（课程与教学论专业论文）课堂文化的批判与建设.pdf

摘要 课堂文化的批判与建设 课程与教学论专业博士研究生潘光文 指导教师李森教授 摘要 2 0 世纪末，我国开始了新中国成立以来的第八次基础教育课程改革。当课程改革进入课 堂、遭遇师生的课堂教学生活时，两者之间的碰撞便拉开了序幕。在碰撞中，原来隐匿在现 有课堂中的一些问题逐渐暴露了出来。从理论上思考这些问题，提出切实有效的解决办法， 关系到课程改革在课堂里的实践命运。教学是精神处于自由状态的师生通过精神相遇生成属 于自己的观点和思想的商谈性活动。课堂文化是师生精神相遇的文化，课堂的物质条件、制 度、信念和价值，是师生精神相遇的文化环境。从理论上讲，师生之间在这种特殊的环境中 按照“商谈伦理”展开的精神相遇，不应该成为一方对另一方的精神控制，而应该是课堂成 员的理性启蒙和精神解放。从文化学的角度，本文将围绕“课堂文化在功能上为什么会由理 性启蒙、精神解放异化为精神控制”这一核心问题展开对课堂文化的探讨，提出新型课堂文 化的建设策略。 全文分为八个部分： 第一部分，导论。明确所要研究的核心问题课堂文化的异化问题，从理论上阐明研 究这一问题的重要性。对课堂文化的已有相关文献进行归类、整理和分析，从中发现研究的 突破口和着力点。概要介绍本研究的目的与意义、思路与方法。 第二部分，课堂的文化透视。站在文化学的立场上，从课堂教学活动和课堂环境两个方 面对课堂进行文化透视，回答“课堂里存在哪些重要的文化现象”这一问题。对课堂教学活 动的文化透视，集中探讨了师生背负的文化印记、教学目标的价值理性考量、知识的选择和 对待知识的态度以及知识的课堂实践命运、教学评价中价值判断被遮敝的文化根源。对课堂 环境的文化透视，集中探讨了课堂时间和课堂空间安排的文化心理效应、课堂中的纪律与自 由、显在和潜在课堂制度、课堂的信念和价值。 第三部分，课堂文化的本体追寻。从共时态和历时态两个维度探讨课堂文化的本质和特 征，对课堂文化的组成部分及其关联进行静态分析和动态把握，描述课堂文化的结构和功能， 回答“课堂文化是什么”、“课堂文化是如何演变的”等本体问题。通过研究，我们认为，课 堂文化，从内涵上讲，是教学活动以及对教学活动起支撑、规范和引领作用的课堂物质条件、 课堂制度、课堂信念、课堂价值的总和；从本质上看，是师生在课堂里精神相遇的文化。精 神相遇的结果，既可能是课堂成员的精神解放从偏见中解放出来，也可能是课堂成员的 精神束缚在偏见中越陷越深；双重性、动态性、依附性和滞后性，是课堂文化的主要特 两南大学博十学位论文 征：课堂文化包括课堂教学文化和课堂环境文化两个组成部分，前者具体包括课堂教学活动 的主体文化、目标文化、内容文化和评价文化，后者主要包括课堂物质文化、课堂制度文化 和课堂精神文化；作为一个有机整体，课堂文化具有传承和创新知识、转变个体状态等基本 功能。 第四部分，课堂文化的异化及其反思。课堂文化的异化，是指课堂文化在功能上由理性 启蒙到精神控制的隐蔽性变化。异化的路径有两条：观念灌输和对观念灌输起支持作用的课 堂奖惩。导致课堂文化异化的主要原因有五个：思想领域“定于一尊”的传统；学校教育的 政治化倾向；知识选择的话语权被垄断；知识教学上的教条主义；单向度的教学评价。 第五部分，课堂文化建设的理论基础。有哪些理论可以深化我们对课堂文化异化问题的 理性认识，以便为新型课堂文化的建设奠定坚实的基础，使课堂文化在功能上由精神控制复 归于理性启蒙，这是本部分所耍同答的问题。本研究认为，“单向度”理论、“文化霸权”理 论和生态伦理，既是认识课堂文化异化问题的理论工具，也是建设新犁课堂文化的理论基础。 第六部分，课堂文化建设的现实依据。在现实中，课堂文化的重建，是否到了势在必行 的程度，这是本部分所要探讨的问题。通过研究，我们认为，从文化特性上讲，教学改革主 张承认和尊重学生的主体地位、谋求竞争与合作在课堂教学中的统一、注重培养学生的创新 精神和实践能力，现有课堂文化具有师生关系上的权威与服从、知识教学上的教条与保守、 教学方法上的灌输与说教等特点。教学改革与现有课堂文化在文化特性上的这些矛盾，决定 了课堂文化重建势在必行。 第七部分，课堂文化的建设策略。如何建设课堂文化，这是本文需要回答的最后一个问 题，也是本研究的落脚点。我们认为，课堂文化的建设，包括七个方面的内容，即：注重实 践智慧生成的课堂教学目标；建立互惠、平等、友好、亲密的师生关系；注重平等对话与自 主建构的课堂教学过程；注重能力和创新的课堂教学评价；尊重个人权利的课堂群体文化： 形成求异和宽容的课堂教学氛围：建立“共有、共享、共管”的课堂制度。 第八部分，结束语。阐明在当代中国社会背景下研究课堂文化异化问题的重要意义。通 过对本研究的反思，明确后续研究的努力方向。 i i 关键词：课堂文化教学活动精神控制理性启蒙建设策略 a b s t r a c t l c r i t i c i s ma n dc o n s t r u c t i o no fc l a s scultureriticis n s t r u c t i o no m a j o r ：t h e o r yo fc u r r i c u l u ma n d i n s t r u c t i o n s p e c i a l i t y ：t h e o r yo fi n s t r u c t i o n d o c t o r a lc a n d i d a t e ：p a ng u a n g w e n d o c t o r a lt u t o r ：p r o f l is e n a b s t r a c t a tt h ee n do ft h e2 0 。“c e n t u r y , t h e8 “c u r r i c u l u mr e f o r mt o o kp l a c ei no u rc o u n t r y a st h er e f o i t l le n c o u n t e r e de x i s t i n gc l a s sa n dt h ec l a s s r o o m1 i f e ，t h ec o l l i s i o nb e t w e e n t h e ma l s ob e g a n i nt h i sp r o c e s s ，s o m ep r o b l e m sh i d e ni nt h ec l a s st e a c h i n ga r ee x p o s e d t h ep r a c t i c a lf a t eo ft h ec u r r i c u l u mr e f o r mi sd e t e r m i n e db yt h ew a yw ec o n s i d e rt h e p r o b l e m sa n da d v a n c et h es o l u t i o n st ot h e mt h e o r e t i c a l l y t h ea c t i v i t yo f i n s t r u c t i o ni sa k i n do fd i s c u s s i n go n ei nw h i c hn e wi d e a sa n dt h o u g h t sa r ec o m i n gi n t ob e i n gb yt h e d i a l o g u eb e t w e e nt e a c h e ra n ds t u d e n t s c l a s sc u l t u r ei s ak i n do fc u l t u r ei nw h i c h d i a l o g u ei sh a p p e n i n gb e t w e e nt e a c h e r sa n ds t u d e n t si n t h ee n v i r o n m e n to fc l a s s m a t e r i a lc o n d i t i o n ，s y r t e m ，b e l i e fa n dv a l u e t h e o r e t i c a l l ys p e a k i n g ，t h es p i r i t u a l d i a l o g u eb e t w e e nt e a r c h e ra n ds t u d e n t si nt h ee n v i r o n m e n ta c c o r d i n gt o t h ed i a l o g u e e t h i c ss h o u l dn o tb es p i r i t u a lc o n t r o l l i n gb u tr a t i o n a l i t ye n l i g h t e n m e n ta n dp i r i t u a l l i b e r a t i o n t h i sp a p e rd e a l sw i t ht h ed i s s i m i l a t i o no ft h ec l a s sc u l t u r e sf u n c t i o nf r o m r a t i o n a l i t ye n l i g h t e n m e n t ，p i r i t u a ll i b e r a t i o nt os p i r i t u a lc o n t r o l l i n gi nt h ep e r s p e c t i v eo f t h ec u l t u r o l o g y , a n dp u t sf o r w a r ds o m ec o n s t r u c t i v es t r a t e g i e s t h i st h e s i sc o n s i s t so fe i g h t p a r t sa st h ef o l l o w i n g ： p a r to n e ：i n t r o d u c t i o n i tc l a r i f i e st h em a i np r o b l e mi nt h i sr e s e a r c ha n da n s w e r s t h ei m p o r t a n c eo ft h i ss t u d yi nt h e o r y , r e l a t e dr e s e a r c hl i t e r a t u r e sa r ec o l l e c t e da n d a n a l y z e ds oa st of i n dt h eb r e a k t h r o u g ha n db r i e f l yi n t r o d u c e st h ep l o to ft h i sr e s e a r c h p a r tt w o ：c u l t u r a lp e r s p e c t i v eo ft h ec l a s s o nt h es t a n do fc u l t u r o l o g y , t h i sp a r t g i v e sac u l t u r a lp e r s p e c t i v et ot h ec l a s sc u l t u r ef r o mt h ev i e w p o i n to fc l a s st e a c h i n ga n d c l a s se n v i r o n m e n ti no r d e rt oa n s w e rt h eq u e s t i o n ：w h a tk i n d so fc u l t u r ep h e n o m e n a e x i s ti nt h ec l a s s ? t h ep e r s p e c t i v eo fc l a s st e a c h i n gm a i n l yi n c l u d e s t e a c h e ra n d s t u d e n t s c u l t u r a lp r i n t s ，c o n s i d e r a t i o no ft e a c h i n go b j e c t e c t i v e sv a l u er a t i o n a l i t y , s e l l e c t i o na n da t t i t u t eo fk n o w l e d g ea n di t sf a t ei nc l a s s ，c u l t u r a lr e a s o no fh i d d e no f v a l u ej u d g e m e n ti nt e a c h i n ge v a l u a t i o n t h ep e r s p e c t i v eo ft h ec l a s se n v i r o n m e n t i n c l u d e sc u l t u r a la n dp s y c h o l o g i c a le f f e c to ft h ea r r a n g e m e n to fc l a s ss p a t i a l - t e m p o r a l ， i i i 两南大学博十学何论文 p r i n c i p l ea n dl i b e r t yi nc l a s s ，f o r m a la n di n f o r m a lc l a s ss y s t e m ，b e l i e fa n dv a l u eo f c l a s s p a r tt h r e e ：o n t o l o g i c a ld i s c u s s i o no fc l a s sc u l t u r e t l l i sp a r td e a l sw i t ht h ee s s e n c e ， f e a t u r e ，s t r u c t u r ea n df u n c t i o no fc l a s sc u l t u r ef r o ms u c hd i m e n t i o n sa ss y n c h r o n i ca n d d y c h r o n i c ，s t a t i v ea n dd y n a m i ci no r d e rt oa n s w e rt h eo n t o l o g i c a lq u e s t i o n sw h a tc l a s s c u l t u r ei sa n dh o wi tc h a n g e si ni t sh i s t o r y t h ec o n c l u s i o n sa r er e a c h e da sf o l l o w i n g ： c l a s sc u l t u r ew h i c hi sac o l l e c t i o no ft e a h i n ga c t i v i t ya n ds u p p o r t i n gm a t e r i a lc o n d i t i o n ， c l a s s ss y s t e m ，b e l i e fa n dv a l u ei sak i n do fc u l t u r ei nw h i c ht e a c h e ra n ds t u d e n t sm e e t t o g e t h e rs p i r i t u a l l y , s p i r i t u a le m a n c i p a t i o na n db o n d a g ea r ei t sr e s u l t s ；d u a l i s ma n d d y n a m i c s ；a d h e r e n c ea n dr e t e n t i o na r et h ef e a t u r e so fc l a s sc u l t u r e ；i t ss t r u c t u r ei n c l u d e s c l a s st e a c h i n gc u l t u r ea n dc l a s se n v i r o n m e n tc u l t u r e t h ef o r m e ri n c l u d e st h ec u l t u r eo f c l a s st e a c h i n gs u b j e c t ，o b j e c t ，c o n t e n ta n de v a l u a t i o n t h el a t t e ri n c l u d e st h ec u l t u r eo f c l a s sm a t e r i a l ，s y s t e ma n ds p i r i t i tf u n c t i o n st oc h a n g et h es t a t eo ft h ei n d i v i d u a l ，t o s p r e a da n di n n o v a t ek n o w l e d g e 。 p a r tf o u r ：t h ed i s s i m i l a t i o no fc l a s sc u l t u r ea n di t sr e f l e c t i o n t h ed i s s i m i l a t i o no f c l a s sc u l t u r ei st h a tt h ef u n c t i o no fc l a s sc u l t u r ec h a n g e sf r o mr a t i o n a l i t ye n l i g h t e n m e n t t os p i r i t u a lc o n t r o l ，w h i c hc o m e st r u eb yt h ew a yo fi d e ai n s t i l l a t i o na n dc l a s sr e w a r d s a n dp u n i s h m e n t t h er e a s o nl i e s i nt h ef o l l o w i n g ：t h et r a d i t i o no fs p i r i t u a lu n i f i c a t i o n ； p o l i t i c a lt e n d e n c yo ft h es c h o o le d u c a t i o n ；t h em o n o p o l i z a t i o no ft h ek n o w l e d g e ； d o g m a t i s mo fk n o w l e d g ep r e a c h i n g ；u t i l i t a r i a n i s m o r i e n t e dt e a c h i n ge v a l u a t i o n p a r tf i v e ：t h e o r e t i c a lb a s i so ft h ec o n s t r u c t i o no fc l a s sc u l t u r e t h i sp a r td e a l sw i t h t h ep r o b l e mo fw h a tk i n d so ft h e o r i e sc a nb eu s e da st h eb a s i st ot h ec o n s t r u c t i o no f c l a s sc u l t u r ei no r d e rt h a tt h ef u n c t i o no ft h ec l a s sc u l t u r ec a nr e t u r nt os p i r i t u a l e n l i g h t e n m e n tf r o ms p i r i t u a lc o n t r 0 1 t h ec o n c l u s i o ni st h e o r yo f “o n e d i m e n s i o n ”， t h e o r yo f “c u l t u r a lh e g e m o n i s m a n de c o l o g i c a le t h i c sw h i c ha r et h et h e o r e t i c a lt o o lt o r e a l i z et h ep r o b l e mo ft h ed i s s i m i l a t i o no fc l a s sc u l t u r ea n dt h e o r e t i c a lb a s e m e n tt o c o n s t r u c to fc l a s sc u l t u r e p a r ts i x ：r e a l i s t i cb a s i so f t h ec o n s t r u c t i o no f c l a s sc u l t u r e t h i sp a r td e a l sw i t ht h e p r o b l e mw h e t h e rt h ec o n s t r u c t i o no fc l a s sc u l t u r ec o m e st oac r i t i c a lp o i n ti nr e a l i t y c o n c l u s i o ni sd r a w nt h a tt h ec o n s t r u c t i o no fc l a s sc u l t u r eh a st ob ec o n s t r u c t e d t h i si s d e t e r m i n e db yt h ec o n t r a d i c t i o nb e t w e e nt h ec u l t u r a lf e a t u r eo fc l a s st e a c h i n gr e f o r m a n dt h ec u l t u r a lf e a t u r eo ft h ee x i s t i n gc l a s sc u l t u r e p a r ts e v e n ：t h ec o n s t r u c t i o no fc l a s sc u l t u r e i ti st h el a s tp r o b l e md i s c u s s e di nt h e p a p e rh o wt oc o n s t r u c tt h ec l a s sc u l t u r e t h ec o n c l u s i o n sa r er e a c h e d ：e m p h a s i z i n g i v a b s 仃a c t p r a c t i c a lw i s d o mi nt e a c h i n go b j e c t ；e s t a b l i s h i n gr e l a t i o nb e t w e e n t e a c h e ra n ds t u d e n t s o nm u t u a lb e n e f i c i a l ，e q u a l ，f r i e n d l ya n di n t i m a t eb a s i s ；e m p h a s i z i n gt h et e a c h i n g p r o c e s so ne q u a ld i a l o g u ea n dc o n s t r u c t i o no ns t u d e n t s o w n ；s t r e s s i n go na b i l i t ya n d i n n o v a t i o ni nt e a c h i n ge v a l u a t i o n ；r e s p e c t i n gi n d i v i d u a l sr i g h ti nc l a s sg r o u pc u l t u r e ； s e e k i n gd if f e r e n c ea n da l l o w a n c ei nc l a s sa t m o s p h e r e ；e s t a b l i s h i n gt h ec l a s ss y s t e m o n t h ep r i n c i p l eo f “p o s s e s s i n gt o g e t h e r , e n j o y i n gt o g e t h e ra n dm a n a g i n gt o g e t h e r p a r te i g h t ：c o n c l u s i o n t h ei m p o r t a n c et os t u d yt h ec l a s sc u l t u r ed i s s i m i l a t i o ni s e x p l a i n e di nt h i sp a r ti nt h eb a c k g r o u n do ft h ec u r r e n tc h i n e s es o c i e t y n e wd i r e c t i o n f o rf u r t h e rr e s e a r c hi sa l s op r o p o s e di nt h i sp a r t k e y w o r d s ：c l a s sc u l t u r e ；i n s t r u c t i o n ；s p i r i t u a lc o n t r o l ；r a t i o n a l i t ye n l i g h t e n m e n t ； c o n s t r u c t i o n a ls t r a t e g y v 独创性声明 篇扳鳓桫p h 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规定，有权保 留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。 本人授权西南大学研究生院( 筹) 可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数 据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密， 口保密期限至年月止) 。 学位论文作者签名：浯为炙导师签名： 签字魄沙7 年厂日签字吼即针月p 日 导论 量曼量曼鼍曼曼寰鲁量量皇曼皇曼曼曼曼量置皇皇量量量曼皇i io 鲁寡曼曼皇曼皇量曼曼曼曼曼曼葛曼曼曼量吕璺笪曼量曼曼曼曼曼曼曼量曼曼量量皇量舅舅曼曼量皇量 导论 一、问题的提出 ( 一) 研究的问题 课堂文化为什么会发生从理性启蒙到精神控制的隐蔽性变化，从精神控制回 归理性启蒙需要采取什么策略，这是本文所要研究的两个核心问题。前一个问题 重在理论认识，后一个问题重在策略构建。 ( 二) 研究的缘起 1 课堂文化的异化，是一个值得人们进行现代思考的老问题。 在世界范围内，许多不同时代的有识之士在思索教育问题的时候，都先后涉 及到了课堂文化的异化问题，并提出了各自的主张。1 7 世纪捷克教育家夸美纽斯 ( j o h a n na m o sc o m e n i u s ) 认为，课堂里充满了“喧嚣、厌恶和无益的劳苦”，缺 少“闲暇、快乐和坚实的进步”。1 7 世纪英国著名哲学家、教育家洛克( j o h nl o c k e ) 反对把孩子送进当时学校里，主张对孩子的教育应该在家庭中进行，接受以培养 能干、事业型、开拓型的人才为目标的绅士教育。罾1 8 世纪的法国启蒙思想家、哲 学家、教育思想家卢梭( j e a nj a c q u e sr o u s s e a u ) 更是对孩子们在学校里、在课堂 中所接受的教育深恶痛绝，“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手 里，就全变坏了 ，便是他对当时的学校教育和课堂生活的强烈控诉，主张砸碎 “旧教育”强加给儿童的精神枷锁，以大自然为课堂，让儿童接受自然主义教育。 1 9 世纪的英国近代教育理论家斯宾塞认为，“( 学校) 教育既不会使人变得更道德， 也不会使他更幸福；它既不能改变他的本能，也不能改变他天生的热情，而且有 时只要进行不良的引导即可害处远大于好处。”2 0 世纪，美国实用主义 教育理论的创始人杜威( j o h nd e w e y ) 在芝加哥大学创办“杜威学校 ，提倡实用 主义教育，这与他认识到儿童在当时学校教育中的地位和处境有关。 戴着意识形态的有色眼镜来看待这些不同时代的先哲所提出的教育主张，给 它们贴上“资产阶级的”政治标签而加以排斥，有违历史事实，是不公允的，有 狭隘、肤浅、浅薄之嫌。事实上，他们的这些教育主张虽然不尽相同，但是都深 刻地洞察到了学校里课堂生活真实的一面，都反映了一个共同的核心问题，那就 是课堂文化的异化，其主张可以被看着是为了解决这个问题、使课堂文化重新走 向自觉而提出的办法。虽然今天的人们可能对他们曾经提出的那些教育主张会产 生这样或者那样的质疑，但是不容否认的是，他们提出这些主张时所针对的问题 捷 夸美纽斯著，傅任敢译：人教学论，教育科学出版社1 9 9 9 年版，第2 页。 顾明远主编：教育人辞典( 上) ，上海教育出版社1 9 9 8 年版，第1 0 3 4 页。 法 卢梭著，李、f 沤详：爱弥尔论教育( 上卷) ，人民教育出版社2 0 0 1 年版，第1 页。 法 勒庞著，冯克利译：乌合之众，广西帅范大学出版社2 0 0 7 年版，第1 0 3 页。 两南大学博十学位论文 课堂文化的异化，远远没有从2 l 世纪的课堂中消失，它仍然徘徊在我们的课 堂中，并深刻地影响着那些生活于课堂之中的人们，是一个值得当代的人们去进 行现代思考的老问题。 2 课堂文化的异化，是一个现实中普遍存在的重大问题。 ( 1 ) 课堂文化的异化与师生在课堂中的生存状况 任何人只要深入到真实的课堂内，去看看孩子们在课堂里的精神状态，便不 难得出这样的结论：课堂生活只是对少数孩子有意义，课堂好象是专门为他们而 准备的，大多数孩子的创造潜能在课堂里未被唤醒，处于沉睡状态，他们或她们 不幸地成了课堂里的陪读者、课堂生活中的边缘人。即便对于那些少数孩子而言， 其中相当部分的人也并没有真正从课堂生活中找到乐趣，他们进入课堂及其在课 堂里所表现出来的学习行为，大多出于外部压力。这种外部压力什么时候消失， 他们就什么时候从内心深处退出课堂，以一种解脱般的心情告别课堂，从此再也 难得看到他们出于兴趣而主动地学习。出现这种情况，绝对不能简单地归咎于教 师，因为这个群体已经为孩子们的学习和进步付出了健康的代价，有人曾经通过 调查发现：“我们的中学教师正在远离健康 ，更不是孩子们的过错，没有一个孩 子会心甘情愿地成为课堂里的陪读者、课堂生活中的边缘人。之所以如此，实出 于无奈，他们在课堂生活中的处境实际上是非常艰难的，只不过在更多的时候， 他们的这种艰难处境被有意无意地忽略了，他们的呼声被淹没了，他们为改变自 己的处境而采取的行动常常被当成了扰乱课堂秩序的根源，他们沦为了课堂里“沉 默的大多数”。课堂文化的异化对孩子们的这种状况负有主要责任，把孩子们从这 种精神状态中解脱出来的重要办法，是使课堂文化由异化走向自觉。 ( 2 ) 课堂文化的异化与课程改革的困境 当自上而下的课程改革遭遇草根性的现有课堂文化时，困境出现了。课程改 革除了在课堂的表层产生了一点“涟漪 以外，便像一阵风似地又从课堂的表层 遛走了。当泛起的“涟漪”消失后，课堂又回复到了以往的样子。人们发现：课 程改革所提倡的那些教学方式并没有在课堂中真正扎下根，师生在课堂里的生活 与以前相比也基本上没有发生太大的变化，经历了课程改革“洗礼”的课堂与之 前的那个课堂之间并无多大的本质差异，课程改革并没有给课堂生活带来当初人 们预料、期待中的那种实质性变化。事实恰恰与人们的预料相反：经过课程改革 后，现有课堂文化传统基本上依然故我，倒是课程改革经过改头换面之后消融在 了现有课堂文化传统之中。是什么东西消解了课程改革触动课堂深层发生实质性 变化的力量，使课堂继续维持在原来的轨道上运行，是异化了的课堂文化及其传 统，以及这种课堂文化传统中根深蒂固的观念、信念和信仰。 课堂文化的异化，是促使我们研究课堂文化的原动力。 导论 二、文献综述 课掌是围绕特定的课程以班集体为单位进行教学活动的场所。教学场所、课 程、班级组织和教学活动，是课堂的构成要素。从文化的角度看，课堂里存在的 文化现象主要包括四种：包含在教学场所中的文化；包含在课程中的文化；包含 在班级组织中的文化和包含在教学活动中的文化。其中，包含在教学场所中的文 化，主要是物质性的，包含在班级组织、课程和教学活动中的文化，主要是制度 性和精神性的，课堂文化便是由课堂罩存在的这四种文化成分所构成的有机整体。 这是我们搜集课堂文化相关研究文献的逻辑框架。 就我们根据上述逻辑框架搜集到的国内外关于课堂文化的相关文献而言，它 们大致可以分为以下五类：基于课程和课程改革的课堂文化相关研究；基于有效 课堂的课堂文化相关研究；基于师生关系、教学功能和有效教学的课堂文化相关 研究；基于社会学和多元文化的课堂文化相关研究；关于课堂文化的内涵、特征、 类型、策略、重心的研究。下面，我们将从国外和国内两个方面对这些相关文献 进行综述，并做出评价。 ( 一) 国外课堂文化相关研究的文献综述 1 基于课程的课堂文化相关研究 国外基于课程的课堂文化相关研究，始于2 0 世纪7 0 年代，以美国和英国为 代表，标志性人物及其代表作是：菲利普w 杰克逊( j a c k s o np w ) 的课堂生活 ( l i f ei nc l a s s r o o m s ，1 9 6 8 ) 、麦克f d 杨( m i c h a e lf d y o u n g ) 的知识与控制： 教育社会学新探( k n o w l e d g ea n dc o n t r o l ：n e wd i r e c t i o n sf o rt h es o c i o l o g yo f e d u c a t i o n ，1 9 7 1 ) ，以及迈克尔- w 阿普尔( m i c h a e la p p l e ) 的意识形态与课程 ( i d e o l o g ya n dc u r r i c u l u m ，19 9 0 ) 。 1 9 6 8 年，美国学者菲利普w 杰克逊的课堂生活一书出版。作者指出：群 体、颂扬和权力影响着课堂生活，师生必须学会应对群体、赞扬和权力，这三个 方面是“任何一个要想在他的学校生活中取得令人满意成果的学生都必须掌握的 隐蔽课程( h i d d e nc u r r i c u l u m ) 。后来，多勒( d o y l e ) 对杰克逊的理论进行有益的 补充，指出了课常生活的五个特点：多元性( m u l t i d i m e n s i o n a l i t y ) 多种不同 的任务和事件在课堂里发生，课堂里的一件事情可能产生多种结果；同时性 ( s i m u l t a n e i t y ) 课堂里的许多事件是同时发生的；即时性( i m m e d i a c y ) 上课进度较快，教师必须在许多事情发生之时做出反应；难以预料的公共课堂气 氛( u n p r e d i c t a b l ea n dp u b l i cc l a s s r o o mc l i m a t e ) 课堂里的事情通常不会按照希 望的方式发生。而且，发生在一个学生身上的事情，也会被其他学生看到。学生 。 美 t l 古德、j e 布罗菲著，陶志琼译：透视课堂，中国轻工业出版社2 0 0 2 年版，第2 页。 砷南大一歹：博十学何论文 置置舅鼍曼曼寞量曼皇曼曼曼曼曼曼皇皇皇曼曼皇皇璺量皇i i i i i i i i i i i m 从教师在课堂里与一些学生的互动方式就可以知道教师对这些学生有怎样的感 觉；历时性( h i s t o r y ) 一个班的学生和教师相处一段时间后，就会形成共同规 范和促进相互了解。在学年起始阶段发生的事情，有时会影响到该学年其余时间 课堂的作用方式。从课堂文化的角度看，隐蔽课程和正式课程一起为我们提供了 理解课堂、理解课堂教学、理解课堂文化的重要途径，隐蔽课程揭示出隐含于课 堂环境、课堂制度、师生关系和师生行为方式中的文化因素，以及这些因素对生 活在课堂中的人产生了什么真实的影响，它能够告诉我们在真实的同常课堂生活 中究竟发生了些什么，师生在这些课堂里发生的事件的影响下，形成了怎样的态 度、信念、价值观和行为方式。 1 9 7 1 年，英国教育社会学家麦克f d 杨的知识与控制：教育社会学新探 出版。作者从教育社会学的角度切入课程与教学阅题的研究，集中探讨了“按照 知识地位的高低对科目的领域进行分类和对知识进行分层的问题，以及 这种“分类和“分层 在社会权利分配方面所具有的社会意义。作者认为：课 程中知识的选择、组织和评估是一种社会建构，所有的课程都反映了某些社会群 体的利益；教育知识是“经验结构的一个主要调节器”，课程、教学、评价是实现 教育知识的三种信息系统，课程的核心问题是确定哪些知识是有效知识，教学的 核心问题是用什么方法、采用什么形式有效地传递这些有效知识，评价的核心问 题是采用什么方法才能让我们确切地知道这些效知识通过教学传递过程的实现程 度，教育知识的实现过程，反映了一个社会如何选择、分类、分配、传递公开性 的知识，反映了权力的分配和社会控制的原则；知识分层的社会意义在于确定哪 一类学校应该传递什么层次上的有效知识，以及传递特定层次的有效知识的学校 里的学生所能进入的有效知识的层次，它体现了知识分配与社会权力分配之间的 关系。正如该书的出版标志着教育社会学研究开始转型一样，作者的这些观点深 刻地揭示了被选择出来并加以组织的有效知识通过教学活动进行有效传递的过程 对社会权利分配所具有的社会学意义，这极有可能为人们理解特定性质的社会中 的课堂文化在知识分配和社会权力分配方面所起的作用提供一个崭新的视角。 1 9 9 0 年，美国学者迈克尔w 阿普尔的意识形态与课程出版。作者从居 于文化霸权地位的主流意识形态的角度阐述了其课程文化观。这使课程理论突破 了工具理性的范围，进入了从文化的角度理解课程的新阶段。作者认为：不论是 工业革命前的课程，还是工业革命后的课程，课程从来都不是价值中立的、客观 的。工业革命前的课程是意识形态占主导地位，象征性的身份标识超过功用性的 经济实用价值，而工业革命前的课程是分类的科学和社会主流意识形态成为学校 教育的课程核心和制定课程的根据，政治家、思想家和科学精英共同认可的课程 内容构成了社会的强势文化，与这种强势文化相左或相异的文化则被排除在课程 4 导论 之外，这就是课程或学校课程中存在的“文化霸权”现象，课程中的问题绝不仅 仅是技术性的问题，课程与意识形态有着密切的关系，具有意识形态的特性，课 程的很多问题是居于文化霸权地位的主流意识形态与其他居于文化从属地位的文 化形态之间激烈较量的产物，其实质是不同利益集团各自的经济权利主张在学校 教育中的表现。这样，隐藏在“什么知识最有价值”这一问题背后的另一问题一 一“谁的知识最有价值 ，被清晰地展现了出来。从课堂文化的角度看，知识的 意识形态特征和政治属性，是衡量知识能否被选入课程的重要合法性标准。只有 符合这种合法性标准的知识，才能成为课程知识。对知识的这种合法性检验在知 识进入课堂之前就已经结束了，所以当课程知识进入课堂，课堂里的人根本不再 需要批判性地思考课程知识的合法性问题，课程知识披上了理所当然、自然而然、 应该被接受的外衣，课堂的唯一任务是如何有效地传递它们。这样，课程的意识 形态特性和课堂教学的政治性被巧妙地隐藏了起来，课程知识传递的有效性成为 衡量课堂教学质量的标准，课堂教学本该具有的批判性从人们的头脑中消失了， 课堂文化沦为了一种有效的意识形态再生产和根除受教育者批判性思维的工具性 文化。 2 基于有效课堂的课堂文化相关研究 国外基于有效课堂的课堂文化研究，始于2 0 世纪9 0 年代，标志性人物及其 代表作有：美国教学督导和课程研究协会的有效的学校和课堂：以研究为基础 的视野( 1 9 8 4 年) 、美国学者多伊尔的教学管理手册( 1 9 8 6 年) 、美国课堂研 究专家古德和布罗菲( g o o d ，t l b r o p h y , j e ) 的透视课堂( l o o k i n gi n c l a s s r o o m s ，2 0 0 2 年) 、美国学者斯坦伯格和金奇洛( s t e i n b e r gs r & k i n c h e l o ej l ) 的学生作为研究者：创建有意义的课堂( s t u d e n t sa sr e s e a r c h e r s ：c r e a t i n g c l a s s r o o m st h a tm a t t