（教育经济与管理专业论文）我国高等教育个体价值回归研究.pdf

摘要 本文以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，从理论与实践、 历史和现实结合的角度入手，首先分析了中国历史上不同时期高等教育价值的 具体演变和内涵，指明了历史上的高等教育基本价值出发点在于其社会价值， 包括政治价值、经济科技价值等，并对高等教育的各种社会价值取向进行了评 价，同时也对个体价值教育思想进行了梳理。再通过对人文主义、理性主义和 后现代主义教育思想的相关阐述，说明高等教育的个体价值理论已有长久的历 史基础，也表明高等教育的个体价值存在有着多种理论依据。从国外各主要国 家高等教育的阐述了受个体价值影响的高等教育的实践，并得出对我国的启示。 随后分析了高等教育回归个体价值的意义，它意味着个性平等理想的实现，意 味着个体潜能更好的发现和发挥，意味着在群体至上的中国个人独立地位的上 升。指出了高等教育的个体价值不仅有着理论支撑，而且面临着发展推进的好 时机。因此，在减少传统文化与思想等一些影响的基础上，我们提出回归个体 价值取向的高等教育之发展将走向多元化、人文化和个性化。最后从影响教育 价值取向的主体、客体因素和环境因素入手，以高等教育本身为先决条件，论 述了促进高等教育的个体价值实现的途径：重视教育价值主体；推动教育价值 客体的发展；完善教育价值环境，促进高等教育个体价值的实现。 关键词：高等教育；个体价值；价值回归 a b s t r a c t a b s t r a c t d i r e c t e db yd i a l e c t i c a lm a t e r i a l i s ma n dh i s t o r i c a lm a t e r i a l i s mo fm a r x i s m ，t h e a r t i c l ec o n j o i n tt h ep o i n to ft h e o r ya n dp r a c t i c e ，h i s t o r ya n dp r a x i st oa n a l y z et h e e v o l v e m e n ta n di n t e n s i o no fh i g h e re d u c a t i o nv a l u ei nd i f f e r e n tp e r i o d so fc h i n a , a n dp o i n to u tt h a tt h es p r i n g b o a r do ft h eb a s i cv a l u eo fh i g h e re d u c a t i o ni nh i s t o r yi s s o c i a lv a l u ew h i c hi n v o l v ep o l i t yv a l u e ，e c o n o m yv a l u e , s c i e n c ea n dt e c h n o l o g y v a l u e t h e ne s t i m a t et h ev a i l o u ss o c i a lv a l u et e n d e n c i e sa n dh a c k l et h ei n d i v i d u a l v a l u et h o u g h ti no l dc h i n a f r o mt h ee d u c a t i o nt h o u l g h to fh u m a n i s m ，r a t i o n a l i s m ， p o s t m o d e m i s m ，w ec a ns e et h el o n gh i s t o r yf o u n d a t i o ni ni n d i v i d u a lv a l u eo fh i g h e r e d u c a t i o nt h e o r y , a n dt h ei n d i v i d u a lv a l u et e n d e n c yh i g h e re d u c a t i o nh a sp r a c t i c e d f o rl o n gt i m e si no t h e rc o u n t r i e s i tw a sab i ga p o c a l y p s et oo u rc o u n t r y t h e nt h e a r t i c l ea n a l y z e dt h em e a n i n go fr e a l i z a t i o no fi n d i v i d u a lv a l u eo fh i g h e re d u c a t i o n i n v o l v et h r e ea s p e c t s , t h er e a l i z a t i o no ft h ei d e a lt h a tv a r i o u si n d i v i d u a l i t yi se q u a l ， t h em o r ed i s c o v e r ya n de x e r t i o no fi n d i v i d u a lp o t e n t i a l ，t h ei n d i v i d u a lp o s i t i o n u p g r a d e di nc o l l e c t i v i s mc h i n a t h ei n d i v i d u a lv a l u eo fh i g h e re d u c a t i o nh a sp l e n t y t h e o r ys u p p o r t s ，i tf a c e dw i t hg o o dt i m ea n dr e a l i s mb a s et od e v e l o p e l i m i n a t e dt h e i n f l u e n c eo ft r a d i t i o nc u l t u r ea n dt h o u g h t , w es u g g e s tt h a tt h eh i g h e re d u c a t i o nw i t h i n d i v i d u a lv a l u et e n d e n c yw i l lb c c ：0 m e d i v e r s i f y , h u m a n i t y a n di n d i v i d u a t i o n a n a l y z i n gt h es u b j e c t i v i t y , o b j e c ta n dc i r c u m s t a n c ef a c t o r s , t h ea u t h o ru s eh i g h e r e d u c a t i o na sp r e c o n d i t i o n , a n dd i s c u s st h er o u t et or e a l i z et h ei n d i v i d u a lv a l u eo f 碰g h e re d u c a t i o nf r o mt h r e ef a c t o r s ：f i r s t , t a k et h es u b j e c t i v i t yo fe d u c a t i o nv a l u e s e r i o u s l y s e c o n d ，i m p e l t h ep r o g r e s so ft h eo b j e c to fe d u c a t i o nv a l u e t h i r d ， c o n s u m m a t et h ec i r c u m s t a n c e o fe d u c a t i o nv a l u et op r o m o t et h er e a l i z a t i o no f i n d i v i d u a lv a l u eo fh i g h e re d u c a t i o n k e yw o r d s ：h i g h e re d u c a t i o n ；i n d i v i d u a lv a l u e ；v a l u er e g r e s s i o n n 学位论文独创性声明 学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含 为获得直星太堂或其他教育机构的学位或证书面使用过的材料。与 我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确 的说明并表示谢意。 学位论文作者签名( 手写) 砀叁螋签字日期：扣口f 年7 月f 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解直昌太堂有关保留、使用学位论文 的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁 盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权直基太堂可以将学位论文的全 部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描 等复制手段保存、汇编本学位论文。同时授权中国科学技术信息研究 所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库，并通过网络向 社会公众提供信息服务。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：弋鄂重、块导师签名：彳i 廷 i ， 签字日期沪髟年f 月箩日 签字日期：渺年乞月莎日 引言 引言 高等教育的价值取向制约着高等教育目标、内容、过程和评价在内的整个 高等教育的发展。当前，传统、现代的教育价值观以历史浓缩的方式展现在我 们面前，作为在某种价值追求牵引下不断变化的过程，高等教育发展在目前急 功近利的价值取向已充斥整个高等教育的现实中，要遵循何种价值取向，这不 仅要从高等教育的本质特征出发，还要考虑到时代对高等教育价值的呼唤。 高等教育价值主要包括社会价值和个体价值，随着社会的进步和人的全面 发展的推进，高等教育的个体价值研究越来越紧迫。作为以育人为本的高等教 育必然要思考如何满足个体发展需要、如何促进人的素质的全面提高、如何使 高等教育成为人的内在需要等问题，这就要求我们必须充分重视并促进高等教 育个体价值的实现从目前来看，还少有研究高等教育个体价值的专著出版， 对它的研究散见于高等教育论著的某些章节或段落，这是高等教育的个体价值 理论研究上的某种缺失文章一方面从历史的角度探讨了高等教育的价值选择 存在的不足之处，另一方面从理论和现实的视角对高等教育个体价值的回归进 行了分析，并针对影响高等教育个体价值实现的因素提出了几点建议这是本 文的创新之处，也是本研究的主要思路。 本研究具有重要的理论意义。高等教育价值是对高等教育地位和作用的抽 象和升华，其目的是研究高等教育存在的。合目的性”意义。目前的研究集中 在高等教育的社会价值，人们有意或无意地忽视了高等教育个体价值的重要性。 高等教育价值其实是社会价值和个体价值的统一：社会价值最终要落脚在个体 价值上，个体价值是社会价值实现的前提和基础，社会价值是个体价值实现的 有力保证因此，论文研究的关注点从高等教育的社会价值回至其个体价值。 选择高等教育的个体价值进行研究就是为了发展和完善高等教育价值理论，引 导人们把对高等教育关注的视角从与社会发展的关系回到对个人的发展和需要 的满足上。它建立在马克思主义哲学基础上，是教育本质对高等教育的追求， 本研究还具有较强的现实意义。由于经济全球化和中西文化的碰撞，人的 个体需求日益强烈，而且只有个性独立、素质良好、能力超群、思维活跃的人 才能真正推动社会的快速发展。这种状况要求我们不仅要关注高等教育的社会 价值更要关注其个体价值。另外，高等教育发展到今天也遇到了很多的困惑： 1 引言 高等教育的本体价值被忽视，实用主义盛行，工具价值观席卷整个高等教育领 域，本体价值被工具价值遮盖、个体价值被社会价值覆盖，这是重视高等教育 的社会价值而忽视个体价值研究的结果。高等教育社会( 工具) 价值是在我国 现代化进程中高等教育为适应社会的发展而形成的价值取向，而高等教育个体 价值是“人本位”的价值取向，是时代特征对高等教育的追求因而进行高等 教育的个体价值研究有着重要的现实意义 因而本文从我国高等教育价值取向的演变和国内外个体价值教育思想与实 践入手，在分析高等教育回归个体价值的意义、条件、方向后，对高等教育个 体价值的实现，提出个人观点当然，重视高等教育个体价值并不表示忽视其 社会价值因为高等教育个体价值的实现，必定会促进其社会价值的实现，高 等教育社会价值的实现最终也将保障其个体价值的实现，从而达到高等教育社 会价值与个体价值的统一 2 第1 章我国高等教育价值取向回顾 第l 章我国高等教育价值取向回顾 1 1 教育的价值与价值取向 与教育相关的最基本的两个因素是社会和个人。教育价值自然涉及教育的 社会价值与本体价值两个方面，体现在教育对社会与个体需求的满足。教育价 值的概念有多种，我们采用广州大学王卫东教授的观点：教育价值就是指教育 作为社会系统中的一种客体，对社会主体和个体主体的发展需要的一定满足。囝 由于客体的多样性和不同主体需要的层次性，决定了教育价值的多样性。当教 育作为一种活动时，它的价值主要表现为对受教育者个体发展需要的满足，这 就是教育的本体( 个体) 价值，亦即教育的最基本的价值。当教育作为一种社 会现象时，它的价值主要表现为对社会的发展需要的一定满足，即教育的工具 ( 社会) 价值。正由于教育价值的多样性。教育价值的选择就成了争论的焦点， 尤其是高等教育，作为教育的最高层次，它的个体价值和社会价值都表现得更 为明显和直接，高等教育实践中存在的不同本位论，是以促进人的发展为主还 是以促进社会发展为主，正是高等教育价值争论的表现。 教育价值的选择实际上指的就是教育价值取向。教育价值取向是指教育主 体和作为主体的教育在其实际活动中，特别是在他们和它的活动结果中所实际 遵循、指向、建构和实现的价值关系。口教育价值取向以教育主体的自主选择为 形式，并且通过教育主体的教育实践表现出来。教育的价值取向不但受价值主 体对教育本质和功能的认识的影响，还受一定的社会和历史制约。人们只能在 一定的历史所提供的社会条件下提出自己的需求、进行自己的选择。所以，教 育价值取囱能反映出一个国家或民族在一定的历史阶段的社会发展状况。因此， 不同的社会时代，总是有着不同的教育价值取向，相同的社会时代总是有着相 似的教育价值取向。 1 2 我国高等教育价值取向的变迁 正如以上分析，教育的价值是满足教育者个人的发展需要还是社会的发展 。王卫东教育价值概念的历史考察与理论夯析 j 】北京师范大学学报( 社会科学版) ，1 9 9 6 ( 2 ) 。王卫东现代化进程中的教育价值观( m 北京；中国社会科学出版社，2 0 0 2 卜l o 3 第1 章我国高等教育价值取向回顾 需要，这是教育价值选择中的两种典型的价值取向由于在不同的历史条件下 从事教育活动的主体的地位、需要和认识水平各不相同，加上受教育者自身要 求也不同，因此，对于教育价值取向的选择历来就有不同的见解和主张。从教 育对于社会的价值来看，有教育的政治价值取向、教育的经济价值取向、教育 的科技价值取向、教育的文化价值取向等。下面就过去我们关于教育的价值方 面的选择进行一些分析，反思过去的教育价值取向，正确认识教育的社会价值， 使社会和个人树立科学的教育价值观。 1 2 1 中国古代高等教育价值取向 在阶级社会里，教育从来都是被统治者用来维护其统治的工具教育的政 治价值取向在中国古代一宣占统治地位，最具代表性且影响深远的教育思想是 以孔子为代表的儒家思想，其大学理念的核心内容为儒家经典著作大学中 所阐明的“大学之道”大学提出大学教育的纲领是：。大学之道，在明 明德，在亲( 新) 民，在止于至善”孔子把教育看成是个体社会化的过程， 学习知识的目的在于修身、齐家，治国、平天下，主张“学而优则仕”。他的 私学就是要培养懂得治国之道的士君子此后，儒家学派发展成封建社会的精 神支柱，支配了中国思想和教育两千多年 汉朝出现了封建社会的国立高等学校太学。董仲舒提出“罢黜百家、 独尊儒术”，确立了儒学的正统地位。儒家私学培养的是达者作官，退者独普 其身、维护社会安定的驯服子民，而董仲舒提出办大学的目的与之对比已有差 别，他完全站在封建政权的立场上办大学，意在把人事权完全控制在统治者手 中，用国家统一的教育思想来实行教育。国家办大学使得统治者有可掌握的人 才，从这个时候起，大学官办思想成为了历代封建统治者的基本教育政策。 隋唐明确提出国家办大学的两项任务：培养官吏和树立风范，教化百姓、 维护纲纪。o 因此科举制度作为国家选宫考试制度的建立，意味着统治者开始通 过对高等教育制度的控制来为自己的统治服务。科举制度建立还有一个重大意 义，它开始突破封建社会世袭的门第观念，是中国最早讲究学历的一种选才制 度，也是高等教育学历的最早表现形式。到宋代，朱熹在儒家经典中选出大 学、中庸、论语、孟子作为最基本的学习内容，成为之后的官 学教材封建统治者通过教育内容的控制来实现高等教育为自己服务，造成几 。高奇著中田高等教育思想史( 第二版) m 北京：人民教育出版社，2 0 0 1 p 8 3 4 第1 章我国高等教育价值取向回顾 千年来受教育者自觉地接受这种政治价值导向并一味追求教育的政治价值。 至明清期间，高等教育经过一千多年的发展，已成定制。明清是我国封建 社会后期，加强封建统治、强化中央集权也表现在对高等教育的控制方面。首 先是对科举考试加强控制。指定考试的标准答案和标准教材( 明太祖起以朱熹 的四书集注为标准答案，明成祖时编撰五经大全、四书大全、性 理大全为标准教材) 其次是实行思想控制，如明代的。孟子问题”，清代 的文字狱等，统治者利用高压的政治手段使高等教育局面死沉，从而稳固自己 的统治地位 由于清末的落后，资本主义凭其先进的武器和先进的生产力，借助鸦片战 争打开了清帝国的大门，开始了瓜分中国领土的浪潮，同时让国人看到了自己 与他国的差距，也看到了教育在促进经济发展和科技进步方面的价值。可见， 高等教育政治价值取向禁锢了中国几千年的局面直到近代才开始有所改变。 1 2 2 中国近现代高等教育价值取向 传统中国教育白汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家经典几乎成为封 建教育的全部内容从1 8 4 0 年第一次鸦片战争开始，中国走上了近代化的道路。 鸦片战争是西方列强侵略中国的开始，也是中国学习西方，寻求民族独立和富 强的过程的开始。在这种特殊的历史背景下，教育价值取向也有着特殊的历史 特点 西方国家陆续进入资本主义社会后科学技术迅猛发展，让中国人看到了比 自己先进的西方科学技术，开始意识到中国自然科学技术教育的落后，清末有 识之士便从教育入手，提出教育改革。如龚自珍提出高等教育要改变陈旧空疏 的局面，应培养实际有用之人、有治国整军本领的人才来拯救危机中的清朝。 魏源也提出“师夷之长技以制夷”这说明，中国社会正面临一场深刻的变革。 对高等教育而言，改变旧的封建教育目标、内容以适应社会的变化、解决国内 外危机，成为一种历史性的选择。 中国近代高等教育是从第二次鸦片战争后的京师同文馆开始的两次鸦片 战争的失败表明：要争取民族独立，必须发展经济。这一时期的政治问题就是 经济问题，经济问题就是政治问题。因此，这一历史特点决定了京师同文馆的 成立有着强烈的政治和经济价值取向。为培养人才和发展科学技术，洋务派创 办了一批新式学堂，有语言学堂、技术学堂和军事学堂等。各学堂都有各自的 5 第1 章我国高等教育价值取向回顾 专业课程，尤其是军事、科技学堂，专门科目明显，专业性很强。兴办新式学 堂，在当时是迫不得已的，并且在教育方针和发展方向上都产生了很多争论， 以教育为工具来应对内外交困的社会局面，说明近代中国教育的价值取向开始 发生改变，由长期以来以维护封建统治为目的的单一政治价值取向扩大到经济 与科技价值取向。 维新派认为，洋务教育虽开启了近代中国新式教育的大门，但中国社会的 当务之急是如何广泛地使人民接受教育，教育不发达、民智不开的局面应该尽 快改变。维新派著名人物康有为创办的万木草堂的办学宗旨，就是培养德、智、 体多方面发展的人才，“广求智慧”乎复也是维新时期较著名的人物，他也 主张德、智、体、美全面发展的办学除了重视人的智力的发展和道德素质的 提高，使社会形成好的道德风尚，严复还提出自由观念，认为人有了自由才会 更加自重和自治。这体现了康有为和严复对高等教育的本体价值的重视，即教 育对受教育者身心素质全面发展的影响。他们是最早论述德智体美等教育的教 育家，为我国现代高等教育思想的发展作出了贡献，对我们目前的办学思想仍 有影响。 1 9 1 2 年中华民国临时政府成立资本主义政治制度初步建立，给教育的大 发展扫清了道路。各地纷纷兴学，高等教育也进入大发展时期。蔡元培作为我 国著名的教育家、思想家，+ 是近代中国高等教育的开拓者由于曾赴德留学， 1 9 1 6 年任北京大学校长后，他的办学思想受德国高等教育的影响，重视高等教 育的科技价值。除了蔡元培还有如陶行知、胡适等，他们目睹了国外科学技术 对生产力发展的巨大推动作用，都极力提倡科学教育，再加上新文化运动的提 倡，科学教育思潮不断高涨高等教育的科技价值取向，落实到具体实践中就 是突出学术研究。蔡元培认为“要透彻复杂的真相，应研究科学”，且“学” 与“术”可分为二个名词，“学为学理，术为应用”他主张学理研究与应用 技术研究分开，“以学为基本，术为支干”，o 同时他不赞成学生参加爱国政治 运动，认为“学生救国，重在专研学术，不可常为救国运动而牺牲”可以看 出他重视高等教育的科技价值却不提倡政治价值。以蔡元培及北大在当时的高 等教育地位，可以说，北大的高等教育办学理念及价值取向，可代表当时高等 教育的主流。到国民党统治时期由于蔡元培仍然担任国民党教育要职，这一思 。高奇著中国高等教育思想史( 第二版) m 】北京；人民教育出版社，2 0 0 1 p 2 0 9 o 高奇著，中宙高等教育思想史( 第二版) m 北京s 人民教育出版社，2 0 0 1 p 2 6 1 6 第1 章我国高等教育价值取向回顾 想基本延续了下来 梅贻琦从当时中国对人才的实际需要出发，认为大学除了是进行科学研究 的场所，更是造就专门人才的机构，在1 9 2 7 年改革清华大学时他提出的教育方 针是“造就专门人才，以供社会建设之用”毋教育的目的在于将每一个受教育 者变成对国家或社会有用的人才，符合国家或社会的需要的具体标准人才，讲 究人才的实用性，这是梅贻琦办学思想的一个重要特点。同时期另一位教育家 陶行知提出社会大学思想，他认为“新大学是大众的学府”对于当时高等教 育的高淘汰率和广大学子的高等教育入学需求，陶行知认为应努力发展和普及 社会大学，以帮助青年进修为社会大学办学目的，这可以看出他在当时环境下 独特的高等教育发展思想。 1 9 2 1 年中国共产党成立后，在其领导下的工人教育运动、农民教育运动、 青年教育运动更体现了教育直接为革命服务的政治的价值取向为了取得革命 的胜利，中国共产党提出把。一切教育工作都要服务于夺取政权的革命斗争” 作为教育工作的指导思想。口1 9 3 1 年中华苏维埃共和国宪法大纲规定要。积 极引导青年参加政治和文化的革命生活”这时期中国共产党办的高等学校， 其办学思想与传统的学校不同之处在于学校不是培养一般的人才，而是培养开 展革命斗争的革命者。这些学校都重视学生的思想政治教育和阶级教育，鼓励 学生参加实践活动和实际的革命斗争著名的干部学校有红军大学、中国人民 抗日军政大学、东北军政大学等。在特殊的历史条件下，这些大学的课程设置 和教学原贝政治性十分明显，充分体现了高等教育为政治斗争服务的特点从 抗战时期到解放战争时期这一价值取向一直没有改变，这为新中国高等教育奠 定了基础，也为新中国培养了大批领导干部。 1 2 3 中国当代高等教育价值取向 新中国成立后，党的工作重点由革命战争转向恢复经济和建设，高等教育 的任务和办学思想及措施也随之发生改变1 9 5 6 年周总理在关于知识分子问 题的报告中提出。向科学进军”的口号，要求“各个高等学校必须在全国科 学发展计划的指导下大力发展科学研究的工作，并且大量地培养合乎现代水平 的科学和技术的新生力量”1 9 5 8 年关于教育工作的指示又提出。党的教 9 高奇著中国高等教育思想史( 第二版) m 北京：人民教育出版社，2 0 0 1 p 3 3 4 口高奇著中国高等教育思想史( 第二敝) m 北京 人民教育出版社，2 0 0 1 p 2 9 0 7 第1 章我国高等教育价值取向回顾 育工作方针，是教育为无产阶级的政治服务”，教育的任务是“为社会主义革 命和社会主义建设服务”，教育仍然以政治价值取向为主。改革开放之后，1 9 8 0 年舒尔茨把“人力资本理论”亲自介绍给了中国，使得国内越来越多的学者参 与研究教育与经济的关系，o 国内对教育给经济发展带来的作用也有了更清晰的 认识，当前教育的经济价值取向已在我国形成大潮1 9 8 8 年邓小平提出“科技 是第一生产力”，1 9 9 5 年召开全国科学技术大会，党中央、国务院又提出了“实 施科教兴国战略”，将科技和教育摆在重要位置，明确了通过提高劳动者素质 和科技进步加速实现国家的繁荣强盛的指导思想，高等教育的经济和科技价值 成为社会关注的热点 八十年代我国提出改革高等教育结构，时任教育部长蒋南翔认为“要解决 更多的高中毕业生上学问题，应当发展业余、函授、广播、电视和专科学校” 之后建立了高等教育自学考试制度，同时发展职业大学。1 9 9 3 年中国教育改 革和发展纲要指出：“必须实行多种形式办学，培养多种规格人才”，“高 等教育的发展要区别不同的地区科类和学校，确定发展目标和重点，在 各自的层次上办出特色”，这样我国高等教育中结构单一的问题也开始得到解 决。但应当注意，关于高等教育的多样化改革问题是从培养层次和办学结构角 度出发来进行的，并非从受教育者个人需要的角度出发，这意味着高等教育的 改革有待逐步推迸，不可能一蹴而就。 上个世纪末开始的高等教育的持续扩招，使高校毕业生的供应量逐渐饱和， 直接表现在毕业生就业压力的增加。面对持续增加的高校毕业生，用人单位以 非常直观的标准( 学历和文凭) 来选择自己要用的人才，这导致文凭主义盛行 文凭主义是说，虽然接受高等教育不一定能够获得一个比较理想的职位，但是 可以比没有接受高等教育的人有更多的选择机会。这实际上是将高等教育作为 一个符号来看待，已经失去了其原本所具有的个人发展价值与意义文凭主义 的兴起是高等教育学历取向的表现，文凭主义的典型表现就是为文凭而文凭、 接受教育也是为了混文凭、甚至使用假文凭等，这些现象在当前的社会已不少 见，值得我们思考。 以高等教育的扩招、以人为本素质教育的提出和多种教育途径的建立和发 展为举措的教育转型，表明我国开始从传统的精英教育向现代大众化教育转化， 。靳希斌编著教育经济学( 修订本) m 北京：人民教育出版社，2 0 0 i p 2 2 o 王洪才著大众高等教育论， m 】广，i f ；广东教育出版社，2 0 0 4 p 2 7 2 8 第1 章我国高等教育价值取向回顾 尤其是素质教育的提出，是一次重大的教育价值取向转变它以提高全民族的 素质为目标，意在满足社会和受教育者双方的需要，以教育的个人价值的实现 为前提来最终实现教育对于国家的价值。它的提出是教育价值取向科学化的体 现，也是高等教育教育价值取向历史性的进步。 1 , 3 我国高等教育社会价值取向历史评价 从我国高等教育价值取向的回顾，我们可以看到，自我国高等教育产生以 来，高等教育的发展总是重视其国家和社会价值的实现，忽视高等教育个人价 值的实现，表现出一种强烈的教育价值取向上的专制主义，这与中国长期的封 建专制制度是分不开的。历史上的各种高等教育价值取向从根本上说是社会发 展的产物，是人们对社会和高等教育认识的反映，也是社会不发达的标志，不 同时代高等教育反映了不同时代的特征从我国高等教育价值取向的演变总体 上可以看出，虽然有高等教育本体价值思想出现，但被高等教育的政治价值、 经济价值、科技价值等社会价值取向掩盏。其结果，要么是一种政治教育或经 济教育，要么是一种知识教育或技能教育，让受教育者在一种服从的状态下被 动地接受教育，教育具有以培养人为中心的本体价值被忽视了 1 3 1 高等教育政治价值取向 教育必然要受到政治的干预，表现出教育的政治价值，这是教育自身具有 的功能和教育主要由国家来开办与管理这样一些具体因素决定的。教育以政治 价值为取向，表现为以教育的政治价值代替教育的经济、文化、科技价值。在 阶级社会里，教育从来都是被统治者用来维护其统治的工具。统治者通过制定 教育制度、规定教育内容来实现教育为政治服务的目的。在中国古代占统治地 位的是教育的政治价值取向，一直到近现代这种情况才有所改交。 综合说来，高等教育以政治价值为取向在历史上可以归结为三种情况：第 一，在专制制度下少数统治者为了维护其利益，运用他们对教育的支配权来对 人民进行驯化、欺骗，以一种虚假的国家价值观来要求人们自觉接受，以达到 稳定其统治的耳的这基本贯穿了中国的封建社会历史，而中国几千年的封建 专制制度正是在这样的教育价值取向下延续的。第二，国家民族处于生死存亡 。陈理宣著教育价值论) m 成都；四川大学出舨社2 0 0 3 p 1 3 6 9 第1 章我国高等教育价值取向回顾 的紧急关头，国家作为整个社会的代表，以整个国家、民族的生存来要求个人 服从整体，而个人也自觉以整个国家和民族的利益来要求自己。如在近代中国 遭受外敌入侵的战争时期，中华民族处于危亡之际，教育就主要为战争服务， 为争取民族利益服务。第三，社会发展的转型时期，国家为了迅速、稳定地实 现社会的转型，需要调集多方面的力量来为社会转型这个政治任务服务教育 作为思想、观念的宣传工具。作为培养某种适应社会发展的人才的工具，必然 参与其中，从而表现出偏向于以适应社会发展的需要为主的社会价值取向。如 改革开放之初，我国提出。教育必须为社会主义建设服务”，把教育作为政治 的工具性手段来发展，强调教育的人才、知识价值为国家所用。 重视教育的政治价值确实有合理之处，这是社会历史的发展所决定的，在 非常时期，高等教育的政治价值大到可以牺牲它的其他价值的时候，充分利用 高等教育活动的政治价值是符合特殊的历史环境的。但如果把教育异化为阶级 斗争和政治运动，用于开展政治斗争，代价会非常大，历史已经证明了这一点 1 3 2 高等教育的经济价值取向 应该说，高等教育的经济价值是自它产生之日就具有的，然而真正被人们 认识到并作为一种自觉追求，却是到近代才开始早期洋务派以。自强”、。求 富”为口号，开办京师同文馆等一批学校，学习西方科学技术以发展经济，从 而实现国富民强，挽救国家，从中体现了洋务派自觉地追求高等教育经济价值 的行为。二战之后，经济建设成为各国主题，现代经济和科技发展进入高潮， 高等教育对经济的巨大促进作用更加充分地显示了出来。 新中国建立后，百废待兴，高等教育成为社会主义建设的重要人才支持， 高等教育的经济价值逐渐突显。改革开放之后，我国把教育放在优先发展的位 置，发展各级教育促进了我国经济的发展，综合国力明显增强高等教育的经 济价值不仅表现在国家为了提升综合国力而把教育作为发展经济的手段，也表 现在个人的受教育动机上。如教育可以满足受教育者，尤其是来自农村的受教 育者的经济需要。在目前情况下，广大群众还没有实力把教育当成为一种不讲 经济回报的享受，对教育的投入还是以预期经济收益为重要目标。随着人们对 教育的经济价值认识的深入，不论是作为国家还是作为个人，都非常重视高等 教育的经济价值，m 高等教育的经济价值取向成为一种合理的必然，这也反映了 。陈理宜著教育价值论 m 】成都：四川大学出版社一2 0 0 3 p l l 9 1 0 第1 章我国高等教育价值取向回顾 社会发展的历史局限性。 高等教育追求经济的功利价值有现实的好处，也带来了一些不良后果。它 不仅造成教育重智力开发，轻素质培养，把人看作一个可以带来价值的隐性资 本，更使当前高等教育中专业设冕都带有“投资开发”倾向，高等教育跟在经 济发展的后面亦步亦趋。因此，我们应该对这种片面的教育价值取向进行引导 和矫正社会发展到现在，国家经济发展处于较快阶段，人的基本生活需要得 到满足，我们再不能一味看重高等教育的经济价值，还更应关注高等教育对人 的全面发展的作用。按照马克思关于人的全面发展理论，人的全面发展高于经 济发展的价值，人的全面发展必然带来经济的发展我们不能把经济利益当作 唯一目的或终极目的，而应认识到经济发展只是人的发展的副产品。 1 3 j 高等教育的科技价值取向 高等教育的科技价值取向与人才价值取向是相联系的，因为科技的进步最 后还是依赖于人才质量科技价值取向是人才价值取向的一个具体表现方蔚 出于对西方科技发展的感叹，近代中国开始对科技的发展加以重视，科技 发展给社会带来了日新胃异的变化但照着长期以来对科技的崇拜，自然科学 的发展和普及使人们越来越相信和依赖科技知识的力量，相信依靠科学技术可 以得到自己所需要的一切，科技知识在社会生活中的地位越来越高。社会发展、 科学技术发展带来知识内容的不断增加，使人们陷入了一种误区：社会发展等 于科技发展，科技发展等于科技知识增加。人要适应社会发展的需要，所以高 等教育必须教给人们越来越多的科技知识。这种唯科学主义的教育观念割裂了 科学技术与人文关怀的内在统一，造成科学技术的滥用和人文精神的失落受 教育者以功利性的价值观来衡量高等教育的实用性，从而忽视了高等教育对人 自身的价值，更不用说培养人的主体性、创造性这种观念是不科学的，我们 应该认识到科学技术之所以重要是因为它对人类认识自然、征服自然、改造自 然有用，如果把科技知识异化为一种“万能”的东西，这是不利于人自身发展 的，从长远看也是不利于社会发展的。 1 4 我国历史高等教育个体价值思想 相比人文主义的产生。由于中国社会历史的特殊性，中国历史上的人本主 义思想没有、也不可能在中国的封建社会体系内完全形成。但是，“以人为本” 1 1 第1 章我国高等教育价值取向回顾 作为一种哲学精神却以片段化形式存在于中国哲学之中，其理论表述为。民本” 思想。民本思想是以人为本思想的某种表达，可以说是代表了中国封建社会“以 人为本”观念可能达到的思想高度。 中国的。民本”思想源远流长，但真正形成比较完整的体系是在儒家学派 出现以后，并开始具有人文主义的某些特征孔子的“仁”学奠定了中国民本 思想的理论基础，。仁者爱人”思想的提出以及仁学的建立表明：社会发现了 人，人发现了自己，发现了人的价值，社会开始重视人的地位、作用和价值， 这是历史的进步。 以儒学为代表的中国民本思想总体上仍属于早期入本主义思想的萌芽，同 西方文艺复兴以来的近现代人本主义所坚持“以人为本”方面有很大的不同， 最重要的一点，在于中国民本思想本质上是为维护封建统治和宗法等级制度而 提出和设制的，目的是要使君民关系处于一种适宜状态，以便利于君主的治理， 而不是让民众成为社会的主人，而西方人本主义在近代以来主要坚持与封建专 制思想的抗衡，为资产阶级的民主自由精神呼吁和呐喊。 洋务派开启了近代中国新式教育的大门，维新派则致力于如何广泛地使人 民接受教育，改变教育不发达、民智不开的局面如维新派著名人物康有为创 办的万木筚堂的办学宗旨为注重人的德、智、体多方面发展，“广求智慧”。 严复也是维新时期较著名的人物，他同样主张德、智、体、美全面发展的办学 理念。除了重视人的智力的发展和道德素质的提高，使社会形成好的道德风尚， 严复还提出自由观念，认为人有了自由才会更加自重和自治。这体现了康有为 和严复对于高等教育本体价值的重视，提倡教育对受教育者身心素质全面发展 的影响。他们是最早论述德、智、体、美等教育的教育家，为我国高等教育思 想的发展提供了新的维度，并且仍影响着我们目前的教育实践。 陶行知则提出了社会大学思想，他认为“新大学是大众的学府”，。针对当 时高等教育的高淘汰率和广大学子的高等教育入学需求，陶行知认为应努力发 展和普及社会大学，这已经包含了现在所提倡的高等教育办学多元化思想和终 身教育思想的萌芽。从他以帮助青年进修为目的的办学思想，我们又可以看出 他重视高等教育对于促进个人发展的作用的办学思想，这在当时是难能可贵的。 。孙莉萍以人为本的高等教育理念研究 d 】硕士学位论文东北师范大学t2 0 0 5 p 8 o 高奇著中国高等教育思想史( 第二版) m 】北京：人民教育出版杜2 0 0 1 p 3 4 0 1 2 第1 章我国高等教育价值取向回顾 本章小结 从古至今中国高等教育占主要地位的是社会价值取向高等教育价值分为 社会价值和个人价值，在社会特定的历史时期，高等教育社会价值的突显在某 种程度上说是必要的，高等教育社会价值在社会发展与交革中起了重大作用， 个人只是作为必要的成员而被承认，教育价值取向就不可避免地具有社会本位 的色彩。对于社会价值与个人价值的选择，我们只能根据不同社会或社会不同 阶段的特点与需要来确定，社会发展总有不同的侧重点，高等教育不能离开社 会而独立存在但教育也有自身的本质与特点，高等教育要把自身的本质特点 和功能，与时代相结合，在促进社会发展的同时重视对人自身的作用。在看到 高等教育对社会的价值的同时不应忽视对人的价值，要提倡和重视高等教育对 入自身发展的作用。 第2 章西方高等教育个体价值思想与实践 第2 章国外高等教育个体价值思想与实践 中国传统的高等教育价值观基本上是社会本位高等教育价值观，相比之下， 西方历史上在人文主义、理性主义、后现代主义等思想影响下，教育价值观体 现更多的出对人本身的关注 2 1 西方个体价值教育思想 古希腊、罗马时期，欧洲高等教育具有代表性的是由柏拉图、爱苏格拉底、 亚里士多德、伊壁鸠鲁和芝诺各自创办的哲学学校所共同构成的西方历史上的 “雅典大学”，o 柏拉图和亚里士多德的高等教育理念在西方大学理念的形成和 发展史中扮演了奠基者的角色。柏拉图认为，高等教育且标是培养具有理智和 智慧的政治家，为治理国家出谋划策的哲学王或最高统治者作为柏拉图学生 的亚里士多德也提出高等教育的社会服务性和国家办学的理念，体现了高等教 育价值观上的社会价值取向到中世纪，许多大学成为宗教机构，由于当时的 宗教文化的影响，人的自我意识还没有觉醒，对人的发展尤其是精神发展追求 基本没有体现，直到文艺复兴运动的兴起。 2 1 1 人文主义教育思想 在欧洲历史和哲学史中，人文主义主要被用来描述十四到十六世纪间较中 世纪先进的思想。一般来说今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称 为文艺复兴，而将教育上的变化称为人文主义人文主义指一种思想态度，它 认为人和人的价值具有首要的意义，通常认为这种思想态度是文艺复兴的主题。 人文主义重视人的价值，近年来常指强调个人价值的信仰和思想体系。9 文艺复兴运动使整个欧洲进入到“理性的觉醒时代”，在教育领域，一批 人文主义者推行反映科学成果、体现人文主义精神的教育内容，采取具有直观 性和启发性的教学方法。在人文主义教育观的指导下，教育的基本理念和指导 思想在逐渐变化。文艺复兴时期的学校课程强调学习古典艺术和体育锻炼，日 。黄福涛主编。外国高等教育史 l m 上海：f - 海教育出版社，2 0 0 3 p 2 2 。杨寿堪等嚣( 2 0 世纪西方哲学：科学主义与人本主义 m 北京；北京师范大学出版社，2 0 0 3 p 2 7 3 1 4 第2 章西方高等教育个体价值思想与实践 的是教育学生健康、快乐地生活，。使其成为有理性能自由决定自己命运的人。 高等教育也由中世纪时期的宗教宣传逐步转向对人作为价值主体的重视。文艺 复兴运动与随后掀起的欧洲宗教改革运动一起，共同促使欧洲传统大学在高等 教育指导思想、组织结构、课程与教学内容等各个方面向多样化、民族化和人 文化等方向发展，欧洲传统大学逐步发展为近代高等教育机构。 十七八世纪欧洲启蒙运动以。天赋人权”为旗帜，进一步弘扬了文艺复兴 时期的人文主义思想，提出了自由，平等、博爱的口号，直接弘扬人的社会主 体性，逐步确立人类理性在社会实践活动中的权威。噍蒙思想家同样继承了古 代传统，把教育看作是对人的身心得到全面发展与提高的重要手段，所不同的 是他们把教育与人的自然本性联系起来，提出所谓。自然教育”理论，认为教 育必须遵循自然的法则与要求，顺从自然赋予人的自然本性，使人的天性得到 自由发展，使儿童从小到大避开社会的恶习、权威、偏见等不良影响 2 1 2 理性主义教育思想 理性主义是十七八世纪随着资本主义生产关系的确定、自然科学的发展， 哲学家们从理论角度论证人的自由本质、推崇人的理性力量的思潮，它是文艺 复兴时期人本主义的发展和延伸。理性主义以“理性”为核心，把理性作为人 的本性来看待，认为凡是合乎自然、人性的就是理性。人的本质就是入的理性， 而且人的本性是超越时间和地域的，在任何时间、任何地点都是相同的霍 受理性主义思潮影响，高等教育强调，在教育过程中教育的对象是人，教 育目的是追求知识和智能，教育必须注重个人理性的培养，实现人的自我完善。 教育是为了生活的准备，而不是为了职业的选择，应尽量保持教育与经济生活 间的距离，抛弃教育中的实用性与职业性。同时，理性主义强调对。永恒真理” 的追求，为了维护这一追求的纯洁性应将知识与经济生活和政治相分离。高等 教育的最高原则是全面发展人的自由个性以及传播理性知识。十九世纪初，德 国现代教育的奠基人洪堡提出，高等教育应是。自由的个性教育”，他认为大 学的目的应使学生有可能，或者迫使学生至少在他一生当中有一段时间完全献 身于不含任何目的科学研究中，从而达到他个人和思想上的完善从这一观点 。 荑 斯塔夫里阿诺斯著全球通史( 第7 版) m 北京；北京大学出版社，2 晰p 2