（教育学原理专业论文）新课程背景下课堂教学伦理研究.pdf

摘要 摘要 当前进行的基础教育课程改革主张课堂教学应是促进学生生命成长的过程，因此教 师需要有正确的价值理念和人性主张，其教学态度、方式、手段、程序上应是合乎道德 的。为此，本论文试图从新课程改革的背景下出发，对教师的课堂教学伦理进行研究， 不仅有助于提高教师的道德认识，履行职业义务；而且对于学生的健康成长、教学质量 的提高、健康有序的教育环境和道德氛围的形成等方面都具有积极的促进作用。围绕这 一主题，论文展开以下论述： 新课程改革倡导“人文关怀 ，注重人的生命价值，而我国传统课堂教学严重偏离 “人本 的价值取向。本论文的研究便从新课程理念着手，对于传统课堂教学行为进行 伦理反思，并挖掘新课程丰富的伦理意蕴，提出教师课堂教学需要遵循的伦理原则。在 此研究背景下，对“伦理、“道德 、“教师职业道德等相关概念加以区分，指出课堂 教学伦理主要集中于课堂教学活动中教师应该以什么样的思想、情感、态度和行为去教 书育人，在面对各种道德问题时，如何作出合乎师德要求和符合教师人格形象的选择。 通过对已有研究成果的梳理可以发现，对教师在教学活动时出现的伦理问题的研究 是个薄弱环节，多数研究拘泥于理论描述，而缺少实证材料。因此，论文第二章从现实 主义出发，通过问卷调查的方式，对中小学教师的教学伦理意识及行为表现进行实证考 察，具体包括教师对新课程理念的理解、教师课堂仪表、教师课堂语言、及教师教学民 主、公正等五个层面的系列问题。从中得出当前中小学教师不合乎教学伦理的几种教学 行为表现，调查还发现教师的自评与学生的评价有比较大的差异。 针对课堂教学过程中出现的问题，论文从内外两个层面规定教师在课堂教学中的应 然状态与伦理规范，以期消除和减少教师不合伦理的教学行为，提高学生的生命质量。 论文的第三章论述了教师课堂教学伦理的外在表征即教师的仪表、语言等方面的伦理规 范。教师只有严格规范自己的仪表、语言行为，做到为人师表，才能在课堂上给学生留 下美好的教学形象，从而促使学生身心健康发展。教师除了在仪表、语言方面做到为人 师表之外，还应遵循教学过程中内在的、根本性的伦理准则，即教学公正与民主。论文 的第四章集中探讨了教师公正与民主在课堂教学中的具体体现。 对于课堂教学伦理的研究旨在使每一位中小学教师重新审视自己的教学行为，做出 符合伦理规范和个体发展要求的价值选择，进而优化课堂教学，让课堂焕发出生命活力。 关键词：新课程理念；课堂教学伦理；课堂仪表；课堂语言；教学民主；教学公正 a b s t r a c t a b s tr a c t an e wr o u n do fr e f o r ma b o u tb a s i ce d u c a t i o nr e f e rt h a tc l a s s r o o mt e a c h i n gs h o u l d p r o m o t es t u d e n t s l i f eg r o w t h ，s ot e a c h e r sm u s th a v ec o r r e c tv a l u ec o n c e p tc o n c e r n i n g t e a c h i n ga n dh u m a nn a t u r e ，t h ea t t i t u d e ，w a y , m e a n s ，p r o c e d u r eo ft e a c h i n gs h o u l dc o n f o r mt o m o r a l t h e r e f o r e ，t h i sp a p e rh a ss t u d i e dt e a c h e r s c l a s s r o o mt e a c h i n ge t h i c so nt h eb a s i so ft h e n e wr e f o r mo fc u r r i c u l u m ，n o to n l y e n h a n c i n g t e a c h e r s m o r a l ss e n s e ，i m p l e m e n t i n g o c c u p a t i o no b l i g a t i o n ；b u ta l s or e d o u n d i n gt os t u d e n t s g r o w t h ，i m p r o v et e a c h i n gq u a l i t y , f o r mh e a l t h ye d u c a t i o ne n v i r o n m e n ta n dm o r a l sa t m o s p h e r e f o c u s e do nt h i s t o p i c ，t h e f o l l o w i n g sa r eu n d e rd i s c u s s i o n ： t h en e wr e f o r mo fc u r r i c u l u ms p a r k p l u g “h u m a n i s mc o n c e m i n g ”，a n dp a ya t t e n t i o nt o t h ep e r s o n sl i f ev a l u e ，b u tt r a d i t i o n a lt e a c h i n gd e v i a t e df r o mt h et r o p i s mo f p e o p l eo r i e n t e d ” t h e nt h i st h e s i sb e g i nw i t ht h ec o n c e p to ft h en e wc u r r i c u l u m ，e t h i c a l l yi n t r o s p e c tt r a d i t i o n t e a c h i n gb e h a v i o r , a n dd e e p e ne t h i cm e a n i n go fn e wc u r r i c u l u m ，p u tf o r w a r dt h ee t h i c a l p r i n c i p l et h a tt e a c h e r sn e e dt ob ef o l l o w e dw h e nt e a c h i n g t a k ei n t oad i s t i n c t i o nt ot h e r e l a t e d c o n c e p to n e t h i c ，m o r a l ，t e a c h e r s p r o f e s s i o n a l e t h i c s e t c u n d e rt h i s b a c k g r o u n d ，p o i n t i n go u tt h a tc l a s s r o o mt e a c h i n ge t h i cm a i n l ys t u d yt h et e a c h e rs h o u l d p o s s e s sw h a tk i n do ft h o u g h t , e m o t i o n ，a t t i t u d ea n db e h a v i o rt ot e a c h i n g ，a n df a c e dw i t h v a r i o u se t h i c a li s s u e s ，t h et e a c h e rs h o u l dm a k eac h o i c et h a tc o n f o r mt oe t h i cr e q u i r e m e n t s t h r o u g hr e v i e w i n gt h er e s e a r c hr e s u l t s ，i tc a nb ef o u n dt h a tt h er e s e a r c ha b o u tt e a c h i n g e t h i c a lp r o b l e mi saw e a kl i n k ，t h em a jo r i t yo fs t u d i e sw e r el i m i t e dt ot h e o r e t i c a ld e s c r i p t i o n ， a n ds h o r to ft h es u b s t a n t i a le v i d e n c e t h e r e f o r e ，c h a p t e r 2 ，t h es t u d yt r i e st oe x p l o r et e a c h i n g e t h i c a la w a r e n e s sa n db e h a v i o rf r o mp r i m a r ya n d j u n i o rh i g hs c h o o li nt h ef o r mo fq u e s t i o n a n d a n s w e ri n v e s t i g a t i o nt os o m et e a c h e r s ， i n c l u d i n gas e r i e so ff i v el e v e l so fq u e s t i o n s ：t h et e a c h e r s u n d e r s t a n d i n go ft h ec o n c e p to ft h e n e wc u r r i c u l u m ，t h et e a c h e r s c l a s s r o o ma p p e a r a n c e ，t h et e a c h e r s c l a s s r o o ml a n g u a g e ，a n d t h et e a c h e r s t e a c h i n gd e m o c r a c y , f a i re t c 1 1 1 er e s u l t sd r a w nf r o mt h es u r v e yi st h et e a c h e r s h a v es e v e r a lu n e t h i c a lb e h a v i o r , ia l s of i n dt h a tt h et e a c h e r s s e l f - e v a l u a t i o na n de v a l u a t i o no f s t u d e n t sh a v ed i f f e r e n c e s i na l l u s i o nt ot h ep r o b l e m s ，f r o mb o t hi n s i d ea n do u t s i d et h et h e s i sp r o v i d e st h et e a c h e r s o u g h tt ob et h es t a t u sa n de t h i c a ln o r m s ，、v i t hav i e wt oe l i m i n a t i n ga n dr e d u c i n gt h et e a c h e r s u n e t h i c a lb e h a v i o r , i m p r o v i n gt h es t u d e n t s l i f eq u a l i t y c h a p t e r3o ft h et h e s i sd i s c u s s e s o u t s i d er e p r e s e n t a t i o no nt e a c h i n ge t h i ct h a tt h ee t h i c a ln o r m so ft e a c h e r s a p p e a r a n c e ， l a n g u a g e t h et e a c h e r so n l ys t r i c t l yr e g u l a t et h e i ro w na p p e a r a n c e ，l a n g u a g eb e h a v i o r , t h e n t 1 1 e yc a nl e a v ef i n et e a c h i n gi m a g ef o rs t u d e n ti nt h ec l a s s r o o m ，t h e r e b ye n c o u r a g i n gt h e d e v e l o p m e n to fp h y s i c a la n dm e n t a lh e a l t ho fs t u d e n t s t e a c h e r sa l s os h o u l df o l l o wt h e i n t e r n a le t h i cs t a n d a r do ft e a c h i n gp r o c e s s ，n a m e l yt e a c h i n gj u s t i c ea n dd e m o c r a c y c h a p t e r4 o ft h et h e s i sf o c u s e do nt h ec o n c r e t em a n i f e s t a t i o no ft h et e a c h e r s j u s t i c ea n dd e m o c r a c yi n t h ec l a s s r o o m f o rt h es t u d yo fc l a s s r o o mt e a c h i n ge t h i c ，t h ea i mi sm a k ee a c hp r i m a r ya n dj u n i o rh i g h s c h o o lt e a c h e rr e e x a m i n et h e i ro w n t e a c h i n gb e h a v i o r , b r i n gi ti nl i n ew i t he t h i c sn o r ma n d u a b s t r a c t i n d i v i d u a ld e v e l o p m e n tr e q u e s t ，t h e nm a k ec l a s s r o o mt e a c h i n go p t i m i z e da n df u l lo fv i t a l i t y k e y w o r d s ：t h ec o n c e p to fn e wc u r r i c u l u m ，e t h i c a ln o r m so fc l a s s r o o mt e a c h i n g ， c l a s s r o o ma p p e a r a n c e ，c l a s s r o o ml a n g u a g e ，t e a c h i n gd e m o c r a c y , t e a c h i n g j u s t i c e i i i 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取 得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文 中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含本人为获得江南 大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志 对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 签名：邋日期：萆：么：么乡 关于论文使用授权的说明 本学位论文作者完全了解江南大学有关保留、使用学位论文的规定： 江南大学有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库 进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文， 并且本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。 保密的学位论文在解密后也遵守此规定。 签名：导师签名： 日 期o 第一章引言 第一章引言 基础教育是整个教育系统的奠基部分，是人的基本素质养成的阶段，它对于提高中华民 族的素质，培养各级各类人才具有基础性的作用。而基础教育的微观领域即课堂教学无疑是 中小学校教育教学改革中至关重要的一个领域。因为，教育无论旨在培养什么样的人才，学 校无论想要落实哪种教育理念，最终必然要转化和体现在具体的课堂教学之中。那么，究竟 应该倡导什么样的课堂价值? 追求什么样的课堂形态? 随着新课程改革的不断深入，许多 问题也随之产生，这引起了国内诸多学者的关注并从不同的角度进行了相关研究，本文尝试 从伦理的角度提出一种不同的看待课堂的视角一构建有道德的课堂，即符合伦理规范与准则 的课堂。或许研究视角的转换会让我们发现解决问题的条“林中路”( 海德格尔语) 。 1 1 研究的背景 我们已进入一个“人本”的时代，个人的价值被提到了前所未有的高度，教育更是强调 学生的主体地位和“人文关怀”。新基础教育课程改革便是以“学生为本”为宗旨，构建一 个培养具有现代意识和创造才能、有良好的个性品质和感情丰富充满人性的“现代化的未来 人”的基础教育课程体系。本文对课堂教学伦理的探讨就是立足于新基础教育课程改革的宏 大背景下，从新课程理念着手，揭示课程的伦理价值追求，以及在新课程背景下探讨课堂教 学行为的“应然”模式，这是本章得以全面展开的理论基点。 1 1 1 传统课堂教学的理性反思 真正的教育总是充满着对个体生命的肯定、激励、褒扬和热爱。因而，课堂教学应是一 种以人的生命发展为依归的教学，它尊重生命、关怀生命，蕴含着高度的生命价值与意义。 然而我国传统课堂教学中的师道尊严、知识灌输以及无视差别是对人的生命价值的践踏。我 们需要在更富有人性的角度上来反思传统课堂教学。 ( 1 ) 师道尊严 “师道尊严”是将教师的尊严凌驾于学生的生命之上，强调教师的绝对权威和学生的无 条件服从。其最早出自于儒家经典礼记之中：“凡学之道，严师为难。师严，然后道尊”， 后经西汉董仲舒的强化，成为贯穿于整个封建教育体系的伦理道德。据有关史料记载：“钟 太湖先生鼎以方严正师席，学人不敢仰视。方将书，一生以手搔耳，先生推案不食，诸学人 长跪请罪，良久乃起。”在现代教师队伍中，仍残存着这种教育思想，如师生之间是一种一 方被“尊”，另一方须“从”的不平等关系，教师总是占据讲台的主角，对学生的“教育 大多是批评、说服，甚至训斥、惩罚，而学生的主体地位被教师的“满堂灌”的权威地位所 我国基础教育先后进行了七次课程改革，正在进行的是第八次课程改革。本文“新课程”指的是第八次课 程改革。 窜尹德新历代教育笔记资料( 明) m 北京劳动出版社，1 9 9 1 ：1 0 3 1 江南大学硕士学位论文 压制。 这种绝对权威是对教育中人的自由、选择的权利的漠视和剥夺，极大地束缚了学生的发 展。“在传统的课堂教学中，学生发展的是一种依附权威的思想，他们所受的教育就是听老 师告诉他们应该怎样想和怎样做。结果，他们只能成为被动的、没有创造力的劳动者。” ( 2 ) 知识灌输 在长期的“师道尊严”的文化传统下，教师成了知识的拥有者、道德的代言人，学生只 是听众，对教师“师云亦云”的惟命是从。课堂生活被简化为知识的传递与接受，它抹杀了 人格、情感的交往。知识教学架空了学生的全面发展，然而在应试教育体制下，它却长期存 在于课堂教学中。我国中小学历来信奉“学科型学力”观，知识没有经过学生的消化、吸收、 反思和批判而被机械地记忆在大脑里，这在本质上是一种灌输。“知识不能是由自认为有知 识的人普及到或灌输给自认为没有知识的人；知识是通过人与宇宙的关系，通过充 满变化的关系建立起来的，在这种关系中批判地解决问题，又继续促使知识发展。” 因此，这种知识教学从根本上否定了课堂教学的本真意义，把个体的生命窒息于记忆、 背诵之中。由于记忆和背诵的知识大多是标准化、统一化的答案，学生没有独立思考、大胆 想象的空间，加上学生的独特见解和创造性的观点往往受到压制和歧视，造成了课堂教学生 活的单调和乏味，从而丧失了课堂教学应有的活力和乐趣。 ( 3 ) 无视差异 在知识灌输的传统课堂中，教师注重的是知识教学的效率以及对“人才”的批量生产。 然而，生命个体是多样性的，这种多样性来自个体先天素质和后天生活环境的差异性。在课 堂教学活动中，每个学生都有自己鲜明的个性品质，诸如天赋、兴趣、情感、意志、爱好以 及不同的知识背景、思维方式、生活体验等等。但是，整齐划一的知识教学严重忽视了学生 的主体地位，忽视了学生之间存在的差异，压抑了学生的个性以及创造力的发展，致使本应 丰富多彩的课堂教学变得死气沉沉，缺乏生命活力和勃勃生机。由于学生的个性差异没有得 到尊重，个人的独特需要和兴趣没有合理的满足，致使学生缺乏在课堂学习的幸福感受和成 功的体验。 通过对传统课堂教学的理性分析得出：传统课堂教学偏离了“应然”的轨道，教师在完 成“传道、授业、解惑”的同时却不自觉地忽略了人之为人的本质，违背了“教育崇善”的 原则。学生在教育中感受不到生活的充盈和完满，全面发展只能成为一种美好的愿望。 1 1 2 新课程教学理念的伦理审视 “任何一个时代的伦理学，都是那个时代关于人的生存和发展，关于人的生存意义和人 生价值的理论表现。”固新课程的基本理念就在于“以人为本”，这正是课程丰富伦理意蕴的 集中体现。新课程不只注重学生掌握知识，更注重学生学习过程是否快乐幸福。从实质上来 国f r e i r e ，p a u l o p e d a g o g yo ft h eo p p r e s s e d ，n e wy o r k ：s e a b u r yp e r s s ，1 9 7 0 ：7 8 笛1 联合围教科文组织估计教育发展委员会编著，华东师范大学比较教育研究所译学会生存教育世界 的今天和明天 m 教育科学出版社，1 9 9 6 ：1 0 4 窜唐凯麟伦理大思路 m 湖南人民出版社。2 0 0 0 3 2 第一章引言 讲，这是对传统教学忽视人性的根本性变革，是向“应然”的课堂教学逐步接近的过程。而 “以人为本”的教学理念，强调的是学生的全面发展和学生的主体地位。 ( 1 ) 促进学生的全面发展 教育旨在培养全面发展的个体。要实现学生的全面和谐发展，课程目标就要顾及生命个 体的各个方面。新基础教育课程改革强调形成积极主动的学习态度，使获得知识与技能的过 程成为学生学会学习和形成正确价值观的过程。在这里，知识与技能、过程与方法、情感态 度与价值观已经涉及了一个个体发展的三个领域。知识和技能的掌握不仅是学生成长发展的 基础，更是适应社会、开展终身学习的基础。但处在信息化时代的知识和技能是不断发展更 新的，学生不能用此时掌握的知识去应对日益变化的社会。因此，要让学生掌握获取知识和 技能的方法。获取知识的方法比知识本身对于学生来说具有更大的价值；新课程还凸显了情 感态度与价值观的发展目标，旨在培养完善的人格，真正体现了“以人为本”的教学理念。 因为，情感是个体生命中最富有人性的方面，脱离了情感的智慧是空虚的，往往使人沦为非 人的状态。新课程着眼于学生认知和情感的平衡，充分体现了新课程对人的深层次的关怀。 ( 2 ) 彰显学生的主体性 新课程强调。要以学生发展为中心，重视学生的主体地位。而在传统课堂教学中，学生 长期处于被动接受的地位，使得学生的主体性逐渐被销蚀。对此，新课程倡导师生交往，共 同发展，彼此形成一个真正的“学习共同体”，这使学生的丰体性得到充分的发挥和发展。 教师和学生的地位发生根本性变化，教师从知识的传递者到学生学习的促进者和指导者；学 生则成为课堂的主角，教师要鼓励学生参与，而且要引导学生主动参与。第斯多惠曾经说过： “教育的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞”。因此，课堂教学应该启发、 激励，而不是以某种标准的、规范的说教取代个人的选择与发展。如果我们把每种事情都教 给学生或者规定他们按固定的程序完成，就会妨碍他们的主动参与和自主发现，最终妨碍他 们的发展。新课程对于学生主体性的彰显，充分体现出新课程对人的自主发展需要的满足。 1 1 3 新课程背景下的伦理性教学 课程改革的核心环节是课程实施，而课程实施的基本途径是课堂教学。课堂教学是师生 人生中一段重要的生命经历，对于学生而言，课堂教学的质量直接影响学生当下及今后的多 方面的发展和成长。因此，教师在课堂教学中的行为要符合一定的伦理标准。而什么样的 教学行为是“道德”的，什么样的行为又是“不道德”的? 教师教学行为在伦理的视域 下提出和解答的就是这样些基本的问题。在新课程的语境下，教师课堂教学需要遵循以下 伦理要求。 ( 1 ) 构建和谐师生关系 师生关系是人与人之间的关系，其本身就具有伦理的意义。它是课堂教学中影响学生精 神生活的最重要的人际关系。和谐的师生关系使学生在一种愉快、放松的精神状态下学习， 叶澜让课堂焕发出生命活力论中小学教学改革的深化 j 教育研究，1 9 9 7 ，( 9 ) 3 江南大学硕士学位论文 自我满足得以实现。而教师对学生的尊重与关爱是构建和谐关系的关键因素。 尊重学生 尊重学生，应体现为对学生现状、人格和权益的接纳和爱护。对有过错、有缺陷的学生， 教师必须尊重、帮助他们，唤起他们的内在精神，使他们感受到被尊重，被接纳，从而获得 一种自我价值感。在此基础上，教师还要重新审视和发现学生：其一，学生是可以创新的人。 尊重学生的奇思妙想，激励学生质疑问难。求异创新，是新课改对教师的要求。其二，学生 是个性独特的人。教师应尊重学生的独特个性，使每个学生都能得到适切的发展。其三，学 生是现实生活中的人。新课改要求教师把学生作为生活中的人来对待，还学生以完整的生活 世界，给予学生全面展现个性力量的时间和空间。 爱护学生 爱护学生，应体现为教师不再依据自己的价值标准对其进行好与差的划分，作为超越了 儿童差别的爱护，即是对儿童的关心与责任。“对儿童的关心与责任”构成了教育爱的本质， 意味着教育者心中时刻有儿童，对儿童的需要、兴趣与要求随时主动做出反应，促进他们依 其本性成长和发展。 教师要以积极的态度来看待学生的成绩与课堂表现，不因一时的学习 落后或行为偏差，就对学生形成偏见。在课堂教学中，师生之间只有相互爱护、相互尊重， 才能赢得相互信任和理解，教师才会有对学生的不同个性、不同思想的宽容和接纳，从而把 他们培养成一个有个性、有创造性的人，而不是仅仅把他们当作一个被动接受知识的“容器”。 ( 2 ) 进行积极互动交流 和谐融洽的师生关系是师生之间进行积极互动交流的前提和基础。如果教师以知识权威 和社会代言人自居，“认为自己比学生优越，对学生耳提面命，不能与学生平等相待，更不 能向学生敞开自己的心扉”，这样的结果只能是“教育本身越来越缺乏爱心，以至于不是以 爱的活动而是以机械的、冷冰冰的、僵死的方式去从事教育工作。” 交流内容的多样性 课堂教学应是师生之间、生生之间展开积极交流与合作，共同探讨、求真的过程。这种 交流不仅体现在知识交流上，还应包括情感交流、品德交流及人格交流等等。因为，新课程 所关心的不仅是人可以经由教学而获得多少知识，更是人的生命意义可以经由教学而获得彰 显和扩展。因此，在课堂交流不应仅仅局限于认知领域，丽应该把满足学生的情感、兴趣、 需要放在重要位置，以更好地发展学生健康的人格。教师可以利用一切积极因素例如仪表、 言语、体态等抒发情感( 需要、兴趣、态度、意志等) ，激发热情，互相感染，互相促进。 交流方式的民主性 如果把教师只认作是一种传道授业者，师生就不可能展开真正的互动交流。为了使师生 的互动交流得以顺利进行，教师应该向学生提供一个民主、平等的课堂环境，给学生以心理 上的安全和精神上的鼓舞。教师要从心灵深处平视学生，以微笑、亲和、耐心取代严肃、古 国季俊昌走向人本：新课改的应有之义 j 当代教育科学，2 0 0 4 ，( 9 ) 秦元东教育爱的三种境界 j 上海教育科研，2 0 0 8 ：6 雅斯贝尔斯什么是教育 m 邹进译北京：三联书店，1 9 9 1 ：1 4 第一章引言 板、斥责，真正成为学生学习的强有力的支持者；对于学生的回答，教师应给予积极性的评 价，而不是简单的肯定或否定，让学生能够充分表达自己观点，只有创设一个接纳的、宽容 的课堂气氛，才能使学生的思维更加活跃，探索热情更加高涨。 1 2 研究的思路与方法 本文立足于新课程改革的背景下，从挖掘新课程理念的伦理意蕴入手，对当前课堂教学 伦理现状进行调查，针对出现的问题试图建构新课程背景下课堂教学的应然状态与伦理价 值。本文对于课堂教学伦理规范的构建基于两个层面：首先，在课堂教学伦理的外在表征上 探讨了教师的仪表与语言等伦理规范，旨在树立美好的教学形象，对于学生课堂学习的情绪、 情感造就一个积极的影响；其次，对课堂教学行为内在伦理性问题的探讨集中在教师教学的 公正与民主上面，使新课程背景下的课堂教学真正成为道德的课堂，符合“以人为本”的新 课程理念。因此，本研究主要采用以下研究方法： 1 2 1 文献分析法 本研究广泛地使用了文献法，文献法的使用几乎涵盖了本文所有专题。笔者通过查阅期 刊、专著等文字资料，以及查询学术期刊网等手段，检索国内外对于教学伦理的认识、对于 教师仪表、语言的认识、对于教师教学民主与公正等方面的资料。立足于已有的相关文献， 力图以详实的材料作为研究的依据，加以提炼、归纳，在此基础上提出自己对课堂教学伦理 规范整体思考后的观点。 文献研究方法的使用，不仅在于对别人研究成果的尊重，还可以通过广泛收集相关研究 成果，对概念进行深刻的辨析，对实践问题进行深入的追问，以建立理论体系。 1 2 2 问卷调查法 没有实践依据的理论构建是没有说服力的。本文通过问卷调查，从中小学一线教师与学 生层面上深入了解教师教学伦理意识及行为表现，发现问题并查找原因。在分析的基础上构 建课堂教学伦理规范体系。 问卷法属于实证主义的研究范式，充分体现了本研究的现实主义态度。任何研究的价值 就在于立足于现实说话，并最终回到现实，给实践以指导。 1 3 国内外相关研究述评 就目前所查到的材料来看，国外对教育教学伦理以及教师伦理的研究起步较早，己形成 了相当的研究规模，国内关于教学伦理的相关研究并不是很多，但有关教育伦理、教师职业 道德等方面的成果颇多。 1 3 1 国外的相关研究： 5 江南大学硕士学位论文 ( 1 ) 教师伦理研究 2 0 世纪以来的欧美等发达国家日益认识到教师职业道德的提高对于教育事业发展的重 大影响，把研究教师职业道德规范和提高教师职业道德素养作为一项重要任务。因此，国外 有关教师伦理的文献资料主要集中在对教师职业道德的研究上。 美国现代教师职业道德的发展，大致从2 0 世纪4 0 年代开始的。1 9 4 8 年，全美教育委员会 所属的师范教育委员会向全美教师发表了题为我们时代的教师的报告，对教师应当具备 的职业道德品质提出了1 3 项要求和指导。之后七、八十年代美国又制定了教师职业内部不 同专业的职业道德准则，如美国大学教授联合会的职业伦理声明、美国心理学会的心 理学家伦理标准以及人事指导协会的伦理标准等。另一方面，美国教育界的理论工作 者把教师伦理问题的研究与教育学、教育心理学等研究结合起来，以期为培养教师的职业道 德提供深入的理论论证。成立于上个世纪8 0 年代中期的美国国家教师职业标准委员会一直 致力于教师职业道德标准的研究与制定，并在2 0 0 2 年所公布的“教师职业标准手册”中明确 指出好的教师应具备的责任和能力：对学生及其学习负责：知晓如何教授所教学科；对学生 的学习有管理和指导能力；有反思教学活动的能力：合作与沟通能力。可见，美国对教师职 业道德标准的建立与实践非常重视，这为我国教师职业道德规范的研究也提供了参考框架。 现代日本对教师伦理的研究，是从探讨现代教师形象开始的。二战以后日本教育界开始 反思军国主义教育制度，提出要培养新一代民主主义的现代教师。1 9 5 2 年日本教职员组织通 过了伦理纲领，以此作为教师职业道德建设的指南。2 0 世纪6 0 年代以后日本对教育伦理 的研究日趋增多，出版了一系列关于教师职业伦理和教师职业道德修养的专著、教材。如原 玉川大学总长小原国芳撰写的师道、原广岛大学校长皇至道撰写的人类教师与国民教 师等。这些专著教材探研师道的本质内容和发展条件，强调教师以身作则的精神。近几年 来，日本的各师范院校十分重视对学生进行道德教育，并一直把教师的职业伦理修养作为师 范生的必修课。 ( 2 ) 教育教学伦理研究 二十世纪六七十年代，随着各种应用伦理学的兴起，关于教育教学伦理问题的研究逐渐 走入教育理论研究的前台。与此同时，进步主义教育派、新教育运动和稍后兴起的存在主义 哲学、人本主义教育，也都注意到了教学的伦理问题。 英国当代教育理论家皮特斯发表了大量教育伦理学著作。在伦理学与教育中，皮特 斯认为教育应遵循公正、平等、价值活动、利益补偿、自由、尊重、博爱及“人”的理念等 重要伦理规范。他充分重视社会制约机制在教育中的调控作用，引入了权威、惩罚、纪律、 民主等范畴并逐一进行辩证分析，从而形成了其教育教学伦理方面的完整主张，构建了此后 人们分析教育教学伦理原则的基本框架。到了2 0 世纪8 0 年代，一些学者主张建立教学伦理 学学科，如美国学者k a - s t r i k e 和j f s o l t i s 合著的教学伦理学就是一部专门探讨 教学伦理规范的著作。该书重点讨论了教学的道德困惑，分别探讨了有关“惩罚与程序公正”、 “精神自由”、“平等对待学生”等方面的伦理问题，最后又结合案例列举和提供了有关教学 6 第一章引言 的道德分歧和事实材料，供进一步思考和学习时使用。可以看出，教育教学伦理规范的理论 建设在欧美地区已经达到了如火如荼的程度。 当前，世界范围内的教学改革过程中，教学伦理规范问题也越来越引起人们的重视。日 本教育专家藤田英典在论述当代学校教学改革的四个背景，即学校教育面临的四方面压力基 础上，对校园暴力、以强凌弱及拒绝上学等为代表的“教育病理”问题以及对过热的升学考 试竞争、管理主义式教育、划一性教育、僵硬的教育制度等学校教育特征进行了批判，并指 出学校教育改革要适应大规模的社会变化，在生活方式和价值观的多样化发展中，教育教学 应该对“个性”给予高度关注。此外，他还提到了学校教育“制度疲劳”和“规章制度的放 宽”所带来的一系列教育伦理问题与冲突，由此提出，现代教育改革的四大理念是“效率”、 “平等”、“自我实现( 发展) ”、“共生( 共存) ”，四者不可偏废。回这些都为我国着手研究教育 伦理问题提供了思想的启迪。 1 3 2 国内的相关研究： 我国关于教学伦理的研究始于2 0 世纪8 0 年代末，9 0 年代中后期取得了长足的进展，2 l 世纪初进入了多层面发展的突破时期。以此为参照，本文通过对1 9 8 8 - - 2 0 0 7 年期间的文献分 析与资料考察对教学伦理研究阶段作了如下划分： ( 1 ) 起步阶段 我国对于教学伦理学的研究始于教育伦理学，教育伦理学研究兴盛于8 0 年代末。以1 9 8 8 年由王正平教授主编的教育伦理学为标志，该书是新中国建立以后出版的第一部教育伦 理学。该著作以教师劳动为序，着重研究了教师道德的社会本质，社会主义教师道德的基本 特征和职能，教师与学生关系、与教学劳动关系、与校领导、家长等其他关系中的道德，教 师行为选择和道德评价以及教师道德个性的自我完善等问题。这是一部以教师职业道德为研 究对象的体系完整的教科书。在此基础上，教育界又陆续出版了一批教育伦理学教材。例如， 施修华、严缘华教授主编的教育伦理学、陈旭光教授主编的教育伦理学、李春秋教 授主编的教育伦理学概论等等，这些著作在结构体系上逐步加大了对教师职业道德要求 的研究力度，论述了教师道德的各种具体要求或原则。在这一阶段，教学伦理学作为教师职 业道德研究所取得的研究成果，占教育伦理学研究领域的绝大部分，可看作是对教学伦理研 究的起步阶段。 ( 2 ) 发展阶段 随着人们对教育伦理学理论认识的不断深化，其研究对象逐步扩展到对教育自身伦理的 研究，使教师伦理研究从教育伦理学研究中独立出来，以1 9 9 7 年杨燕均编写的教师伦理学 为标志。之后，为配合师范院校教师职业道德教育，又相继出版了一批教师伦理学的著作。 2 0 0 1 年出版了朱法贞教授编写的教师伦理学，2 0 0 3 年出版了檀传宝教授撰写的教师伦 理学专题教育伦理范畴研究。此外，张兴华、王铁军主编的教师职业道德、钱焕 国藤田英典走出教育改革的误区 m 张琼华，许敏译北京：人民教育出版社，2 0 0 1 ：3 0 - 3 2 ，5 7 江南大学硕士学位论文 琦主编的教师职业道德论、王荣德编写的教师道德教育论等一系列专著的出版掀起 了对于教师伦理方面的研究高潮。尤其是2 0 0 5 年教育部出台教育部关于进一步加强和改进 师德建设的意见使教师职业道德建设研究越来越受到广大学者的重视。但这一阶段的研究 还未突破前一阶段的研究成果，主要是在我国改革开放新形势的背景下，阐述学校教师职业 道德建设中一系列的最基本的理论和实践问题。值得注意的是王荣德教授的教师道德教育 论，从教师道德教育的理念、模式、时间三个层面上进行研究和阐述，对于教师伦理走向 新的研究领域来说，是一个良好的开端。 ( 3 ) 拓展阶段 最近几年关于教师伦理的专著明显减少，但相关学术论文弥补了这一缺陷，并且在研究 的领域和关注点上有所拓展。基于对五种有代表性的教育专业杂志教师教育研究、师资 建设、教育理论与实践、比较教育研究、教育发展研究及各师范大学学报中近三年 来有关教师伦理方面的论文的收集，归纳出教师伦理的研究主要集中于以下几个层面：一是 关于教师伦理的法律制约机制的研究，以华东师大学者胡洪伟的研究为例，把师德建设引向 了法学思考层面。二是关于建构教师伦理体系的研究，以学者张西方的研究为例，认为教师 伦理是一个完整的结构体系，包括师生伦理关系、教师伦理人格、教师伦理责任、教师道德 义务、教师伦理精神等。三是关于教师教育行为的伦理学阐释。从其教育行为的本质、特点、 教育过程等不同角度解读教育行为实质上是一种伦理行为。四是关于教师的伦理压力的研 究。主要着眼于伦理压力的来源和缓解体系的建构上。五是沿袭了前两阶段的研究内容，对 教师职业道德研究进一步细化。这一阶段的研究突破了教师职业道德的研究框架，扩大了教 师伦理的研究范畴。但对教师职业道德教育的研究并未因此受到忽视，这一层面的论述还是 占有很大的部分。 当然，这三个阶段的划分没有绝对的界限，本文之所以对研究成果做出阶段性的划分， 是因为这种划分能够更直观地了解我国关于教学伦理研究的进展与特点。通过上述梳理发 现，我国教学伦理研究的特点主要表现为：对教师职业道德的研究非常丰富，为新时期教师 素质的提高建立了比较坚实的理论基础。然而不足之处在于对教师进行教学活动时出现的伦 理问题研究不多，基本上忽视了从微观即教师课堂教学的具体行为来研究教学伦理。并且以 往研究大多停留在理论论证层面，远离了教学中心，变成了空泛的道德说教。正因为这样， 我们才要进入具体的课堂教学中来研究教师的伦理问题，而不是就教师道德而谈教师道德。 1 4 相关概念的厘定 在我国，课堂教学伦理的提法比较少，大多使用“教师职业道德”，随着新基础教育课 程改革的不断推进，对于“课堂教学”的研究逐渐成了教育研究的焦点，在此基础上，笔者 提出“课堂教学伦理”的概念。为使这一概念更加清晰，需要对“伦理”、“道德”、“教师职 业道德”等相关概念加以区分。 1 4 1 。伦理”与“道德” r 第一章引言 道德与伦理常常被视为同义词或近义词。从两者在西方的词源含义来说，确实如此。英 语中的“伦理”即“e t h i c s ”一词来自古希腊文“e t h o s ”，含有风俗与习惯以及品性等意思； 表示道德的m o r a l i t y 来自拉丁文m o r e s ，二者在原意上都含有品性与风习的意思。贝克 ( b a k e r , m ) 主编的伦理学百科全书在界说e t h i c s 与m o r a l i t y 时即指出：“这两个词常常被 相互替换地使用”，所以，二者的西方的词源含义相同，都是指外在的风俗习惯以及内在的 品性、品德。但是，“西方的伦理具有更多的理性特征，如强调规格、规矩、标 准、处方等。海德格尔指出：在赫拉克利特那里伦理一词的最初含义是寓所。 解读寓所的语义蕴含，我们可以得出两种启示：其一，寓所7 是一种人类生活居住的 地方，这样，由此引出的伦理概念便自然与世俗生活相关；其二，寓所在建筑学上 又是种空间结构，在这种诠释里，伦理可以引申为由人类建构起来的规则和规范之意。” 国因而说到底“伦理”是人们应当如何的行为规范。“而源自拉丁语的道德则包含了更多 的情性特征，如强调精神、心理、内心等。休谟指出：道德既然总是被归在实践项 下，所以就被假设为影响我们的情感和行为，而超出了知性的平静的、懒散的判断以外”。 可见，“伦理多用于公共生活中的职业语境，指向一种公共生活中外在的客观的理性规范， 具有客观性、普遍性等特征；而“道德”指向个人生活中内在的主观的情性品格，一般用于 私人领域中的非职业情境，具有主观性、个体性等特征。 但是在中国，道德与伦理的词源含义却有所不同。“伦理”的本义是“人伦之理”。“伦” 是指人与人之间的交往、关系的用语。例如，孟子提出的“五伦”思想。“理”的原义为整 治和物的纹理。例如战国策中所说：“玉之未理者为璞，玉虽至坚，治之得其鳃理 以