（基础心理学专业论文）郭靖人格研究.pdf

摘要 本次研究是对郭靖研究的拓展，也是人格心理学理论在人物研究方而的尝试应用 郭靖研究在文学方面己取得了丰硕成果，而从心理学的角度研究，鲜有人问津，且这种 个案式的人格研究在国内也很少范例可寻。本文的第一部分，在总结和吸收前人有关人格理 论的基础上，首先对人格的概念以及关于人格研究的六种人格理论流派作逐一回顾；然后在 对中外人格观点的比较中，提出本研究的基本观点和思路。 第二、三部分笔者着重对郭靖的智力和品德进行了分析。采用实证研究和文献研究对郭 靖的智力水平进行了分析；探讨了郭靖五个方面的心理素质及其影响因素。 文章的最后论述了郭靖的人格对当代的启示主要有两点：对人格教育目标的启示：坚 持德智同步；对人格教育方法的启示；因材施教、循序渐进和善用赏识。 关键词：郭靖人格个案研究 a b s t r a c t t h et h e s i sa i m st of u r t h e rt h es t u d yo fg u o j i n ga n di ti sat r i a la p p l i c a t i o no fp e r s o n i f y p s y c h o l o g y i nr e s e a r c h i n gi n t oaf a m o u sp e r s o n o u o j i n gs t u d yh a sa c h i e v e df r u i t f u lr e s u l t si nl i t e r a t u r e ，h o w e v e rf e wh a v e 埘c dt os m d yh i m f r o m t h e p e r s p i r e o f p s y c h o l o g y b e s i d e s , i t s d i f f i c u l t t o f i n ds u c h e x a m p l e o f p e r s o n a l i t y c a s c s t u d yi no u rc o u i i u y t h u s , i nt h ef i r s ts e f t i o n , o nt h eb a s i so f t h ef o r m e rt h e o f ) , o f p e r s o n a l i t y , t h e w r i t e rf i r s tc l a r i f i e st h ep e m a l l a l 姆c o n c e p ta sw e l l 鹧a b o u tt h es i x 蛐o fp e r s o n i f yt h e o r i e s o n e b y o n e t h e nt h ea t l l h o r 锄p h a l i c a l l yc a r d e do i it h ea n a l y s i st ot h eo u o j i l n g si n t e l l i g e n c ea n df i l e p e r s o a ic h a r a c t e r t h el a s tp a r tc l a r i f i e st h ei m p l i c a t i o no f o u o j i n go nt h ep e r s o n i f ye d u c a t i o n ：i n s i s t i n go nt h e s y n c h r o n i z a t i o no fm o r a la n dw i s d o me d u c a t i o n ；t e a c h i n gs t u d e n t si na c c o r d a n c e w i t ht h e i r a p t i t u d e ；p r o c e e d i n l m o r d e r l y w a y a n d b e g o o d a t u s i n g t h er e c o g n i t i o r l 前言 一，研究缘起 ( 一) ，正确引导青少年的武侠热 据新华社海口2 0 0 5 年3 月4 日电，高二段全日制普通高级中学语文读本( 必修) 中，有 了一个名叫“神奇武侠”的新单元，金庸代表作品天龙八部第四十一回“燕云十八飞骑， 奔腾如虎风烟举”被收录其中写的是大侠萧峰到少林寺救阿紫，与丁春秋、慕容复、游坦 之三大绝顶高手相恃h 惊天动地的场景。侠骨柔肠、神奇武功、刀光剑影的武侠世界被收进 了高中教材，成为千万学子的范本。在这一单元中，同时也节选了武侠作品卧虎藏龙) 的 片段。此举在学校和社会中引起强烈反响一方面人们认为武狭小说作为一种娱乐性的文学 形式，其思想境界不高，里面的打杀场面和言情描写可能会对学生产生不良影响。另一方面 人们认为虽然是武侠小说，但金庸先生的作品却具有深刻的文学价值，值得学生欣赏学习 我们不得不承认这样的事实：金庸的武侠小说确实影响着一代代的青年人并继续影响 着。金庸先生的名字也几乎到了家喻户晓、妇孺皆知的地步。一个流行的说法是：。凡是有 华人的地方，就一定有金庸的武侠小说”对金庸的研究和评价已经不仅仅局限在武侠小说 的范围了，更多的行家和有识之士把金庸作为一种文化现象来研究，这样的研究已经形成了 一门新的学问金学。金学之争不仅仅是文学问题，还是一个社会问题。特别是对于教育 界和学生家长，中国近代的武侠狂潮一直受到教育界人士及学生家长的强烈指责和愤怒声 讨在当今武侠热持续升温的时候，许多人士甚至发出了鲁迅的呼喊：“救救孩子l ”其实 如今已是娱乐多元的时代，许多武侠小说都已经搬上银屏或者改造成电脑游戏供人。角色扮 演一。那么入选教材又有何妨呢? 教改也只是一种尝试而已。但是武狭小说在学生中广受欢 迎也是不争的事实，且其负面影响和其他一些大众文化作品相比，并不算是特别厉害，。堵” 是堵不住的，不如去“导” 那么如何来。导”呢? 这是一个需要学校、老师、家长，读者以及心理学专家在内多方 努力的问题。笔者也是一位武侠小说迷。尤其对奠定金庸不可动摇的武林盟主和大宗师的地 位的射雕英雄传非常喜爱。而射雕英雄传的成功之一就在于塑造了一个郭靖。在读 研期间，通过专业知识的学习，感觉自己对郭靖有了更为全面、立体的了解，也有了对他进 行一番心理学研究的热情 ( 二) ，丰富心理学的个案研究 近年来，随着心理学研究思想的发展和深入，以往量化研究方法一统天下的局面已经被 悄然打破，质化研究因其特殊的功能和优势在西方心理学界被逐渐接受和应用，并获得了较 大发展，个寨研究法( c a s es t u d y ) 又称为个案法、案例研究法、个案研究，这一最初起源 于医学诊治病案和侦破学中的刑事案例的方法作为一种重要的质化研究方法，应用范围虽然 逐渐由单纯的医学和侦破学推广至教育学，心理学、社会学以及人类学等领域，但在国内， 有关文学作品中人物较为全蕊的心理分析的个案研究极少，例如在国内的心理学专业杂志 中，很少看到个案研究报告，这一方面与我国捧斥质化研究的倾向有关，另一方面也反映了 我们对个案研究法的发展了解不多，研究水平不高，没有做出真正有水平高质量的个案研究。 因此，本次研究抛砖引玉，同对也希望。初生之物，其形未必就丑4 ( 三) ，展现郭靖的人格魅力 射雕英雄传) 作于1 9 5 7 1 9 5 9 年，在香港商报 连载，是金庸最受欢迎的作品之 一，也是读者心目中。中国之魂”的最好的载体，也许它不是金庸最好的作品，但确是最重 要的作品之一，原因不仅仅是因为它里面的情节很精彩，更重要的是因为作品刻画了一个有 血有内的真正的大侠一郭靖( 当然，郭靖的形象并不完全是在射雕 中完成的，在神 雕侠侣，中还有迸一步的刻画，但主要形象在射雕 中已经丰满了) 郭靖所处的时代为南宋末年，当时国内政治腐败、战乱频繁，外部金兵、蒙古兵压境。 南朝国势衰微。郭靖虽然有着坎坷的经历，但他却有着勤朴厚重的个性，高超卓绝的武功， 忧国忧民的心怀，大仁大勇的胸襟，他对父母孝。对国家忠，对爱情贞，对朋友义，是典型 的。侠之大者”，是君子，甚至可以说是。圣人”，是深具“大智若愚”的儒家文化精髓的理 想人物形象，可谓儒家之侠最突出、最崇高、最正宗的光辉典范。他身上显示出的“为国为 民，侠之大者”的风范，其实正充分体现了金庸对儒家内求张扬主体精神。外求治国平天下 的文化精神的肯定，他的身世经历契合孔盂思想，他的作为和结局更有着楷模的作用。 笔者希望能走进郭靖的内心世界，用心理学的专业知识去探索郭靖人格的成长历程，并 得出对当代人格教育的一些启示 二、关于郭靖的研究现状 以往关于郭靖的研究基本是从文学评论角度进行阐述的。 具体到金庸小说中栩栩如生的人物形象，康序、陈颖灵的此侠只应中华有论金庸 武侠小说( 天龙八部) 主人公段誉) ( 当代作家评论 1 9 9 0 年第3 期) ，是最早的金庸小说 人物论而关于金庸小说人物的第一种著作是曹正文的金庸笔下的一百零八将以后的 单篇论文有陈薇的一曲人间悲歌看金庸笔下的萧峰) ( 通俗文学评论 1 9 9 5 年第2 i v 期) ，陈墨的虽万千人吾往矣萧峰论( 收入孤独之侠) ) ，周志强的论萧峰形象的 文化蕴涵 ( 华文文学 2 0 0 1 年第2 期) ，陈墨的段誉形象及其意义( 收入孤独之侠 ) ， 陈墨的不识张郎是张郎张无忌形象散论 ( 论文集) ，黄立华的浪子的颂歌令 狐冲论) ( 世界华文文学论坛 1 9 9 9 年第4 期) 在文章方面，用“郭靖”傲关键词主要搜 集到了这两篇：董瑞生的环境、性格、命运论射雕英雄传) 中的郭靖形象 ( 语文 学刊 2 0 0 5 年第6 期) 作者主要揭示了环境、性格、命运三者之间的关系；陈尚荣的怀 念可爱的“傻小子”郭靖( 南京理工大学学报 社会科学版2 0 0 2 年2 月第1 4 卷第 1 期) ，这篇文章认为郭靖宅心仁厚、真诚、勇敢，而且富有伟大的同情心，作者还就郭靖 从。傻小子”成长为“为国为民”的“侠之大者”的外在影响和精神内省傲了剖析但局限 之处是仍按一般人的见解把郭靖认定为。傻小子”关于这一点，陈墨在其著作浪漫之旅 金庸小说神游 ( 上海三连书店，2 0 0 0 年版) 中，明确指出：。还有最最重要的一 点，就是郭靖的灵性虽没有黄蓉那样突出，但实际上却绝非一般人以为的那样不堪造就” 陈墨先生也是在金庸小说研究方面文字量最大的，他已经出版了1 2 本关于金庸及其小说的 著作，在陈墨之前，还没有评论家这样全方位，多角度地研究金庸，且陈墨的文章读来有天 马行空、汪洋恣肆的快感。但陈墨先生毕竟是文学评论家，他的文章主要是从文学评论的角 度阐述，不过陈墨先生也承认郭靖的成才是有许多耐人寻味的。教育学”。心理学”方面的 深刻道理的，但鉴于文章旨趣，他并没有在心理学方面进行阐述。 三、研究方法 可以说，从文学评论的角度而言，对于郭靖的研究，学术界已取得了丰硕的研究成果， 而从心理学的角度，探讨分析郭靖的人格，在学术界还鲜有人问津本次对郭靖的研究有一 定的难度，是一种探索性的尝试。首先，正如一千个读者心中就有一千个哈姆雷特一样，不 同的人对郭靖肯定有不同的理解，但无论怎样理解，郭靖总成不了杨康。其次，对郭靖进行 研究需要掌握大量详细的相关资料。最后国内的个案研究尤其是关于武侠小说中人物的心理 学方面的个案研究较少，没有可遵循的模式。所以笔者力图从原著的描述依据心理学的相关 理论运用个案分析法、闯卷调查法、文本研究法，借鉴心理历史学等方法去分析郭靖人格中 的智力和品德两个层面。 v 果 学位论文独创性声明 本人郑重声明： 1 、坚持以。求实、创新的科学精神从事研究工作 2 、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成 3 、本论文中除引文外，所有实验，数据和有关材料均是真实的 4 ，本论文中除引文和致谢的内容外。不包含其他人或其它机构已经 发表或撰写过的研究成果 意 5 、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了谢 作者签名：耋药 作者签名：虿：f 幽 日 期：迦土留 学位论文使用授权声明 本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学 校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电 子版和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论 文进入学校图书馆被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进 行检索；有权将学位论文的标题和摘要汇编出版保密的学位论文在 解密后适用本规定 、i ，7 作者签名：星_ 鲤 日期：骝瑚 第一部分人格心理学理论综述 一，人格的概念 什么是人格? 如何解释人格? 在众说纷纭、莫衷一是的人格理论中。本次研究采用什么 样的理论为依据，进行郭靖的人格研究呢? 英文中p e r s o n a l i t y 一词，来源于拉丁文的。面具”( p e r s o n a ) ，是指演员在舞台上 演戏扮演角色所戴的面具。后来“人格”这个具体的专指面具的词被加以扩展和引申，以至 于演变成一个抽象而多义的词，并受到哲学家、法学家、伦理学家，人类学家、社会学家等 多方人士的关注，赋予其不同的含义 具体到心理学界，虽然对人格的探索一直是心理学中极为活跃的重点领域，但由于人格 的复杂性，仅关于什么是人格这一向题就是仁者见仁、智者见智，没有一个一统江湖的定义 鉴于文章主旨笔者仅简单探讨一下中国人对人格的看法。在中国心理学界，中国人虽 然在事实上也曾用“面具”来表示人物的心理与行为特征，。人格”在我国等同于。个性”， 我国第一部大型心理学词典_ 心理学大词典中的人格定义反映了多数心理学者的看法， 即认为人格也称个性，。指一个人的整个精神而貌，即具有一定倾向性的心理特征的总和。 人格结构是多层次、多侧面的，包括( 1 ) 完成某些活动的潜在可能性的特征，即能力；( 2 ) 心理活动的动力特征，即气质；( 3 ) 完成活动任务的态度和行为方式方面的特征即性格； ( 4 ) 活动倾向方面的特征，如动机、兴趣、理想、信念等。这些特征不是孤立存在的，是错 综复杂交互联系，有机结合成一个整体，对人的行为进行调节和控制的。”“人格”是一个外 来词，中国古籍里没有“人格”词，但有理想人格和独立人格的思想。在古代中国，儒、 道、释诸家都曾阐述过自己的理想人格。 二人格的基本理论 下面简单回顾一下几个较有影响的学派的人格理论观点。 精神分析学派：作为人格理论中的精神分析学派的奠基人，弗洛伊德( s f r e u d ) 用他毕 生的精力，通过对人格的结构、人格的形成、发展进程、人格的类型以及对人格障碍的治疗 等系列的深入探索，创建了他完整的人格理论体系。人格动力观、人格结构观以及人格发 展观是其理论的中心理念。弗洛伊德的人格理论强调遗传、本能决定人的行为。在人格的形 成、发展中起决定作用 由于弗氏的理论没有认识到出生头几年后人格的变化，过分强调本能而忽视社会因素影 响，以及他对人类本性的总体上的消极描述，遭到了后人的批评。阿德勒( l a d l e r ) 提出寻 求优越的概念来说明人类的主要动机，认为人格的发展是个体克服自卑。为自尊而奋斗的历 程；荣格( c g j u n g ) 提出了。集体无意识”的概念，它来自遗传，是历史文化的产物新 精神分析学派受阿德勒的影响较大，重视家庭社会及文化因素的作用和人际交往模式，其 中代表人物霍妮做h o m e y ) 的基本焦虑说，弗洛姆( e f r o m ) 的社会性格理论和艾利克森 ( e h e r i k s e n ) 关于人格发展的八个阶段的论述均在社会文化领域产生过较大的影响。新精 神分析学派发展了弗洛伊德的理论，并纠正了弗氏的理论中的局限，其不足在于使用了一些 有偏向性的数据来支持其理论，且在理论上过于简单化。 特质学派：人格特质理论是依据几个关键性特质来区分人格差异的。特质理论模型虽然 各不相同，但具有一些相同的特点卡特尔运用全新的方法，提出了相关的1 6 种人格因素 理论，艾森克强调三种不相关的因素，这些理论都具有重要的影响力 对特质论者采用因素分析法研究人格，引起许多人的关注有人认为：因素分析包括的 项目不够广泛；因素分析它并不能保证一定可以找出重要的人格因素或特质；因素分析属于 描述面非解释水平；存在着多种不同的因素分析技术存在着多种不周的决定抽取因素的方 法。有些人认为因素分析的统计方法的表面客观性是迷惑人的一定有主观成分，因为来自 因素分析的东西部分地取决于最初所包括的项目性质，而且得到的数学型式必须则研究人员 来分类和解释。此外有许多不同的因素分析方法，很可能使同一个测试结果会得出很不相同 的因素 生物学派：艾森克缸j e y s e n c k ) 多年来都在倡导用生物学方法来研究人格。他对特质 在进化论意义上的重要性进行强调：“我觉得人格最主要的、最基本的维度有可能是那些在 变异上具有进化意义的维度，这一进化史有可能是通过这些维度上那些由基因决定的个体差 异显示出来”2 即人格的这些基本要素，具有更为深刻的生物适应性意义，长期进化的过程 使这些因素在各个文化社会中，留存了最为重要的适应机制。而对这一流派的批评主要是， 研究者很难对他们的观点给予直接地验证，且对行为矫正几乎没有提出什么建议 人本主义学派：人本主义注重主观经验以及自我选择与决定的潜能。强调个体的自由和 价值。根据罗杰斯的理论，人人都朝着满足和欢乐的状态前进，除非被生活的障碍阻挡马 斯洛认为，个体天生具有实现其潜能的需求，需求分为不同层次，当个体最基本的需求满足 以后，就会努力去满足高级需要 人本主义的人格理论的主要贡献在于它关注人格的积极方面，它在心理治疗及其他领域 1 艾森克著：心理学，上海：华东师范大学出版社，2 0 0 2 ，第7 0 2 7 0 3 页 2 普汶：人格科学 ，上海；华东师范大学出版社，2 0 0 1 ，第4 6 页 2 如沟通学和职业满意度等方面有很大影响。对它的批评主要是非科学地用自由意志来解释人 的行为以及人本主义理论家提出的那些很难定义的结构和对人性本质作出过多的假设。 认知学派：认知学派对人格的探讨从人的信息加工方式角度描述了行为模式的一致性。 凯利( g _ k e l l y ) 是人的建构理论的早期开创者。他认为是一种本能促使人们去认识世界， 他把人比喻成科学家，人们总是力求能更好地预测他们身上将要发生的事情他把人在这一 过程中使用的认知结构称为人的建构 认知学派对人格探讨的长处之一就是其强有力的实验背景。认知学派还显示出把对特质 的研究细化和扩展的倾向，这符合当斯0 理学中用认知解释行为的趋势。而该理论的主要问 题在于认知心理学家使用的很多概念都比较模糊，而且能否总是用认知去解释行为? 对于这 一问题未有确切答案此外，还需要找到一种更好的确定认知结构的方法 三，孔子的人格类型说1 中国传统文化认为“人”是要靠自己“傲”出来的，而从人贵论思想可知，在先哲看来， 人贵于其他万事万物的属性主要是人具有德性( 德) 与智慧( 才) ，不过，因为中国人讲的 智慧主要是一种德慧，即知人的智慧，而不是知物的智慧，这样，中国人讲的人责于其他万 物的属性实际上主要指人的德性。于是，在儒家文化中国传统文化的主流中，就将 人格视为道德人格，缺德就意味着没有人格我们中国人首先将人格看作是人的道德品质、 操行修养，因此我们所说的人格概念除了应包括西方p e r s o n a l i t y 的含义外。还应加上具有 我们中国特色的解释。 孔子从德行、智能和性格三个方面对人格进行分类，提出自己的人格类型说。首先，孔 子以德行高低为标准，将人分为君子和小人这一观点自提出后，对其后的中国人产生了深 远影响，直至今日，仍深入人心据 ) 那么郭靖的智力怎样呢? 下面将从实证研究和文献研究两个层面进行分析 一、实证研究 ( 一) ，问题的提出：为什么研究郭靖的智力? 1 人格研究包含智力 就人格研究而言，人格结构是否应该包含智力因素? c a t t e l l 主张人格结构中应当包括 智力因素，在他的1 6 p f 中因素b 就是智力因素。e y s e n c k 则认为，人格与智力是两个相 互独立的概念，因此他的p e n 人格三维结构不包含智力因素但是在人格的五因素模型 ( f f m ) 中，0 因素( 对经验的开放性) 反映了个体的智慧、想象力和创造性的程度，它与 测验智力密切相关，为此研究者称之为狭义上的智力( i n t e l l e c t ) 就智力研究而言，有人 认为i q 测验分数并不完全是真正的“智力”分数，因为在这些测验分数中人格因素也是相 当重要的变异，因此主张用更为客观的认知参数如信息加工速度来取代传统的智力测验。即 便如此也避免不了人格因素的影响。研究者认为，信息加工速度之所以与i q 有较高相关， 是因为人格因素的作用。许多现代智力理论如多元智力理论、情绪智力理论以及a c k e r m a n 的p p i k 智力理论等都强调人格因素的作用，认为智力概念中应包含人格因素。1 2 郭靖的智力引起争议 郭靖，由一个别人认为天性迟钝的傻孩子蜕变成一代武学宗师的故事打动过无数读者的 心。他早期对武学的毫不入门真的与他的愚笨有关系吗? 在人们眼中，郭靖从小连话都说不 清楚，学习时举三而不能反一，都觉得他是一个不折不扣的傻瓜。郭靖的灵性的确没有黄蓉 的突出，但是真的就象人们以为的那样不堪造就吗? 郭靖的智力到底如何? 笔者对郭靖的智力进行过问卷调查。调查的对象是高校本科生、硕士生和博士生对郭靖 智力的看法。选取了南京师范大学4 8 名硕士研究生、南京大学1 9 名博士研究生、山东科技 大学( 济南校区) 5 6 名本科生进行了开放性问卷调查。发给每人一张印有指导语的开放式 问卷：您觉得郭靖傻吗? 您觉得他的智力水平高吗? 说明您的理由谢谢! 被试进行不限时 间的作答，任务完成之后回收问卷。 共发放问卷1 2 3 份，回收1 2 3 份，废卷i 份，有效问卷1 2 2 份。问卷调查结果显示：认 陈少华、曾毅著：人格与智力；一种交互作用的模型 ，心理科学进展2 0 0 6 ，1 4 ( 1 ：第3 7 妮页 5 为郭靖傻、智力水平不高的有4 2 名被试( 本科1 5 名，硕士1 9 名，博士8 名) 约占3 钱； 认为郭靖不傻，智力水平较高的有7 5 名( 本科3 5 名，硕士2 9 名，博士1 1 名) 约占6 1 ； 有份无效卷，有5 名学生没有作出明确判断。 从问卷调查的结果看，认为郭靖智力低的被试列出的原因归纳起来主要有五个方面：其 一是郭靖练武不开窍，并且学武很慢。就象小时侯启蒙师父江南七怪虽然尽心尽力传授他功 夫，督促起来也极为严格，但教他十招，郭靖往往学不到一招，七怪对郭靖不免灰心失望。 郭靖也常得到师父的责骂后来洪七公教他时，也曾说他是笨得到了姥姥家。其二是被试以 为郭靖晟后能成为一代大侠多少是因为运气好，例如他无意中喝了蛇血，增强了内力；如他 能碰到洪七公，并能从他那里学到。降龙十八掌”；和老顽童结成兄弟，从他那里了解了九 阴真经，粗学了他的。双手互搏”其三是郭靖情商低，让黄蓉倒追；其四是和伶牙俐齿、 学武功飞快的黄蓉相比，郭靖绝对是智力不高的；最后就是没有仔细看过原著，但从电视剧 中演员的表演看，觉得郭靖傻呼呼的，应该智商不高。 而认为郭靖智力水平比较高的被试列出的原因归纳起来主要有七个方面：一是有双语优 势；其二是非常了解自己的能力，有自知之明；其三是当运气来时，有抓住机会的能力；其 四是他记忆力好，能在短时间内背诵下九阴真经；其五是他对武功的领悟性很高；其六 是为人善良，人人都爱与他相处；最后是郭靖有卓越的军事才能。 可见，人们对郭靖的智力并未达成一个统一的认识。那么郭靖的智力情况到底如何呢? ( 二) 、研究过程及结论 1 研究目的 用多元智力调查问卷对郭靖进行评价。通过问卷调查结果分析郭靖智力的优势及其劣势 领域。 2 研究的过程和方法 ( 1 ) 测量工具及信度，效度检验 以美国肯塔基州教育局编制的多元智力自我调查问卷为测量工具1 。考虑到郭靖的实际 情况适当进行修改，修改主要依据加德纳的多元智力理论和美国沃尔特麦肯齐创办的 s u l 恤l u a r i u m 咨询公司所编制的多元智力问卷。2 按照问卷的指导语的要求，让被试完成闯 卷调查问卷见附录。 本研究采用c r o n b a c ha 内在一致性的方法，对修改后的问卷在数理逻辑、语言言语、 1 夏惠贤著；多元智力理论与个性化教学，上海：上海科技教育出版杜，2 3 ，第2 4 0 页 2 夏惠贤著：多元智力理论与个性化教学 ，上海；上海科技教育出版社，2 0 0 3 ，第2 3 4 页 6 人际交流，视觉空间、身体动觉、自然环境、自知自省和音乐节奏等方面分别随机采集5 0 人的数据，运用s p s s l l 5 软件进行信度的计算，结果见表1 表1c r o n b a c h 信度 音乐、人际和自省一自知智力部分的测量，在5 0 人的条件下，内在一致性超过0 7 ； 语言、数理逻辑、视觉一空间和身体一动觉部分的测量，在5 0 人的条件下，内在一致 性在0 7 与0 6 之间； 自然一环境部分的测量，在5 0 人的条件下，内在一致性在0 6 与o 5 之间。 内在一致性信度的值随着人数的变化会发生变化。从统计惫义上说，人数由少变多，内 在一致性信度的值就会增加，由此说明测量工具具有较好的信度。 在检查测验的结构效度时，仅从编制侧验时建立结构效度的过程进行分析 对于所测量的八个多元智力，是依据加德纳的多元智力理论提出了假定的结构； 根据假定的结构拟定题目，编制测验，抽取样本进行测验，并对测验的信度进行计 算和分析； 以测验结果为依据验证结构假设是否成立，例如，根据加德纳的多元智力理论，假 设每一个学生都有自己的智力强项和弱项，假设每一个学生的智力组合不同，假设八个智力 相互独立，为此进行相关统计，得到相关矩阵。结果见表2 表2 相关矩阵 7 分析表2 的相关系数可以发现，各个智力之间的相关并不高船个相关系数中有1 7 个 值小于0 3 ，当相关系数低于o 3 时。说明两者之间是相互独立的。有1 1 个值在0 3 与0 5 2 之间，表明它们是低相关 结果符合多元智力理论的假设和建构，从而说明测量工具具有良好的结构效度。此外测 量工具的较高信度也是其较高效度的必要条件 ( 2 ) 被试 南京师范大学5 0 名硕士研究生、南京大学1 4 名博士研究生、山东科技大学( 济南校区) 5 8 名本科生总计1 2 2 名被试。因为这部分被试容易找且对金庸小说比较感兴趣。对郭靖比 较熟悉。 3 结果与分析 记分规则：对于每题的选项，你选择了几，这一题就计几分比如第l 题你选择了5 ， 就计5 分，并把5 写在下表中。1 ”所在的方格其余以此类推最后把每一列的平均计分 加起来，就是这一列对应的智能平均总得分 表3 调查问卷计分表 调查结果如表4 所示。 表4 郭靖各智力平均得分 智力类型 语言数理一逻辑 视觉一空问 身体一动觉音乐 自然一环境人际 内省一自知 3 耋 盘 了 盘 逮 4 0 郭靖各种智力得分图 l 7 - 1 0 0 墨0 0 7 , 0 08 0 0 注t 令语言智力；1 00 ，数理一逻辑智力= 2 00 ，视觉一空问智力= 3 00 ，身体一动霓智力 = 4 00 ，音乐智力盎5 00 ，自然一环境智力# 6 00 ，人际智力= 7 00 ，自省一自知智力= 8 00 郭靖的音乐智力处于最低捧序为最弱项； 郭靖的人际智力和自省一自知智力处于最高捧序，为最强项； 郭靖的视觉一空间智力，身体一动觉智力和自然一环境智力属于中等水平； 郭靖的语言智力和数理一逻辑智力属于中等偏下的位置。 二，文献研究 ( 一) 、从郭靖习武的四个阶段看其智力 郭靖学习武功的过程可咀分为四个阶段：跟江南七怪学功夫的阶段；遇全真教掌门人马 钰学习内功心法的阶段；拜洪七公学习降龙十八掌的阶段和随老顽童学习空明拳、双手互搏、 九阴真经并在东邪、西毒、北丐三大绝世高手的比武中观摩学习后又接受一灯大师指导的阶 段1 陈墨著t 浪漫之崭金庸小说神游 上海：上海三连书店，2 0 ，第”页 9 江南七怪由于与丘处机的一个赌便成了郭靖的启蒙师父江南七怪辛苦六年，在茫茫 大漠中奔波数千里，一旦寻到了郭靖，本是喜从天降，不料只欢喜得片刻，便见郭靖资质显 得十分鲁钝，决难学会上乘武功，不由得心灰意冷七怪以为郭靖傻无非是因为朱聪问郭靖 “你爹爹叫什么名字? ”郭靖摇摇头，七怪便觉得他傻头傻脑的。郭靖那时尚小，从来没爹 爹，母亲又没告诉过他，他如何知道呢? 其次就是拖雷热情高涨的缠着朱聪教他功夫，相比 之下，觉得郭靖更笨拙。但是当时郭靖正在那里沉浸在他爹爹是个什么样的人的想象中，所 以一旦七怪认定了郭靖是傻的，在日后教他武功的过程中，就只会埋怨郭靖的愚蠢，从未在 自身上找过原因，却不知道他们自己根本是教得没策略。例如他的四师父南希仁教他对拆开 山掌法时，“南希仁有心逗他尽量显示功夫，接连拆了七八十招，忽地左掌向外一撒，翻身 一招苍蝇搏兔，向他后心击去”郭靖此时正处于打基础的小学阶段，但是这么多的 招数如何让他一下子消化得了呢? “欲速则不达”“贪多嚼不烂”啊l 至于韩小莹的越女剑 法对郭靖这种强壮的男儿而言更是根本不对路。张阿生若是不死，郭靖学他的质朴功夫应该 最对路。但他们只是把原因归到郭靖的愚笨上最主要的，六位师父各教一套，难成系统， 但是他们为了不输给丘处机，对郭靖只是一味严格。但是。既学众家，不如专精一艺”，所 以即使师徒付出都很多，但收效甚微其中的原因被马钰一语道破：“这是教而不明其 法，学而不得其道”2 幸好郭靖心地善良，即使自己难过之极，也只是感念师恩如山，否则 几位师父的这般折磨定会使学生起逆反心理，纵然天才般的孩子也被他们教傻了所以郭靖 并不傻，江南七怪对郭靖傻的评价是武断并且是不公平的 郭靖之所以看到马钰后立即磕头认他做师父，是因为看到马钰的功夫比江南七怪强很 多，郭靖的潜意识觉得如果不另谋他师，他的武功不会有什么大的提高，杀父之仇就不一定 能报所以他很聪明的拜马钰为师。在先秦诸子书里，。智”与“知”往往通用，并且对“智” 的五种解释中有一种解释为对他人的识别能力：如：。樊迟问仁，子日：爱人；问知，子e j ： 知人”。郭靖能选择马钰做他的师父慧眼识伯乐，说明他很聪明。马钰对他的指导证明了 郭靖的选择是正确的。马钰也不会象江南七怪般对他的愚笨和毫无进步唉声叹气，所以无疑 在精神上给郭靖减了不少压。郭靖是练习内功的奇才，他修习全真教内功短短两年，功力就 不凡了 郭靖在第三阶段遇到了洪七公。七公教给郭靖的是威力宏大，号称刚猛天下第一，内力 越精，威力越强，堪称丐帮镇帮之宝的“降龙十八掌”我们来看看郭靖初学时的场景； 1 金庸著：射雕英雄传 ，( 壹) ，广州：广州出版社，2 0 0 3 ，第1 6 0 页。 2 金庸著；射雕英雄传 ，( 童) 。广州：广州出版社，2 0 0 3 ，第1 7 5 页 1 0 郭靖拉开式子，挑了棵特别细小的松树，学着洪七公的姿势，对准树干，呼的 就是一掌那松树晃了几晃，竞不断折洪七公骂道：“傻小子。你摇松树干什么? 捉 松鼠么? 捡松果么? 。郭靖给他说得满脸通红，讪讪而笑 洪七公道：。我对你说过：要教对方退无可退，让无可让你刚才这一掌，劲道 不弱，可是松树一摇，就把你的动力化解了你先学打得松树不动，然后再能一掌断 树。彝靖大悟，欢然道：。那要着劲奇快，使对方来不及插挡。 洪七公白眼道：。可不是么? 那还用说? 你满头大汗地练了这么久，原来连这点 粗浅道理还刚想通可真笨得到了姥姥家。1 七公一眼就能瞧出郭靖的特点，从他的言行举止中看出了郭靖的简练、朴实、厚道和坚 毅与阳刚因此知道什么样的功夫才最适合他，所以毫不犹豫地教他学习简单实在、易学难 精的“降龙十八掌”，这套功夫很适合郭靖的性格和他当时的水平所以七公是位伯乐，但 或许他太懒，又或许他是太聪明，相信“师傅领进门，修行在个人”总之他教郭靖时并不详 细，只是把招式解释一下示范一番就让郭靖自己去练习了。降龙十八掌”的招式虽然简单， 但道理其实深奥的很，七公当年初学的时候也以为出掌越强越好，他也是拼命发力，气的七 公的恩师重重的给了他几个耳光，后来随着阅历的加深，七公才逐渐领会到其中的奥妙，郭 靖当时也只是一个年轻小伙子，没太多的人生阅历，才第一次练习怎么可能立即明白其中的 道理呢? 所以郭靖一开始学不精也是正常的七公说他傻也只是他的要求过于苛刻而已，另 外七公说郭靖傻一是对比黄蓉的花言巧语，伶牙利齿，“讷于言敏于行”的郭靖很容易被人 归为傻瓜一类。二是为自己的懒惰找个借口，他自己只顾想着黄蓉的美食开始教的并不细心， 还埋怨郭靖不懂至于后来即使说他傻，七公的言语间也露出了对。傻”徒儿的关爱之情 对于这样一种深奥的功夫，郭靖。但只要学到一点一滴，就日夜钻研习练，只是火 候尚远为不足而已，一个月之间，武功前后已判若两人。”2 可见郭靖对武功的领悟力很高， 还是很聪明的。 郭靖习武的第四个阶段是随老顽童学习空明拳，双手互搏、九阴真经并在东邪、西毒、 北丐三大绝世高手的比武中观摩学习后又接受了灯大师的指导黄药师的弹指神通功夫， 郭靖只看了一次，便能明白其中的窍要，并将其化为己用。在桃花岛上，给郭靖讲解拳理时， 周伯通说：“建造房屋，开设门窗，只因为有了四壁中间的空隙，房子才能住人倘若房屋 是实心的，倘若门窗不是有空，砖头木材四四方方的砌上这么一大堆，那就一点用处也没有 1 金庸著：射雕英雄传，( 贰) ，广州：广，l i 出版社，2 0 0 3 ，第4 0 5 页 2 金庸著：射雕英雄传 ，( 贰) ，广州：广州出版社，2 0 0 3 ，第4 1 6 页 1 l 了”1 郭靖又点头，心中若有所悟郭靖悟的是以柔克刚的道理。郭靖并没读过道家经典， 只听老顽童一番讲解，就能领会其中的道理，这是很不简单的九阴真经) 包含了天下武 学的至理，可谓字字珠玑，郭靖凭借其道家内功根基自修，只一年多时间，其掌力内功已能 与顶尖高手相比肩。在这么短的时间内能取得这么大的进步充分说明了他的智力并不低。赴 华山途中，当他看到十二株大龙藤枝干腾空之势时，忽然想到，依据九阴真经总纲，“大 可从这十二株大龙藤的姿态之中，创出十二路古拙雄伟的拳招出来”2 到此境地，郭靖 已能自刨武功了，说明他具有融会贯通的迁移能力，武功也到了神而明的境界。 ( 二) ，从多元智力理论角度看鄣靖的智力 1 为什么用多元智力理论分析 ( 1 ) 加德纳时智力的定义是尊重文化强调实践的动态定义 基于多年来对人类潜能的大量实验研究，加德钠在1 9 8 3 年最早提出了他对智力的新定 义：“一个人的智能必定会带来一套解决难题的技巧，它使个体解决自己所遇到的真正难题 或困难，如果必要的话，还使个体能创造出一种有效应的产品；智能又必定会产生那种找出 或创造出难题的潜力，因而便为新知识的获得打下基础。“1 9 8 9 年，加德钠把智力定义为。个 体用以解决或生产出为一种或多种文化或环境所珍视的问题和产品的能力。“也就是说，在 加德纳看来，智力是在某种社会或文化环境的价值标准下，个体用以解决自己遇到的真正难 题或生产及创造出有效产品所需要的能力。在这里，加德纳肯定了智力与一定社会和文化环 境下人们的价值标准有关，所以才使得不同社会和文化环境下的人们对智力的理解不尽相 同，对智力表现形式的要求也不尽相同。而且还特别强调了智力是个体解决实际问题或生产 及创造出社会需要的有效产品的能力，因此智力并非象传统智力定义所说的那样以语言能力 和抽象思维能力为核心和衡量水平高低的标准，而是以能否解决现实生活中的实际问题或生 产及创造出社会需要的有效产品的能力为核心和衡量水平高低的标准。因此加德纳关于智力 的定义不仅强调了智力的社会文化性，而且指明了智力还是一个实践的问题，并且给出了时 间限制，即人们智力的认识是随时间的变化而变化的，需要动态的来看待。 ( 2 ) 多元智力理论与中国古代智力现遥相呼应 我国古代具有丰富的智能心理学思想，形成了具有中国特色的智能观，虽然没能形成系 统的智力理论，但先哲在智能问题上提出的基本观点至今看来仍有启示意义。即使是产生于 1 金庸著：金庸武侠全集卷2 北京t 文化艺术出版1 9 9 8 ，第3 5 9 页 2 金庸：金庸武侠全集卷2 ，北京：文化艺术出版1 9 孵，第7 7 0 页 3 美 h o ：u g n e r 著，兰金仁译：智能的结构) ，北京：光明日报出版社，1 9 9 0 ，第6 9 页 4 美】h g 啦著，沈致隆译：多元智能) 。北京：新华出版社，1 9 9 9 ，第1 6 页 3 0 0 0 年以前的中国古代的“六艺”，其中体现出的智力观和多元智力理论也有许多相通之处 首先是内容相似。如果把加德纳的多元智能观与中国古代的。六艺”中的智能观相比较， 会发现两者有着惊人的相似所谓“六艺”，是指中国古代西周时期官学和春秋时期孔子私 学的六门基本课程，即礼、乐、射、御、书、数它们的对应关系分别为：。礼”的智力一 人际关系的智力，。乐”的智力音乐智力，“射”的智力运动智力，。御”的智力 空问智力，。书”的智力语言智力，“数“的智力数学逻辑智力。在“六艺”教 育中，似乎没有单独阐述自我控制智力，但是，不管是西周的官学，还是孔子的私学，。礼” 是第一位的，面。仁又是“礼”的中心内容。克己“爱人则是。仁”的基本内容， 。克己”毫无疑问地则是自我控制的智力。加德纳提出的自然智能则更象我们中国“天人合 一”的思想，当然，“天人合一”思想比自然智能要丰富的多1 其次是两者都重视自知与知人在多元智力理论中，自我认识和人际交往智力长期以来 都是被圈定在非智力因素的范畴中，所以把这两项归为智力范畴中是加德纳最为大胆的提 议中国的先哲们也重视自知与知人如尚书皋陶谟中说：。知人则哲，能官人如 论语颜渊中：。樊迟问仁子日，爱人。匈知( 智) 子日：知人”老子三十 三章说：“知人者智，自知者明。”第三是都强调直感与顿悟直觉学习是一种以感性为主导 的学习，对孩子的感官开发以及以后的智能发展有着基础性的重要作用。某些学习困难儿童 的症结在于感觉结合失调，一种可能的原因就是早期感觉运动发展的不理想加德纳将学习 分为三种：直觉学习、学究学习、专家学习，并且特别强调直觉学习的重要价值。视觉、听 觉、乃至触觉，与儿童的智力发展是息息相关的。在中国文化中，中国古人认为智力的发展 根基是与感官( 视听是主要的感觉通道) 的灵敏性密切相连，如古人就说：耳聪目明。顿悟 即习佛上的。一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地”，作为认识方法，即所谓“一 旦豁然贯通”( 朱熹) 、“发明本心”( 陆九渊) 或“反求本心”( 熊十力) 中国哲人在对有关 智力问题进行论述时喜欢运用典故、比喻和寓言等这种方法本身就具有强调直感和顿悟风 格。2 2 郭靖的四种智力 加德纳及其同事通过对不同对象的研究，并结合研究对象的不同的文化背景，综合分析 大量的研究资料提出了任何个体至少拥有8 种彼此相对独立的智力的多元理论。这8 种智力 1 林崇德著；多元智力与思维结构兼质疑加登纳的多元智力 。载心理发展与教育 。2 0 0 5v 0 1 2 1 第 l o 1 5 页。 2 霍力岩著；多元智力理论及其对我们的启示h 载教育研究 2 0 0 0 年第9 期 1 3 分别为：言语一一语言智力( v e r b a l - 1 i n g u s t i ci n t e l l i g e n c e ) ，音乐节奏智力 ( m u s i c - r h y t h m i ci n t e l l i g e n c e ) 、逻辑一一数理智力( 1 0 9 i c a l - m a t h e m a t i c a l i n t e l l i g e n c e ) 、视觉空间智力( v i s u a l s p a t i a li n t e l l i g e n c e ) ，身体动觉智力 ( b o d i l y - k i n e s t h e t i c ) 、自知自省智力( i n t r a p e r s o u a li n t e l l i g e n c e ) ，交流霞 往智力( i n t e r p e r s o n a li n t e l l i g e n c e ) 和自然主义智力加德纳指出这八种智力是以多元 的方式存在于个体身上的一组智力，而且这八种智力在每个个体身上的表现形式和发展程度 各不相同。有的人某一种或某几种突出，但其他方面缺乏，大多数人居中，某几种优异某几 种稍差值得指出的是，加德纳还明确指出，如果给予适当的鼓励、培养和指导。事实上每 个个体都有可能使八种智力达到相当高的水平 根据多元智力理论，每个学生都有自己的优势智力领域，所以学生的问题不再是聪不聪 明的问题，而是哪些方面聪明的问题。因此郭靖决不是江南七怪认为的不可雕的朽木，否则 他也不会在洪七公的教导和自己长期的实践中成为一代武学宗师 。 那么郭靖有哪些优势智力领域呢? 笔者通过对原著的阅读，认为郭靖有四个方面的优势 智力领域即郭靖具有身体动觉智力、言语语言智力、自知自省智力和交流一 交往智力。其中除了言语语言智力以外，其余三种在前面的实证研究中也得到了证实 其中身体动觉智力在前面的体质分析总就可以看出。因此下面主要根据文献阐述一下其 它三种智力 言语语言智力指对语言的掌握和灵活运用的能力，表现为个体能顺利而有效地利用 语言描述事件、表达思想并与人交流郭靖的父亲被段天德杀害。母亲李萍经历九死一生才 脱离了段天德的魔爪，含辛茹苦地抚养婴儿，在大漠中熬了下来。关于郭靖六岁时的语言状 况，金庸先生是这样描述的： 这孩子学话甚幔有点儿呆头呆脑，直