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(专门史专业论文)明代学校教育及其功能的拓展——以黄宗羲《学校篇》为考察中心.pdf.pdf 免费下载
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摘要 明代学校教育及其功能的拓展 以黄宗羲学校篇为考察中心 专门史专业硕士研究生吴继军 指导老师陈宝良教授 摘要 明太祖朱元璋1 卜常重视教育,早在明朝立国之前,就于元至正二十五年( 1 3 6 5 年) 将元 朝集庆路儒学改为国子学,创建了中央最高学府。建国之后,又在地方建立了府、州、县学。 此外,还有各种儒学及宗学、社学,从中央到地方形成了一套完备的学校制度。 为了实现朱明王朝的长治久安、江山永圃,明初统治者将教育作为基本国策纳入其建国治 国方略之中。将学校的办学宗旨定位为“育才”与“教化”,通过构建一套较为完整、实用的 教育制度践行学校教育功能。明中期以后,由于封建制度的日益腐朽、僵化,科举弊端逐渐 显露,举子们往往不是潜心攻读经书,而仅视官学为取得应试资格的场所。官学衰落,变成 科举的附庸,学校“养士”的职能发生了异化,学校有名无实。 时至明末清初,以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的一批教育思想家在抨击封建专制政 治制度,批判腐朽的科举制度和空疏学风的同时,提出了种种教育改革的主张,藉此拓展学 校教育的功能。指出学校除“养士”外,还应担负起参与时政、针贬时弊的政治重任;由于 深感理学的衰败腐朽,尤其是虚无学风对社会所造成的危害,他们一致强调学以经世致用的 为学宗旨,反对空谈性命,强调经世济国;针对当时的社会习俗弊端,黄宗羲提出社会教育 的主张,指出学校负有改进社会风俗的职能;黄宗羲、顾炎武还深刻揭露科举制度的种种危 害,并提出了选拔人才的改革建议。所有对学校教育功能提出的新设想,无不起到了振聋发 聩的作用,具有划时代的意义。 关键词:明代学校教育功能黄宗羲 两南大学硕十学何论文 a n a n a l y s i so f t h es c h o o le d u c a t i o na n di t sf un c t i o n e x p a n d e di nm i n gd y n a s t y a n i n v e s t i g a t i o na m o n g t h ec e n t e ro fh u a n gz o n g x i s s p e c i a l i z e dh i s t o r yp o s t g r a d u a t e :w uj i ju n s u p e r v i s o r :p r o f c h e nb a o l i a n g a b s t r a c t t h ef i r s te m p e r o ro fm i n gd y n a s t y ,z h uy u a n z h a n g ,a t t a c h e di m p o r t a n c eo f e d u c a t i o n ,b e f o r et h ek i n g d o me s t a b l i s h e d ,i ny u a n 、z h e n g2 5 ( 13 6 5 ) ,h er e o r g a n i z e dt h e j iq i n gw a yc o n f u c i a ns c h o o li n t oi m p e r i a la c a d e m y ,c r e a t e dt h ec e n t r a lh i g h e s t e d u c a t i o n a li n s t i t u t i o n ;a f t e rt h ee m p e r o re s t a b l i s h e d ,h es e tu pt h e “p r e f e c t u r es c h o o l , s u b p r e f e c t u r es c h o o l ,a n dc o u n t ys c h o o l ”a st h el o c a ls c h o o ls y s t e m ;m o r e o v e r ,p a l a c e s c h o o l ,t o w ns c h o o l ,e v e no t h e rs e c t so fc o n f u c i a ns c h o o lw e r eb u i l t ;a l lt h e s ef o r m e d ai n t e g r a l i t ys c h o o ls y s t e mf r o mt h ec e n t r a lt ot h el o c a lo fm i n gd y n a s t y f o rt h ea i mo fl o n gp e r i o do fs t a b i l i t ya n dt h ed y n a s t y p e r m a n e n c e ,t h er u l e r so f e a r l i e rm i n gd y n a s t yt o o kt h ee d u c a t i o na sab a s i cn a t i o n a lp o l i c yi n t oi t ss t a t e b u i l d i n g s t r a t e g y t h ea i mo ft h es c h o o lw a s l o c a t e da s f o s t e rt a l e n t a n d c i v i l i z e dp e o p l e a f t e rt h em i d - m i n g ,b e c a u s eo ft h ec o r r u p t i o na n dr i g i d i f i c a t i o no ft h ef e u d a lr e g i m e w e r ei n c r e a s e d ,t h ed r a w b a c k so ft h ei m p e r i a le x a m i n a t i o ns y s t e mw e r ea p p e a r e d t h e e x a m i n e en ol o n g e rd e v o t e dt h e m s e l v e si ns t u d y i n g ,b e c a u s et h e yv i e w e dt h eo f f i c i a l s c h o o la sap l a c et og e tt h eq u a l i f i c a t i o no ft h ei m p e r i a le x a m i n a t i o n ;t h eo f f i c i a ls c h o o l d e c l i n e da n db e c a m et h ev a s s a lo ft h ei m p e r i a le x a m i n a t i o n ,t h ef u n c t i o no fs c h o o l w e r es w i t c h e d ,a n dt h eo f f i c i a ls c h o o lw a si nn a n l eo n l y s i n c et h ee n do fm i n gd y n a s t yt ot h ee a r l yy e a r so fq i n gd y n a s t y ,ag r o u po f e d u c a t i o ni d e o l o g i s ts u c ha sh u a n gz o n g x i ,g uy a n w ua n dw a n gf u z h i ,f u s t i g a t e dt h e f e u d a la n da u t o c r a t i cp o l i t i c a ls y s t e m ,c r i t i c i z e dt h er o t t e ni m p e r i a le x a m i n a t i o ns y s t e m n a b s t r a c t a n dt h ev a c u o u sa c a d e m i ca t m o s p h e r e ,a n di nt h es a m et i m e ,t h e yp u tf o r w a r dan u m b e r o fe d u c a t i o nr e f o r ma d v o c a t e st oe x p a n dt h ef u n c t i o n so fs c h o o le d u c a t i o n t h e ya r g u e d , b e s i d e st o “c u l t i v a t et a l e n t ”,t h es c h o o la l s os h o u l du n d e r t a k et h er e s p o n s i b i l i t i e so f p a r t i c i p a t ei np o l i t i c sa n dc o n d e m nt h ep r o b l e m s t op r o f o u n dr e a l i z e dt h ed e c a yo ft h en e o c o n f u c i a n i s m ,e s p e c i a l l yt h eh a r mo f t h ev a c u o u sa c a d e m i ca t m o s p h e r et ot h es o c i e t y , t h e ya l le m p h a s i z e dt h ed e f i n i t i o no f s t u d yi st o “a d m i n i s t r a t i o na n dp r a g m a t i s m ”,o p p o s e dt h ep h r a s e m o n g e r i n go ff o r t u n e , s u p p o r t e dt h ep r a g m a t i s mt o c o n t r i b u t ef o rt h en a t i o n ;t o a g a i n s tt h ea b u s e s o f p r e v a i l i n gs o c i a lc u s t o m s ,h u a n gz o n g x ip r o p o s e dt h ep r o p o s i t i o no fs o c i a le d u c a t i o n , h ep o i n t e do u tt h a ts c h o o l sh a v et h ef u n c t i o n st oa m e l i o r a t et h es o c i a lc u s t o m ;h u a n g z o n g x ia n dg uy a n w ue x p o s e dk i n d so fh a z a r d so ft h ei m p e r i a le x a m i n a t i o ns y s t e m , a tt h es a m et i m e ,t h e yp u tf o r w a r dt h ep r o p o s a l sf o rr e f o r mo ft h et a l e n ts e l e c t i o n a l l t h en e wi d e a sa b o u tt h ef u n c t i o no fs c h o o le d u c a t i o nt h e yh a v eo f f e r e d ,p l a y e da n i m p o r t a n tr o l e t o e n l i g h t e nt h es o c i e t y , a n dt h ee m e r g e n c eo ft h i si d e ai so f e p o c h m a k i n gs i g n i f i c a n c ei nt h es c h o o le d u c a t i o nh i s t o r yo fc h i n a k e y w o r d s : m i n gd y n a s t y s c h o o le d u c a t i o nf u n c t i o n h u a n gz o n g x i i l l 独创性声明 学位论文题目:明岱堂撞熬直区基丝鱼曼盟堑展 = 二丛黄塞菱笪堂楚簋滏凶耋窒生! 塑 本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果,文中已加 了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同 仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。 学位论文作者: 滚缝象 签字日期: 砌7 年q - 月 客日 f f 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规 定,有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允 许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院( 筹) 可以将学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩 印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书,本论文:口不保密, 口保密期限至年月止)。 学位论文作者签名:襄继番 导师签名:防京玉 一 j 签字日期: 驴7 年铲月缪日 签字日期:c 枷罗年t 4 月7 日 第一章前言 第一章前言 一、选题缘由 明代初期,统治者为了巩固政权,吸取元朝灭亡的教训,总结出乱世重武而 “世治宜用文”的经验,非常重视人才的培养。学校乃人才培养的主要场所,因 此,在明朝立国之前,就于元至正二十五年( 1 3 6 5 年) 在应天府将元朝的集庆路 儒学改为国子学,创建了中央最高学府。其后,又在地方建立了府、州、县学。 此外,还有各种儒学及宗学、社学,从中央到地方形成了一套完备的学校制度。 明代教育体系的完备显示了学校教育的发达,为明朝培养了一大批官员。尤 其在洪武年间,朱元璋将教育作为基本国策纳入其建国治国方略之中,将学校的 办学宗旨定位于“育才”与“教化”,通过构建一套较为完整、实用的教育制度践 行学校教育功能。明代中期以后,随着封建制度的日益腐败、僵化,学校“养士 的职能发生了异化,使得学校不仅不能培养出人才,还成为坑害人才的场所。以 黄宗羲为代表的一批思想家针对当时“学风空疏”、“士风俗薄”的现象,对学校 的教育功能提出了新的设想。这些观点在那个“天崩地解 的时代起到了振聋发 聩的作用,具有划时代的意义。 二、研究回顾 欲进一步研究明代学校教育及其功能的拓展,首先必须对这一问题的研究史 作一回顾。 从明代建立伊始,便有了关于学校问题的讨论与记载。明代历朝实录中 都有关于学校的大量记载。官修、私修的政书、类书,如弘治、嘉靖、万历三朝 先后编修、续修和重修的明会典、清张廷玉主持修撰的明史、明人王圻的 续文献通考、清龙文彬的明会要、谈迁的国榷、查继佐的罪惟录等, 都记载了大量有关明代学校的史实。还出现了许多专门记载学校教育状况的志书, 诸如黄佐的南雍志、黄儒炳的续南雍志、王材的明太学志、郭鉴的皇 明太学志为后人研究学校问题提供了丰富的资料。同时,官修正史中也有专门 记载教育制度的选举制、职官志。此外,大量的时人文集和奏疏,如明经 世文编、四库系列中的集部,也保留了不少教育方面的史料。明朝有关学校教育 状况的大量史料,为后人研究学校教育问题提供了可靠的依据与凭证。 进入二十世纪以来,学界对学校教育问题的研究,大致分三个阶段。 第一阶段,二十世纪初到五十年代。在这一阶段,国内外明史研究者重视对 l 两南大学硕十学何论文 科举制和教育制度的总体研究。主要成果有:陈青之中华教育史( 上海商务印 书馆1 9 3 6 年版) 、陈东原中国教育史( 上海商务印书馆1 9 3 7 年版) 、任时选中 国教育思想史( 上海商务印书馆1 9 3 7 年版) 、陈东原明代科举与教育( 学风 1 9 3 3 年第3 卷第1 、2 期) 、张逢沛明代科举制度( 力行1 9 4 3 年第七卷第五 期) 、张逢沛明代科举与仕途( 考试月刊1 9 5 4 年第4 3 期) 。其中,前三部教 育史虽然偏重于制度与思想,但在学校领域的研究中算是早期著作了,对后世同 类著作影响颇大。日本学者的研究成果有:清水泰次科举研究( 早稻田大学 文学思想研究1 9 2 6 年第四期) 、宫崎市定科举( 秋天屋1 9 4 6 年版) 。 第二阶段,二十世纪五十年代以后至八十年代。学界对明代科举和教育制度 继续进行研究。这一时期的研究成果主要有:吴晗明代的科举情况和绅士特权 ( 光明日报1 9 5 8 年8 月2 6 日) 、台湾杨树藩明代科举制度( 国立政治大学 学报1 9 6 0 年第2 0 期) 、日本何住玄明代教育制度( 梅窗书屋1 9 5 9 年版) 、五 十岚正一关于明代的提学官制度( 新泻大学教育部纪要1 9 6 5 年第6 卷第1 0 期) 、多贺秋五郎近代中国教育结构的形成与明太祖的文教政策( 近世亚洲教 育史研究,文理书院1 9 6 6 年版) 。具体涉及学校的有:吴晗明初的学校( 吴 晗著读史杂记,三联书店1 9 5 6 年版) 、郭俊明明代国子监生的历事制度( 体 育学报1 9 7 9 年第8 期) 、林丽月明代的国子监生( 私立东吴大学中国学术著 作奖助委员会1 9 7 8 年版) 、丁榕萍明代国子监教育与科举制度之研究( 华光出 版社1 9 7 5 年版) 、日本谷光隆明代监生研究( 史学杂志1 9 6 4 年第7 3 期) 。 吴晗明初的学校对明代从中央到地方的各级学校有较好的梳理,尤其重在中 央的国子监。吴晗的明代的科举情况和绅士特权分析了知识分子在考中前后 身份地位的巨大变化。林丽月的明代的国子监生系统论述了有明一代国子监 生在历史舞台上所扮演的角色,对官学在教育上的功能进行了探讨,指出官学教 育与科举对钳制士人思想起了共同作用。丁榕萍的明代国子监教育与科举制度 之研究也是有关这方面的论著。 第三阶段,二十世纪八十年代后。这一时期,学界对明代教育的研究进入了 一个全新的阶段,其研究的广度、深度都达到了一个新的高度。主要成果有:顾 森树明代的教育制度( 收入中国历代教育制度,江苏人民出版社1 9 8 1 年版) 、 邱锦昌明代教育制度之研究( 台湾政治大学学报1 9 8 2 年第4 5 期) 、台湾吴 智和明代的儒学教官( 台湾学生书局1 9 9 1 年版) 、赵子富明代学校及其考试 制度( 清华大学学报( 哲学社会科学版) 1 9 9 2 年第2 期) 、陈宝良明代的义学 与乡学( 史学月刊1 9 9 3 年第3 期) 以及明代学官制度探析( 社会科学辑 刊,1 9 9 4 年第3 期) 、万明朱元璋的教育思想与明初教育的发展( 安徽史学 1 9 9 4 年第4 期) 、赵子富明代学校与科举制度研究( 北京燕山出版社1 9 9 5 年版) 、 2 第一章前言 刘海峰科举考试的教育视角( 湖北教育出版社1 9 9 6 年版) 、吴宣德中国教育 制度通史第四卷( 山东教育出版社2 0 0 7 年版) 、陈宝良明代儒学生员与地方 社会( 中国社会科学出版社2 0 0 5 年版) 。其中吴智和的明代的儒学教官从中 央国子监学官、地方提学道官员、地方学校教官三个方面论述明代的学官制度, 并对明代教官的养成、选拔、任用、考核,其政治地位、社会地位、在教育中的 作用,以及与学术的关系作了详尽的阐述,也论及到明代学校的教育功能。赵子 富的明代学校与科举制度研究系统梳理了明代的各级各类学校,对学校科举 制度与明代社会的政治、学术文化的影响作了具体的分析。陈宝良的明代的义 学与乡学对明代最基础的学校即私学进行了初步的探讨,吴宣德的中国教育 制度通史第四卷是有关明代教育制度的专著,对构成明代教育主体的国学、地 方儒学、社学及其它教育类型进行了研究。陈宝良的明代儒学生员与地方社会 主要从儒学生员与明代学校、科举,儒学生员与明代社会两方面进行论述,是研 究明代生员的专著。 二十世纪八十年代后,论及科举影响教育发展的文章层出不穷。如郭培贵论 明代科举制的发展及其消极影响( 内蒙古社会科学( 汉文版) 2 0 0 3 年第5 期) 认为明代科举主要着眼于追求程式的客观公正和强化思想控制,而忽视了所选士子 的实际素质,更把科学技术长期排斥在科举考试和学校教育之外,对当时社会发展 产生了日益明显的消极影响。梅养宝在论中国传统教育的“应试化”及其影响 ( 阜阳师范学院学报( 社会科学版) 2 0 0 3 年第3 期) 一文中指出,科举制的直 接后果之一是完全左右了中国传统教育教学的内容、方法,学校教育系统从此放 弃了其“育人的基本教育目标,其教育功能同趋退化,逐渐演变为“科举考试 的预备,走向彻底的“应试化 。宗韵明代人才选拔制度的特点及利弊( 安徽 史学2 0 0 3 年第2 期) 认为,明代科举以四书五经为考试内容,以八股文为考试文 体,严重束缚了考生的思想,科举考试出现了僵化的趋势。“时文帖括”遂成为学校 教育的全部内容,学校应有的传授知识、培养德行的功能丧失殆尽,学校完全成了 科举的附庸,丧失了应有的教育功能。 这一时期,教育史专著也论述了明末清初的教育思想,毛礼锐、沈灌群主编 中国教育通史( 三卷) ( 山东教育出版社1 9 8 7 年版) 、李国钧、廖增端合编中 国教育家评卷( 二卷) ( 上海教育出版社1 9 8 9 年版) 、高时良中国教育史纲( 人 民教育出版社1 9 9 1 年版) 、张瑞瑶中国教育哲学史( 三卷) ( 山东教育出版社 2 0 0 1 年版) ,对黄宗羲、顾炎武、王夫子的教育思想进行了比较系统的阐述。此外, 就他们的教育思想进行评论的文章主要有:陈增辉黄宗羲教育思想试评、( 孔 子研究,1 9 9 5 年第2 期) 、方祖猷、徐晓虹黄宗羲教育思想浅论( 中共宁波 市委党校学报1 9 9 8 年第6 期) 、叶正茂、陈岗蒙昧中的民主之光( 西南民族 两南大学硕十学何论文 学院学报哲学社会科学版,2 0 0 2 第1 2 期) 、马鹏娟黄宗羲( 学校) 中的主要 教育思想( 中国西部科技2 0 0 6 年第3 6 期) 、徐启彤论顾炎武教育思想及其 对吴地的影响( 苏州大学学报哲学社会科学版,1 9 9 5 年第4 期) 、唐殿强关 于王夫之教育思想的全面述评( 廊坊师范学院学报2 0 0 1 年第2 期) 、殷杰兰略 论王夫之的教育思想( 郑州航空工业管理学院学报社会科学版,2 0 0 2 年第1 期) 、熊吕茂、杨铮铮论王夫之的教育哲学思想( 内蒙古师范大学学报教育 科学版,2 0 0 4 年第1 期) 。其中,叶正茂、陈岗的蒙昧中的民主之光认为,随 着封建制度的日益腐败、僵化,学校“养士 的职能发生了异化,使得学校不仅 不能培养人才,还成为坑害士人的场所,指出学校除“养士 外,还应担负起参 与时政、针贬时弊的政治重任。徐启彤的论顾炎武教育思想及其对吴地的影响 指出,顾炎武在批判科举和空疏学风的过程中,对教育的宗旨、内容和方法等方 面多有创建,提倡经世致用、治国救世之“实学 。唐殿强的关于王夫之教育思 想的全面述评,比较系统地论述了王夫之的教育思想,从人性论的角度出发,阐 述了教育的作用,即人性在环境和教育的影响下,不断地发生变化。 通过上述回顾,我们可以发现二十世纪以来,学界对明代学校教育及其功能 的研究呈现如下特点: 第一,谈明代学校教育多与科举制度一起论述,其教育制度多分散在教育史 中,对明代教育进行专门论述的专著不多。 第二,论述科举制度影响学校教育的文章,只是提出了其负面影响,而对于 明代学校教育功能问题进行研究的论文仍不充分。 笔者通过检阅大量史料发现:明代的学校,无论是从教育规模的扩大,还是 教育制度的完善来说,在古代教育史上都是空前的。正如明史选举志所言“学 校之盛,唐宋以来之所不及也。 中国古代科举制度发展到明代也达到了鼎盛期, 明代政j x l 和世风的几乎所有角落,都弥漫了浓厚的科举气息。科举制度在“公平、 公正 外表下,由于考试内容和形式的僵化,使得学校丧失了应有的教育功能, 完全成了科举的附庸。明代教育是一个庞大的研究课题,笔者以黄宗羲的明夷 待访录学校篇作为考察中心,仅就教育功能问题进行阐述。 三、研究目标与研究方法 本论文在前人研究成果的基础上,通过搜集、阅读大量第一手资料,以历史 学、文献学、教育学有关方面的理论和方法为指导,首先简略论述明代学校教育 概况,内容涉及教育发展背景和教育网络的构成。其次,从“学校成为科举的附 庸 的角度阐述学校功能的异化。最后,重点论述学校教育功能的回归与拓展。 4 笫二章学佼教育概况 第二章学校教育概况 第一节教育发展的背景 明代教育的发展与明代社会政治、经济和思想文化等的发展有着密切的联系, 要了解明代教育的发展状况,进而研究明代教育的功能,就必须对明代的社会发 展有个概括的认识。 一、政治背景:高度中央集权的专制政治 在中国封建社会中,封建政治成为社会发展的重要因素,封建政治的清明与 否往往会促进或阻碍社会发展。而政教合一的封建统治使教育的兴衰更容易受到 政治的影响。因此,了解明代政治发展是研究明代教育发展的前提条件。 明朝建立后,朱元璋在继续进行统一战争的同时,立即建立了庞大的官僚机 构,对全国人民实行统治。在政治方面,为巩固明帝国,克服社会紊乱的局面和 防止蒙元卷土重来的威胁,便建立了高度君主专制的中央集权的封建制度,主要 表现在从地方到中央把军政大权集于皇帝一人之手。朱元璋首先从削弱地方权力 入手,在洪武九年( 1 3 7 6 年) 把掌握地方实权、职权过于集中的行中书省改为承 宣布政使司、提刑按察司、都指挥使司,三司各司其职,各行其是,互相牵制, 互不统属,各自直属中央。接着,朱元璋对中央统治机构进行了改革。当时,中 书省的大权掌握在丞相胡惟庸等人手中,随着相权越来越重,甚至连“生杀黜陟, 或不奏迳行 ,也引起了朱元璋的极大猜疑与不满。洪武十三年( 1 3 8 1 年) 正月, 朱元璋终于以阴谋政变的罪名杀了胡惟庸,并乘机废掉了中书省,撤销了丞相。“罢 中书省,废丞相等官,更定六部官秩,改大都督府为中、左、右、前、后五军都 督府。”从此,自秦汉以来存在了一千多年的丞相制度和自隋唐以来七百余年历 史的三省制度不复存在了,形成了六部直接向皇帝负责的局面。后又设殿阁大学 士,但仅供朝廷顾问。军事大权由都督府分掌,军队统帅任命及总指挥权归争帝。 总之,国家的军、政大权由皇帝一人总管,高度君主专制的中央集权政治得到空 前加强。 极端专制的政治制度深深影响了明代教育的发展。从洪武二年开始,从地方 到中央的官学体系逐步建立。为了管理学校,朱元璋颁布了一系列监规与学规, 对老师和学生提出了严格的要求。为了加强思想控制,明朝统治者实行文化专制 制度。明太祖认为孟子中的有些话不利于君主专制统治,于是把孟子逐出孔 o 明史卷3 0 8 胡惟庸传,中华书局1 9 7 4 年版,第7 9 0 6 页。 o 明史卷2 太祖纪二,第3 4 页。 两南大导:硕十学何论文 庙,删改了孟子,将其中“民为贵,社稷次之,君为轻 、“桀纣之失天下也, 失其民也,失其民者,失其心也 等8 5 处不利于专制统治的言论全部删掉。经删 节后的书编成孟子节文,刻板颁行全国学校。对孟子一书的删节,使明朝 的君主专制统治在教育上得到了充分体现。 二、经济背景:封建经济由盛至衰与商品经济的发展 明代政治的发展状况直接影响了明代教育的发展,明代经济的发展则为教育 发展奠定了物质基础,提供了必要的经济保障。明王朝结束了元末以来二十多年 的混乱局面,建立了统一的中央集权制国家,为封建经济的恢复和发展创造了有 利条件。明初太祖、成祖为保障国内安定,采取了一系列“安养生息”政策。奖 励垦荒,广泛屯田,扩展土地,发展生产。通过这些措施,增强了国力,促进了 经济的恢复和发展。 明初经济的恢复和发展,为教育的发展提供了丰厚的物质基础。明太祖朱元 璋虽知文墨不多,但他从历史的经验教训和亲身的实践中,深刻认识到学校教育 对于治理国家的重要作用。因此,他给学生物质上的优待,并给其家属提供食宿, 发给衣服、钱钞、灯油、纸张等。明初规定:“自太学暨郡邑之学,皆给廪。馔 米三月至十月,终日食三餐,每人日支米一升,十一月至次年二月,终日食二餐, 每人月支米合五勺,其他物料,按日支给,惟朔望不支。根据南雍志的记载, 洪武二十六年( 1 3 9 3 年) ,监生有8 1 2 4 人,到了永乐二十一年( 1 4 2 3 年) ,南京 国子监有学生9 9 7 2 人,再加上北京国子监和地方州县学生,全国学生人数肯定会 突破万人大关。对于这样一批数目庞大的学生队伍,国家采取食宿全包的政策, 说明当时的明朝政府已经具有相当的经济实力,也为明初教育的迅速发展提供了 物质保障。 明朝中期,封建经济出现危机,土地兼并恶性发展,农民起义此起彼伏,流 民数量不断增加。由于经济的衰落,激化了阶级矛盾,进而引起了社会的全面危 机。明中叶以来的经济危机也影响到教育的发展,“从宣德后期开始,南京囤子监 的学生数量一直呈下降趋势,到了正德三年( 1 5 0 8 年) 降到了1 3 2 6 人,比洪武二 十四年( 1 3 9 1 年) 的1 5 3 2 人还少。而国子监也成为了政府收敛财物的工具。“景 泰元年,以边事孔棘,令天下纳粟纳马入监读书,限千人止,行四年而罢。”从 而开创了纳粟纳马入监读书的先例。明初国子监招收学生主要依据特权和才学, 而到了明中叶以后,国子监招收学生则主要依据特权和钱财。由此可见,明中叶 国郭攀:争明太学志卷2 。明刊本,收入首都图书馆编辑太学文献大成,学苑 f i 版社1 9 9 6 年版。 转引自张建仁:明代教育管理制度研究,台湾文津出版社1 9 9 3 年版,第l o 贞。 转引自张建仁:明代教育管理制度研究,台湾文津出版社1 9 9 3 年版,第1 2 页。 明史卷6 9 选举志一,第1 6 8 2 贞。 6 第二章学校教育概况 以后,教育的衰落与经济的下滑紧密相连。 随着商品经济的增长,自明中叶以后,在长江三角洲和沿海地区的一些手工 业部门中出现了资本主义萌芽。商品经济的发展不仅冲击了自给自足的封建经济, 也促进了人们思想观念的变迁。封建的清规戒律逐渐失去了昔日的神圣性。明朝 中后期教育的发展也深受商品经济的冲击,政府举办的官学,教学内容陈旧乏味、 教学方法单调死板,并且毕业出路也大不如从前,因此对学生产生不了多大的吸 引力。官学的衰落为书院的兴盛创造了条件。丰富新颖的教学内容,灵活多样的 教学方法大大提高了学生的兴趣,书院随之蓬勃发展。 三、思想文化领域:挑战理学,冲击传统 教育既有传播思想文化的功能,又要受到一定时期思想文化发展的影响。明 朝前期,在思想界占统治地位的是程朱理学。朱熹注释的“四书、“五经 是官 定读本、科举取士的准绳。明太祖朱元璋登极后,一方面大力加强专制阜权,同 时加紧强化思想统治,大力提倡程朱理学。令学者非五经、孔孟之书不读,非 濂、洛、关闽之学不讲。规定学校“一以孔子所定经书诲诸生。 不仅要读孔孟 之书,讲程朱理学,而且要以此为科举考试的标准。永乐时期,明成祖为了防范 “天下士所为学,言人人殊,俗异而政无统”,还敕令胡广等纂修四书五经大 全、性理大全等书,以采辑宋元理学诸儒之说。由于封建统治者的强制推行, 程朱理学成了官方的统治思想。 明中叶后,社会矛盾同益尖锐,大规模的农民起义不断发生,四周还有外族 入侵;统治阶级内部宦官专权,政治黑暗,地方藩王接连反叛,企图夺取中央政 权,明王朝面临严重的危机。面对内忧外患的社会现实,作为统治思想的程朱理 学受到了严重的挑战。虽然自明初取得正统地位以来,经过近一百多年的发展, 程朱理学“牛毛茧丝,无不辨析,真能发先儒之未发。 但与此同时,程朱理学 也在逐渐走向繁琐化、教条化,不能适应急剧变化的社会现实,还出现了许多言 行不一致的假道学,渐渐失去了笼络控制人们的力量。为了挽救明王朝的统治, 一些地主阶级思想家感到有必要在哲学思想上变换新的形式,王守仁主观唯心论 的心学便应运而生。王守仁对明朝中期造成如此深重的社会危机进行了探讨和分 析,指出“夫天下之不治,由于士风之衰薄,而士风之衰薄,由于学术之不明。 王守仁所说的“学术不明”,就是指崇尚空谈,不务实际的程朱理学。他希望用 黄佐:南雍志卷l 事纪一,p q 库全书存目史部,第2 5 7 册,齐鲁书社1 9 9 6 年版,第5 0 页。 明书卷6 2 学校志,商务印书馆1 9 3 7 年版。 鼬黄宗羲:咧儒学案发凡,载黄宗羲全集第七册,浙江古籍出版社1 9 8 5 年版,第5 页。 王| 5 n 明:阳明全书卷2 2 送别省吾林都宪序,续修四库全书子部,第9 3 7 册,上海吉籍出版2 0 0 2 年版。 7 两南大学硕十学位论文 “心学”来代替客观唯心主义的程朱理学,作为维护明王朝封建统治的精神支柱, 挽救当时的政治危机。针对程朱理学性即理的观点,王守仁提出心即理的观点, 把封建伦理道德和人的良知联系起来,让人们反躬自省,成为封建统治者的顺臣 良民。尽管“心学 和程朱理学都是为巩固封建统治服务的,但“王守仁的“心 学 倡导的是反观内省、不求外向,强调个体对于天理人道的自觉,高扬的是个 体的独立人格、独立精神。 这一思想适应了当时急剧变化的社会现实,满足了 人们的精神需求。一经出笼,便广为传播,“门徒遍天下,流传逾百年。 以王守 仁为代表的心学派的讲学活动,促进了书院的蓬勃发展,丰富了明代的教育思想。 第二节教育网络的构成 明代教育网络的构成主要有官学和私学两大系统。官学又分为中央官学和地 方官学两部分。中央官学主要有国子监,此外还有宗学、武学等。地方官学主要 有府学、州学、县学,以及都司儒学、行都司儒学、卫儒学、土司儒学和都转运 司儒学,此外还有武学、医学、阴阳学和社学等。私学包括书院、社学、义学以 及私塾等私学。 一、官学 ( 一) 国子监 明代国子监包括南京国子监、中都国子监和北京国子监。明代圈子监的创立, 可以追溯到正式建国之前的国子教育。1 3 6 4 年f 月,朱元璋在左右谋士将官的拥 戴下,在金陵( 今江苏南京) 正式登上吴王位。在设置下属百官职司时,任命詹 同、吴彤为博士,魏观、吴琳为国子助教,令教胃子于内府。第二年( 1 3 6 5 年) 九月,朱元璋将元朝的集庆路儒学改为国子学,设博士、助教、学j 下、学录、典 乐、典书、典善等官,任许存仁为博士。 1 3 6 7 年,朱元璋在确立当时中央官制时, 把国子学官制纳入其中,为国子学增加祭酒一职,博士许存仁成为明代国子教育 上第一任祭酒。从这时起,国子学在国家官制体系中确立了它的地位。由于国子 学是由地方儒学改建而成,不能满足国家发展教育的需要,所以在洪武十四年 ( 1 3 8 1 年) 四月,朱元璋下令在鸡鸣山南面重建国学。洪武十五年,正式将国子学 改称“国子监”。 除在京城设立国子学( 监) 外,洪武八年( 1 3 7 5 年) 三月,朱元璋还在故乡 张建仁:明代教育管理制度研究,台湾文津出版社1 9 9 3 年版,第1 6 页。 o 明史卷2 8 2 儒林列传一,第7 2 2 2 页。 明太柑实录卷1 7 ,乙巳九月内辰朔条,中央研究院历史语言研究所1 9 8 2 年校印本,总第0 2 3 9 贞。 囝明太祖实录卷2 6 ,吴几年十月内午条,总第0 3 8 4 页。 固陈宝良:明代儒学生员与地方社会,中国社会科学出版社2 0 0 5 年版,第1 3 贞。 8 第二章 学校教育概况 凤阳设立中都国子学。中都国子学在洪武十五年改称中都国子监。后并入京师。 中都国子监存在的时间较短,影响也较小。 明成祖朱棣即位后,于永乐元年( 1 4 0 3 年) 二月将北平府儒学改为北京国子 监,到了永乐十八年迁都北京后,就改北京国子监为国子监,以京师国子监为南 京国子监,因此,明代的国学教育就出现了南北两京国子监。 ( - - ) 宗学 宗学是专门为宗室子弟而设的,属于一种比较特殊的学校。明太祖在创建明朝 的过程中目睹了元朝统治者的腐败无能,为了防止重蹈覆辙,他十分注意对阜亲 国戚的教育。“洪武元年十月,建大本堂,命魏观侍太子说书及授诸王经,又选国 子生国琦、王朴,张杰等十余人侍太子读书禁中。” 洪武二年四月,太祖命博士 孙克仁等授诸子经,还要求功臣子弟也一并入学。他说:“人有精金,必求良治而 范之;有美玉,必要良工而琢之。至于子弟有美质,不求明师教之,岂爱子弟不 如金玉耶? 盖师所以模范学者,使之成器,因其材力,各俾造就。朕诸子将有天 下国家之责,功臣子弟将有职任之寄,教之之道,当以正心为本,心j 下则万事皆 理矣。”因此,洪武年间,太祖一方面多次命令文臣武将子弟入国学读书,另一 方面聘请宋濂等授太子及诸王经于大本堂,到后来就专设宗学。“凡世子、长子、 众子、将军、中尉年未弱冠者俱与焉。 “万历中,定宗室子十岁以上,俱入宗 肖” _ | po 宗学设立之初,宗室禄米由朝廷支付,宗生衣食无忧。“万历十八年( 1 5 9 0 年) 下令,宗学诸生除将军、中尉外,其另题名粮及无名粮庶宗,有举业精通,志愿 进取者,听长史起送提学道,与民间子弟一体考试万历三十四年,正式下 令,宗室成员中将军、镇国中尉、辅国中尉等,与地方学校中的生员一样,共同 参加科举考试。为了谋求出路,宗室成员也踏上了科举之途。 ( 三) 武学 明朝为武官子弟开设武学,设有中央武学和地方武学。明朝武学设立较晚,明 初武臣子弟大都入国子监学习,国子监的教材增加了有关射、御等军事知识。一 直到正统时期,明朝才开设武学。“正统六年( 1 4 4 1 年) ,设京卫武学。除教授一 员,训导六员,教习勋卫子弟。以兵部司官提调。七年,设南京武学。 自正统 o 叫太褂实录卷9 8 ,洪武八年三月癸未条,总第1 6 7 4 页。 o 陈宝良:明代儒学生员与地方社会,第1 3 页。 明会要卷1 4 东阁出阁讲学,中华书局1 9 5 6 年版,第2 0 9 - - 2 3 0 页。 明太祖实录卷4 l ,洪武二年夏四月已巳条,总第0 8 1 6 - - 0 8 1 7 页。 明史卷6 9 选举志一,第1 6 8 9 页。 明史卷6 9 选举志一,第1 6 8 9 页。 明神宗实录卷2 2 4 ,万历十八年六月乙酉条,中央研究院历史语言研究所1 9 8 2 年校印本,总第4 1 6 2 页。 明会要卷2 5 学校上,第4 1 3 页。 9 两南人学硕十学何论文 以后,承平日久,“天下军卫子弟多习儒业,其勋戚子孙袭爵者,习礼肄业于国子 监,致各卫幼官暨子弟未袭职者,在两京并建武学,如京府儒学之制。成化元 年( 1 4 6 5 年) 审定武学学规。成化九年以后,还对武学学生的入学反复进行了调整。 九年,令都司、卫所应袭子弟,年十岁以上者,由提学官选送入武学读书。地方 武学设立更晚,直到崇祯十年( 1 6 3 7 ) “令天下府、州、县学皆设武学生员,武 学才正式成为地方学校。地方武学和地方儒学有着密切的联系。有时“无武学者, 送卫学,或附近儒学。” ( 四) 儒学 明代儒学可分为四类:一类是按地方行政区划设立的府州县学,是明代儒学 和地方官学的主干;二类是按军队编制设立的儒学:三类是在有关的政府行政部 门中设立的儒学;四类是在土著民族居住地区设立的儒学。 明代府、州、县学的普遍设立始于洪武二年( 1 3 6 9 年) ,是年,“诏天下府州 县皆立学”。于是各地纷纷设学。明太祖认为,元代学校名存实亡,且“兵变以 来,人习战争,惟知干戈,莫识俎豆, 不足以安天下,要“治国以教化为先, 教化以学校为本。京师虽有太学,而天下学校未兴。宜令郡县皆立学校,延师儒, 授生徒,讲伦理圣道,使人日渐月化,以复先王之旧。”所以在京师兴办太学以 后,接着又采取了兴办地方教育的措施。据明史记载:洪武二年以后,“大建 学校,府设教授、州设学正,县设教谕,各一。俱设训导,府四、州三、县二。 生员之数,府学四十人,州、县依次减十。 由于明政府大规模兴建府州县学,因 此当时“无地而不设学,无人而不纳教。庠声序音,重规叠矩,无问于下邑荒徼, 山陬海涯。此明代学校之盛,唐、宋以来所不及也。” 明代按军队编制设立都司儒学、行都司儒学和卫儒学,其中都司儒学始建于 洪武十七年( 1 3 8 4 年) ,最初置于辽东。明太祖在上谕中称:“武臣子弟久居边境, 鲜闻礼教,恐渐移其性。今使之诵诗书,习礼义,非但造就其才,他同亦可资用。” 行都司儒学始设于洪武二十三年,最初置于北平。卫儒学设于洪武十七年,最初 置于岷,i 1 卫,二十三年,大宁等卫亦开始设置。上述学校的设立,目的是为了“教 武臣子弟”,各学俱设教授1 人,训导2 人。 回明会要卷2 5 学校上,第4 1 3 页。 圆明会要卷2 5 学校上,第4 1 3 页。 四明史卷6 9 选举志一,第1 6 9 0 页。 蛳明会要卷2 5 学校卜,第4 1 3 页。 固明史卷6 9 选举制一,第1 6 8 6 页。 明史卷6 9 选举制一,第1 6 8 6 页。 o 明史卷6 9 选举制一,第
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