天目湖南山竹海鸡鸣村导游词.doc

天目湖南山竹海鸡鸣村导游词尊敬的各位嘉宾，欢迎大家来到南山竹海文化区。南山竹海历史文化区位于我们左侧山顶之上，是老寿星的左膀，与常州第一峰吴岳第一峰遥遥相对。主要景点有鸡鸣村、竹文化展区、熊猫馆、黄金桥等，向我们展示的以三省民俗为特色的人文景观，以传统文化为基础的竹文化和谐生态为主题的熊猫馆，还有2450年前吴越战争遗址所在地。走出地轨缆车站台，我们就来到了历史文化区的第一个景点鸡鸣村，鸡鸣村是“藏在深山人未识”的古村落，自古就是官民交通要道上休憩的必经之处，据说，此村的大公鸡只要拂晓时分“喔喔喔”一叫，周围三省的老百姓就全都醒了，故得名鸡鸣村。各位游客我们现在看到的是鸡鸣村牌楼，它立于村口，是进出村子的必经之路也是村子里保存较好的晚清建筑之一整个牌楼用实木泥瓦建成，显的娟秀挺拔，小巧玲珑这座牌楼的初建年代无法考证这边从他的形制上来分析，它最晚应该兴建于清朝中期，距今约有200年左右的历史。穿过鸡鸣村牌楼，远山含黛，空气清新，进一步是江南古镇的小桥流水，退一步是徽派建筑的白墙黛瓦，仰头张望间便是浙江园林宅第建筑的缩天之美。 各位朋友现在看到的这种建筑是以前村子里的私塾也是村子里保存最完好的建筑之一。私塾我国古代社会一种开设于家庭，宗教或乡村内部的民间教育机构。鸡鸣村的私塾最早出现在明朝末年，当时村子里的首富金先生为了让孩子们能够上学读书，将自家的一间房屋改成了私塾并起来了先生过来教学。后来，附近村子也有一些居民将孩子送到这里来读书，最终也就形成了我们看到的这个私塾。到了后来附近村子也有一些居民将孩子们送到这儿来读书。进入私塾后我们就可以看到一位老先生正在给学生们讲学一位学生正站在老先生旁边与先生讨论学问而另外两名学生正坐在小板凳上听得津津有味，这些小书桌小板凳都是以前留下来，儿子老先生和三位学生则是景区特地塑造的蜡像，为您模拟了古时候私塾学堂里老先生为学生讲学的场景。古时候，私塾的学生与儿童教育为主，大多都是六岁开始启蒙教育。学生入学不必经过入学考试，一般只要取得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣象前恭立，向孔老夫子和先生各嗑一个头或作辑后，即可取得入学的资格。 鸡鸣村最有特色的当属村子里首富的宅子明清古居金宅。金宅的建筑风格颇有徽派的儒道大家之风，它的外部轮廓比例和谐、尺度宜人，青瓦、白墙，给人以清新镌逸、淡雅明快的美感，体现了传统徽州民居的建筑特色。屋顶这高耸马头墙高低错落，从外形看颇具风格，曾有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”之说。现在我们看到的是金宅的大门，门框上部用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，这就是徽派建筑中所说的门楼。旧时门楼是住宅的脸面，成为体现主人地位的标志，在徽州有“千金门楼四两屋，户户面子在门楼”的说法，我们金宅这个门楼比较普通，主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上，这也可以看出金宅只是一个小户人家。走进金家大宅，穿过轿厅，就是金宅的会客厅。这里主要用于迎接贵宾、办理婚丧大礼和开展祭祀活动等等，也可作为日常起居场所，它是整座住宅的主体部分。旧时会客堂又被称作是中堂，为宰相处理政务之处，后来逐渐演变指代为会客厅。中堂里的每件摆设都蕴涵着深厚的喻义，条案中间是民间俗称“自来钟”的座钟，它与左右两侧的瓷瓶一起寓意终身平静，一生平安。条案前方是一张规整的“八仙桌“，八把太师椅，八仙桌的两侧的椅子是接待长辈和同辈中比较重要客人用的。按照传统“东道主”的风俗，主人坐东（左）边的椅子，客人落西（右）边的那张椅子，否则会被人耻笑不懂礼节。那么，为什么徽州民居大门朝向要朝北呢？古徽人的居住习惯有许多禁忌。汉代就流行着”商家门不宜南向，征家门不宜北向”的说法。究其原因，据五行说法：商属金，南方属火，火克金，不吉利；征属火，北方属水，水克火，也不吉利。徽州明清时期，徽商鼎盛，他们一旦发了财，就回乡做屋，为图吉利，大门自不朝南，皆形成朝北居，至今徽州仍保留有数以万计的朝北古民居。拾阶而上，回字型跑马廊贯穿金家所有卧房，最有趣的就是眼前我们看到的千工床，其床宽有1.8米左右，它不仅能让人安睡，还能供人在里面吃喝拉撒，床头柜、脚踏等一应俱全，金宅的千工床只有一进，只能放一些马桶、小椅子等等，比较富裕的人家还有两进、三进的千工床，床前的踏板除了为主人家提供脚踏的作用外，还是是旧时贴身丫环睡觉的地方，便于晚间随时能够给主人家添茶送水。 现在我们来到的是鸡鸣村的茶楼，这座茶楼最有特色的就是这茶楼的醒狮雀替。中国传统民居中，雀替的雕刻图案类型主要有动物型、人物型、人物动物混合型、植物型、山水型，鸡鸣村茶楼的雀替就是属于马等代表，以传统吉祥图案来表现寓意，我们这儿的是以狮子的图案为雕刻的，狮子威严，为百兽之王，民间