（课程与教学论专业论文）中学语文教学与学生道德教育.pdf

摘要 青少年的道德教育一直是国内外基础教育界共同关心和研究的重要课题。语文学科 具有母语教育的特殊性和优越性，语文教材具有丰富的道德教育资源。因此，如何充分 发挥中学语文学科的道德教育功能是中学语文教师应充分重视的研究课题。 近年来，中学语文教学在课程改革的推动下，有了长足的进步，但在语文教学中实 施道德教育方面仍存在很多不足，主要表现为：道德教育的政治化、理想化倾向，忽视 文道统一的原则，以及语文教学中情感教育的缺失等，这些在一定程度上影响了语文学 科教育整体功能的发挥。针对这一状况，本文从道德教育的基本内容和要求入手，以对 本地汉族中学、朝鲜族中学及朝汉民族联校三百余名中学生实旋的问卷调查结果为研究 依据，对当前中学生道德现状及语文教学中道德教育的实施现状进行了剖析。本论文遵 循语文学科应充分发挥“文以载道”功能的基本理念，从中学语文教学和语文课外活 动两方面论述了通过中学语文教学提升学生道德水平的方法和途径。此外，论文还就中 学语文教师应如何提高自身道德素养、心理素养及学识素养以更好地在教学中实施道德 教育提出了自已的观点。 关键词：中学语文教学；道德教育；课程改革；新课程标准；教师素养 a b s t r a c t t h em o r a le d u c a t i o no ft e e n a g e r sh a sa l w a y sb e e na l li m p o r t a n ts u b j e c tw h i c hi s c o n c e r n e de n ds t u d i e d b yt h e e d u c a t o r so fb a s i ce d u c a t i o na th o m ea n da b r o a d c h i n e s e l a n g u a g et e a c h i n gh a si t so w np a r t i c u l a r i t ye n da d v a n t a g ea sam o t h e r - t o n g u e t h e r e f o r e ，h o wt og i v ef u l lp l a yt ot h ef u n c t i o no fm o r a le d u c a t i o ni nc h i n e s e l a n g u a g e t e a c h i n gs h o l l l db eg i v e ne n o u g hs t u d yb yc h i n e s et e a c h e r si nh i g hs c h 0 0 1 i nr e c e n ty e a r s ，g r e a tp r o g r e s so fc h i n e s e l e n g u a g et e a c h i n gh a sb e e nm a d eb yt h ef o r c e o fc u r r i c u l u mr e v o l u t i o n ，h o w e v e r , q u i t eaf e ws h o r t a g e si nm o r a le d u c a t i o nw h i l et e a c h i n g c h i n e s e l a n g u a g es t i l le x i s t , s u c ha sp o l i t i c i z e de n di d e a l i z e dt e n d e n c yo fm o r a le d u c a t i o n , n e g l e c to ft h ep r i n c i p l eo f t e x tc a r r y h l gt h ew a y e n dl a c ko fe m o t i o ne d u c a t i o n , w h i c ht o s o m ed e g r e ea f f e c t e dt h ew h o l ef u n c t i o no fc h i n e s e l a n g u a g et e a c h i n g i nv i e wo ft h i s s i t u a t i o n , f r o mv a r i o u sa s p e c t s ，s u c ha st h ec o n t e n t se n dr e q m r e m e m so fm o r a le d u c a t i o n , b a s e do i lt h es u r v e y so f 3 0 0s t u d e n t sf r o ml o c a lc h i n e s eh i g hs c h o o l ，k o r e a nh i g hs c h o o le n d c o m b i n e ds c h o o l ，t h i sd i s s e r t a t i o na n a l y z e st h ep r e s e n tm o r a ls i t u a t i o no f t h es t u d e n t se n dt h e m o r a le d u c a t i o ni nc h i n e s e l a n g u a g et e a c h i n g t h eb a s i cc o n c e p to ft h ed i s s e r t a t i o ni st h a t t h e t e x tc a r r y i n gt h ew a y f u n c t i o ns h o u l db eg i v e nf u l lp l a yi nc h i n e s et e a c h i n gb yw h i c h t h em o r a ll e v e lo ft h es t u d e n t sc a nb ei m p r o v e d ，t h ew a y sa n dr e s o l u t i o n sc a nb ef o u n df r o m b o t hc h i n e s e - l a n g u a g et e a c h i n ga n dc h i n e s ee x t r a c u r r i c u l a ra c t i v i t i e s i n a d d i t i o n , i t d e m o n s t r a t e st h er e q u i r e m e n t so fm o r a l ，p s y c h o l o g i c a le n dk n o w l e d g ea c c o m p l i s h m e n t so f c h i n e s et e a c h e r s w h i c hw i l lc o n t r i b u t et ot l l em o r a le d u c a t i o ni nc h i n e s e - l a n g u a g et e a c h i n g k e yw o r d s ：c h i n e s e - l a n g u a g et e a c h i n g ；m o r a le d u c a t i o n ；c u r r i c u l u mr e v o l u t i o n ；t h en e w c u r r i c u l u mc r i t e r i a ；t e a c h e sa c c o m p l i s h m e n t s i i 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究 成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经 发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构的学位或证 书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了 明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：、拯亟选日期：；口。7 ，i t ) 学位论文作者签名： 位二主丕益日期：；口d 7 ， 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东 北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘，允许论 文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关 数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名位指导教师签名：锄o 日 期：型1 2 ：三：! d 日 期：d 口d 7 f j ，口 学位论文作者毕业后去向： 工作单位：延边大学师范分院电话：0 4 3 3 2 9 8 0 6 2 3 通讯地址：吉林省延吉市参花街2 8 5 5 号邮编：1 3 3 0 0 0 弓 口 当代的中国正处于由传统社会向现代社会转变的新时期，这一转变带来了全社会经 济、政治、道德、文化以及精神等各个领域的深刻变化。面对这种大转折、大变化，加 强思想道德教育，继承和发扬中华民族道德文化的优良传统，学习和借鉴世界各国道德 发展的优良成果，唤起全民族、特别是青少年新时代的道德意识，创造出适应社会主义 市场经济发展要求的道德体系，显得尤为重要。 全日制义务教育语文课程标准( 实验) 指出，语文教学要“全面提高学生的语 文素养”，“正确把握语文教育的特点”，“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。以 上基本理念，贯穿了以学生为主体，以促进学生德、智、体、美全面发展为本的思想， 从根本上确立了新时期中学语文教学改革的指导原则。 受传统观念的影响，特别是应试教育的束缚，现实中中学语文教学德育功能的发挥 受到较大影响，主要表现为单纯的语文知识教育，道德教育的政治化、理想化倾向，语 文知识教育与道德教育的剥离，以及语文教学中情感教育的缺失。加强道德教育理论与 实践的研究，是中学语文教育面临的一个严肃而又亟待解决的重要课题。为此，本文将 研究的方向确定为“中学语文教学与学生道德教育”，以通过研究促进中学语文学科学 生思想道德教育功能的提升和语文课程的实施，促进教育“育人”宗旨与目的落实，实 现其根本作用。 本文结合分析当前中学语文道德教育的现状，在进行闯卷调查和访谈的基础上，通 过数据分析，借鉴以往理论研究成果，对中学语文教学如何更好地实施道德教育提出了 自己的观点。希望以此加深自己对中学语文学科道德教育这一重要课题的认识；并通过 努力，为拓展该研究领域，进一步丰富研究成果，推动整体水平尽绵薄之力。 o 中华人民共和国教育部：语文课程标准( 实验捣) ，北京师范大学出版社，2 0 0 1 ，第l - 2 页 i 一、道德教育的内容和要求 人类社会在其自身发展过程中，如何正确调适人与人、人与社会，社会与社会之间 的道德关系，这是人类自身发展的需要，也是人类社会整体发展的需要。其中能否有效 实施道德教育具有举足轻重的意义，尤其对于处在人生观、世界观、价值观及道德信念 形成阶段的青年学生，这一点显得更为重要。这是我们中学教育的主要目标和内容，也 是贯穿各阶段、各学科教育的一条主线。正确深入理解学校道德教育内涵，把握其精髓， 明确其目的与要求，同时把握学科特点，是开展好学校道德教育的重要前提，也是必由 途径。 ( 一) 道德教育的内容 1 中华民族优良传统道德教育 中华民族在几千年的发展过程中，形成了具有独特内容和风格的传统道德。这其中 包含着丰富的道德内涵，蕴含着强烈的社会意识、显明的为人处世之道、宽厚的环境与 生命哲学态度等因素。它是中华民族无比宝贵的精神财富和文化遗产，是中华文明五千 年积淀的精华，规范和引导着中华民族文化发展的方向，是中国传统文化的核心。继承 和弘扬中华民族优良道德传统，对于培养和增强民族自信心、自豪感，具有强烈的激励 作用。对丰富当今中学生的德育内容，增添学校新的德育素材，更是大有裨益。在当今 中学优良道德传统教育中，要着重突出两方面： 一是弘扬中华民族爱国主义、集体主义传统。爱国主义是维系中华民族生存和民族 统一的精神支柱，是中华民族优秀传统美德观的重要组成部分，因此也是学校道德教育 历久弥新的永恒主题。青少年是祖国的未来，爱国主义教育应该贯穿于他们成长的全过 程。大力弘扬祖国几千年来一脉相承的爱国主义传统，有助于中学生道德教育具有正确 的人格价值取向，有助于促进中华民族精神的延续和发展。集体主义是社会主义道德教 育的基本原则、价值导向及重要内容之一。以集体主义精神教育青少年一代，就是要培 养他们具有为人民服务的思想感情，培养他们在集体中生活和工作的习惯，同时也在集 体中努力实现个人的价值。 二是开展以“仁、义、礼、智、信”为主要内容的中华传统美德教育。“仁、义、 礼、智、信”作为中华传统美德的核心价值观，体现着全体民族成员在道德观念、价值 取向、思维方式等方面的共同性，对于确定中华民族文化发展方向、锤炼民族性格、培 养民族精神起到了重要的历史作用。随时代变迁，我们应赋予传统美德以新的内涵和要 求。在当今社会大变革的形势下，“仁”的核心思想应该是“仁爱慈善”，“义”的核心 应该是“正义奉公”，“礼”的核心思想应该是“尚礼守法”，“智”的核心思想应该是“崇 2 智求真”，“信”的核心思想应该是“诚实守信”。中学语文学科在此方面有着丰富的教 育资源，因此我们应当结合当前我国公民道德建设的实际，科学审视”仁、义、礼、智、 信”，赋予其新的时代内涵，并与社会主义荣辱观教育相互融合、相互补充，很好地加 以挖掘和利用。这对提高中学生道德教育的时代性、针对性和实效性，显得尤为重要。 2 理想教育 中学阶段是确立人生理想的重要时期，对中学生进行理想教育，始终是学校道德教 育的重要内容之一。我们要帮助学生树立把个人的命运与民族的发展紧密联系的观念， 在此基础上树立正确的世界观、人生观、价值观，正确认识国家、民族的前途和命运， 不断增强对坚持改革开放、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的信念和信心， 最终帮助学生确立起共同理想引领下的崇高的个人理想。 对中学生进行理想教育，需要注重引导学生把个人理想与社会理想即全民族、全人 类的共同理想统一起来。中学语文教育不乏此方面教育内容，如，毛泽东在青年时代就 立志以“改造中国与世界”为己任；周恩来在学生时代就决心“为中华的崛起”而学习； 大发明家爱迪生也曾经说过：“我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此 为人类造福。”这些伟人理想的共同点都是为民族、为人类谋幸福，他们的事迹都是我 们向中学生进行理想教育的良好典范事例。教学中在帮助学生学习相关语文知识技能的 同时，更应该积极引导学生从优秀历史人物身上汲取营养，从小树立起正确的人生观和 远大的理想，处理好个人与国家、个人与社会、贡献与索取的关系。 3 幸福观教育 幸福是个体在社会生活过程中，为了实现人生目标和理想，使自身物质需要和精神 需要得到某种满足的心理体验。追求幸福是人类生活的永恒主题，也是社会得以不断 发展的强大动力。幸福观是人生观系统中有关人生幸福的认识，是人们对什么是幸福， 以及如何追求幸福等问题所持态度的系统观念。 纵观当今的青少年一代，他们普遍享受着丰富的物质生活，对于幸福的要求也越来 越高。但由于社会的影响和教育引导的不够，人们对幸福的理解常常存有一些偏差，甚 至存有一些不健康的拜金主义、享乐主义等幸福观。这不仅违背中华民族传统美德，也 不适应新时代的公民道德。加强以人生观、价值观、世界观为内容的幸福观教育，是构 建社会主义和谐社会的需要，是中学生道德教育必须要解决好的重要课题。开展中学生 的幸福观教育，要突出加强以下内容和环节： 一是科学人道主义的幸福观教育。罗素曾经说过：“在完美的生活中，各种不同的 活动之间必需有一种平衡，没有一种活动被推至极端，以至于其他活动都展开不了”。圆 要通过教育，使学生懂得任何具体的幸福感都应被置于一种全面人性的框架之内，从而 提高他们逐步学会理性地认识和把握自己对幸福的追求。 二是无产阶级幸福观教育。如何认识幸福，所反映的其实就是一个人的人生观、价 值观。中学生正处于人生观、价值观的形成时期，如果他们在这一时期能逐步确立把个 。刘次林：幸福教育论，人民教育出版社，2 0 0 3 ，第2 0 - 2 2 页 。罗素；罗素文集 内蒙古人民出版社，1 9 9 7 ，第3 8 0 页 3 人的幸福与社会的幸福相结合的观念，以在社会、人类和国家建设事业的奋斗中实现个 人的幸福为理想信念，便能有明确的人生目标，并把自己对幸福的追求落实到自身健康 人格的培养和具体的日常行为中去。培养学生良好的人格体系，就是我们教育教学的重 要目标之一。 三是“求真趋美、乐善好施”的精神教育。这种精神体现在个人与社会的关系方面， 就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的包孕天地的广阔胸襟、脚踏实地的劳动创 造和无私奉献的崇高品德；体现在人与人的关系方面，就是理解别人，尊重别人，学会 分享别人的幸福。同时乐于关爱和给予，从而增进别人的幸福；体现在人与自然的关系 方面，就是要有“天人合一”的哲学思辩的头脑，始终保持对大自然的热爱和审美的心 态，以大自然的美来陶冶自己的情操，净化自己的心灵。 4 生命道德教育 生命道德就是调整人与自己生命、他人生命、以及与他类生命之间关系的道德。生 命道德教育是帮助青少年学生正确认识生命、敬畏生命、尊重生命、热爱生命，促进学 生身心健康发展，实现生命的意义和价值所实施的教育。开展生命道德教育，有效扭转 当前中小学校生命道德教育严重欠缺的被动局面，改善青少年学生对于生命认知的不足 及态度上的偏差，既是我国社会健康发展的迫切要求，也是促进青年健康成长的必要条 件。其内容主要包含： 懂得关爱生命。生死教育是生命道德教育的重要内容，是关爱生命的具体体现，也 是中学生在其生命成长中急需得到的重要帮助。学校开展生死教育要注重给学生理性的 观照和人文关怀。要在科学精神与人文精神融合的基础上，对学生开展生命科学教育， 关注学生的生死困惑，走进他们的精神世界，帮助他们正确面对生死问题，促进他们生 命的健康成长。 学会感恩自然。感恩自然是生命道德教育在关爱生命基础上的另一层含义。人与自 然的关系是伴随人类发展的一个永恒话题，如何正确认识自然、对待自然已成为当前全 球关注的一个重要话题。在中学语文学科教学中有意识地开展此方面教育，有助于培养 学生们对大自然的感恩意识，构建与自然的和谐关系。 追求生命意义。追求个体生命的意义是生命道德的一个重要组成部分。也是中学生 常常思索的问题。“人为什么活着? ”，这是会伴随他们一生的重要问题。正确引导学生 进行对生命意义的寻求、发现和实现是中学道德教育的重要使命。要让他们认识到，不 仅要“成为自己”，更要“成为优质自己”。“成为优质自己就是要能从自己的生命本 身出发，珍借和利用自己的生命资源，滋养生命，保持自身生命内在的一贯性、不断创 造地适应生存环境、不断超越当下的自己。”o 5 挫折教育 中学生遇到的挫折，主要集中反映于学习过程中的挫折、人际交往中的挫折、情感 发展中的挫折和意志品质中的挫折等问题上。产生或遇到这些挫折，在主观上，往往来 源于他们自身生理缺陷、个人动机冲突以及自然期望值与实际有效行为的不匹配；客观 。刘慧：生命德育论，人民教育出版社，2 0 0 5 ，第1 3 2 页 4 上，则主要有自然因素、社会因素、家庭因素和学校等几个方面。对处在人生观、价值 观形成的重要时期的中学生来说，接受抗挫折能力的培养至关重要。在这一方面，学校 教育负有不可推卸的责任。对中学生进行挫折教育亟待强化和提高，这已成为越来越多 人们的共识。 中学道德教育中的挫折教育，旨在通过教学和各种教育活动，使广大中学生获得对 挫折的正确认识和态度，在此基础上帮助他们提高对挫折的容忍力和超越力。培养容忍 力是耐挫教育的进一步要求。通过有意识地培养提高这种能力，使学生在挫折面前能够 保持适度的良好情绪和积极的态度超越挫折，是对挫折最积极的态度，也是耐挫教育的 最高目标。提高学生对挫折的超越力，即让学生不仅仅局限于能容忍，还要具备坚强的 意志品质，使他们善于积极防御，以积极进取的精神，战胜挫折，获得成功。 ( 二) 道德教育的要求 道德教育内容的丰富和具体最终要以提升学生的道德素养为目的。随着新一轮课程 改革的实施以及素质教育的不断深入，在学科教学、中学德育目标和中学生日常行为规 范等方面都对学生提出了具体的道德要求，以促进中学生道德水平的逐步提高。 1 正确把握语文课程的基本理念，实现语文学科工具性与人文性的统一 语文学科具有母语教育的特殊性和优越性，语文教材因而蕴含着丰富的道德教育资 源。因此，如何更好地发挥语文教学的德育功能一直是受到国内教育界高度重视的研究 课题。新课程改革以来，语文课程标准明确提出了“全面提高学生的语文素养”的 新理念和语文课程“工具性与人文性统一”的学科性质，这是当今语文教学改革与实践 根本的指导思想，是促进道德教育目标在语文教学中得以落实的重要保证。 在语文课程标准中，具体提到了“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社 会主义道德，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”，“认识中华文化的丰厚博大， 吸收民族文化智慧”等要求。从中我们可以看出，热爱祖国文字、热爱社会主义祖国、 继承和弘扬中华民族传统文化以及培养社会主义道德品质等道德教育内容在中学语文 教学中有明确的体现和要求，并处于核心地位。这为我们在中学语文教学中更好地开展 道德教育指明了方向。 2 以中学德育目标为指南，做好学生道德教育工作 中学德育大纲将中学德育目标确定为：“中学德育工作的基本任务是把全体学生 培养成为热爱社会主义祖国的具有社会公德、文明行为习惯的遵纪守法的公民。在这个 基础上，引导他们逐步树立科学的人生观、世界观，并不断提高社会主义思想觉悟，使 他们中的优秀分子将来能够成为共产主义者”。9 以中学德育目标为指南，中学德育工作的具体内容从爱国主义教育、集体主义教育、 马克思主义常识和社会主义教育、道德教育、劳动教育和社会实践教育、社会主义民主 。中华人民共和国教育部：语文课程标准( 实验稿) ，北京师范大学出版社，2 0 0 l ，第4 页 。国家教育部基础教育司：中小学德育工作文献规章要览，人民教育出版社，1 9 9 8 ，第7 7 页 5 观念和遵纪守法的教育以及良好个性心理品质教育等八个方面做了具体的规定。这为中 学阶段道德教育的具体实施提出了明确、具体的要求，是各学科教师对学生开展道德教 育的行为指南。 学校是德育教育的主阵地，因此，各学科教师在向学生传授知识的同时注重道德教 育是实现德育目标重要而有效的途径。以语文为代表的人文学科更应充分体现“人文性 与工具性统一”的学科性质，在教学中做好德育渗透。各学科教学都应结合本学科特点， 寓德育于教学内容和教学过程之中；各科教师要本着教书育人、为人师表的原则，认真 落实本学科的德育任务要求；各学科的教材、教学大纲和教学评估标准，也要坚持正确 的思想导向，教学主管部门和教研人员要深入教学领域，指导教学工作同德育有机结合。 校外教育是对中学生进行道德教育，实现德育目标的的又一个重要阵地。学校可同 少年宫、图书馆、博物馆、科技馆等校外文化教育单位建立联系，充分利用这些专门场 所和社会文化教育设施，有计划有组织地开展各种活动培养学生健康文明的生活方式， 提升学生道德素养。 家庭对学生行为习惯的培养、品德的形成及个性的发展有着重要的影响。家长应努 力为子女的健康成长提供良好的家庭环境。学校可通过家访、家长会、家庭教育咨询、 建立家长委员会等多种方式，加强与家长的沟通与联系，指导家长改进家庭教育的方法， 使家长了解并配合学校贯彻实施好各项德育目标。 3 以中学生守则和中学生日常行为规范为准则，培养学生道德素养 对学生进行道德品质教育，学校必须与家庭、社会密切合作并充分发挥学校的主导 作用。教师则要本着德育为先的宗旨，寓德育于各科教学和中学生学习和日常生活的各 个环节之中，中学生守则和中学生日常行为规范作为中学生必须遵守的行为准 则恰好是配合学科教学，在实际生活中加强学生道德品质培养的良好依据和准则。 中学生守则从理想信念、集体观念、学习态度、劳动观念、文明礼貌、品格修 养等方面对中学生提出了具体要求。如：热爱祖国，热爱人民；热爱集体，爱护公物； 尊敬师长，团结同学；诚实谦虚，有错就改等。中学生日常行为规范则从自重自爱、 注重仪表，真诚友爱、礼貌待人，遵规守纪、勤奋学习，勤劳俭朴、孝敬父母，严于律 己、遵守公德等五个方面对中学生的日常行为做出了明确的约束与规范。 学校应从加大监督检查力度，完善管理和评估机制入手贯彻落实中学生守则和 中学生日常行为规范的各项要求。同时要本着“德高为师、身正是范”的宗旨大力 加强师德建设，使教师为学生良好品德修养的形成起表率作用。各学科教学还应以活动 为载体，在活动中践行中学生日常行为规范，全面提高学生综合素质。灵活多样的 活动能将道德品质的培养落实到中学生学习、生活的方方面面。这有利于我们的道德教 育走出以教师和课本为主的课堂教育模式，走向实践、走向生活，使课堂教育与学生自 我教育、自我管理和自我服务相结合，从而能够做到多途径、全方位地开展和落实好中 学生的道德教育工作。 6 二、当前中学生道德教育现状调查 为了对中学生道德修养的现状和他们对语文学科在道德教育中的定位认知有一个 教为深入的了解，笔者于今年八月末至九月初在延边一中( 朝校) 、延边二中( 汉校) 、 延边大学师范分院( 朝汉联校) 三所学校学生进行了问卷调查。内容主要包括对爱国主 义、集体主义、中华传统美德教育的认知，对理想、信念、幸福、生命意义的理解，对 语文教学及语文德育功能的评价以及对语文教师的评价与期待等。共发放无记名问卷调 查3 5 6 份，回收有效问卷3 1 2 份。其中延边一中1 1 5 份，延边二中1 2 3 份，延边大学师 范分院7 4 份，并对回收有效问卷的问题回答按人数进行了详细统计( 见附表一) 。 此次调查的学校延边一中、延边二中为省、州重点高中，延边大学师范分院为初中 起点五年制师范教育高等专科学校，这三所学校的学生来源涵盖延边州八个地区，民族 和学生素质构成较为全面，代表性较强，且学生答卷态度认真、心态平和。可以说，调 查所获情况较为真实准确，从一个侧面反映了当前学生思想道德状况。 ( 一) 中学生道德表现 1 积极的道德状况 ( 1 ) 热爱祖国，具有较强的国家观念和民族情感。通过问题9 ：“你对古语天 下兴亡，匹夫有责的认识”，我对当前中学生的爱国主义现状进行了调查。在参与调 查的全部有效问卷中，选择答案a “热爱祖国是每个公民最基本的道德准则”的同学高 达9 0 3 8 ；选择答案b “爱不爱国，个人自由，无须强求”、答案c “国家观念可以淡 化”和答案d “国不爱我，我何爱国”的分别只占5 7 7 、2 2 4 和1 6 1 ，远远低于选 择答案a 的比例。数据结果清楚地表明当前中学生的绝大多数具有强烈的爱国主义观念 和与祖国命运紧紧地连在一起的炽热情感。 ( 2 ) 对弘扬中华民族传统美德的意义有较深刻的认识。为了解中学生在传统文化 的价值认知方面的情况，我设计了问题1 1 “在经济全球化、政治多极化、文化多元化的 今天，你如何看待中华优秀传统文化的价值”。问卷统计中，学生认为它是“我们民族 的文化之根，文化之魂，应当继承并发扬光大”的占7 7 5 6 ，排在第一位；认为它“虽 有价值，但已经不合时宜，无须继承下去”和“对于它的内容和价值都不太清楚”的分 别占1 4 4 1 和8 0 2 。从调查结果可以看出学生们对中华民族美德的价值有较深认识和 较高的认知度，说明长期的传统美德教育在学生头脑中打下了较深的烙印，并形成了积 极影响。 在本次问卷中，笔者选取了“勤俭节约”这一在传统美德方面具有代表性的问题进 行了调查。在问题1 2 的答案中，7 0 1 9 的同学选择了“提倡勤俭节约是一种美德，完 全不会过时”，位居第一；2 9 4 9 0 5 的同学选择了“在一定范围内可以提倡”；仅有0 3 2 7 的同学认为“以前曾经有用，现在时代不同了，不必再提倡”。从调查结果看，目前中 学生对诸如提倡勤俭节约之类的有利于弘扬中华传统美德的观念和风尚持有较为正确 而深刻的认识。 ( 3 ) 生命意识较强，尤其是关注环保。在问题1 3 ：“针对当前我国生态环境恶化的 状况没有得到根本的转变，中央提出可持续发展的战略，你的看法如何”的调查中， 8 8 7 8 的同学选择“完全有必要”；选择“没必要，发展经济才是最重要”的占7 6 9 ； 选择“无所谓，与我没关系”的占3 5 3 。这充分反映了当今中学生对环境问题、人类 长久发展问题的关注程度有明显提高。 2 消极的道德状况 通过对调查结果的统计分析，在看到学生思想道德状况可喜一面的同时，也无法忽 视其中存在的各种消极因素，其中一些已十分突出，主要表现为： ( 1 ) 过于崇尚个人主义、实用主义，集体观念淡漠。目前我国中小学生独生子女 居多，由于长期处于父母溺爱和物质条件优越的成长环境，使他们自我观念过强，自私 自利、崇尚自我成为普遍存在的现象。在本问卷中，我设计了问题7 ：“对于家务，你 的态度如何”以考察所调查学校学生在上述问题方面的情况。统计结果显示，5 8 6 5 的 学生选择了“在父母忙碌的时候，偶尔会帮他们分担一些家务做”；而选择“主动承担 一些力所能及的家务，并能坚持下去”的，仅占2 2 7 5 ；另外有6 0 9 的学生选择了“父 母要求我做，我才做，但心里会很不高兴”；1 2 5 1 的学生选择了“基本没做过家务”。 另外，在问题1 4 ：“你认为自己的学习动力是什么”的统计结果中，选择“为了自 己的家庭和父母生活更美好”的高达7 6 2 8 ；6 8 9 1 的学生选择了“为了自己拥有一个 理想、轻松、高薪的工作；而选择“为了祖国的富强和社会的发展而努力”的，仅占1 8 5 9 。 在对“事业有成”标准的理解上，为了“在社会上有一定的声望和地位”的占3 2 0 5 ； 另有9 9 4 的学生选择了“有足够的金钱和财富”。 在对问题1 0 - “在个人利益和集体利益的关系上你认为正确的是什么”的回答中， 选择“为了集体利益的同时也为了个人利益”的占6 5 0 6 ；而选择“为了集体利益可以 放弃自己应得利益”的只有3 4 9 4 。 从以上三个问题可以发现，目前市场经济环境中的一些消极观念已对学生形成负面 影响，责任意识和集体观念在一定范围和程度上减弱，自我精神和享受意识明显提升， 个人理想方向出现偏失，社会理想淡薄等。 ( 2 ) 社会理想缺乏，奉献精神不强。2 0 0 6 年中央电视台对话栏目曾对中、美优 秀中学生代表进行价值取向测试，在“智慧、权力、真理、金钱和美”五个选项中，美 国学生的选择几乎惊人的一致，即：真理和智慧。而中国学生的选择则令人痛心，除了 只有一名选择了美之外，无一人选择真理和智慧，有的选择了财富，有的选择了权力。 这在一定程度上反映了当前我国中学生理想信念教育状况存在着巨大问题。因此，在本 次问卷调查中，我将这作为了调查重点内容，通过测试发现了一些问题。 在回答问题1 5 ：“你认为人生最大的幸福是什么”时，5 8 0 1 的学生选择了“有美 满幸福的家庭和知心的朋友”；2 5 7 的学生选择了“有权利，有金钱”；选择“为他人、 b 为社会做出贡献”的不足1 2 。在问题1 7 ：“奉献与索取的关系”的调查统计结果显示， 选择“贡献与索取应该相等”的占2 3 0 8 ；认为“索取应大于奉献”的为6 0 9 ；选择 “具体情况，具体分析”的多达4 3 ，排在第一位；只有2 3 4 0 的学生选择了“奉献应 大于索取”。以上两个问题的答案统计情况十分明确地反映出当前中学生缺乏远大的理 想抱负，思想有拜金主义、享乐主义不良倾向，缺少奉献精神，应引起我们语文教师及 所有教育工作者的高度重视。 ( 3 ) 自律意识不强，自我约束能力欠缺。在问卷调查中我设计了问题2 1 ：“你是否 能熟记中学生守则和中学生日常行为规范的内容”，统计结果是，选择“内容 熟悉，但觉得很难做到”的占3 3 6 5 ；选择“只能力求做到”的为4 9 0 3 ；另有1 7 3 2 的学生填写了“不了解，也不想做到”。这反映出学生们普遍对中学生行为规范缺乏足 够认识和重视，甚至在一定程度存在逆反、反感心理，透射出目前中学道德教育举措和 成效的不到位。 问卷调查结果所显现的中学生在道德和行为上的积极表现，即主流的表现，得益于 党和国家对青少年道德教育的一贯重视，得益于近年来学校道德教育的有效加强。而对 于在他们身上所反映出来的那些消极的道德状况，则要求我们教育工作者既能进行理性 的分析，摸清原因，又要找准症结，研究对策，变消极因素为积极因素，促进中学生身 心健康成长。 中学生消极道德现象的产生，是主、客观因素共同作用的结果。从学生自身看，到 了中学、特别是高中阶段，他们的生理发展水平已经大幅度提高，而相应的心理发展水 平却未能跟上这一飞跃，导致高中生心理发展既有不平衡性、动荡性、闭锁性等负面特 征，同时又具有自主性、前瞻性、进取性的正面特征。从社会影响负面因素看，经济市 场化和信息全球化带来的义利观的变迁，价值观的多元化、道德的相对主义和虚无主义， 对中学生形成的巨大冲击不可小视。市场经济在激发了学生开放意识和竞争意识的同 时，也极易导致他们思想上出现崇拜金钱和个人利益至上的不良倾向。长期以来学校道 德教育的政治化、理想化倾向，以语文学科为代表的人文学科教学中存在的重知识、轻 育人，知识教育与道德教育相剥离的现实也是导致学生某些价值观念偏颇，理想信念淡 薄的原因。 ( 二) 中学生对语文教学及其德育功能的评价 1 中学生对语文教学的评价 为了掌握中学生对语文教学效果的评价，在问卷调查中，我设计了问题1 以重点了 解中学生对语文教学的认可度。调查结果显示，认为他们现在所接受的中学语文教育“很 好”的仅占1 8 9 0 ，认为“不能令人满意”的占1 7 3 ，而高达6 3 7 8 的学生都选择了 “一般”。总的看来，对现行中学语文教学未能达到满意的学生占中学生的8 0 以上。 关于语文学科的设胃目的，参与调查的学生给出的排序依次是“传授语言、文学、 文化知识”占6 7 7 3 、“培养应用语言文字的能力”占6 4 4 2 、培养个人高尚的情操及 9 高雅的审美情趣”占6 0 5 8 、为了掌握语言工具，更好地学习其他学科”占6 0 5 8 。 可见，在知识传递作为第一目标的同时，通过语文学习陶冶情操，提升审美品位，是中 学生期待从语文课堂获得的重要内容之一。同时，通达这一问卷我们还看到，在延边， 6 0 以上的中学生已感受到语文学习与其他学科学习之间的具体联系，即语文的工具性 特点开始被多数参与调查的中学生关注和认可。 2 中学生对语文学科德育功能的评价 我们通过问题2 、问题3 和问题2 2 就这一方面学生的现状进行了调查。调查结果 表明，5 9 6 2 的学生认为道德教育不应只是在政治课中进行，7 1 9 9 的学生认为语文课 上有实施道德教育的可能和必要。认为对个人道德修养的形成影响最大的一门课，排序 依次为语文( 3 8 1 4 ) 、政治( 2 9 1 7 ) 、其他( 1 4 7 4 ) 、外语( 6 4 1 ) 、不详( 4 8 1 ) 、 数学( 4 1 7 ) 、历史( 2 5 6 ) 。( 见附表2 ) 以上调查结果说明，认为语文学科具有德育 功能，这一功能应该充分利用并不断提高它的实际效果，正在逐渐成为中学生的共识。 当然，调查结果也可以看出，尚有一部分中学生对这一点认识模糊，或认识较为肤浅， 这正是我们今后应进一步重视发挥语文学科德育功能的一个重要的现实依据。 3 中学生对语文教师的形象期待 “你最喜欢什么样的语文教师”这一问题是为了解中学生对语文教师的评价和他们 期待的语文教师形象而设立的。问卷结果是：喜欢教师“学识渊博、讲课精彩”的学生 居多，为8 2 0 9 ；选择“和谐可亲、打成一片”的为4 0 7 1 ；选择“公平公正、一视 同仁”的为4 8 7 2 ；选择“严而有格、以理服人”的为2 7 5 6 ；选择“热情幽默、开 朗风趣”的为5 7 3 4 ；选择“相信学生、热情指导”的为4 0 0 6 。可以看出，中学生 对语文教师知识水平与教育艺术的要求最高。但在其他方面，如良好的师德修养、高尚 的师魂师德、强烈的事业心和责任心等等，也都是他们所热切期盼的。 为了提升对语文学科开展道德教育的理性认识，除开展问卷调查外，我还就当前中 学语文教师在教学中普遍存在的问题，以访谈的形式向延边州教育学院几位领导和语文 教师进行了请教。对此，这些老师的共同看法是：在道德教育中，教师的崇高使命是造 就品德高尚、全面和谐发展的人。“大语文教育”观念下的中学语文教学应该使师生从 语文知识的微观教育中解脱出来，升华为语文能力、思维发展、创造力的培养以及完善 人格的教育。对比这一要求，当前中学语文教师和语文教学的确存在不少问题。 “目前中学语文教学中存在的主要问题是单纯的语文知识教育。长期以来，沉重的 升学压力，应试教育的严重束缚，使语文教师自觉不自觉地偏重于或仅限于知识的传授 和能力、智力的培养，从而造成了学生情感世界的荒芜、精神家园的失落和理性与个性 的残缺不全，以致综合素质下降。”( 鞠胤中教授，中文教研室主任) “在语文教学活动中，有些教师刻意追求知识的系统和答案与结果的统一，把语文 课上成了单纯进行知识训练的纯工具性学科，重知识、轻育人，道德教育与知识教育相 互剥离”( 刘斌副教授，中学语文教研员) 。 “在现实的语文教学中，由于情感教学的推广不够普遍而无法更好地使学生产生强 烈的情感体验的现象在语文教学实践中更为常见，应当引起广大教师的重视并予以认真 1 0 的反思和纠正。”( 杨翠玉，中学语文教研员) 总之，中学生对语文教师的角色期盼是很高的，也是全方位的。面对学生的期盼以 及中学语文教师在教学中存在的问题，我们应当充分认识到当前一些语文教师在角色和 形象上存在的人文缺欠问题的突出性。这些人文缺欠除了表现在他们的外在形象上，更 多的表现在他们由人格、道德、学识、感情和能力等要素所构成的内在形象上。这些都 在一定程度上减弱并制约了语文教学中道德教育作用的发挥，甚至影响了语文教学根本 目标的落实。对此，我们必须有清醒认识和足够重视，在语文教学实践中不断总结经验， 积极探索，寻求解决问题的有效办法。 三、中学语文学科进行道德教育的基本途径 通过对中学生道德现状问卷调查结果的研究与分析，我们发现了当前中学生道德教 育普遍存在的问题，认识到在学校教育中尤其是语言教育中继续强化道德教育的必要性 和紧迫性。作为语文教师，应努力遵循语文课程标准提出的“全面提高学生的语文素养” 的基本理念，充分利用语文学科独特、丰富的德育资源，努力发挥语文教学“文以载道” 的功能，力求实现语文教学“工具性与人文性的统一”。 ( 一) 中学语文教学中进行道德教育的途径 在语文教学中，要深挖教材中的德育因素，注意激发学生的真挚情感，提升其语文 素养及道德水平。 1 重视语言教育，培养民族观念 语言教育即“国语”教育，目的是培养学生的国家意识、发展方向意识和语言文明 意识。要让学生了解和认识我们民族的语言美，并从爱国的高度学会正确使用祖国语言； 要引导学生在心灵上对祖国语言怀有一种神圣感，在使用祖国语言时怀有一种庄严感。 课程标准中明确提出“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情”，以此作为 全面提高学生语言素养的基础。据此，我们在语文教学中应该通过多种形式、多样内容 的语言教育，不断强化学生民族情感，强化道德意识。 在语文教学活动中，教师可以通过引导学生欣赏文中的字、词、句，理解句中旬式 的作用及其变换，理解文中修辞、标点符号的运用，使学生意识到祖国语言无可比拟的 表现力，体会到祖国语言质美意深、简炼如金的妙处，感受到祖国语言的丰富多姿、包 罗万象。以高中语文课本而言，六册共选取了古今中外1 2 0 多位名家的1 4 0 余篇佳作， 我们的学生在高中三年当中通过对每篇课文的学习，在逐渐提高自己的阅读、听说、写 作等基本能力的过程中，尤其在熟读了解课本内容、探讨作者写作意图、不断加深理解 课文所体现的深刻思想的基础上，在积极主动联系自己的学习生活、思想状况的同时， 也是在提高他们对人生的真善美与假丑恶的认识和辩别能力，他们的思想感情会在潜移 默化中得到升华，他们的人生观、价值观、世界观也会沿着1 4 0 余篇文章所体现的正确 方向慢慢地健康地形成。这就是语文课中的道德教育，这时语文教材可以成为培养教育 学生成长的具体生动的教材，每一节语文课都可当作活生生的思想教育课。 在语文教学实践中我们应当注意这样一个现象，即当前对书法教育的忽视。在电脑 走入我们生活各个领域的今天，是否写得一手好字似乎已经不再重要。而在语言教育中， 书法教育是重要的内容之一，“字为心画”，进行书法教育本身就是传承中华传统文化精 髓的一种十分重要的载体，也是一种非常实际有效的素质教育形式，它在培养学生民族 自豪感，高度认真、善于模仿和勇于创造的精神以及坚韧不拔的意志等方面，都有着举 1 2 足轻重的作用。因此，需要我们在长期的语文教学实践中培养学生对中文书法的兴趣， 通过潜移默化的引导逐步提高学生们的审美趣味和修养。 2 充分挖掘教材中的人文因素，提高道德修养 语文教材中蕴含着思想道德和心理个性教育等方面丰富的人文内涵因素，赞美祖国 大好河山的优秀诗文、英雄模范人物的光辉事迹等都是进行理想、意志、品格教育的生 动教材。对此，语文教师应在教学实践中深入挖掘，使学生在语文学习的过程中，在获 取知识和提高能力的同时，逐渐形成正确的人生观、价值观，培养高尚的道德情操和健 康的审美情趣，这无论对学生的个人发展还是对中华民族的复兴都是至关重要的。 首先，通过学习作者伟大的人格魅力来提高学生的道德素养。入选中学语文教材的 很多课文都是文质