（逻辑学专业论文）职业形象内涵的探讨职业形象中的审美符号.pdf

f 一 一、符号概念及性质7 ( 一) 人是符号的动物7 ( 二) 符号的形式及基本性质7 ( 三) 审美符号的性质7 二、审美符号具有综合逻辑的形式8 ( 一) 审美符号与现实符号是两种不同的逻辑体系9 ( - - ) 审美符号遵从美的规律9 三、审美符号的表达方式9 ( 一) 形态上的分类分为自然美、社会美和艺术美9 ( - - - ) 心理感受方式上分类表现美和再现美9 ( 三) 接受器官上分为视觉美和听觉美1 0 第三章职业形象中审美内涵的解读1 1 一、美即是生活1 1 二、形象的场景性及其审美特点1 l 三、职业形象的审美是合目的的形式之美1 2 ( 一) 合目的性即为符号与意向合一，形式与内容的同一1 2 ( 二) 职业形象的审美符号是意向性符号1 2 ( 三) 隐喻关系是审美意向符号的逻辑表达1 3 ( 四) 审美意向符号的隐喻关系在职业形象中的表现形式1 3 四、职业形象的审美是合规则的形式美1 8 ( 一) 形式美的概念1 8 ( 二) 职业形象中形式美的表现形式1 9 五、职业形象的审美是合情感的形式美2 7 ( 一) 神情之美2 8 ( 二) 品鉴表情2 9 ( 三) 举止之美3 3 第四章塑造美的职业形象的指导原则3 5 一、美的职业形象是真、善、美的和谐统一3 5 二、塑造美的职业形象的原则3 7 参考文献4 l 致谢4 3 性和创造性地塑造和优化自己的职业形象，在精神层面体现愉悦的审美情趣、 职业的自豪和主观幸福之感。 职业形象具体而言是指人们对某种职业的承担着的所有行为和表现的总体印 象和评价，它是构成个人形象的基本因素。其内在因素包括职业承担者的责任感、 职业道德、职业认知、职业心理特征和职业技能等精神形象，外显因素包括职业 承担者在职业行为过程中的衣帽、仪表、仪容、言谈举止、姿态动作等物质形象。 职业形象是在职业活动中承担着内在精神展示和外在物质表现的一系列客观状况 的显现，是内在因素和外在因素的有机结合，是精神形象和物质形象的有机统一。 美是社会实践的产物，人们在社会实践中塑造、展现着自己美的形象，美是 人们形象追求的目标，形象具有美的本质。审美关系是以形象为依托，同样形象 也是审美关系的“物态化”。建构审美关系的和塑造良好的形象是同一的，是一个 过程的两个方面。 人们在社会生产实践过程中，形成以个体、群体及组织的物质形象为基础， 以特定的符号系统在个人之间、群体之间、组织之间进行的信息传递、接受与反 馈，并通过运用语言或非语言符号进行交流、传递感情、交换意见、沟通思想、 调剂行为，从而建立在彼此相互联系基础上协同完成社会生产活动及其它社会活 两南大学硕十学何论文 动。审美活动是一种心理活动，同时又是使用符号的活动。审美对象可以看作由 特殊的符号构成的，就是审美符号，审美符号使用现实符号，同时又使现实符号 转化为特殊的审美符号，审美符号是意向性符号，它是非自觉意识操作的符号， 是作为内在的涵义被非自觉性意识所领悟的，通过审美的象征( 转喻和隐喻) ，突 破了现实存在的界限，把人引入真正的存在；审美符号是超越性符号，审美对象 作为超越性意向符号的表达，具有感性意向的形式，蕴含着超越性的内容，构造 着超越的意义世界，是对存在意义的直接体验，引导人们在总体上把握存在的意 义。 审美对象按照心理感受方式划分为表现美和再现美，或者说形式美与物象 美。表现美主要是通过形式而表达审美意义，而再现美主要通过思想内容而表达 审美意义。表现美是指通过情感表现而达到审美境界的审美对象，审美意识是偏 于情感方面而不是认识方面，是对生存价值的直接把握形式。表现美具有非物象 化、形式化特征，非物象化的组成包括色彩、线条、形状、音乐等。这些符号属 于意向符号，意向是审美符号的性质，这些审美符号与人的情感相对应，可以表 达人们的审美情感。 职业形象就其表达形式而言是一种表现美，通过色彩、线条、形状等形式符 号，遵循形式美的原则，直接把握对象的意义，通过意向性符号表达人们内心的 思想感情。职业形象的审美形式表达为仪表形象、仪态形象，从静态的服饰、发 型、妆扮，到动态的举手投足的手势及肢体符号表达，完成人们在社会生产过程 中的信息技术及思想情感交流。通过审美活动的参与及审美情感的交流，进一步 完善和升华了职业形象，成就人们职业境界真、善、美和谐统一的形象。 关键词：职业形象审美符号形式美 i i a b s t r a c t a s t u d y o nc o n n o t a t i o no fp r o f e s s i o n a li m a g e a e s t h e t i cs y m b o li np r o f e s s i o n a li m a g e w r i t e db y w a n g k u i d i r e c t e db yp r o f e s s o rh ex i a n g d o n g a b s t r a c t v i e wo f b e a u t yi so b j e c t i f i c a t i o no fh u m a ne s s e n t i a lp o w e r o r i g i n a t e df r o m k a r lm a r x sa e s t h e t i c t h e o r y a e s t h e t i c a c t i v i t y o fh u m a n , a sap r o c e s so f o b j e c t i f i c a t i o no fh u m a ne s s e n t i a lp o w e r , m a k eh u m a nb e c o m es e l f - i d e n t i f i e dt h r o u g h r i c hs e n s eo fs u b j e c to fa e s t h e t i ca c t i v i t y m e a n w h i l ee x p a n s i o na n de x t e n s i o no fo b j e c t o ft h ea c t i v i t yr e f l e c tt h ee x i s t e n c eo fh u m a ne s s e n t i a lp o w e ra c c o r d i n g l y t h e r e f o r e ， a e s t h e t i ca c t i v i t yi sn o to n l yt om e e th u m a n ss e l f - s a t i s f i e dn e e db u ta l s ot os e r v ei na w a yh u m a na n dt h eo b j e c t i v ew o r l di n t e r a c t i n gw i t he a c ho t h e r h u m a ns p i r i t u a l i z e si t s e s s e n t i a lp o w e ri nt h ep r o c e s so fs o c i a la c t i v i t yb ya e s t h e t i ca c t i v i t yu p o nt h eo b j e c to f a e s t h e t i c s p e o p l ee x t e n s i v e l ye n g a g ei n s o c i a lc o m m u n i c a t i o ni nt h ec o n t e x to fc a r e e r , p r e s e n t i n gt h e i rp r o f e s s i o n a li m a g es e l f - c o n s c i o u s l ya n du n c o n s c i o u s l ya n dr e a l i z i n g t h e i rp r o f e s s i o n a lv a l u e i no r d e rt op u r s u ec o s t e f f e c t i v ee c o n o m i cv a l u ei np r o d u c t i v e r e l a t i o na n de n s u r ec o n c e r t e dd e v e l o p m e n ti ns o c i a lr e l a t i o n ，p e o p l ea l s os e l e c t i v e l ya n d c r e a t i v e l ye s t a b l i s ha n db e a u t i f yt h e i rs e l f - p r o f e s s i o n a li m a g ew h i c hb r i n g sp e o p l e s p i r i t u a l ，a e s t h e t i c ，p r o f e s s i o n a la n ds u b j e c t i v ep l e a s u r e p r o f e s s i o n a li m a g er e f e r st og e n e r a li m p r e s s i o na n de v a l u a t i o nu p o np r o f e s s i o n a l b e h a v i o rs u b j e c tt oo n eg i v e no c c u p a t i o nw h i c hi st h ef u n d a m e n t a lf a c t o ro fp e o p l e s p e r s o n a li m a g e p r o f e s s i o n a li m a g ei sd i v i d e di n t ot w op a r t s ：i n n e ri m a g e ，i e ，s p i r i t u a l i m a g ea n de x t e r i o ri m a g e n l ef o r m e rc o n s i s t so fr e s p o n s i b i l i t y , p r o f e s s i o n a le t h i c s ， p r o f e s s i o n a li d e n t i f i c a t i o n ，p r o f e s s i o n a lp s y c h o l o g i c a lf e a t u r e s ，a n dp r o f e s s i o n a ls k i l l s ， e t c t h el a t t e rr e f e r st op e o p l e sp r o f e s s i o n a la p p e a r a n c e ，d r e s s i n g ，t a l k i n ga n dg e s t u r e p r o f e s s i o n a li m a g ei si n t e g r a lc o m b i n a t i o no fi n n e ra n de x t e r i o rf a c t o r sa sw e l la s s p i r i t u a la n do b j e c t i v ei m a g e s ，s h o w c a s i n ga na r r a yo fs p i r i t u a la n do b j e c t i v ee x i s t e n c e b e a u t yw a sb o mi ns o c i a la c t i v i t ya m o n gw h i c hp e o p l es h a p ea n dd e s i g nt h e i r i l i 两南_ 人学帧十学位论文 曼曼曼舅量i i , i ：曼皇量曼曼蔓曼曼曼曼曼鼍曼曼曼量曼曼曼曼曼舅曼量曼皇蔓曼曼舅曼吕曼量曼皇鲁曼曼曼曼曼量曼! 曼曼鼍皇舅曼舅曼皇曼皇量曼曼 b e a u t i f u li m a g e b e a u t yi st h ep r i m eg o a lp u r s u e db yp e o p l ed u r i n gt h eb e a u t y o r i e n t e d b e h a v i o ro fi m a g e - s h a p i n g a e s t h e t i ca c t i v i t yr e l i e so na n di se m b o d i e db ya c t u a li m a g e f o r m i n ga e s t h e t i cr e l a t i o na n ds h a p i n gs o u n di m a g e ，t w os i d e so fo n ep r o c e s s ，a r e m u t u a l l yf u n c t i o n a l i nt h ep r o c e s so fs o c i a la n dp r o d u c t i v ea c t i v i t i e s ，p e o p l ee s t a b l i s ho b j e c t i v e i m a g e sb a s e do ni n d i v i d u a l ，c o l l e c t i v ea n do r g a n i z a t i o na m o n gw h i c hag i v e ns y m b o l i c s y s t e ms e r v e st ot r a n s f e ra n df e e db a c ki n f o r m a t i o n t h u sa l li n t e g r a lc o m m u n i c a t e n e t w o r k , w h i c hi sf u n c t i o n a li nf e e l i n g ，o p i n i o na n di d e ae x c h a n g i n ga n db e h a v i o r a d j u s t m e n tt h r o u g hl a n g u a g eo rn o n l a n g u a g es y m b o l ，h a sb e e nf o r m e dt oc o o r d i n a t e l y p e r f o r ms o c i a la n dp r o d u c t i v ea c t i v i t i e s a e s t h e t i ca c t i v i t yi sat y p eo fp s y c h o l o g i c a l a sw e l la ss y m b o l i z e db e h a v i o r o b j e c to fa e s t h e t i c sc o n s i s t so fs p e c i a ls y m b o l ，i e ， a e s t h e t i cs y m b 0 1 a e s t h e t i cs y m b o l ，a st h et r a n s f o r m a t i o nf o r mo fa c t u a ls y m b o l ，i sa 1 1 i n t e n t i o n a ls y m b o lc o n t r o l l e db yu n c o n s c i o u s n e s sw h i c hl e a d sh u m a nt ob r e a ka c t u a l w o r l d sl i m i t st o w a r dar e a le x i s t e n c et h r o u g ha e s t h e t i c s y m b o l ( m e t e o n y m y & m e t a p h o r ) u n d e rt h e s i t u a t i o nw h e r ec o n n o t a t i o no fa c t u a ls y m b o lh a sb e e n c o m p r e h e n d e d ；a e s t h e t i cs y m b o li sa l s oa b s t r a c t o b j e c to fa e s t h e t i c s ，a sa ne x p r e s s i o n o fa b s t r a c ts y m b o lw i mp e r c e p t u a lf o r ma n da b s t r a c tc o n t e n t , f l a m e sa nu n r e a l i s t i c m e a n i n gw o r l da n dd i r e c t l ye x p e r i e n c et h em e a n i n go fe x i s t e n c e ，l e a d i n gp e o p l et o g r a s pi t o b j e c t so fa e s t h e t i c a r ed i v i d e di n t oe x p r e s s i o n a lb e a u t ya n dr e e x p r e s s i o n a l b e a u t y , o rb e a u t yi nf o r ma n di np h y s i c a li m a g ea c c o r d i n gt ow a yo fp s y c h o l o g i c a l s e n s e e x p r e s s i o n a lb e a u t ye m b o d i e sa e s t h e t i cm e a n i n gm a i n l yt h r o u g hf o r mw h i l e r e e x p r e s s i o n a lb e a u t yt h r o u g ht h i n k i n g a n d m i n d s e t e x p r e s s i o n a lb e a u t y i s a e s t h e t i c a l l y r e a l i z e db ye m o t i o n a le x p r e s s i o nw h o s ea e s t h e t i cc o n s c i o u s n e s si s e m o t i o n - o r i e n t e do t h e rt h a nr e c o g n i t i o na n dad i r e c tw a yt op r o b ev a l u eo fe x i s t e n c e e x p r e s s i o n a lb e a u t yi sc h a r a c t e r i s t i co fn o n - p h y s i c a li m a g ea n df o r m a l i z a t i o nw h i c h c o n s i s to fi n t e n t i o n a li m a g eo fc o l o r , l i n e ，s h a p ea n dm u s i c ，e t c i n t e n t i o n ，a sn a t u r eo f a e s t h e t i cs y m b o l ，r e s o n a t i n gw i t hp e o p l e sf e e l i n g ，c a l l e x p r e s sp e o p l e sa e s t h e t i c e m o t i o n p r o f e s s i o n a li m a g ei sk i n do fe x p r e s s i o n a lb e a u t yi ns e n s eo ff o r mw h i c hi st o g r a s pm e a n i n go fo b j e c to fa e s t h e t i c sa n de x p r e s sp e o p l e sm i n da n de m o t i o nt h r o u g h i n t e n t i o n a li m a g e ss u c ha sc o l o r , l i n e ，a n ds h a p eu n d e rt h ep r i n c i p a lo ff o r mb e a u t y a e s t h e t i cf o r mo fp r o f e s s i o n a li m a g e ，d e l i n e a t e da st h ea p p e a r a n c ea n dm a n n e rr a n g i n g f r o ms t a t i cd r e s s ，h a i r s t y l ea n dm a k e u pt od y n a m i cg e s t u r ea n db o d yl a n g u a g e ，p l a y sa l l t v v 一 前肓 e l - 刖吾 在人际交往过程中，每个人的仪容仪表都会引起别人不同程度的关注，形象 的视觉效果对于择业、工作、生活、社交等活动都会产生实际的影响。对美好形 象的追求正是热爱生活、注重自我发展、提高生活品质以及尊重他人的表现。在 职场上树立美好的职业形象是体现个人知识文化水平、品行教养、生活品位的重 要方式，它不仅让个人更获得别人的信赖与尊重，还能让所在团体拥有良好的公 众形象，增加社会公信力。在现代商业社会，职业形象还是企业品牌形象的重要 组成部分，是企业文化一道流动的风景线，更是企业达成商业目的重要手段。 职业形象研究是艺术设计领域中人物形象设计专业的一个方向，人物形象设 计在我国还是一个新的学科领域，涉及哲学、心理学、人文学、公共关系学及美 学等方面知识，涵盖化妆造型、服饰搭配、发型修饰等方面技能，既具有实际可 操作性的规范价值，还具有人文意识形态的精神价值。而目前关于职业形象的书 籍大都是针对新入职员工的培训读本，停留在规范行为的操作性指导层面上，具 有实用性但少有探讨性。本文就构成职业形象的元素符号着手，用美学领域中审 美符号视觉剖析职业形象，从表现的形式到其蕴涵的内容深入进行探讨，立体的 透析职业形象，对了解职业形象的本质具有深远的意义，并将有效地指导职业形 象方面的社会实践活动。 一 第一罩职、i p 形象审美芙系的恿义 第一章职业形象审美关系的意义 一、建立审美关系优化职业形象有助于社会生产关系和谐 ( 一) 美是人的本质力量的对象化 “美是人的本质力量的对象化”是马克思在1 8 4 4 年经济学哲学手稿中提出 的美学观点。这一观点与他著名的“劳动创造了美”以及“人也按照美的规律来 建造 等观点一起构成马克思主义哲学美学思想的精髓。对于这一总体规律，可 以从以下三方面来加以认识：第一，美是一种感觉而不是思维；第二，人个感觉 的人性，都是由于对象的存在，由于人化的自然界产生出来的；第三，审美作为 人的感觉，无论从理论上还是实践上来说，是人的本质的对象化。马克思这些观 点的重要性在于：审美活动作为人的本质力量对象化的一种过程，不仅审美主体 本身感觉的丰富性使得人类在这一过程中确证了自己，而且审美对象范围的扩大 和延伸也确证了人类自身的本质力量。因此，审美活动不仅成为了人类的一种自 我需要，而且成为了人类与对象世界的一种相互构建，人们在社会实践过程中通 过对审美对象不断的观照而升华了自己本质的力量。 ( 二) 职业形象是主客体之间的关系 要科学准确的理解形象概念，应该从主体( 客观存在的人或事物本身) 、客体 ( 人或事物的观察者、反映者、思想者) 主客体关系三个维度来进行其界定。就 客体而言，形象是人们在一定条件下对他人或事物的总的印象和评价，人是形象 的确定者和评定者。就主体而言，形象是人或事物的由其内在特点所决定的外在 表现。就主客体关系而言，形象是人们在一定条件下对他人或事物由其内在特点 所决定的外在表现的总体印象和评价。从这种意义上讲，形象是关系，是在一定 条件的人和一定条件下的物在一定条件下的关系，这种关系在职场上体现为职业 形象。 ( 三) 职业形象是社会生产关系的产物 人类社会根本上就是由生产劳动所规定的相互依存的关系共同体，生产过程 中所形成的人与人之间的关系则为根本的社会关系。 这种社会关系本质上是一种 社会生产关系，是人们在征服自然改造自然中，在共同的物质资料生产过程中 的相互联系，是人类社会存在和发展的基础，人们在共同创造社会物质财富 秦启文形象学导论社会科学文献出版社2 0 0 4 年 。蔡仪美学原理湖南人民出版社1 9 8 5 年 3 两南大学硕十学何论文 价值的同时，也建立了自己社会关系，创造了自己的社会价值。这种价值从 社会生产关系层面体现在职业关系中：即人们在社会生活中所从事的以获得 物质报酬作为自己主要生活来源，在社会分工中具有专门技能，并能满足自 己精神需求的工作中。它是对人们生活方式、经济状况、文化水平、行为模 式、思想道德情操的综合性反应，也是一个人权利、义务、权利、职责、社 会地位综合反应。 ( 四) 塑造良好职业形象有助于个人社会价值的实现 美是社会实践的产物，人们在社会实践中塑造、展现着自己美的形象，美是 人们形象追求的目标，形象具有美的本质。 审美关系是指审美主体与审美客体之间发生的美学上的联系，作为审美主体 的人，通过审美实践活动，在审美客体中发生、感知、认识、欣赏它的美，或者 把握它的崇高、滑稽、丑陋等其他美学特征。 职业状态中的审美关系是以职业形象为依托建立起来的，同样职业形象也是 审美关系的“物态化”。建构审美关系的和塑造良好的形象是同一的，是一个过程 的两个方面。人们日常围绕着职业关系展开一系列社会交往活动，建构着这种 具有社会价值的审美关系，不仅自觉或不自觉地展示着自己的职业形象，实 现着自己的职业价值；与此同时为了确保生产关系中经济价值的有效实现， 确保社会关系中的良性互动和协调发展，人们还选择性和创造性地塑造和优 化自己的职业形象，在精神层面体现出愉悦的审美情趣、职业的自豪和主观 幸福之感。 二、职业形象的内涵 ( 一) 职业形象包含外在的物质表现和内在的精神展示 职业形象是构成个人社会角色形象的基本元素，其内涵是指人们对某种职业 承担者的所有行为和表现的总体印象和评价，是在职业活动中承担者内在精神展 示和外在物质表现的一系列客观状况的综合显现，是内在因素和外在因素的有机 结合。职业形象是由丰富的内容和多样的形式构成的：其内在因素包括职业承担 者的信念、社会责任感、职业道德、职业认知、职业心理特征和职业技能等精神 形象，外显因素包括职业承担者在职业行为过程中的服饰装扮、仪表仪容、言谈 举止、神情姿态、动作行为等物质形象。 ( 二) 物质形象与精神形象是形与神、体与用之间的关系 国秦启文形象学导论社会科学文献出版社( 2 0 0 4 年出版) 4 第一章职业形象审美关系的意义 职业形象中的物质形象与精神形象关系用中国哲学中传统术语来解释，就是 形、神、体、用之间的关系。就存在形态而言，物质形象为形、精神形象为神； 就演化形态而言，物质形象为体、精神形象为用。形神相即，体用如一。精神形 象只有在物化的过程中，才能取得自己的存在形态和体现实用价值，而物质形象 也只有在赋予其精神含义和主体的创造性后才区别于天然存在物，物质形象和精 神形象统一于在社会实践中的职业形象，是不可分割的。 三、职业形象中的主体与客体关系 ( 一) 职业形象既是自主的又是为评价所制约的 无论是物质形象还是精神形象，职业形象活动的本质是对象化的社会活动， 参与职业活动中的人在职业形象塑造中既有自主自为的主体性，选择和创造的能 动性，又受客体价值观、审美评价及客观环境状况的制约和影响，客体对主体形 象塑造活动具有能动的反作用。 ( 二) 职业形象的主体性表现 职业形象的主体性是指主体在于客体的关系中所呈现的区别于客体的那些主 动性。职业形象的主体性主要表现为自主性、自为性、自律性、选择性和创造性。 自主性为一种内在的自我要求，形象主体依据自身的职业道德观、职业认知等去 塑造自我职业形象；自为性是在自主性基础上进一步的发展，逐步建立起明确的 职业观念和相应的职业行为规范，塑造自我职业形象的活动有了明确的目的性和 科学性；自律性是在为达成集体规范而自我约束自我管理的职业意识；选择性是 为了扬弃自为性，是规则之上的灵活性，规范性中的个性显现；创造性是往往体 现一种突破固有格局引领时代的精神面貌和职业风尚。 ( 三) 职业形象的客体性表现 客体性主要表现为1 、他主性，客体是评价者，主体形象只有在客体那里获得 评价和认同才具有意义。2 、他为性，尊重客体的利益，主动满足客体的需求。3 、 他控性，虽然主体的形象塑造具有自控性，但最终是受客体需求约束的，主体只 有在掌握客体的尺度情况下，才能使塑造的形象既符合自己的需要，又符合客体 的需要。这种主客体之间的关系实质上是一种主体间性，也就是将“私人世界” 融入“共同世界 ，相互承认，彼此交流、转换视觉，形成一个“主体间性的世界 这既是主体与客体的相互交往的需要也是形成利益共体的需要。 o 秦启文形象学导论社会科学文献出版社( 2 0 0 4 年出版) 圆陈金美论主体性和客体性：主体间的关系求索( 1 9 9 7 年第5 期) 5 两南大学硕十学何论文 四、符号系统是形象主客体间关系的纽带 存在于社会关系中职业形象既是自主的又是为评价所制约的，因此是双向性 的，人们在参与社会实践的活动中不断地在输出自己的职业形象信息；同时也在 判读他人及群体的职业形象符号。这种沟通和交流信息的是以主体的视觉传达和 客体的物质形象依托的，是以特定的符号系统在个人之间、群体之间、组织之间 进行信息的传递、接受与反馈，通过运用语言或非语言符号进行交流信息、传递 感情、交换意见、沟通思想、调剂行为，从而建立在彼此相互联系基础上协同完 成社会生产活动及其它社会活动。 6 第二章审美符号的逻辑及审美的表达方式 第二章审美符号的逻辑及审美的表达方式 一、符号概念及性质 ( 一) 人是符号的动物 符号在人际间交流沟通中的价值何在呢? 德国哲学家恩斯特卡西尔在人 论第二章提出了他自己关于人的定义：人与其说是“理性的动物”，不如说是“符 号的动物”，亦即能利用符号去创造文化的动物。 就像人类使用劳动工具改造自然，从而使人与自然融入社会一样，符号也是 一种工具，它将信号进行高级的抽象、概括和逻辑推演，使人与世界沟通，使世 界作为意义被主体掌握；但符号又不是简单被动的工具，它作为意义世界的内在 结构，对主体的意识和对象具有构成作用。因此，符号是意识与对象世界之间的 结构关系，它使二者融合为统一的意义世界。 符号有指称( 能指) 与含义( 所指) 的区分，都是意义的要素，指称属于意 义的外延，含义属于意义的内涵。符号的本质在于表达一个意义世界，而非指代 实体，因此必然形成一个意义系统，这个意义系统不被任何个体所支配，相反， 它支配着使用符号的主体，使主体按照它指示的方向思考。 ( 二) 符号的形式及基本性质 符号的形式有多种，从根本上讲有三种形态，就符号与生存方式和体验方式 相对应存在着原始( 巫术) 符号、现实( 理智) 符号和超越性( 自由) 符号三种 类型。原始符号的基本性质是非自觉性和巫术性；现实符号是自觉性和现实性； 超越性符号是自由符号。其中，超越性符号包括哲学范畴也包括其中的审美符号， 哲学范畴不同于知性概念，它超越了现实符号，把握了存在的意义。审美符号把 握了存在的涵义，具有超越性，它使用现实( 感性) 符号，经过特殊的组织，使 现实符号转化为审美符号。 ( 三) 审美符号的性质 1 、审美符号是意向性符号 审美符号是意向性符号，它是非自觉意识操作的符号，是作为内在的涵义被 非自觉性意识所领悟的。与现实符号相比较它的意向性在于它不可分析的完整性， 现实符号可以通过自觉意识理智地进行解释和操作，可以把对象进行符号的分解， 回恩斯特卡西尔人论李琛光明日报：l ：版社( 2 0 0 9 0 1 出版) 窜美学杨时春高等教育出版社2 0 0 6 年 7 两南大学硕十学伊论文 而审美符号只能直接地整体去地区体验和把握对象。由于现实符号认识与意向的 分离，人类的经验世界总是片面的，这突出表现在科学( 认识符号) 与意识的( 意 向符号) 对立。科学是知性认识的概念体系，具有片面的客观性；意识形态是知 性意向性( 价值观念) 的概念体系，具有片面的主观性。它们都不能完整地把握 世界，即掌握世界的意义。审美符号完整地把握了存在，揭示了生存的意义。 审美符号是超越性符号 审美符号是超越性符号，它区别于没超越于感性、知性水平的现实符号。感 性符号以日常经验来把握现象世界，它是对现象表面特征的概括和价值态度的表 达，它只能帮助人掌握日常现象，不能揭示事物的本质和价值意义，更不能掌握 存在的意义；知性符号构成了严密的概念体系，从而摆脱了感性符号的不确定性 和日常经验的局限，揭示了客观和主观方面的某种本质，形成了分门别类的科学 和意识形态理论，但知性符号不能揭示存在的意义，科学不能告诉人们人生的价 值，意识形态也不能说明人生的真谛。人们需要突破现实知性符号的局限，掌握 一种自由的符号，以达到对存在意义是真实把握，把人引入自由王国。超越性符 号构造着超越的意义世界，它引导人们在总体上把握存在的意义，超越性符号的 非自觉形式是审美符号，它是对存在意义的直接体验。审美对象特别是艺术作为 超越性意向符号的表达，具有感性意向的形式，蕴含着超越性的内容，它通过审 美的象征( 转喻和隐喻) ，突破了现实存在的界限，把人引入真正的存在。 3 、审美符号是象征性符号 现实符号通过转喻和隐喻手段转化为审美符号，从而以具体的审美意象揭示 存在的意义，没有审美的象征就失去艺术的真意。艺术具有感性形式，但不是现 实生活的模仿、复制，也不是日常感情的表达，它超越感性也超越知性，引导我 们真正进入存在。审美符号是由现实符号构成的，对现实意义的消解和象征( 转 喻和隐喻) 作用产生审美意义。审美意义是充分个性化的，主体按照自己的审美 理想自由地创造着自己的意义世界；审美意义是开放性的，它对每一个人开放， 允许每个人作出独特的解释，开放性符号也保证了审美的永恒价值。从本质上说， 审美是超符号的，它使用符号，又超越符号；审美符号不再是现实的工具，而是 自由的手段。只有通过审美符号，人才最终找到通向自由领域的途径。 二、审美符号具有综合逻辑的形式 o 美学杨时春高等教育f ；版社2 0 0 6 年 o 美学杨时春高等教育出版社2 0 0 6 年 国美学杨时春高等教育出版社2 0 0 6 年 第一章审美符号的逻辑及审美的表达方式 ( 一) 审美符号与现实符号是两种不同的逻辑体系 现实意识是自觉意识的运动，它遵从形式逻辑；而审美意识是意向运动，它 具有的逻辑形式是综合逻辑，而不是分析逻辑的。两种不同的逻辑体系决定了它 们有不同的语法形式，现实符号遵从形式逻辑要求符号形式化，使用符号的指称 ( 外延) 制定语法规则，而不考虑符号的含义( 内涵) ；审美符号与之相反，不具 有外延语法的形式，没有能指与所指、指称与含义的区分，不能够利用指称( 外 延) 来构造语法体系，只有内涵语法形式，它不能形式化，它是意向符号，因此 不具有形式语法。 ( 二) 审美符号遵从美的规律 审美符号的语法是非形式化的内涵语法，是由基本的符号单位构成审美符号 表达式的规则，审美符号是不可分解的，它的构成单位是现实符号。这样，审美 符号的语法就是现实符号构成艺术符号的规则。这种规则不是纯粹的形式规定( 审 美符号无外延) ，而是形式与内容的完全同一，是充分地受审美意象的支配，形式 完全依从内容，内容充分形式化。它没有固定的规则，仅遵从自由的法则即美的 规律。 审美符号表达一方面要遵从现实语法，另一方面又必须超越现实语法，构造 审美语法，这种二重性是审美符号结构的内在矛盾。外延语法是审美语法的基础 层次，而内涵语法是审美语法的高层次，它支配现实语法。 三、审美符号的表达方式 ( 一) 形态上的分类分为自然美、社会美和艺术美 审美对象是由现实对象转化而成的，从审美对象的存在形态而言，可分为自 然美、社会美和艺术美。自然美是以自然为审美对象，与社会事物相区别；社会 美是指社会生活以及人们创造的生活用品成为审美对象；艺术美是指以艺术作品 形态存在的审美对象。 ( 二) 心理感受方式上分类表现美和再现美 审美对象按照心理感受方式划分为表现美和再现美，或者说形式美与物象美。 表现美主要是通过形式而表达审美意义，而再现美主要通过思想内容而表达 审美意义。表现美是指通过审美符号的视觉传达，呈现出审美对象的情感、内在 价值和意义，进而达到审美境界的一种审美方式。表现美具有非物象化、形式化 特征，非物象化的组成包括色彩、线条、形状、音乐等。这些符号属于意向符号， 与人的情感相对应，因此可以表达审美情感。表现美包括自然美、工艺美和表现 9 两南大学硕十学何论文 艺术。表现艺术以及表现性审美符号通过意向的相似引起的情绪联想，又通过意 境的象征产生泛指( 审美) 意义，因而属于隐喻关系。 再现美是指通过对社会生活中思想认识的升华而达到的美认识，进而达到审 美境界的一种审美方式。它虽然也伴随着审美情感，但主要是种思想认识。主 要使用物象的认知符号，而非物象的意向符号，主要在于内容而非形式，具有叙 事性。它包括艺术、社会工艺中的社会生活美。再现艺术以及再现性审美的语法 在时间上展开的叙述，再现艺术又通过典型化产生泛指( 审美) 意义，因而属于 转喻关系。 ( 三) 接受器官上分为视觉美和听觉美 审美对象按照审美接受器官上的分类分为视觉审美和听觉审美。视觉是最普 遍的审美器官，视觉美是用眼睛来感受美。视觉美由视觉对象构成，如果分解开 来，就包括色彩、线条、形状等构成的表现美和生活意向构成的再现美。一般而 言，自然美、美术、社会工艺美等属于视觉美。听觉美是用耳朵感受到的美，它 由听觉对象构成，主要是由乐音构成的审美对象。因此，音乐是听觉美的主要形 态，除此之外，诗歌等语言形式也为听觉美的形态之一。 1 0 第章职业形象中审美内涌的解读 第三章职业形象中审美内涵的解读 一、美即是生活 “美即生活是1 9 世纪俄国革命民主主义和革命现实主义的美学家、文艺理 论家车尔尼雪夫斯基提出的著名美学观念。他的这一观点包括三个命题：第一，“美 是生活”；第二，“任何事物，凡是我们在那里看得见依照我们的理解应当如此的 生活，那就是美的”；第三，“任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的， 那就是美 。在车尔尼雪夫斯基对于美的定义的这一完整表述中，第一个命题是总 纲，这里的“生活 包括人的生活和自然的生活；第二个命题指出美是符合人的 理想的生活；第三个命题指出自然界事物中能暗示人的生活，即能唤起我们的生 活热情的那种生活，才是美的。车尔尼雪夫斯基的这些观点直接把美与人的生活 相连，直接体现出人在美的生活及世界中所树立的尊严，是对审美活动的最高礼 赞。 丰子恺在1 9 3 6 年说过这样一段话“有生即有情，有情即有艺术。故艺术非专 科，乃人所本能；艺术无专家，人人皆生知也”由此可见，艺术是属于大众的， 人人都可以谈论美，因而审美也是“人之常态，人之常情”。 二、形象的场景性及其审美特点 在社会交往的各个层面人们无时不刻在输出自己的形象，与此同时对他人形 象的适宜性和美感进行着意识层面的评价。人的形象根据不同的场景概括为三类： 生活形象、职业公众形象和舞台艺术形象，其各自角色形象审美特点为： 1 、生活形象有较高的自由度，是形象主体在自主性和自为性基础上演绎形象。 一方面表现的是丰富多彩的个性，因其扮相上的随意性和不稳定性而具有鲜活的 动态感；另一方面，在社交场景以尊重他人为目的装扮方式，表现为一定程式的 他为性和规律感。 2 、舞台艺术形象是主客体相交织一体的形象，一方面具有角色目标性和艺术 创造性，根据表现主题的需求，通过灯光、舞美背景、音效等环境的塑造，以及 表演角色服饰、发型、化妆等艺术化手段的综合运用塑造角色化人物形象，形象 较生活化夸张，艺术感强，极具审美效果，具有他主性；同时角色的扮演者需要 情感的融入，用深切的感受演绎角色，具有自主性。 3 、职业形象是被评议的社会公众形象，