（中国现当代文学专业论文）沈从文湘西小说时空观研究.pdf

。墨 、? 阪 产_ 0 目录 il丫ullfllill18hfl；8lllfl1iilil9jiil9llllll9ill册 摘要i a b s t i 认c t i i i 引言1 第一章沈从文在湘西小说中体现出来的时间观7 第一节“天不变，道亦不变”湘西时间的停滞化7 第二节“此时无声胜有声”湘西时间的空白化1 3 第二章沈从文在湘西小说中表现的空间观念1 9 第一节湘西小说世界中空间多层次性表现1 9 一、独特的地理空间2 0 ，二、丰富的文化空间：2 4 第二节空间场面的延展性3 0 一、“并置 手法的运用3 0 二、“中国套盒式手法的运用：3 3 第三节内空间的起伏3 6 一、空间的涨势3 6 二、空间的敛势3 7 第三章时空的互为表达3 9 第一节时间的空间化表达3 9 第二节空间的时间化表达4 1 结语4 3 参考文献4 4 后记4 7 在校期间发表的学术论文4 8 曩0 t ，y 争p亡 多 f ， ? l 畸 摘要 沈从文湘西小说时空观研究 中国现当代文学专业硕士研究生高云兰 指导老师何圣伦副教授 摘要 沈从文和湘西是相互依存的关系。沈从文针对湘西的创作使湘西得到世人的关注，同时 ，也是湘西的独特的地理和人文环境为他的小说创作提供了源源不断的素材供给和精神滋养。 沈从文和湘西是如此的贴近，面对湘西的历史进程时间以及面对湘西的实体存在空 间，沈从文在湘西小说里传达了他的时间和空间观念。 本文主体部分分为三章。第一章，通过分析具体的文本来看沈从文在湘西小说中体现出 来的时间观，沈从文是用两种表达来完成的，即通过对时间的停滞化和时间的空白化的书写 来传达出他在湘西小说中展现出来的时间观念。 文本第二章，主要阐述沈从文在湘西小说中表现的空间观念。首先表现为空间的多层次 性。在他的湘西小说里，他建构了湘西独特的地理空间，这表现为两点，一是沈从文的湘西 地带的独特性，二是他在小说中所设定的故事发生的空间大多是在自然化的空间里。所谓自 然，它可以是一个形容词，它意在指天然的、非人为的、不拘束、不呆板；它也可以是一个 名词，指的是广袤的大自然。在这里“自然”和“空间”结合，成为自然空间，意在指这个 空间表现出的一种自然化的状态；再者是沈从文所营造的丰富的文化空间，且这个文化空间 呈现出了较为复杂化的特征，因为沈从文本身就是一个在多种空间交织的人：汉人和苗人种 族身份的对抗、都市人和乡下人成长氛围的罅隙，在这些空间里交替的沈从文必然在他的文 学创作中表现出来复杂的空间观念。 其次，我们可以感知到沈从文式空间的延展性，也就是说他突破了单一的空间书写，使 之在不同的空间场景中进展故事，他是通过以下两种方式来实现的：“并置”手法的运用和“中 国套盒式”方法的运用。 再次，沈从文的空间观念还表现为内空间的起伏。这个部分主要从个体的内在体验来说， 如果一个人的生命力在空间场里能够得到舒展和释放，那这个空间就会给人一种膨胀之感， 也就是空间的涨势：相反，如果人在这个空间里生命力受到压抑，这个空间给人的感受就是 空间的压迫感，也就是空间的敛势。 文章第三章从时空的互为参照来谈，沈从文在书写湘西小说时运用了时间和空间的互为 表达策略，这具体表现为时间的空间化表达和空间的时间化表达。 关键词：沈从文；湘西小说：时间；空间；时空的互为表达 0-，j9 fy 饥 - l a b s t r a c t 皇量置曼量詈皇曼量量量皇曼曼量量罾量量量曼曼皇曼曼笪曼曼曼舅量曼曼量量鲁曼曼鲁曼曼曼曼舅量篁蔓曼曼曼量曼曼曼皇皇皇曼曼皇曼皇量皇曼曼曼邕i i 曼曼曼喜量鲁量量 s h e nc o n g w e n ，st i m ea n d s p a c e v i e w r e s e a r c hi nx i a n g x in o v e l s m a j o r ：m o d e r na n dc o n t e m p o r a r yc h i n e s el i t e r a t u r e s u p e r v i s o r ：a s s o c i a t ep r o f e s s o r h es h e n g l u n a u t h o r ：g a o1 n l a n a b s t r a c t s h e nc o n g w e na n dx i a n g x ie x s i t sak i n do fr e l a t i o n sw h i c hr e s t so ne a c ho t h e r , s h e n c o n g w e nm a k e sx i a n g x ic a u s e sal o to fp e o p l e sa t t e n t i o ni nt h el i t e r a t u r ew o r d , 0 1 2t h eo t h e r h a n d ，x i a n s x i ss p e c i a lg e o g r a p h i cc o n d i t i o n sa n dh i sc u l t u r a le n v i r o n m e n th a sp r o v i d e ds p i r i t u a l s u p p l yc o n t i n u e df o rh i sc r e a t i o n s h e nc o n g w e na n dx i a n g x ia r es oc l o s e ，f a c i n gx i a n g x i s h i s t o r y c h et i m ea n df a c i n gx i a n g x i se x i s t e n c e 叫c h es p a c e s h e nc o n g w e nh a st r a n s m i t t e dh i st i m e a n ds p a t i a lv i e wi nh i sn o v e l s ，n l ea r t i c l em a i nb o d yd i v i d e si n t ot h r e ec h a p t e r s t h ef h - s t , t h r o u g ha n a l y s i sh i sc o n c r e t et e x t s s a wt h a ts h e nc o n g w e nt i m ei d e aw h i c hd i a p l a y si nx i a n g x iw o r l d sn o v e l s s h e nc o n g w e nr e a c h h i sa i mb yt w om e a n s ，t h e ya r et i m e ss t a s i sa n dt i m e sb l a n ks p a c ew h a th et r a n s m i t si nh i s ? p x i a n g x iw o r l d sn o v e l s t h es e c o n dc h a p t e r , m a i n l yw r o t et h a ts h e nc o n g w e ns p a t i a li d e aw h i c hd i s p l a y si nx i a n g x i n o v e l s a t 觚t t h es p a c e sp e r f o r m a n c ea r em u l t i l e v e l 。i tp e r f o r mb yt w oc h a r a c t e r i s t i c s ：t h eo n e h a n d , s h e nc o n g w e n sx i a n g x ia r e ad i s t i n c t i v eq u a l i t y ；o nt h eo t h e rh a n d ，t h es p a c ea r em a i n l yi n n a t u r a l i z e ds p a c e s p e a ko fn a t u r e ，i tc a l lb eu n d e r s t a n d ：n a t u r a l ，u n a r t i f i c i a l ，n o tr e s t r a i n e d , n o t r i g i d ；i ta l s oc a l lb ean o u n , i tc a ni m p l yt h ev a s tn a t u r e ，h e r ea r e n a t u r a l a n d “s p a c e u n i t e do fa n a t u r a ls p a c e ，i ti n t e n d e dt oe x p r e s san a t u r a ls p a c eo fp l a c e ；f u r t h e r m o r e ，s h e nc o n g w e nd r a w s t h er i c hc u l t u r a ls p a c e ，w ea r ek n o wt h a ti nu n i q u eg e o g r a p h yr o o m ，b e c a u s eo fh u m a n sc u l t u r a l b e h a v i o r , m a k e st h i ss i t e ，h a sb e c o m eam e a n i n g f u lc u l t u r a ls p a c e a tt h es a m et i m e ，t h ec u l t u r a l s p a c es h o w sr e l a t i v e l yc o m p l i c a t e dt r a i t s ，b e c a u s es h e nc o n g w e nh i m s e l fw a so n ep e o p l ew h o i n t e r w o v ei nm a n yk i n d so fs p a c e s ：i ti n c l u d e s1 1 圮h a np e o p l ea n dm i a oe t h n i ci d e n t i t yo ff i g h t , c i t yp e o p l ea n dc o u n t p f l n a nw h og r e wu pi nv i l l a g eo fa t m o s p h e r eo fc r a c k , s h e nc o n g w e n a l t e r n a t e si nt h e s es p a c e s ，h em u s tb ee x p r e s si nh i sw o r k s ，t oe x p r e s sh i sc o m p l e x s p a t i a li d e a i i i n - i v 西南大学硕十学位论文 n e x t , w ec a nf e l l i n gt h a ts h e nc o n g w e n ss p a t i a le x t e n s i o n i ni nh i sx i a n g x iw o r k s h eb r e a k st h e s i n g l es p a t i a lw r i t i n g , m a k e sh i ss t o r yd e v e l o p si nd i f f e r e n ts p a t i a ls c e n e ，h ea c h i e v e dh i sa i mw i t h t w o m e t h o d s ：“a p p o s i t i o n t r i c ka n d “c h i n e s es e to fb o xt y p e ”m e t h o d o n c em o r e ，s h e nc o n g w e n ss p a t i a li d e aa l s od i s p l a y sf o ri n t e r n a l i z e ds p a c ef l u c t u a t i o n n l i s p a r tm a i n l yf r o mt h ei n d i v i d u a ld i s t i n c t i v ef e e l i n g i fo n ep e r s o n sv i t a l i t yc a ns t r e t c ha n dr e l e a s e , s ow ec a l ls a yt h i ss p a c ew i l lg i v et h ep e o p l eo n ek i n do fr e l a x e df e e l i n g ，i ta l s oc a l ls a yt h a tt h e s p a c ea r ei n f l a t e d ；o nt h ec o n t r a r y , i ft h eh u m a n sv i t a l i t yd e p r e s si nt h i ss p a c ec o n s t r a i n s ，t h i s s p a c eg i v e sp e r s o n sf e e l i n ga r eo p p r e s s i v e ，w ec a ns a yt h a tt h es p a c ea r ec o m p r e s s e d t h et h i r dc h a p t e r , w ew i l ld i s c u s st h a tt h es p a c ea n dt i m ee x p r e s s e do n ea n o t h e r ，w h e ns h e n c o n g w e nw r i t i n gh i sn o v e l s ，h eu s e dt h i sm e t h o d ：t h et i m ea n dt h es p a c ea r ee 卸r e s s e d m u t u a l l y ，i ti n c l u d i n gt h a tt i m e - - s p a t i a l i z a t i o ne x p r e s s i o na n ds p a t i a l - t i m ee x p r e s s i o n k e y w o r d s ：s h e nc o n g w e n ；x i a n g x iw o r l d sn o v e l s ；t i m e ；s p a c e ；t h es p a c ea n d t i m e se x p r e s s e dm u t u a l l y ； i v 叠 0 ，嘞善 3 q t0 对沈从文湘西小说的研究可谓是汗牛充栋，切入角度也较为全面，从这个评 价标准来说，一直以来有关对沈从文的研究的确是个历久不衰的热点。但对沈从 文湘西小说中所传达出来的时间和空间观念的研究，与对沈从文湘西小说其他方 面的研究相比是较少的，目前并不是文学评论者着眼的焦点，但其不乏有些代表 性的文章而其多是从以下角度进行评述的。 ( 1 ) 从论述的切入角度不同，来看沈从文在通过其精心设置的时间或空间 形式背后，沈从文所欲通过这种形式传达出来的深层意义。 首先，从叙事学角度来看。比较有代表性的研究有闰晓昀的 时空维 度与叙事意图，文章从叙事学的角度出发，来论述沈从文的时空观念在边城 中的体现。闰文通过叙说沈从文通过“弱化情节和空间的狭小化 来安置茶峒， 这是空间；并通过引证了刘洪涛的考证，来叙说边城的时间表层下所传达出 来的沈从文时间意识，这样闫文就意在说沈从文在边城中设置的空间所决定 的牧歌性形成的可能性和时间的不可能形成牧歌，这二者的合力就形成了挽歌体 式，它们导致了沈从文的时间和空间的双重困境。 刘进才对沈从文的时间观念标之为“时间的对照与结构的循环” ，说的是沈 从文表现的时间观是今时不如往日；沈从文的空间观念表现为“非情节因素的空 间化” 其意在指沈从文运用的那些白描式的书写，比如说边城的开头对于茶 峒的描写就是典型的沈从文空间观念的描写。不过，刘进才是从叙事学角度上的 时间和空间的层面来说的，侧重于在叙事理论中找寻沈从文作品的诗学建构并且 存在着拿中西方叙事学理论尤其是西方叙述学理论来套用与分析沈从文的文本， 有生硬之嫌。其他类似的从叙事学角度入手的文章还有田红在其文章中谈到了边 城的空间形式和时间形式使文本呈现出一种精美的“圆型结构” 。 综合以上研究我们可以看出，论者集中在从叙事学角度切入后，所论证的结 果就是沈从文通过设置时间或者空间形式传达出来的一种时间的圆形意识和空间 的非情节化、弱化。总而言之，以上的从叙事学角度切入的分析，无疑给解读文 本提供了一个新的角度，扩展了文本的内涵，但是同样来说，对于一个土生土长 的湘西苗族作家沈从文来说，用这些来自西方的叙事理论来意图涵盖，难免会有 捉襟见肘之感。 。闰晓昀 时空维度与叙事意图e j j 海南师范大学学报( 社会科学版) ，2 0 0 8 ，( 6 ) 西刘洪涛 ：牧歌与中国形象 j 文学评论，2 0 0 2 ，( 1 ) 。刘进才京派小说诗学研究 m 河南大学出版社，2 0 0 5 。刘进才京派小说诗学研究 m 河南大学出版社，2 0 0 5 。田红 的叙事策略 j 理论与创作，2 0 0 5 ，( 4 ) 西南大学硕+ 学位论文 其次，研究者直接从沈从文的创作文本出发，经过论述者在小说理论和沈从 文的小说实际的论证基础之上，所阐发出的沈从文的时间或者是空间的特质。其 中比较有代表性的文章，如张森的一文，论者从沈从文的写作集中在边城世界空 间与现代中国空间入手，看这二者的互为矛盾，以此“征显出的正是创作主体在 多个文化形态层面之间来回摆渡的时间意识，以及在这种摆渡状态中对不同文化 传统的整合可能性的探求与焦虑 ；张文意在看沈从文在边城牧歌文化状态和现 代中国文化状态之间的冲突与整合，最后得出沈从文的时间意识表现出一种摇摆 不定的状态。其他如刘进才在其文章中认为沈从文的时间观念和大多数的现代作 家的时间观念不同，他有一种非线性的时间观念。刘进才说：“沈从文与现代性线 性时间观念迥异的时间意识，在“常 与“变”的执着思考中，沈从文超越现代 作家普遍存在的进化论的时间观念，拆解了“新“旧”之间的对立模式。 沈从文的写作本身并不具备什么明显的理论性，因为我们知道沈从文在写作 之日其本身并没有深厚的文学理论素养的积淀，他最丰富的写作财富就是他的生 活历练和他自小生长的湘西这块土地本身所具有的可以成为文学的可能性。论者 认为沈从文的湘西写作里充满的对湘西的无比赞颂，是沈从文主观的在强化自己 对湘西的玫瑰般的记忆，沈从文虽已经明白了湘西不可能抵挡住外来的时间进程， 但在他的写作中却用或许在湘西中并不曾存在的往日玫瑰般的记忆来对抗现实的 时间，或者说是现实的湘西。从这个角度来说，的确这样的分析已经进入文本的 内部，跳出了就时间论时间或者是就空间论空间这样较为简单的模式，是一个非 常新颖的角度，但是不可否认，上述文章的论者的主观意图非常明显，我们说论 述者无论得出何种分析论证，都不能撇开写作者的实际写作来谈，而在暗自揣测 文学作者的复杂的心理因素，虽然每一个写作者都会有自己微妙的心理因素在起 作用，但我们看一个作家的创作主要是从他的作品入手，生平和经历只是其中的 一些元素，并不能代表作家的整个心路历程。 再次，研究者从沈从文所建构的文体形式出发，比如说沈从文的牧歌体。也 就是说沈从文通过小说文本所建构出来的时间和空间这种形式背后所传达出来的 意味，这二者因素的结合就成就了沈从文的文体，比如说这种牧歌体范式的形成。 比较有代表性的是刘洪涛考证边城初版本中的时间线索，他发现在边城 的初版本，小说中对时间的处理结果却并不是如现在流通的边城版本中的那 样。刘洪涛说道：“1 9 3 4 年初边城在国闻周报连载时，有明确的时代背 景，顺顺发迹后作当地的“首事人”，是在“民国八年左右 ，故事展开时，是“十 。张森时间的摆渡者沈从文创作的时间意识 d 湖南师范大学硕士学位论文，2 0 0 5 雪刘进才时间的对照与结构的循环论沈从文的时间意识与小说叙事 j 湖南大学学报( 社会科学 版) ，2 0 0 6 ，( 1 ) 2 ，； 气 l 籼 _ i 引言 九年”，也就是1 9 3 0 年。小说中还有另外一些推算时间的线索。如顺顺是在辛亥 革命后发迹，娶妻生子。现在，大老十八岁，二老十六岁。照此推算起来，小说 的背景是3 0 年代初。这与作者的写作时间是大体接近的。”同时，刘洪涛认为， 沈从文的这种对空间和时间的用心安排，目的在于“将背景置于当代读者无法经 验的过去和异域，空间和时间的陌生化，离开当前和此地的序列， 提供了阻隔和示范的效果 ，在这里，刘洪涛鲜明地阐释了沈从文所创建的后来 被之所以人们评之为牧歌体体式的生成可能性，就是因为沈从文在文本中设置的 这种时问模糊化和空间异域化的因素共同造成的，沈从文的时间和空间观念通过 此传达出来，沈从文设置这样的时间和空间形式是有自己的目的的。 另外，吴投文认为：“边城对时空关系的处理非常特殊，符合牧歌抒情范 式的需要。一方面，它对故事时间处理的非常模糊；另一方面，它对故事的空间 即环境处理的异常分明。故事发生的时间虽然大体上有个限定，但有意处理 的相当模糊，使人感觉到这一故事似乎发生在过去与现实之间这种在时间设 置上“过去 与“现在 的交叉与融合，这样，对时间的这种模糊化处理使 故事传达出一直浓厚的牧歌情调。 同时，吴投文还说到了沈从文对边城的 空间形式的设置，他说：“与沈从文对边城故事发生时间的模糊化处理相反， 他对边城的空间即环境的处理却是极其清晰的 ，他说沈从文的这种安排， 目的在于“借此传达出沈从文的人生理想与生命理想。 在这里，我们看到刘文和吴文都意在论证沈从文牧歌文体之所以可能形成的 时空形式的设置，但二者是有区别的，前者认为沈从文通过使用陌生化的手段， 使得茶峒这个具体的小地方具备化为沈从文的边城世界的一种可能性，它可以是 边城之中的任何一个地方，这在空间位置上是不明确的，而后者却认为沈从文将 边城的故事就极为鲜明地定位在了茶峒，它的空间场所是极其鲜明的，但是 二人最终却达到了一个共同的认识，那就是不管是空间的陌生化还是空间的清晰 化，都成就了沈从文牧歌体的文体形态，这也是殊途同归。 从以上文章我们可以看出，他们很明显围绕在给沈从文找一个根据、一个保 证沈从文之所以能够形成牧歌体的依据，总的说来就是他们将沈从文文本中所体 现出来的将时间模糊处理以及将空间设置为当时读者所领会到的对空间产生的异 域之感和现在读者的空间触摸不到的陌生感，这样一来，建构整个文本的时间和 空间都成了诗意的特质，这样就自然而然地形成了牧歌氛围。所以在他们的文章 刘洪涛 ：牧歌与中国形象 m 广西教育出版社，2 0 0 3 ：8 9 刘洪涛 ：牧歌与中国形象 m 广西教育出版社，2 0 0 3 ：9 0 吴投文沈从文的生命诗学 m 东方出版社2 0 0 7 ：1 9 0 吴投文沈从文的生命诗学 m 东方出版社，2 0 0 7 ：1 9 0 吴投文沈从文的生命诗学 1 1 东方出版社2 0 0 7 ：1 9 0 3 两南大学硕十学位论文 中，对沈从文的时间和空间形式的分析和解读，无一不是为此目的进行，他们的 论证过程是新颖的，但最后的论证结果是普遍化的。 ( 2 ) 从地域学和生态学作为研究的入口，因为沈从文的湘西写作中充满了 特有的湘西风味，在他的湘西小说中我们可以发现属于湘西的特有的人文习俗、 地理环境，以此为切口，看沈从文在此基础之上，所传达出来的时间或空间观念。 如雷雨的文章就是从地域学角度切入，从“沈从文的族籍、乡籍、事迹、心迹 回 来看沈从文湘西书写所呈现出来的边缘化的空间形式，以此来突显沈从文设置此 类性质空间背后所传达出来的文化意义。乃学珍，魏学宏从生态文明的角度来论 述沈从文所构建的人与自然、人与人之间的美好和谐空间，沈从文营造了“人与 自然和谐发展”的空间存在。就实际来说，沈从文生长在中国偏远的湘西，在湘 西又生长在凤凰，沈从文的身上流淌着汉族、土家族、苗族的血液，他的生长环 境和他本身命定的气质，这些无疑都会对沈从文的创作产生影响。从这个角度切 入，当然也是一种分析的方法，但通过这种路径的分析的结果，会使得读者对小 说的理解发生偏执，因为，地域文化和这个作家的创作之间的关系，不是一对一 的，二者不能完全互为指证。 ( 3 ) 从沈从文本身具有的独特的文化气质入手，来看沈从文的时间或空间 观念。因为作者身上所体现出来的个人文化气质的多层次性，必然会影响到他的 写作风格。沈从文身上流着汉族、土家族，苗族的血液，这先天的血液命定就首 先约定了沈从文的独特性；再者来说，沈从文又毫无疑问地受到了中国传统文化 的熏陶，继承了传统文化中的一些文化特质；另外，沈从文又是长期生活在以汉 文化、汉人为主流的中国这个大社会里面，这对他的文学创作也必定会产生重大 的影响。 论者张永中从南北文化的差异入口，论证出沈从文时空观经历了三个阶段的 发展，即：感性时空“城市与“乡村”；理性时空“常与“变；抽 象时空“生活”与“生命”，最终形成了沈从文“依托过去，批判现实，凝眸 未来 的时空特质。祝勇在文章中认为沈从文主要建构的是“异质文化( 楚文化) 的空间。他用空间取代了时间沈从文的世界是一个取消了时间性的世界 循环时间、圆形时间是一种“无时间性 固，通过这样的论证就很明显地证实 了沈从文与五四其他作家明显的不同，沈从文建构的是“空间中的历史” ，其他比 国雷雨边城的卒问结构及文化意义 j 重庆科技学院学报( 社会科学版) ，2 0 0 9 ，( 1 2 ) 。乃学珍，魏学宏生态审美理想在 空问叙事结构中的体现 j 承德民族师专学报，2 0 0 8 ，( 3 ) 国张永中模式的超越与彷徨中国传统时空观与沈从文的时空选择 j 吉首大学学报，1 9 9 5 ，( 1 ) 曲祝勇中国文学中的历史时间以沈从文、鲁迅为例 j 书屋，2 0 0 9 ，( 6 ) 祝勇中国文学中的历史时间以沈从文、鲁迅为例 j 书屋，2 0 0 9 ，( 6 ) 4 l 引言 较有代表性的论述有杨义锄以及张斌的文章，他们在文章中均谈到沈从文所受到 的文化影响，这些文化包括湘西地带的巫楚文化的影响，以及中国传统的道家文 化对沈从文的影响。那么当这些文化因素深刻地影响到了沈从文的时候，很自然 地就会影响到一个作家在文本中的时间和空间观念。 文化研究的方法对于文学研究来说，它毫无疑问可以引入新的视点，给研究 注入新的活力，拓展思维空间，但是缺陷也是存在的，那就是会存在阐述过度的 问题。一个作家受某种文化的影响，创造出带有这些文化烙印的作品本是无可厚 ：非的，但是如果过度强化这种文化的影响，会损害文学的本质与效果，因为文学 0 毕竟还是文学。 其他对沈从文的时间或空间观念的审美分析，比较有代表性的是向成国对沈 从文审美时空的研究，首先来说向成国这篇文章是就沈从文的整个创作而言的， 而不是具体针对沈从文的湘西系y u 仓, j 作；其次他在这里主要分析的沈从文的时间 设置和空间设置要为文本服务，要为其中的人物设置和沈从文所要表达的情感服 务，即“时间展示艺术形象成长变化的历史；时间展示艺术生命流动的美；时间 是检验艺术生命价值和意义的最高尺度；空间设置要能充分展示人物的悲剧命运； 作品空间要充分展示生命多方；作品空间要充分展示生命变化的多方；空 间充分展示生命的抽象” 。在此，向文分析的是沈从文的时间和空间要怎么样设 置才能更好地传达出他所想要书写的小说文本内容而不是在分析在沈从文的小说 文本之后得出沈从文的时间观念和空间观念是怎么样的。 针对以上论述文章对沈从文在湘西小说里表现出来的时间或空间观念的研 究，明显可以看出它们有以下几个特点：( 一) 他们论证的观点基础是建立在为数 不多的几篇甚至单篇小说上，这样就不能使得到的论证结果具有十分强大的说服 力，难免给人以偏概全之感。( 二) 就论述者切入角度来说，或是以叙事学角度来 说，叙事学，是一个从西方引进来的一门学科，用此角度来分析中国文学作品， 就不免会产生外来的和尚会念经之嫌，特别是用叙事学的观点来分析沈从文的作 创作是不大合适的，因为沈从文本身是一个受西学影响极为有限的作家；或是以 论证沈从文的现代性意识为入口，一个作家本身具不具备现代意识并不是说这个 作家生活在现代、在现代写作就可以说这个作家有现代意识，现代意识本身就是 一个非常复杂的概念。就沈从文来说，他没有“西行 或“东进 的求学经历， 也没有系统地经受过大学高等教育，他的创作多是他根据自己的现实的生活经验 来完成的，所以如果用具有极其复杂的理论意识来分析沈从文的创作，就会略显 圆杨义沈从文的“凤凰情结” j 群言，2 0 0 2 ，( 2 1 2 ) 。张斌沈从文小说文化底蕴的多重探索 j 文史博览，2 0 0 6 ，( 4 ) 。向成国论沈从文的审美时空的选择 j 吉首大学学报，1 9 9 1 ，( 1 、2 ) 5 两南大学硕七学位论文 得有些生硬。( 三) 他们很少从整体上来论述沈从文湘西小说的时空观，他们的文 章，要么论证沈从文的时间观念，要么论证沈从文的空间观念，很少有文章统一 来论述沈从文的时空观。 每一个作家都会在他所创作的对象和成品上，投射出自己的时间和空间观念。 那么对于写作在2 0 世纪2 0 叫0 年代，目光又紧紧盯在湘西这块中国的异域空 间写作的沈从文这样的大家来说，研究沈从文时空观是不可欠缺的，而现在对于 沈从文湘西小说中时间和空间观念的研究来说在总体上是不完整的、是亟待完善 的。 6 第一章沈从文在湘西小说中体现出来的时间观 第一章沈从文在湘西小说中体现出来的时间观 小说与时间的关系是不言而喻的。陈衡哲的一日创作于1 9 1 7 年，在美国 出版的留美学生季报上发表，它的出现比鲁迅先生创作的狂人日记还要 早，( 鲁迅在1 9 1 8 年发表狂人日记，而在现在通行的中国现代文学史写作里上， 狂人日记往往被认为是中国现代文学史上第一篇白话小说) 现在被看作是中 国最早的一篇现代白话小说，它就是按照一天的时间段来构建小说的，它写的就 是一所美国的女子大学的学生从早上起床、吃饭，然后去上课，老师还在课堂上 做了一个小小的测验，接着又写了中午、下午以及晚上的学生活动，。这篇小说基 本上没有什么深层次的意义，就是记录一天之中的所有细枝末节的事情，它是以 时间为链接点的。因此它被说成是“中国现代文学是从一个大学校园里的一声钟 声开始的 回。从这个历史事实中，我们可以说，中国的现代白话小说，在它的起 始之日就与时间发生了不可分割的紧密联系。 那么对于_ z - - 十年代起身的沈从文的写作来说，与时间同样摆脱不了关系。 沈从文有许多小说就是以时间为题目的，如春、秋、黎明、早上、晨、 白日、黄昏、黑夜、夜、初八那日等等，这显然说明了沈从文对时 间的敏感。 下面我们具体来看沈从文在湘西小说中是如何阐释和演绎时间的以及看沈从 文对于湘西时间是何种体验。 第一节“天不变，道亦不变刀_ 湘西时间的停滞化 博尔赫斯在1 9 4 4 年发表了一篇名为秘密的奇迹的小说，小说讲述了这 样一个故事：捷克的一位剧作家叫做哈罗米尔拉迪克，在3 月1 9 日当天傍晚 他被德国人查出身上有犹太人的血统，于是他被判定在当年的3 月2 9 日上午九 点执行死刑，如今已经是3 月1 9 日，他的生命只剩下短短1 0 天的时间。他却突 然想起自己还有一篇名为敌人们的剧作还没有得以完成，于是他向上帝说： “我还需要一年时间。你就是世纪，你就是时间，你赐给我这些日子吧。 于是， 奇迹就出现了，在3 月2 9 日上午8 时1 4 分的时候，从下达枪毙命令到子弹弹出 膛，这期间整整花了一年时间，他的剧本敌人们写完了。连尚待找寻的一个 合适的形容词也在这期间找到了。小说的最后说道：“哈罗米尔拉迪克死在3 月2 9 日上午九时零二分。 这样一来，客观时间没有发生变化，而主观时间凝 回冯铁略论中国现代文学中的时间运用以鲁迅等作家为例 j 李良元等译，鲁迅研究月刊，1 9 9 8 ，( 1 1 ) 印班固董仲舒传 a 汉书 m 浙江古籍出版社，2 0 0 2 ：8 0 0 雪博尔赫斯秘密的奇迹 a 博尔赫斯短篇小说集 m 王央乐译，上海译文出版社，1 9 8 3 ：1 1 3 回博尔赫斯秘密的奇迹 a 博尔赫斯短篇小说集 m 王央乐译，上海译文出版社。1 9 8 3 ：1 1 6 7 西南大学硕士学位论文 固了，使得子弹在弹出的刹那，时间不再向前，这是博尔赫斯笔下的对时间停滞 的书写。可见，在文学世界里，时间可以停滞的。那我们来看沈从文是如何表达 对湘西的时间停滞化的书写的呢? 所谓沈从文湘西小说时间的停滞化，不仅仅是指时间这个我们人类无法阻止 其前进的元素本身停滞不前，同时在更深层次的意义上是旨在说，时间在湘西失 去了意义，湘西的人事在时间进程中没有发生任何的质变。换句话说就是，时间 在我们现实存在的每个人身上都会留下岁月的痕迹，都会在人与事的伴随中，显 示出自己的独特存在，而在沈从文的湘西小说里塑造的许许多多的湘西人身上， 我们看不到时间在他们身上有什么进展性质的表现，唯一的表现就是没有表现， 在应该有表现的存在点上没有表现，这就是最突出的表现，沈从文对湘西与湘西 时间就有了思考，经过研读我们可以发现，沈从文通过湘西小说表现出来的湘西 时间观念，首先就表现在对湘西时间的停滞化的书写上。 沈从文笔下塑造的湘西人物可谓是五花八门、各式各样，但却多集中在农人、 ；水手、妓女、暗娼、士兵、土匪、强盗、船夫等人物身上，他们没有钟表时间， 但他们也不需要精确的时间，因为他们的生活永远一样，日出而作，日落而息， 他们判断时间的标志是生老病死、节气更改。我们中国古代的时间判别标准是以 外部自然界的变化为计时标准，这反映的是人与自然界之间的关系，是人对自然 界的感知。这样，当人被纳入到时间中去，也就是被纳入到了自然界中。但在这 样的时间观念里，人与自然界之间的关系是随之浮沉的，寒来暑往、春夏秋冬的 循环往复，春种夏长、秋收冬藏，人们就跟着时间这样漫无目标地、循环往复地 走。正所谓是天不变，道亦不变。当时间进入循环的轨道后运行，时间也就失去 了之为时间的意义。 在柏子中，我们看沈从文这样描写柏子或是说柏子们的出场：“他们的生 活，若说还有使他们在另一时反省的机会，仍然是快乐的吧。这些人，虽然缺少 眼泪却并不欢乐的承受! 其中之一的柏子，为了上岸去找寻他的幸福，终于到一 个地方了。先打门，用一个水手通常的章法，且吹着哨子。 这就是柏子系列人 物的日常生活，在水上讨生活，在水上生生死死，没有被激流带走生命的幸运者 到了岸上后，用自己赌命赚来的钱来寻求短暂的幸福，柏子是无数个柏子中的一 员，妓女也是无数妓女中的一个，这种等量等值的无数，对于人物的命运来说就 是重复，对于时间来说就是停滞，因为时间已经变成了一个单纯的数字，它没有 任何的意义。 边城故事的发生地茶峒，它是一个怎样的地方? 沈从文说： “除了 号兵每天上城吹号玩，使人知道这里还驻有军队以外，其余兵士皆仿佛并不存 西沈从文柏子 a 沈从文全集：第9 卷 m 北岳文艺出版社，2 0 0 2 ：4 2 8 第一章沈从文在湘两小说中体现出来的时间观 在。一切总永远那么静寂，在这小城中生存的，各人也一定皆各在分定 一份日子里，怀了对于人事爱憎必然的期待。但这些人想些什么? 谁知道。”在 这个地方，日复一日、年复一年都是这个样子，她像一个在历史的河道里搁浅的 船只，总是这样没有改变，住在里面的人，他们在认认真真地过日子，每天重复 的生活，年轻人慢慢变老，老人慢慢死去，孩子们渐渐长大，就这样在生长 死，这三者之间来回摇摆。在这里的时间好像已超脱了我们所说的日常生活 中的时间，因为正常的时间其是永远向前的，是匀速前进的、是直线的、是永不 停止的、是时刻会发生变化的，而在湘西，也就是边城的时间是静止的，生活在 这个地方的人们已经淡化了对时间关注。沈从文想通过湘西时间的这种安静的状 态，传达出自己对这种现状的体味，生活在这里的边城人民不是历史滚滚洪流的 主动参与者，尽管他们已经不自觉地被卷入进来。湘西的历史与若干年前相同， 而此时外在的中国历史已经进入了现代文明的进程，外面的世界是有明码标价的， 每天都在发生着变化，而湘西却处在千年如斯的境遇。就如同英国作家奈保尔在 河湾里通过主人公所说的：“我们知道自己的民族很古老，不过好像也没有办 法测算时间的流逝。我父亲和祖父讲故事的时候都说不出时间。这并不说明他们 忘了时间，或者搞不清楚。在他们看来，过去就是过去他无法告诉我这是什 么时候的事情，它只是在他的记忆中飘来飘去，没有日期，也没有背景。”圆 在边城世界里面，时间像个害羞的新娘，转入了后台，不愿意出来和外人搭 腔。边城里主人公翠翠的故事发生在连续三年的端午节里。节日是一种与时 间相关的符号，但是湘西的端午节却泯灭了与时间的这种内在关系，因为不同的 时间似乎在相同的节日仪式中循环往复，时差消失了，即使是再久远的时间也使 人们沉浸在古今同一的错觉中。小说中几处描写到在这年的端午节到来之际，翠 翠对两年前那个端午节的甜美回忆，这几年茶峒的端午节均是沉浸在划龙船、捉 鸭子等欢乐气氛中，这些习俗在湘西是没有变化的，今年是今年，明年也是今年。 就像金介甫所说的那样：“他们不靠日历时间来记录岁月的流逝，而是靠收获庄稼， 靠民间节日，人的纪念日来说明季节的到来。 边城中当祖父察觉到翠翠心 事的时候，说：“在空雾里望见了十六年前翠翠的母亲他同时想起那个可怜母 亲过去的事情，心中有了一点隐痛，却勉强笑着。”接着，沈从文借祖父的眼光 说起了翠翠和其母亲的关系：“翠翠一切全像那个母亲，而且隐隐约约便感到这母 女二人共同的命运。” 十六年过去了，翠翠和她的母亲并没有能够真正地分离， 西沈从文边城 a 沈从文全集：第8 卷 m 北岳文艺出版社，2 0 0 2 ：6 7 6 8 。奈保尔河湾 a 方柏林译，译林出版社，2 0 0 2 ：1 1 固金介甫沈从文传 m 符家钦译，国际文化出版社，2 0 0 5 ：1 7 4 沈从文边城 a 沈从文全集：第8 卷 m 北岳文艺出版社。2 0 0 2 ：1 1 1 田沈从文边城 a 沈从文全集：第8 卷m 北岳文艺出版社，2 0 0 2 ：1 1 4 9 西南大学硕+ 学位论文 而是归入了这样一种相同命运的轮回，时间在本质上并没有前进，而是出现了停 滞。 。 新与旧这篇小说，它的时间跨度在光绪某年和民国十八年这两个阶段。 从表面上看，这个故事是有明确的发生时间的，但从深层次上分析看，郐子手杨 金标从光绪时代到民国时代，这样一段长长的年月里面，他在干什么? 小说告诉 我们，他做了城门的看守者，可见他每天都是重复一日的生活。笔者认为，沈从 文之所以把杨金标设置的身份为看城门的人，这样做是有深意的。城门，一个小 城的所有人的出入之地，在这样的一个富有意味的地方，沈从文让我们的主人公 做了这样一份工作，难道不是有意在暗示我们，整个小城里面的人都是像杨金标 之流的人吗? 他们的生活除了生老病死以外，没有任何波动，其实生老病死对于 这个小城的人，又有什么特别的意义呢? 他们已经习惯。对于沈从文笔下的祖祖 辈辈生活在湘西的人，他们就是这样的生存状态，整个湘西的氛围，将他们纳入 统一的湘西步伐中去，他们的出生、成长乃至到最后的死亡时刻，他们j 生的经 历和遭遇都带有些许盲目的重复性，他们以整齐划一的统一姿态面对湘西的时间 进程，这样一方面增加了他们面对湘西的切生存压力的能量；另一方面，他们 也在这个整体面貌下，失去了属于自身的个体特征。 对于湘西来说，时间的流逝并没有留下任何的有意义的烙印，湘西人事的过 去状态就是现在的湘西状态，那么现在的状态就是未来的必然走向，而将来也无 异于过去。萧萧和新娶的儿媳之间，翠翠和母亲之间，巧秀和母亲之间，柏子和 千百个柏子之间，妓