（课程与教学论专业论文）幼儿哲学精神培养的现状与问题研究.pdf

摘要 幼儿哲学精神虽然是一个还需要去探寻的新世界，但它的价值不容忽视，它具有强烈的时代 意义，在提倡素质教育和高度重视学前教育的今天，要求为幼儿一生的发展打下良好的基础。幼 儿的天性具有强烈的好奇心和求知欲，求知是人类的本性，而求知是出于对智慧的热爱和追求， 幼儿在好奇心和求知欲的驱使下对周围的事物表现出了质疑、探索甚至是批判的精神，这种哲学 精神在幼儿一生的发展中起到了至关重要的作用。培养幼儿的哲学精神有助于保持幼儿的好奇心 和求知欲，促进幼儿的想象力和创造力等方面的发展，使幼儿养成浓厚的学习兴趣和良好的思维 习惯，从而为其一生的发展奠定良好的基础。 然而，本文通过访谈调查法、观察法等对幼儿教养者进行访谈的同时观察幼儿在幼儿园及家 中的日常生活，发现由于在主观认识中，幼儿教养者缺乏幼儿哲学精神培养的意识、曲解了幼儿 哲学精神的涵义、没有掌握幼儿哲学精神培养的方法；在幼儿园的教育知识结构体系中缺少幼儿 哲学精神培养的指导思想、学前教育专业的哲学知识结构体系中缺少幼儿方面的相关哲学素质的 培养；在幼儿园和幼儿教养者的组织实施中，幼儿园缺少幼儿哲学精神培养的环境氛围、幼儿教 养者自身哲学素质的欠缺以及幼儿家长推卸教育责任等因素的影响，导致幼儿哲学精神培养不 足，阻碍了幼儿哲学精神的发展。通过对影响因素的分析，提出提高幼儿哲学精神培养的基本方 式主要有：加强幼儿教养者对幼儿哲学精神的认识，在幼儿园教育指导纲要中明确培养幼儿 哲学精神的指导思想、学前教育专业开设儿童哲学课、幼儿园一日活动中渗透幼儿哲学精神、幼 儿园提供良好的幼儿哲学精神培养的氛围等。 关键词：幼儿哲学精神儿童哲学 i i a b s t r a c t c o n t e n t ：c h i l d r e n sp h i l o s o p h i c a ls p i r i ti ss t i l lan e w 锄屯at ob ed i s c o v e r e d , b u ti t sv a l u es h o u l dn o tb e i g n o r e d i th a sm a g n i t i 湖ts i g n i f i c a n c eo ft h i sa g e c h i n ai sn o wa d v o c a t i n g 删t 删础e d e d u c a t i o n a n dp r e s c h o o le d u c a t i o nw i t ha l le f f o r t s ，r e q u i r i n gu st os e tas o l i df o u n d a t i o nf o rc h i l d r e n sl i f e t i m e d e v e l o p m e n t c h i l d r e na r eb o mw i t hi n t e n s ec u r i o s i t ya n dat h i r s tf o rk n o w l e d g e t h et h i r s tf o r k n o w l e d g e , a st h en a t u r eo fa l lt h eh u m a nb e i n g s ，o r i g i n a t e sf r o mt h ee n t h u s i a s mf o rw i s d o m c u r i o s i t y a n dt h et h i r s tf o rk n o w l e d g ed r i v ec h i l d r e nt oq u e r y , e x p l o r ea n de v e nc r i t i c i z et h i n g sa r o u n d t h e s e p h i l o s o p h i c a ls p i r i t sh a v ee s s e n t i a li n f l u e n c eo i lc h i l d r e n sf u t u r ed e v e l o p m e n t i no n ew o r d , f o s t e r i n g c h i l d r e n sp h i l o s o p h i c a ls p i r i tc a ns e tas o l i df o u n d a t i o nf o rc h i l d r e n sf u t u r ed e v e l o p m e n ti nt h e s et h r e e a s p e 熵：m a i n t a i n i n gt h ec h i l d r e n sc u r i o s i t ya n dt h i r s tf o rk n o w l e d g e , c u l t i v a t i n gp r o f o u n di n t e r e s ti n s t u d y , a n df o r m i n gg o o dt h i n k i n gh a b i t s h o w e v e r , a f t e r n t e r v i e ws u r v e y so fc h i l d r e ne d u c a t o r sa n do b s e r v a t i o nc h i l d r e n sd a i l yl i f ei na n d o u tt h el d n d e r g a r t e n , ih a v ef o u n dm a n ys u b s i s t e n td i s a d v a n t a g e s ：f i r s t , t h ec h i l d r e ne d u c a t o r s t h e c h i l d r e ne d u c a t o r sl a c kc e r t a i ns u b j e c t i v ec o g n i t i o no ft h ec h i l d r e n sp h i l o s o p h i c a ls p i r i t t h e yl a c kt h e c o n s c i o u s n e s sa n dd on o tk n o wh o wt of o s t e rt h ec h i l d r e n sp h i l o s o p h i c a ls p i r i t t h e ya 地d i s t o r t i n gt h e c o n t e n to fc h i l d r e n sp h i l o s o p h i c a ls p i r i t s e c o n d , t h ee d u c a t i o ns y s t e m i nt h ek i n d e r g a r t e n s e d u c a t i o n k n o w l e d g es t r u c t u r es y s t e m ，t h e r ee x i s t sb a r e l yg l l i d i n gi d e o l o g yo fn u r t u r i n gc h i l d r e n sp h i l o s o p h i c a l 印i r i t i nt h ep h i l o s o p h yk n o w l e d g es t r u c t u r es y s t e mo fp r e s c h o o lm a j o r s ，t h e r ei sh a r d l ya n yc h i l d r e n s p h i l o s o p h yl i t e r a c ye i t h e r t h i r d ，t h eo r g a n i z a t i o na n di m p l e m e n to fp r e s c h o o le d u c a t i o n t h e k i n d e r g a r t e n sl a c kt h ea m l o s p h e r ef o rn u r t u r i n gt h ec h i l d r e n sp h i l o s o p h i c a ls p i r i t s t h ee d u c a t o r sl a c k t h ep h i l o s o p h yq u a l i t ya n dp a r e n t s 锄急d o d g i n gr e s p o n s i b i l i t i e s t h e s et h r e ee l e m e n t sl e a dt ot h e d e f i d e n c yo fc h i l d r e n sp h i l o s o p h i c ms p i r i t sa n do b s t r u c ti t sd e v e l o p m e n t a f t e ra n a l y z i n gt h e i n f l u e n c i n gf a c t o r s ，ig o m eu pw i t ht h e s eb a s i cm e t h o d st or a i s et h el e v e lo fn u r t u r i n gc h i l d r e n s p h i l o s o p h i c a ls p i r i t s ：t h ee d u c a t o r ss h o u l ds t r e n g t h e nt h er e c o g n i t i o no ft h ec h i l d r e n sp h i l o s o p h i c a l s p i r i t s ，t h eg u i d i n gi d e o l o g yo fn u r m r i n gc h i l d r e n sp h i l o s o p h i c a ls p i r i t ss h o u l db ec l e a r e di nt h e k i n d e r g a r t e ne d u c a t i o n a lg u i d a n c ep r o g r a m , c h i l d r e np h i l o s o p h yl e s s o n ss h o u l db ea d d e df o rt h e p r e s c h o o lm a j o r s ，t h ek i n d e r g a r t e n ss h o u l dp r o v i d ea na t m o s p h e r eo fn u r m r i n gc h i l d r e n sp h i l o s o p h i c a l s p i r i t sa n di n f i l t r a t ec h i l d r e n sp h i l o s o p h i c a ls p i r i t si n t od a i l ya c t i v i t i e s k e yw o r d s ：c h i l d r e n ，p h i l o s o p h i c a ls p i r i t s ，p h i l o s o p h yf o rc h i l d r e n u i 绪论 一、研究的缘起 哲学是智慧之学，它不仅是哲学家和成人的专利，从哲学的起源来讲，它也是幼儿的专利。 幼儿有其自己的哲学，是一种通俗的、朴素的哲学。对幼儿进行哲学精神的培养是保持幼儿好奇 心和求知欲也就是哲学的起源困惑和惊讶的重要方式，是幼儿成长过程中不可缺少的重要组 成部分之一。自1 9 9 0 年7 月国际儿童哲学会议在普仁大学召开后，引起了我国的关注，研究成 果也大量涌现，通过分析，发现我国在幼儿哲学方面仍存在这样几个问题：一是提问题的积极性 逐渐消失，如：一个4 、5 岁的孩子进入幼儿园总是在不停的问问题，可是随着年龄的增长这个孩 子变得越来越没有问题了。分析这一现象的原因之一是因为儿童的“问题”被忽视、压抑甚至是 被遏制住了，所以久而久之这个孩子形成了“习得性无助感”，失去了问问题的积极性。哲学的 本质是一种“爱智慧”的活动或追求，哲学产生于惊异，幼儿初来人世，对所有的事物都感到惊 奇，因此，将幼儿哲学精神培养作为幼儿教育阶段重要的哲学启蒙教育是有其重要价值的，是解 决这一问题的有效途径之一。二是对我国儿童哲学方面的文献进行评述，分析我国关于儿童哲学 的研究已经进入了反思与总结阶段，但在整个儿童哲学的研究过程中缺少年龄段的划分或划分的 比较模糊，而且有一个凸显的问题是本土化和民族化的问题，也就是说我国的幼儿哲学还没有被 本土化和民族化。因此，对儿童哲学的年龄段划分和本土化研究是一个急需解决的问题。 二、研究的目的及意义 ( 一) 研究的目的 幼儿哲学精神的培养对幼儿终身学习和发展具有重要的意义，而我国在幼儿哲学精神培养方 面比较薄弱且没有形成体系，主要是借鉴国外的儿童哲学教育或者是在心理学领域中进行研究， 并没有明确的年龄段划分，仍采用广义的儿童概念( o 一1 8 岁) ，成果散见于各个学科之中。本文 研究的目的是将幼儿哲学精神培养进行本土化研究从而在儿童哲学中专门提取幼儿哲学精神的 部分进行研究，确定幼儿哲学精神培养的内容，探寻我国幼儿哲学精神培养中存在的问题，分析 问题存在的原因，并为问题的解决提供相应的方法，从而提高我国幼儿哲学精神方面的培养。 ( - - ) 研究的意义 本研究以教育学、哲学、心理学等方面的理论等为基础，在理论和实践方面都具有一定的意 义。 1 理论意义 本研究对原本没有进行年龄段划分的儿童哲学进行了年龄段划分，从中提取幼儿哲学精神方 面的内容进行研究，分析总结了幼儿哲学精神培养的内涵、内容和意义。同时，整理和归纳了幼 儿哲学精神方面的相关理论以及分析幼儿哲学精神培养的当前状况，从而丰富了幼儿哲学精神培 养的理论。 2 现实意义 宁夏大学硕士学位论文 绪论 量一i 量量奠| 量量皇罾置| | 置一 从多维度探索幼儿哲学精神培养的本土化路径，从而推动幼儿哲学精神培养在我国的发展和 完善。 三、国内外关于幼儿哲学精神培养的现状 幼儿哲学是儿童哲学的一个分支，而儿童哲学又是哲学的一个分支，因幼儿哲学在学术界还 没有明确的界定，它包含在哲学与儿童哲学之中。所以，本文对儿童哲学和哲学精神分别进行综 述，从中了解幼儿哲学精神的研究现状。 ( - - ) 国外的研究状况 1 儿童哲学 国外有关儿童哲学方面的研究比较丰富，幼儿哲学包含在儿童哲学之中，在国) t j h 童哲学是 作为一门课程进行研究，它包含从幼儿园到初中的儿童哲学课，主要从儿童哲学观、教学目的、 教材和教学方法等几个方面进行研究。 ( d jl 童哲学观 在儿童哲学观方面皮亚杰、马修斯和李普曼等人做了相关的研究，皮亚杰认为儿童的哲学 是内隐的、含蓄的、隐喻的哲学。马修斯把儿童的提问表述为，“任何愿意收集这些故事的人， 完全可能编成一部儿童哲学专著”以及认为儿童就其天性来讲，是富有探求精神的探索者，是 世界的发现者等。虽然在儿童哲学观方面各有己见，但他们的共同点是认为儿童有其自己的哲学。 ( 2 ) 教学目的 在教学目的方面，苏霍姆林斯基和李普曼做了相关的研究，苏霍姆林斯基虽然没有明确的提 出儿童哲学的概念，但是在他的研究和教学中却渗透了儿童哲学的思想。他的“思维课”培养的 目标，在一定意义上就是一个小小的“思想家 或“哲学家的培养。 儿童哲学创始人李普曼强调，儿童哲学是建立在逻辑思考能力训练的基础上，让儿童体验探 究过程中的乐趣，排除日常生活中的哲学困惑，帮助他们寻找生活的意义，并建立起自身意义世 界的教育计划。 二者相比较来看，苏霍姆林斯基的教学目标更广泛一些，李普曼的教学目标是 在特定的历史时期产生的，是符合当时的社会要求的，但是在现代是需要改进的。 ( 3 ) 教材 为了儿童哲学的发展，李普曼建立了儿童哲学研究所( i a p c ) 。教学内容是儿童生活中常见 的哲学问题，为了能体现教学内容，在教材的设计上主要以小说为主，小说中富含了儿童生活中 常见的哲学问题，并设计了一套完整的i a p c 教材，分别设计供幼儿园、小学及中学使用的教材。 这套教材主要训练儿童的逻辑推理能力与他所确立的教学目标多少有些出入，但在训练儿童 思维能力的同时，其它的能力也会随之提高。 ( 4 ) 教学方法 在教学方法方面苏霍姆林斯基和李普曼都强调“探索”，但在教学方法上却又有所不同，苏 霍姆林斯基是让儿童走进思想的活的源泉也就是丰富多彩的大自然，通过童话、游戏和创作等手 。刘晓东儿童精神哲学 m 南京：南京师范大学出版社，1 9 9 9 ：9 7 。刘晓东儿童精神哲学 m 南京：南京师范大学出版社，1 9 9 9 ：1 0 0 固金玲用儿童的哲学解读幼儿教育 j 皖西学院学报，2 0 0 9 ( 1 2 ) 2 宁夏大学硕士学位论文 绪论 段来培养儿童的哲学思维。而李普曼是借用古希腊哲学对话的形式，在儿童哲学的教学中形成了 哲学教室，创造了具有启发性和民主精神的探究团体，主要采取苏格拉底式谈话法。 2 哲学精神 国外有关哲学精神的研究比较丰富，从柏拉图、康德、黑格尔等到当代的哲学精神研究，总 体上集中在求真精神、自由精神和人性等方面的研究，在理性主义精神、批判精神、创新精神等 方面也做了大量的研究。 从总体上分析，国外关于幼儿哲学精神的研究极少，而国外的儿童哲学研究中虽没有提及幼 儿哲学精神，但它在研究的过程中包含了幼儿哲学精神，之所以没有从儿童哲学中分离出来是因 为在儿童哲学方面的研究中采用的是广义的儿童概念，没有明确的年龄划分，但在整个研究中包 含了幼儿园、小学和初中阶段。幼儿有其自己的特点且明显区别于中小学生，因此应将其自身的 特殊性充分的体现出来，以期更适合于幼儿的需要与发展。同时，儿童哲学没有明确区分儿童哲 学知识和儿童哲学精神，但儿童哲学关注儿童在日常生活中所遇到的哲学问题，更关注儿童的探 索精神、发现精神和逻辑思考能力。可见，国外的儿童哲学不仅关注儿童哲学知识，更关注儿童 哲学精神。 ( 二) 国内的研究状况 1 儿童哲学 国内关于儿童哲学的研究近期将幼儿园阶段的儿童哲学从儿童哲学中分离出来进行单独的 研究，但幼儿园阶段的儿童哲学正处于初级阶段，而儿童哲学的研究已经进入了反思与总结阶段。 儿童哲学在我国的研究仅有十几年，1 9 7 6 年台湾地区引入儿童哲学，9 0 年代末才正式引进 我国大陆。 本文查阅了1 9 8 0 年至2 0 1 2 年与幼儿哲学、儿童哲学、幼儿哲学精神、儿童哲学精神的相关 的文章并将其分为2 0 世纪8 0 年代、9 0 年代和2 1 世纪以来三个阶段，根据内容将其分为国外研 究的翻译和借鉴、实践层面的研究和理论层面的研究，具体分布情况见表卜1 。 表卜1约世纪年代至2 1 世纪以来儿童哲学论文研究内容分布情况。 从表1 - 1 中可以看出，在研究数量上是逐渐增加的，8 0 年代、9 0 年代以及2 1 世纪以来，论 文的总数分别为9 篇、2 3 篇、8 8 篇，这说明，我国在儿童哲学研究方面越来越重视，不仅实践 层面的研究有所加强，理论研究也逐渐走向成熟。 方红儿童哲学研究的回顾与前瞻阴湖南师范大学教育科学学报，2 0 1l ( 1 ) 3 宁夏大学硕士学位论文 绪论 在研究内容方面，儿童哲学从对国外研究的翻译和借鉴、实践层面的研究发展到了理论层面 的研究，也就是从借鉴走向了反思。 2 0 世纪8 0 年代，儿童哲学的研究主要是对国外研究的翻译和借鉴，主要的翻译和借鉴的对 象是美国马修斯和李普曼教授的儿童哲学。如，张诗亚根据8 0 年代教育的一个热门问题( 如何 解决传授知识与发展能力的关系中提到最关键的是如何发展思维能力的问题) ，在这个前提下， 对李普曼的儿童哲学计划进行了翻译和借鉴，指出李普曼尤其强调的是“为自己思考”和“找出 自己的意义”的互补。在研究中，主要是翻译和借鉴没有对儿童哲学进行进一步的思考和研究。 2 0 世纪9 0 年代，儿童哲学研究的内容逐渐扩大，在对国外研究的翻译和借鉴的基础上，开 始了儿童哲学在实践上的探索，理论层面也有了相关的研究。从表卜1 中可以看出，9 0 年代关于 国外研究的翻译和借鉴有7 篇，实践层面从8 0 年代的0 篇已经出现了2 篇，而理论层面的则有 1 4 篇。这说明我国接受了儿童哲学并开始在一些学校开始了实验，同时在理论上也得到了一定的 重视。如在实践层面，1 9 9 9 年，上海市六一小学开始启动“儿童哲学”校本课程。在理论方面虽 没有深入的研究，但也试图进行理论研究。 2 l 世纪以来，从表1 - 1 中可以看出，对国外研究的翻译和借鉴方面的论文没有明显的增加， 只有9 篇，而在实践和理论层面的研究增加的就比较多，分别是1 9 篇和6 0 篇。这说明我国学者 已经重视儿童哲学的研究，开始反思儿童哲学研究的方向和内容，并试图寻找适合我国的儿童哲 学教育。如，方红对儿童哲学研究进行了综述，梳理了我国儿童哲学研究的现状，从中找出儿童 哲学研究中存在的问题，对存在的问题进行反思。 2 哲学精神 国内的哲学精神研究主要集中在以下几个方面： ( 1 ) 我国传统的哲学精神研究 我国传统的哲学精神研究主要是儒家、道家等各家的思想和对其它著作中的思想进行梳理分 析，如：熊十力通过分析苟子劝学认为，中国哲学的精神是把学问当做修养。张岱年认为 中国哲学的精神是“求道”。另外，周来祥、张俊、孙超等也对中国传统哲学精神做了相关的研 究。 ( 2 ) 马克思主义哲学精神的研究 马克思主义哲学精神在哲学教学中的研究，集中在现代哲学为应付考试而教给学生哲学知 识，忽略哲学精神的培养，而在哲学教育中更重要的是哲学精神的培养。如：王学力认为，对学 生哲学精神的培养是哲学教学值得重视和探讨的研究课题。另外，马克思主义哲学精神对其它 领域的影响，主要集中在探索精神、创新精神、批判精神、反思精神以及人性等方面的研究。这 些研究的出发点是指导人们形成正确的人生观、价值观和世界观等，如：何学慧认为哲学精神的 培养能够使学生树立科学的世界观。 ( 3 ) 各领域的哲学精神研究 哲学精神渗透在各个领域之中的研究非常丰富，古代主要是对诗词中的哲学精神进行研究， 如：张俊、孙超对李白诗中的哲学精神研究。现当代主要是对小说中的哲学精神进行研究，如： 彭早霞对史铁生小说的哲学精神研究。再有，各领域或学科中的哲学精神研究，如：张海朝对量 国张诗亚李普曼的儿童哲学观概说明教育评论，1 9 8 9 ( 5 ) 王学力试论哲学教学中的哲学精神培养【j 】高校社会科学研究和理论教学，1 9 9 8 ( 1 2 ) 4 宁夏大学硕士学位论文 绪论 子力学的哲学精神研究等。 可见，国内关于幼儿哲学精神的研究极少几乎是一片空白，而在儿童哲学的研究中关注儿童 哲学知识，同时更加关注儿童哲学精神，虽然没有对儿童哲学中儿童的年龄进行界定和划分，但 在研究中包含了幼儿园阶段的儿童哲学，同时也有研究者关注到了这一点，2 0 0 3 年云南民航幼儿 园首次开设儿童哲学实验课，是一所系统训练科学思维能力的幼儿园。2 0 0 9 年天津和平区幼儿园 也开设了儿童哲学课，这说明在我国幼儿哲学课虽然没有专门的理论支撑，在儿童哲学的启发下， 进入了实践阶段，为幼儿哲学精神的培养提供了重要的依据。 四、研究的内容及方法 ( 一) 研究内容 1 试图整理和分析国内外学者对该研究领域的相关理论和最新研究成果；理清相关理论研 究的历史、现状和趋势；整理和归纳幼儿哲学精神培养的理论、调查幼儿哲学精神培养的现状、 总结当前幼儿哲学精神培养中存在的问题、分析问题存在的原因并提出相应的改进方式。 2 试图解决幼儿哲学精神培养的本土化问题，总结、分析适合我国幼儿哲学精神培养的方 法。 ( 二) 研究方法 本文用到的研究方法主要有： 1 文献法 文献法就是对于文献进行查阅、分析、整理从而找出事物本质属性的一种研究方法。哪本研 究在阅读与儿童哲学精神培养的相关文献资料的基础上，了解到国内外有关“幼儿哲学精神培养” 的最新研究成果及研究动态并加以分析梳理，将幼儿哲学精神从儿童哲学中提取出来，以求本研 究能站在前人的基础之上对我国幼儿哲学精神培养的理论进行思考，并提出有意义的构想。 2 调查法 教育调查法是研究者为了深入了解教育实际情况，弄清事实，借以发现存在的问题、探索教 育规律而采取的系统的步骤和方法。 本研究自行设计了对幼儿哲学精神培养的访谈提纲，访谈 提纲主要通过对在职幼儿教师和幼儿家长进行访谈，了解在幼儿园活动中以及家庭教育中有关幼 儿哲学精神培养方面的基本情况，对通过访谈获得的资料进行分析，并在此基础上寻求有效提高 幼儿哲学精神培养的改进方式。 3 观察法 科学的观察法要求将被观察对象置于自然状态下，研究者有目的、有计划、有系统地对被观 察对象或现象的外部表现作直接观察，并进行详细地记录，收集有关事物的资料，然后加以分析 解释，获得对所研究的问题的认识。 本研究在访谈过程中，根据实际情况对幼儿园的环境设计、 幼儿在幼儿园的一日活动和幼儿在家中的一日生活进行观察，对通过观察获得的资料进行分析与 访谈获得的资料进行综合分析，以求为提高幼儿哲学精神提供相应的改进方式。 国李秉德教育科学研究方法 m 】北京：人民教育出版社，2 0 0 6 ：1 2 9 - 1 3 0 雪李秉德教育科学研究方法 m 】北京：人民教育出版社，2 0 0 6 ：4 2 张燕，刑利娅学前教育科学研究方法【m 】北京：北京师范大学出版社，2 0 0 2 ：6 3 5 宁夏大学硕士学位论文 绪论 五、理论基础 ( 一) 杜威的实用主义思想 实用主义的思想认为：教育必须是活动的，这种活动是自我活动与社会活动的配合，包括养 成良好的习惯，道德教育和自由教育等。杜威提出了“思想即人们对特殊需要而作的一种活动， 正与人们对别种需要而从事的其他活动相同。衡量思想成功的尺度与思想效力的标准，需要思想 实际处理困难问题到什么程度而定。” 他还提出要培养儿童的思维，打破以往教育中系统传授知 识的传统，他虽然不重视教授系统的科学知识，使儿童极少获得思维能力发展的必备基础。但从 另外的角度来讲，他为儿童思维能力的发展提供了基础，尤其是幼儿还不能系统的学习科学文化 知识，又对事物表现出强烈的好奇心和求知欲对其进行思维能力训练，保持其好奇心和求知欲， 培养基本的哲学精神正符合杜威的思维能力训练的初衷。 ( 二) 李普曼的儿童哲学理论 李普曼是儿童哲学的创始人，他不满足于孩子天真好奇，求知欲强却要墨守成规接受传统知 识的灌输到了大学还缺少推理能力，于是他本着教孩子学习哲学的教育理念设计了从幼儿园到高 中的儿童哲学教学法和教材，教儿童学习哲学。 儿童哲学的核心概念之一是“探究群体”，他的主要目的是想象力、创造力、思维技巧、推 理、解决问题等方面的培养。“探究群体”实际上是一个对话的平台，它最大的特点是尊重学生， 这个对话平台正在日常生活和儿童哲学教学中都可用到。在日常生活中李普曼认为，儿童的生活 经验是与儿童进行哲学对话的基础，哲学对话所探讨的是科学和宗教后面存在的问题及可以涉及 的任何领域。 在教学活动中，采用“探究群体”的过程有两种直接开设儿童哲学课程和渗透儿 童哲学。步骤为故事、提出问题、确定探讨的主题、开始讨论和对话、小结或延伸话题。正如李 普曼说的：“用艺术的对话引出哲学对话。”铆 李普曼的儿童哲学虽然强调的是思维能力的训练，但在训练的过程中也会促进儿童哲学精神 的养成，他也为学前4 _ 6 岁的幼儿设计编写了教材，为幼儿哲学精神的培养提供了思想和借鉴。 ( 三) 马修斯的儿童哲学理论 首先，马修斯认为儿童有其自己的哲学，他回忆自己5 、6 岁时提出的宇宙起源说方面的问 题，就有点像圣托马斯阿奎那的问题。回认为儿童的观点并不都是浅薄无知的，相反儿童的头 脑中常常会思考一些伟大的哲学家所困惑的问题。基于此他在哲学与幼童、与儿童的对话 中收录了大量富有哲学趣味的儿童言论并加以分析。他首先肯定儿童具有哲学思想并对儿童的思 想表现出重视和赞赏的严肃态度。其次，他认为儿童哲学可以是严肃的也可以是轻松愉快的哲学 思考。 马修斯的儿童哲学理论从某种程度上讲是一种精神的哲学理论，是建立在尊重儿童天性基础 上的儿童哲学理论，他相信儿童提出的问题有时会难住著名的哲学家。可见，他确信儿童有自己 9h m k a i l e n ( e d ) ：f r e e d o mi nt h em o d e mw o r l d , n e w y o r k ：c o w a r d em c c a n n ，l9 2 8 2 3 6 - 2 3 7 9j o h nd e w e y ：s t u d i e s i nl o g i c a lt h e o r y ，c h i c a g o ：c h i c a g ou n i v e r s i t yp r e s s ，19 3 0 2 - 3 西李普曼教室里的哲学【m 1 太原：山西教育出版社，1 9 9 7 ：1 2 4 ”j a n n i em d c m a n u e l e e v a l u a t i o no f t h ep h i l o s o p h yf o rc h i l d r e np r o g a m ：an o v e la p p r o a c ht oc f i f i c a lt h i n k i n g p r o q u e s ti n f r o m a t i o na n dl e a r n i n g 19 8 2 4 7 四g a r e t hm a t t h e w s ，p h i l o s o p h ya sar a t i o n a lr e c o m s t r u c t i o no fc h i l d h o o d ，i n ：j o u r n a lo f t h ec a n a d i a na s s o c i a t i 伽f b r y o u n gc h i l d r e n ，f a l l a u t o m m e ，l9 8 8 5 7 6 宁夏大学硕士学位论文 绪论 的哲学，为幼儿哲学精神的培养提供了重要的理论基础和参考价值。 7 宁夏大学硕士学位论文 第一章内涵的界定 一、哲学与儿童哲学 第一章内涵的界定 第一节幼儿哲学精神的涵义 哲学是什么的问题本身就是一个哲学问题。哲学是什么的问题最终也没能有一个统一的说 法，但人、科学和社会的问题始终是哲学家们关注的核心问题。哲学这个词最早来源于希腊文 ( p h i l e o s o p h i a ) ，它是由爱( p h i l e ) 和智慧( s o p h i a ) 而组成的，本意是爱智慧，在汉语中也叫智 慧之学，这是哲学最原始的说法。但是仅仅是对哲学进行字面的原始的解释显然是不够的。虽然 哲学家们对什么是哲学的看法不同，但总的来说，哲学是关于世界观的学问，是世界观的系统化 和理论化的体系，是自然、社会和思维的概括和总结。哲学与儿童哲学的内涵，在理论界都是众 说纷纭，莫衷一是的。 儿童哲学是哲学的一个分支，它在保留哲学的全部属性基础上具有自身的特点，它是一门朴 素的、实践的、渗透的哲学，关于儿童哲学的涵义主要有以下几种说法： 刘晓东把儿童哲学分为儿童的哲学、童年哲学和儿童哲学探究计划三个部分。 第一部分：儿童的哲学是儿童关于世界的观念，包括儿童的好奇、困惑、探究，也包括他们 对世界的理解与阐释。广义的儿童的哲学可以涵盖儿童的科学、儿童的伦理学、儿童的艺术、儿 童的宗教、儿童的文学等，也就是可以涵盖几童的整个精神世界。 第二部分：儿童哲学探究计划是对儿童进行思维能力的训练，在学校培养儿童的批判性思维。 第三部分：童年哲学就其实质而言就是儿童哲学。主要研究童年的概念、童年的历史、童年 的比较文化研究、儿童观、儿童的权利、儿童的艺术、儿童的社会地位、儿童认知和道德发展的 理论流派等问题。 高振宇将儿童哲学分为狭义、中义和广义的概念。 狭义的儿童哲学就是培养儿童的思考技能，使其养成良好的思维习惯。 中义的儿童哲学仅把思维训练视为其中的一部分，而更多地关, t ) q l 童的哲学思想，突出哲学 探究的过程体验，以提升儿童的整体哲学素质为己任。 广义的儿童哲学把哲学等同于整个精神世界，因此儿童哲学即是儿童精神( 或精神哲学) 的 代名词。 王文静认为完整的儿童哲学应该在关注儿童思维的同时，启迪儿童的智慧、培养儿童的哲学 素养。 陶华燕认为儿童哲学是一门智慧课，用以引导儿童关注身边的哲学，领悟生活中的哲学。 通过分析发现，儿童哲学的涵义是相近的，只是在不同的维度上界定了儿童哲学。将儿童哲 学大体上定义为三个层次的概念框架，第一个层次是儿童哲学是对儿童进行逻辑思维能力训练。 。刘晓东儿童哲学：外延和内涵【j 】浙江师范大学学报( 社会科学版) ，2 0 0 8 ( 3 ) 学高振宇儿童哲学的再概念化一对李普曼与马修斯“对话”的再思考【j 】学前教育研究，2 0 l o ( 6 ) 王文静儿童哲学课研究【j 】天津师范大学学报( 基础教育版) ，2 0 0 2 ( 3 ) 宙陶华燕引领孩子走向智慧人生浅谈在品德课程中渗透儿童哲学教育的策略【j 】，j 、学德育，2 0 0 5 ( 2 1 ) 8 宁夏大学硕士学位论文 第一章内涵的界定 第二个层次是建立在逻辑思维能力训练的基础上，更多的关注培养儿童的哲学素质，让儿童体验 探究哲学过程中的乐趣，捧除生活中的哲学困惑，使儿童寻找生活的意义，并建立起自身的意义 世界。第三个层次是儿童哲学就是儿童的整个精神世界，包括了儿童的好奇、困惑、探究和对 世界的理解和阐释。 可见，儿童哲学关注的是儿童的思维能力训练、哲学素质的提高以及保持幼儿的探索乐趣、 求知欲和好奇心，这些是儿童哲学的焦点，也就是说儿童哲学偏重于儿童哲学精神的培养。 二、儿童哲学与幼儿哲学 在区分儿童哲学与幼儿哲学的涵义之前有必要对儿童和幼儿进行阐述，以更清晰的把握幼儿 哲学精神的涵义。 ( 一) 儿童与幼儿 若要清晰的了解儿童哲学与幼儿哲学之间的关系，首先必须要了解儿童与幼儿之间的关系， 儿童是指比较幼小的未成年人( 年纪比“少年”小) 。圆联合国儿童权利公约中将儿童规定在 0 一1 8 岁。我国未成年人保护法将儿童的年龄规定在0 1 8 岁。而社会和人们公认儿童的年 龄段为0 - 1 2 岁，因为此类人群正处在学龄前和小学阶段，而且年龄比较幼小。幼儿在学前教育 界比较公认的是心理学中的界定，将幼儿期界定在3 6 、7 岁，因为这个时期是思维发展的关键 时期，根据皮亚杰的儿童认知发展理论，这一时期正处于前运算阶段( 2 - - 7 岁) ，这一阶段是一 个过度阶段，预示着运算思维的来临，也就是说这个阶段是思维发展的一个转折点，本文将幼儿 的年龄界定在3 - _ 6 、7 岁。 。( - - ) 儿童哲学与幼儿哲学 幼儿是儿童发展的一个特殊阶段，与儿童发展有着共同的特点，但是，幼儿作为一个特殊的 教养群体，具有其特殊的本质和特点。幼儿哲学实质上是儿童哲学的一个分支，它是在儿童哲学 的基础上拥有着儿童哲学的属性，然而它又不同于儿童哲学，它不是以批判性思维及思维训练为 主的，本文以幼儿的角度出发，在儿童哲学的内涵和外延的基础上进行了重新的建构。因此，本 文认为，幼儿哲学是以启蒙和培养幼儿哲学素质为基础和核心，从而促进幼儿的思维训练和思维 的发展，为以后的思维、终身学习和发展打下良好的基础和习惯，它关注幼儿的真实声音和幼儿 的疑惑，目的是保持和发展幼儿对智慧的热爱和追求，引导幼儿排除生活中的疑问和困惑，它是 思维、语言、实际操作的结合，共同解除幼儿生活中的疑问，同时它关注幼儿的整个精神世界和 幼儿的生活，从本质上讲幼儿哲学是朴素的、实践的和通俗的哲学。 ( 三) 儿童哲学精神与幼儿哲学精神 儿童哲学精神与哲学精神都包含质疑精神、探索精神和批判精神等，因幼儿的思维发展尚不 成熟，虽然具有儿童哲学的全部属性，但偏重点却有所不同。同样，儿童哲学精神与幼儿哲学精 神因年龄特点不同，幼儿具有其自身的特殊性，所以儿童哲学精神与幼儿哲学精神也是有区别的， 幼儿哲学精神具有儿童哲学精神的全部属性，但表达方式和侧重点不同，幼儿哲学精神在批判精 神方面远不如儿童哲学精神。 国离振字儿童哲学的再概念化对李普曼与马修斯“对活”的再思考【j 】学前教育研究，2 0 10 ( 6 ) 。中国社会科学院语言研究所词典编辑室编现代汉语词典【m 】北京：商务印书馆，1 9 9 5 ：2 8 6 9 宁夏大学硕士学位论文 第一章内涵的界定 综合分析，幼儿哲学精神包括质疑精神、探索精神和批判精神，幼儿哲学精神偏重于质疑精 神和探索精神，幼儿的质疑和探索精神体现在幼儿对周围的事物表现出强烈的好奇心和求知欲， 并主要以“提问”的方式表现出来。 第二节幼儿哲学精神与幼儿科学精神之间的区别与联系 哲学与科学曾经是浑然一体的，只是随着时间的推移，经验定向与思辨定向的方法逐渐对立， 使科学最终从哲学中分离出来，形成了近代自然科学。在讨论幼儿哲学与幼儿科学时，既要承认 哲学与科学曾经浑然一体的历史，又要尊重哲学与科学从一体逐渐走向分化和对立的事实。在承 认幼儿是一个小小的科学家的同时，也要承认幼儿也是一个小小的哲学家。说幼儿是一个小小的 科学家，是因为幼儿天生具有好奇心和求知欲的特点与科学家一样。说幼儿是一个小小的哲学 家，是因为幼儿天生具有好奇心和求知欲的特点，不仅和科学家一样与哲学家也一样。好奇心是 哲学家必备的条件，柏拉图曾经说过，哲学产生于惊异。固幼儿不仅有自己的科学精神同时也有 自己的哲学精神，二者既存在区别也存在联系。 一、幼儿哲学精神与幼儿科学精神之间的区别 在幼儿园五大领域中科学领域是幼儿对自然界的探索，是幼儿提出问题、寻找答案的探索过 程。幼儿可以进行科学的探索，同样也可以进行哲学的探索，他们进行着属于他们自己的科学和 哲学探索。同理，幼儿有哲学精神，同时也有科学精神，那么幼儿科学精神与幼儿哲学精神之间 必然存在区别和联系。 ( 一) 幼儿哲学与幼儿科学关注的焦点不同 幼几哲学关注幼儿的精神文化世界，激励和保持幼儿对智慧的热爱和追求，哲学的本质是“爱 智慧”，这自然成了幼儿哲学所关注的焦点。幼童天生具有哲学思维，马修斯在他的著作哲学 与幼童中提供了大量的例证，如：蒂姆( 大约6 岁) 正在忙着舔锅子时问他爸爸：“爸爸，我 们怎么能知道这不是在做梦呢? ”显然，这不仅是对我们怎么能确定我们一直处于清醒状态的问 题，更是“大多数人对平时确信自己理解的事物是否是真理解，产生了怀疑”。 幼儿与生俱来就 有运用哲学的能力，提出哲理性的问题。幼儿科学所关注的是基本的科学问题，认为幼儿最初关 心的问题都和自然环境有关。固同时，也关注幼儿生活的基本科学问题。如，幼儿会问为什么太 阳会在天上、月亮为什么不会掉下来、小皮球为什么会沉下去了又跑了上来等等问题。 ( - - ) 幼儿哲学与幼儿科学的认识方式不同 幼儿哲学是幼儿通过间接经验来认识事物，而幼儿科学是幼儿通过直接经验来认识事物。哲 学在希腊文中原意是爱智慧，对智慧的热爱也就是对世界进行问询和探究，在追求智慧的过程 中产生疑惑和惊奇。疑惑是不解、猜度和对思维的发动，它孕育了哲学，是哲学的原动力惊奇是 求索、发现是对思维的刺激，它显示了哲学，是哲学的天成。幼儿的思维也不是简单的“刺激一 。刘占兰幼儿科学教育【m 】北京：北京师范大学出版社，2 0 0 7 ：2 0 刘晓东儿童精神哲学【m 】南京：南京师范大学出版社，19 9 9 ：8 6 固马修斯著，陈国蓉译哲学与幼童【m 】上海：三联书店，1 9 9 9 ：1 - 2 回刘占兰幼儿科学教育【m 】北京：北京师范大学出版社，2 0 0 7 ：2 2 1 0 宁夏大学硕士学位论文第一章内涵的界定 反应”不是被动的呈现。相反，幼儿思维是主动积极地，思维非常敏感、开阔和跳跃，产生的思 维闪烁着智慧的火花，如果检索那些大哲学家的思想历程和辉煌思维体系，正与幼儿时期的探询 存在紧密的关联，幼儿可以通过间接经验来探询认识事物。幼儿科学是幼儿通过直接经验来认识 事物的。心理学的研究表明幼儿的年龄特点注定了他们对物质世界的认识还是感性的、具体形象 的，思维常常需要动作的帮助，认为幼儿对物质世界的认识还必须以具体的事物和材料为中介和 桥梁，在很大程度上借助于对物体的直接操作，科学具有实践性。如，一个小班的幼儿在玩过家 家的游戏时，需要把糖果装进盒子里，然后盖上盖子送给小朋友。可是，他没有合适的盖子，他 想找一个合适的盖子，这时他会拿一个盖子盖上试试合不合适，如果不合适，他会再找一个盖子 盖上试试合不合适，直到找到合适的盖子他才会将糖果送给小朋友。幼儿哲学是以语言为外在表 现的而幼儿科学是以实践操作为外在表现的。 综上所述，幼儿哲学精神是幼儿通过思维对事物表现出质疑、探索和批判的，而幼儿科学精 神是幼儿通过实践活动进行操作对事物进行探索的，幼儿哲学精神关注幼儿质疑、探索和批判精 神，而幼儿科学精神更加关注幼儿的实际探索精神。 二、幼儿哲学精神与幼儿科学精神之间的联系 在分析幼儿哲学精神与幼儿科学精神有什么样的联系之前，有必要先分析幼儿哲学与幼儿科 学之间的联系。 ( 一) 幼儿哲学与幼儿科学之间相辅相成、缺不可 在满足幼儿的好奇心和求知欲方面，幼儿哲学与幼儿科学之间是相辅相成，缺一不可的。二 者的起源基本一致，都是源于幼儿对周围世界的困惑。幼儿对困惑的外在表现是提问和亲自探索， 当幼儿提问时，这个“问题”所涉及的范围十分广泛，可以包含整个世界的任何