生活的重压已经另他直不起身，而事实 上也确实如此，他无论走到哪里都因为金钱的关系而碰壁受阻，为此他把自己讽刺为“河 马 ! 他的生活没有规律，生活习惯很糟，常常形容憔悴，眼圈红肿，衣袖邋遢不整， 也不注意个人卫生，小说中写道汤姆吃鸡蛋的细节，“在他把皮剥去以后，他的手指在 蛋白上留下了几个隐约可见的污迹”1 0 。还有细节描写他的手指因为抽烟被熏黄，并且 布满污斑。 其次，究竟是什么原因导致他这样的生活困境呢? 其实还是与他的性格有直接的联 系。汤米太过轻易相信人，常常被他人哄骗。在汤米还在大学期间，他认识了好吹牛的 莫里斯维尼士，他号称自己总是能挑到真正的明星，汤米被他哄骗，为了摆脱所谓的 “凡夫俗子的狭隘生活，稀里糊涂地放弃了学业，最终试镜失败；人到中年时过多载 之后，他还是如此，轻易地相信了一个不学无术的江湖骗子特莫金，他为了摆脱生活拮 据现状，决定放手一试，将自己全部的积蓄仅剩的几百美金都交给了特莫金，结果投资 失败，血本无归。另外，即使与他闹离婚的玛格丽特提出种种苛刻的物质要求，甚至法 院都不会同意判决这些无理要求的实现，汤米还是一肩承担了下来，很有种受害者 中利文萨尔的行为意义，符合传统的犹太人的“傻瓜 形象。 再次，汤米有这样一个独特的性格特征，“在反复思考、动摇和争辩之后，他必定 9 同上3 6 0 1 0 索尔贝娄索尔贝娄全集第1 0 卷 m ，宋兆霖主编，王誉公等译，河北教育出版社，2 0 0 2 4 7 7 东北师范大学硕士学位论文 会采取他早已经舍弃过无数次的行动。这样的抉择，他一生有过十次之多”。1 1 在汤米面 对重大抉择时，他并非一个单纯的“行动派 ，他经常也在脑海中进行批判的分析，但 是他的决定却总是和他经过理智分析过的判断背道而驰。例如，他明明已经认识到莫里 斯维尼士和特莫金的虚伪面具，也了解到他们的名声并不好，但依然固执地相信他们， 希望他们能为自己的命运带来一丝转机，为此不惜与亲人产生争执，“爸爸，我是无法 左右他的。妈妈，是设法劝阻我的人，而我们则争执、吵嚷和辩论。”1 2 ；还有，在婚姻 问题上，汤米本来已经决意不同玛格丽特成亲，可是最终的结果却是他偏偏带着她外逃 变为新婚夫妇。到了今天，婚姻现状是他和玛格丽特正在闹离婚，经常因为孩子抚养费 的问题吵架。汤米的悲剧自然有外界原因，比如在这样一个崇尚金钱的社会，人已经被 物异化，人与人之间的关系异常冷漠，连亲情也几乎不在，在汤米最需要帮助的时刻， 来自父亲的只有教化与训斥，但究其根本，他在现实中的绝望的境遇是由于自己的性格 使然。 最后，汤米的性格正好构成了贝娄所说的“我们精神的两个方面压抑沉思的一 面和朝气蓬勃的一面。”在汤米的身上，即道德理想和物质名利观念之间的矛盾冲突。 汤米的追寻实则都是为了生活，他渴望亲情，渴望爱情，渴望被人理解、尊重和同情， 但现实社会对他冷酷无比，这些道德情感方面的满足必须建立在金钱名利的获得上，没 有物质名利基础的人就只能是汤米这样苦苦挣扎。实际上，汤米身上体现的这种矛盾已 经有了本质意义上的超越，不仅犹太人如此，这种矛盾象征了在科技高度发达的西方文 明社会内部的文化冲突，或者说是贝娄发现了这样的问题，隐约地借汤米的经历发出一 种类似的“人性的呼唤”。 2 贝娄的超越 人物一直是当代批评家在叙事理论方面争论颇多的问题，围绕人物的本质属性，不 同的作家有不同的处理方式，性格无疑是最能反映人物本体的属性之一。对此，恩格斯 曾经这样论述：“人物的性格不仅表现在他在做什么，而且表现在他在怎样做。1 4 从这 个意义上说，性格能够表现人物的行为及行为的来源动机，换句话说，人物的行为是性 格使然，但又基于一定的对外界客观的思考。 贝娄在自己的创作实践中对人物的性格进行了有意挖掘，只争朝夕中的汤米在客 观世界中的遭遇是传统的“施勒米埃勒 式的，贝娄对之进行了发展，在描写人物外在 行为的同时，更加重视人物的性格塑造及内心精神苦闷的挖掘。用贝娄另一部小说的名 字来形容他非常恰当d a n 9 1 i n gm a l l “晃来晃去的人 。如果说，单纯的人物行为的 漂泊、无根、挣扎隐射着犹太民族在尝试融入其他族群时的一种被迫适应，那么走进人 物性格，感受人物情感则是一种对犹太性、对犹太民族的超越，从而具有了一种普遍性 的意义。这种意义正是源于贝娄自己对人物塑造的重视，“一个小说家处于策略需要， 1 1 同上3 3 1 2 同上2 5 n 江宁康美国当代文学与美利坚民族认同 m 南京大学出版社2 0 0 8 2 5 5 1 4 恩格斯致斐拉萨尔马克思恩格斯选集( 四) e g 3 1 9 9 5 3 4 4 8 东北师范大学硕士学位论文 并不是不可以放弃人物的，但是以个人发展的盛期己过等等为理论根据而这样做， 那就是荒谬的。川5 从这个角度看，贝娄无愧于“文学世界主义者 的美誉，他成功的为 小说人物挖掘出了新时代的特质。 总的说来，贝娄为只争朝夕选取的这种“施勒米埃勒”式的叙事类型无疑是恰 如其分的，小说人物的性格被刻画得突出鲜明，人物的命运由性格决定。同时，这样的 叙事类型经过贝娄的发展和超越，突破了时间上的局限而变得更具时代意义。 1 5 刘洪一走向文化诗学美国犹太小说研究 m 北京大学出版社2 0 0 2 2 1 9 9 东北9 币范大学硕士学位论文 三只争朝夕的叙事模式 通过上一章对只争朝夕叙事类型的分析我们得知，小说主人公汤米的经历遭遇 有着犹太民族融入美国社会时很难避免的种种困境，他的行为没有实际意义，他的情感 思想没人关心、也不被人理解，他没有归属，处于“无根 的生活状态中。因此贝娄在 选择了这样一种类型的人物作为描写对象时，自然会采用一种恰当的叙事结构模式去表 现这样的类型人物，即流浪汉模式。 ( 一) 西方长篇小说的三种叙事模式 刘建军先生在其著作西方长篇小说结构模式论中指出，纵观西方长篇小说艺术 发生与发展的历史，在不同的艺术流变阶段中，诞生出了西方长篇小说三大基本结构模 式“流浪汉小说式”结构模式、“巴尔扎克小说式”结构模式、“意识流小说式”结 构模式。 首先，“流浪汉小说式”结构模式是西方长篇小说的第一大结构模式，也可称之为“串 珠式 的结构模式，以小癞子、堂吉诃德、天路历程、鲁宾逊漂流记等小说 的艺术结构方式为标志。这种结构模式的主要特征是：作家注重的是作品主人公活动足 迹的连续运动和唯此为中心描写对象的原则；这种结构模式的小说中，每一个具体故事 都有其自身的完整性、生动性和丰富性；这类小说中一个个独立的、具体的故事的排列， 是按其时间的发生顺序，或者说是按主人公行动线索由前到后、从早到晚的发生过程一 个接一个排列的，即言之，这是一种典型的直线型结构布局。 其次，“巴尔扎克小说式 结构模式，可以称之为“网状 结构模式。主要特点是截 取一段时间内社会生活的横断面来组织构造其作品；多故事、多人物形成多情节线索有 机交织在一起；情节中所蕴涵的主要情节线索必须具有多方面的统筹力量和多元性的联 系功能；同时这种结构里的次要情节线索本身有的可能会构成一个相对完整的故事，有 的则根本就不会构成一个有头有尾的故事，有的只不过是一个过场或一个事件的偶然起 因。比如巴尔扎克的小说高老头的情节结构就属于这一结构模式。 最后，“意识流小说式”结构模式，也可称之为“蛛网状”结构模式。这种模式与上 述两种传统小说惯用的模式有了根本性的不同：作品表现的对象和结构构成的依据己转 向了当代人的心灵世界，是以表现作家本人内心世界的潜意识或下意识的活动为其结构 主要依据和结构主要特征的；构成这种结构的线索是人的各种意识的流动痕迹，是叙述 者的“自我 的各种思绪、感觉、遐想、幻觉、梦魇等从人的心灵深处向四外随意放射 l o 东北师范大学硕士学位论文 和外现的意识活动的轨迹；在这种结构中，故事情节的完整性和连贯性以及时间、空间、 因果等逻辑关系的观念均被突破，这些被打碎的生活片段在主人公思绪的任意放射中进 行着重新排列、拼装与组合。英国女作家弗吉尼亚伍尔夫的很多小说就属于这一结构 模式，另外把这种结构模式运用到极致的还有爱尔兰著名小说家詹姆斯乔伊斯以及法 国作家马塞尔普鲁斯特。这种结构模式在表现2 0 世纪西方社会生活和人们的精神生 活方面，有着难以替代的作用和价值，西方现代主义小说家可以从自身遭受严重伤害的 病态的心灵出发，借用这种模式呈现荒诞又混乱的现实世界，由此，可以揭示生活的某 些本质方面。1 6 需要注意的是，“意识流小说式”结构的小说和运用意识流手法的小说二者是不同的， 前者如前文所述，小说的结构线索是人物内心的混乱的意识流动，即以意识为中心。而 后者的情节结构不一定要以人物的意识活动为中心，但是为了更好的表现人物的内心世 界、揭示人物的性格特征，可以运用意识流手法去塑造人物形象，进而表现小说主题。 简言之，“意识流小说式”结构的小说一定都运用了意识流手法，但运用了意识流手法 的小说却不一定都是“意识流 结构模式的小说。只争朝夕就属于后者，关于这篇 小说意识流手法的运用，后文会有专节介绍。 ( 二) 只争朝夕的流浪意识 贝娄的许多长篇小说都贯穿着“流浪”的主旋律，换句话说，就是寻找。这种寻找、 流浪意识的一以贯之必然深植于小说家赖以生存的文化土壤，“不停地寻觅适宜的栖身 之所成了历史上犹太人的终身事业。州7 作为犹太裔作家的贝娄便将这种流浪、寻找的“集 体无意识 内化于他的小说内容中。从小说晃来晃去的人( d a n g l i n gm a n ) 开始， 他就塑造了一系列没有立足点的人，约瑟夫是贝娄创造的第一个晃来晃去的人，他整天 无所事事，在社会上、在生活中都寻找不到自己的位置，是“一个在我们这个风雨飘摇 的世界利一面漫游，一面不断试图寻找立足之地的人。1 8 在只争朝夕中，这个“没 有立足点”的人便是主人公汤米威尔赫姆。小说通过对他的生存境遇及精神状态的描 绘，细腻、真实地展现了身处于二十世纪美国社会犹太人乃至相当一部分社会人的生活 困境，突显了流浪意识。 1 生存危机 在第二次世界大战以来，伴随着科技的迅猛发展，这个世界的价值观已经严重向物 质、金钱方向倾斜，传统的道德价值体系从根本上发生了动摇。只争朝夕集中展现 了汤米的生存困境恰恰是由于这样一个物欲横流、金钱至上的社会造成的。他在小说中 登场时的生活状态是他正处于人生中的低谷失业，与妻子和两个孩子分居，被骗子 1 6 此部分参考刘建军西方长篇小说结构模式论 m 第二编构成论，东北师范大学出版社，1 9 9 4 1 7 刘洪一走向文化诗学美国犹太小说研究 m 北京大学出版社2 0 0 2 1 5 博索尔贝娄索尔贝娄全集第1 3 卷 m ，宋兆霖主编，王誉公等译，河北教育出版社，2 0 0 2 2 5 5 l l 东北师范大学硕士学位论文 特莫金骗做投机生意即讲失败的时刻。他被金钱压得喘不过气来房租催缴、妻子催 促他要孩子的抚养费、仅有的一点生活积蓄也被特莫金骗走。在这样几乎走投无路的时 刻，他向父亲艾德勒医生两次求助，却都遭到无情残酷的拒绝，他的父亲毫无半点同情 心，任由儿子被金钱逼至绝境；当他处于这样的处境时，他跟妻子玛格丽特通话请求迟 些交儿子的抚养费，结果被无情回绝，“威尔赫姆感到他的心脏似乎快停止跳动了。川9 这 个世界中到处充斥着对金钱的崇拜，汤米对此流露着缺钱和无钱的痛苦，“他们崇拜金 钱! 神圣的金钱!