（马克思主义哲学专业论文）对《资本论》的认识考察——阿尔都塞《读资本论》研究.pdf

中文摘要 尽管当代资本主义正在试图重建其在全球范围内的生产关系新体系，但是基 于它的生产方式中的基本矛盾是不可能真正消除的。新形态的经济危机以及当代 人在精神上无家可归的困境，要求我们不断返【望 到马克思、返回到资本论。 国内外学者对资本论的研究由来已久，但对资本论的误解始终存在。 在众多研究资本论的著作中，阿尔都塞对资本论的研究有其独特的意义。 本论文以阿尔都塞对资本论所作的认识论考察作为主题。首先以资本 论认识论前提、对象和学说性质为主线，全面梳理与揭示阿尔都塞对资本论 认识论考察的理论成果；与此同时，研究阿尔都塞对资本论认识论考察新的 理论视角和方法，如“认识论断裂”、理论总问题、征候阅读法等等；最后，指 认阿尔都塞考察的存在论维度缺失，并在存在论层面对资本论的前提、对象、 学说性质进行考察。 本论文的主要内容分别是： 第“一章讨论资本论的认识论前提。首先研究了作为“认识论断裂”标准 的理论总问题、考察理论总问题的方法一+ 征候阅读法、马克思思想发展中意识 形态和科学的分野问题、理论实践和理论生产方式的理论：接着考察科学的理论 总问题的结构，具体说来就是对经验主义认识生产条件进行批判、指出科学认识 的生产条件、指认科学的理论总问题之结构就是多，已决定的整体结构；最后考察 ，在科学的理论总问题中认识之生产，考察了认识对象掌握现实对象的机制问题， 以及反映结构对各个要素作用的结构因果性概念。 第二章讨论资本论的对象。首先通过对政治经济学的理论结构的批判得 出构成资本论对象的正面概念；接着通过清洗关于消费、分配和生产的人本 学规定，把问题从政治经济学的对象转向资本论的对象；接f 来再从生产方 式概念、剩余价值概念以及资本论对象的结构统性一乏方而展开对资本论 对象的讨论；最后讨论资本论对象、对象分析概念与理论总问题之间的关系。 第三章讨论资本论学说的性质。首先对黑格尔的历史时代概念进行批判、 对马克思的历史时代概念进行考察；接着通过对历史理论从意识形态转化为科学 以及经济理论与历史理论的统一丽个方面的考察，来说明资本论的历史理论 科学性质；最后，通过对资本论进行历史李义解读的文本考察、资本论 的反“绝对历史主义”性质以及资本论中的反历史主义与反人道主义的结合 三个方面来说明资本论的反历史主义性质。 第四章主要从存在论层面对资本论的认识论考察再作考察。首先指出资 本论的前提是存在论革命；接着对察本论的对象一毒本主义生产方式做 存在论的阐明，指出资本论的对象就是作为社会权力之生产的资本运动；最 上所实行的经济范畴批判，来判定资本论的性质就是历k 批判科学。 主题词：，。墨篓查论、阿尔都塞、认识论考察、资本论的寸在论前提、历史批 中图分嚣， 中图分类号：b 。8 9 1 a b s t r a c t a l t h o u g hc o n t e m p o r a r yc a p i t a l i s mi sa t t e m p t i n gt or e e s t a b l i s han e w s v s t e mo f 。e l a t i o no fp r o d u c t i o na r o u n dt h e w o r l d ，t h ef u n d a m e n t a lc o n t r a d i c t i o nb a s e do ni t s m o d eo fp r o d u c t i o nc a n n o tb er e a l l ye l i m i n a t e d t h en e w f o r mo fe c o n o m i cc r i s i s a sw e l la sp e o p l e 7 sh o m e l e s sp l i g h ti ns p i r i td e m a n du st or e t u r nt ok a r l m a r a n dh i s c a p i t a l r e s e a r c ha b o u t c a p i t a lh a sb e e nc o n d u c t e db ym a n ys c h o l a r sf r o mb o t h d o m e s t i ca n df o r e i g nc o u n t r i e sf o ral o n gt i m e ，b u tm i s u n d e r s t a n d i n g sa b o u t i th a v e i o n g e x i s t e d a m o n g ac o n s i d e r a b l ea m o u n to fr e s e a r c hw o r ko n i t a l t h u s s e r ，s r e s e a r c hh a sh i so w n u n i q u es i g n i f i c a n c e t h i st h e s i ss e t sa l t h u s s e r se p i s t e m o l o g i c a li n v e s t i g a t i o ni n t oc o p i t a la st h em a i n t h e m e i ti s d e s i g n e dt og i v eat h o r o u g ha n a l y s i sa b o u ta l t h u s s e r ，sc o n c l u s i o n so f e p i s t e m o l o g i c a li n v e s t i g a t i o ni n t oc a p i t a l , b a s e do nc a p i t a l sp r o b l e m a t i c o b j e c ta n d n a t u r ea st h em a i nt h r e a d m e a n t i m e ， i te x a m i n e sa l t h u s s e r sn e wt h e o r e t i c a i p e r s p e c t i v e sa n da p p r o a c h e st o w a r d sc a p i t a s u c h a s “e p i s t e m o l o g i c a lb r e a k ， p r o b l e m a t i c ，a n ds y m p t o m a t i c r e a d i n g ，e t c f i n a l l y , t h ea b s e n c eo fo n t o l o g i c a i d i m e n s i o ni na l t h u s s e r ss t u d yi sp o i n t e do u ta n d i n v e s t i g a t i o ni n t oc 白p ，f 口，sp r e m i s e ， o b j e c ta n dn a t u r ea tt h eo n t o l o g i c a ll e v e li st a k e ni nt h i st h e s i s t h i st h e s i sc o n s i s t so ff o u rc h a p t e r s t h ef i r s tc h a p t e rb e g i n sw i t ha n i n v e s t i g a t i o ni n t oc a p i t a l se p i s t e m o l o g i c a i p r e m i s e f i r s t l y , i te x a m i n e ( ；t h ep r o b l e m a t i c ，w h i c hi sc o n s i d e r e da st h ec r i t e r i o no f “e p i s t e m o l o g i c a lb r e a k ”a p p r o a c h e sa b o u tp r o b l e m a t i ca r ea l s o e x p l o r e d ，s u c ha s s y m p t o m a t i cr e a d i n ga p p r o a c h ，t h ed i s t i n c t i o nb e t w e e n i d e o l o g ya n ds c i e n c ei nt h e d e v e l o p m e n to fm a r k st h o u g h t ，a n dt h et h e o r yo ft h e o r e t i c a lp r a c t i c ea n dm o d eo f t h e o r e t i c a lp r o d u c t i o n r e s e a r c ha b o u tt h es c i e n t i f i c s t r u c t u r eo fp r o b l e m a t i ci s c a r r i e d o u t ，c r i t i c i z i n ge m p i r i cs t r u c t u r eo fp r o b l e m a t i c ，r e v e a l i n gt h es c i e n t i f f c k n o w l e d g e 。p r o d u c t i o nc o n d i t i o n s ，a n d i d e n t i f y i n g s c i e n t i f i cs t r u c t u r e o f p r o b l e m a t i ca st h eu n i t yd e t e r m i n e d m a n y f a c e d l y ；a n df i n a l l yi to b s e r v e st h e p r o d u c t i o no fk n o w l e d g ei nt h es c i e n t i f i cp r o b l e m a t i c ，t h es y s t e mt h r o u g hw h i c ht h e o b j e c to fk n o w l e d g ef i t st h er e a lo b j e c t ，a n dt h ed e f i n i t i o no fs t r u c t u r a ic a u s a l i t v r e f l e c t i n gs t r u c t u r a le f f e c tu p o ne v e r ye l e m e n t c h a p t e rt w od e a l sw i t hc a p i t a l so b j e c t f i r s t l y , i tc o n s t r u c t sap o s i t i v ed e f - n i t i o n o fc a p i t a l so b j e c tt h r o u g hc r i t i c i z i n gt h et h e o r e t i c a ls t r u c t u r eo f 印“钮口l e n 0 州 t h e n i tt u r n sf r o mp o l i t i c a le c o n o m y so b j e c tt oc a p i t a l so b j e d t h 。o u g h s c 。u n z m g t h eh u m a n i s t i cd e f i n i t i o n so fc o n s u m p t i o n ，d i s t r i b u t i o na n dp r q d u c t 5 0 n d l s c u s s o n s a b o u tc a p ，f a ，so b j e c ta r ec o n d u c t e df r o mt h r e ea s p e c t s ，n a m ( 1 j l v t h ed e f l n i t i o n so f m o d eo fp r o d u c t i o n ，s u r p l u sv a l u e ，a n do fi t s s t r u c t u r a lu n i t y a tt h ee n do ft h i s c h a p t e l t i n v e s t i g a t e st h er e l a t i o n sa m o n g c a p i t a l so b j e c t ，t h e ! c o n c e p t sa s s i s t i n gm t h ea n a l y s i so f t h a to b j e c ta n dt h ep r o b l e m a t i c c h a p t e rt h r e ed i s c u s s e st h en a t u r e o fc a p i t a l st h e o r y f i r s t l y tp r 朗t sa c r l t i c a la n a l y s i so fh eg e | ，sc o n c e p t i o no fh i s t o r i c a lg e n e r a t i o n ，1 i a n dr e v i e w sm a r k j s o w nc o n c e p t i o n t h e n ，诧d e m o n s t r a t e sc a p i t a l s n a t u r e a s s c i e n c e o fh s t o r c a t h e o r vf r o mt w op e r s p e c t i v e s ，i n c l u d i n gt h e t r a n s f o r m a t i o no fh i s t o r i c a lt h e o r yt r o m i d e o l o g yi n t 0s c i e n c ea n du n i t yo fe c o n o m i ct h e o r ya n dh i s t o r i d i a lt h e o r y - f i n a l l v ，t h e a n t i h i s t o r i c i s mn a t u r e o f c a p i t a l i si l l u s t r a t e dt h r o u g h t h f e e a 5 p e c 2 s ，响m 8 y h s t o r c s m n t e r p r e t a t i o no fc a p i t a l ，lc a p i t a l sa n t i - “a b s o l u t eh t 甜k 皓m ”旧柚陀醐d t h ec 。m b i n a t o n 。fa n t i h i s t o r i c i s ma n d a n t i - h u m a n i s mi nc a p i t d 1 7 c h a p t e rf o u rc o n d u c t sar e e x p l o r a t i o na b o u tt h ee p i s t e 巾l o g i c a i 5 n v e s t g a t 盼n i n t o p i t a ia tt h eo n t o l o g i c a l l e v e l 1 ta r g u e st h a tt h e p f e m s e o f 。p 驯l s o n t o l o g i c a ir e v o l u t i o n ；t h e ni tg i v e sa no n t o l o g i c a le x p l a n a t i o n i 2 0c a p 删5 c a p i t a s t m o d eo fp r o d u c t i o n o fo b j e c t ，p o i n t i n go u tt h a to b j e c t o l c a p e a f sa l s ot h e p r o d u c t o no f s o c i a lp o w e r f i n a l t 、，, i t s t a t e st h a tt h e n a 咿o f c d p 玷圳晤a h l s t 0 胁c r i t i c a is c i e n c e 。t h i sc o n c l u s i o n i sa c h i e v e db va c k n o 如l e d 9 5 n gt h a tc a p m f r o mt h ec o n t e n tp e r s p e c t i v e ，r e v e a l st h e s e l f c r i t i c i s mo f9 a p t a l s a c r e l a t o no f d r o d u c t o n ，a n dc r i t i c i s mo fe c o n o m l i c c a t e g o r i e si nt h e or e t l c a l = o r m s k e yw 。r c l s ：c a p t 。i t h u s s e r ；e p s t e m 。i o g i c a li n 、，e s t g a t i 。n ；o n t o l o g i c a lp r e m s e 斫 c a p i t a l ；ah i s t o r i c c r i t i c a ls c i e n c e c l c ：b 0 8 9 1 v 一、本选题的意义 导言 当代资本主义在其全球化的展开过程中，正在试图重建其在全球范围内的生 产关系新体系。不管它在这件事情上究竟会成功还是失败，有一点却仍然是肯定 的，那就是，根植于它的生产方式中的基本矛盾是不可能真正消除的。2 0 世纪 7 0 年代的经济滞胀、1 9 9 8 年、2 0 0 8 年两次席卷全球的金融危机，都是资本主义 危机的当代形式。新形态的经济危机以及当代人在精神上无家可归的困境，要求 我们不断返回到马克思、返回到资本论。深化对资本论的研究，揭示资 本论和马克思学说在当代的理论意义和现实意义，以此指导对人类未来发展道 路的思考，尤其用以指导中国现代化道路的选择，这是中圜研究马克思思想的学 者的使命。 国内外学者对资本论的研究由来已久，但对资本论的误解始终存在， 有把资本论理解为经济学著作的，有把它确认为形而上学著作的，莫衷一是。 当然，也有一些马克思主义学者、以及非马克思主义的哲学家关注j ，资本论 的新科学意义，认识到必须把马克思的哲学革命与资本论结合起来。 在众多研究资本论的著作中，阿尔都塞对资本论的研究有其独特的 意义，他对资本论本身所作的认识论考察，超出r 现今实证科学的视野。阿 尔都塞“作为哲学家阅读资本论，恰恰是要对神特殊论述的特殊对象以及 这种论述同它的对象的特殊关系提出疑问。这就是说对论述一对象的统一提出认 识论根据问题”1 ，也就是说，从认识论视角考察资本论所创立的这门历史 科学的认识论前提、对象和性质。他对资本论作认识论考察的成果收录在 1 9 6 5 年出版的读( 资本论) 中的两篇论文中：从( 资本论) 到马克思的哲 学和( 资本论) 的对象。 在读( 资本论) 中，阿尔都塞认为，在马克思思想的发展中发生过“认 识论断裂 ，从而在人类认识史上引发了科学和哲学的双重革命。他如此界定资 本论学说的性质：它不是一部政治经济学著作，丽是一部作为历史理论科学的 著作，这样就把资本论的理论与政治经济学做了明确的区分。他的这一认识 在资本论研究史上具有重要意义。从认识论角度，以资本论理论总问题、 对象和性质的内在一致性为主线，阿尔都塞仓面考察了资本论与政治经济学 的认识论前提、对象、性质之间的差异。这在资本论研究领域中贡献了宝贵 的成果，他提出了研究资本论的新的理论视角和方法，细“认识论断裂”、 理论总问题、征候阅读法等等。这种本质上属于结构主义的认识论研究，对我们 研究马克思的科学方法富有启示意义。 只要资本主义存在一天，我们就总是不得不重返资本沦，从中汲取对时 代的现实状况进行理论批判和实践批判的思想资源。因此，对阿尔都塞的读( 资 本论) 有必要进行深入的研究。 国内外相关研究文献 作为“结构主义的马克思主义 的代表人物，国内对阿尔都塞思想的研究始 于2 0 世纪8 0 年代初期，彼时阿尔都塞主要著作保卫马克思和读( 资本论) 中的个别章节，以及后期的列宁和哲学、自我批评材料：等文章，陆续在马 列主义研究资料、国外社会科学动态、哲学译丛等刊物上发表，商务印书 馆在1 9 8 4 年出版了保卫马克思中译本。当时的研究只限于介绍性或是没有 文本基础的、无针对性的批判，总的说来缺乏系统性、全面性和深入性。整个 2 0 世纪8 0 年代比较有代表性的成果是：1 、徐崇温先生1 9 】：b 9 年出版的“西方 马克思主义”论丛中的阿尔都塞的“结构主义的马克思庄义”一文；2 、李 青宜1 9 8 6 年出版的阿尔都塞与“结构主义马克思主义”j 自2 0 世纪9 0 年以来，有关阿尔都塞本人著作的翻译出版情况如下：台湾远 流出版有限公司于1 9 9 0 年出版的列宁和哲学、自我批评论文集、自我批 评论文集补卷) 的中译本、中央编译出版社于2 0 0 1 年出版的李其庆、冯文光 两位先生翻译的读( 资本论) 中译本、吉林人民出版社乎2 0 0 3 年出版的陈越 编的哲学与政治：阿尔都塞读本、南京大学出版社于2 0 0 5 年出版的阿尔都塞 的黑格尔的幽灵：政治哲学论文集 i 等。近十年来，】由于阿尔都塞著作及 其相关研究著作中译本的出版，以及通过互联网及其他途径提供的获取相关外文 资料的便利，再加上国内学者自身的努力，使得国内对阿尔部塞思想的研究从广 度、深度上得到了提升，出版的主要专著有：中国社会科学出版社于2 0 0 2 年出 版的孟登迎的意识形态与主体建构、中央编译出版社于；】1 0 0 3 年出版的张一兵 的阅读式、症候式与意识形态：关于阿尔都塞的一种文本学解读、中国社会 科学出版社于2 0 0 6 年出版的庞晓甥的结构与认识：阿尔都塞认识论思想解析、 学林出版社于2 0 0 7 年出版的朱晓慧的哲学是革命的武裂：阿尔都塞意识形态 理论研究、湖北人民出版社于2 0 0 9 年出版的凌新的阿尔都塞后期思想研究、 重庆出版社于2 0 1 0 年出版的金瑶梅的阿尔都塞及其学派研究；未出版的博士 论文有：2 0 0 8 年徐彦伟的博士论文表现与询唤一一阿尔都塞意识形态理论研 究、2 0 0 9 年刘宇兰的博士论文“同性思维”的意思形态批判一一阿尔都塞 意识形态理论的批判性向度研究等等。 国外对阿尔都塞思想的研究自2 0 世纪7 0 年代开始就有著作问世，随着2 0 世纪9 0 年代阿尔都塞遗稿的先后问世，又形成了阿尔都塞研究的新的升温。国 内翻译出版的关于阿尔都塞的研究性著作主要有：台湾远流出版有限公司于 1 9 9 4 年出版的柯林尼可思的阿图塞的马克思主义、河北教育出版社于2 0 0 1 年出版的日本学者今树仁司的阿尔都塞：认识论的断裂、山东大学出版社于 2 0 0 9 年出版的亚当沙夫的结构主义与马克思主义。英文研究性著作主要有： 麦克米伦出版公司于1 9 8 4 年出版的特德贝特恩( t e db e n t o n ) 的结构主义 马克思主义的兴衰( t h er i s ea n df a l lo fs t r u c t u r a lm a r x i s m ) 、康乃尔大学出版社 出版于1 9 8 4 年出版的斯蒂芬史密斯( s t e v e nb s m i t h ) 的阅读阿尔都塞：论 结构主义马克思主义( r e a d i n ga l t h u s s e r ：a ne s s a yo ns t r u c t u r a lm a r x i s m ) 等。 综观国内外研究阿尔都塞思想的学术性专著，有的侧重于对其思想进行整体 性或断代( 如前期或后期思想) 的评述，有的对其思想的某方面，如意识形态 理论、认识论的研究，有的则对于其思想的结构毛义渊源进行批判性的分析，等 等。尽管这些研究都会涉及阿尔都塞读( 资本论) 书的有关内容，主要侧 重于介绍相关理论内容，如征候阅读法、反历史主义及反人道主义或者有关认识 论的内容。 但是，把读( 资本论) 作为对资本论本身的认识论考察这视角， 以此展开阿尔都塞的研究路径、所取得的理论成果j ；= | 二喝之进行批判性对话的著作 却是少见的。在笔者看来，阿尔都塞这部著作在资本论研究史上是一个理论 高点，它在对( 资本论) 作理论形态学研究上的价值应当被高度重视。 三、阿尔都塞对资本论作认识论考察的历史和理论背景 阿尔都塞对资本论的认识论考察是在独特的历史背景下展开的。按照他 自己的说法就是：“与我同龄的、力图按照马克思的思想而思想的哲学家都曾有 过这种经历。历史把我们推到了理论的死胡同中去而为了从中脱身，我们就必 须去探索马克思的哲学思想。”2 这个历史的“死胡同”就是：第二次世界大战结束以后各国共产党受斯大林 主义的统治和影响，普遍地开展了大规模的政治斗争和意识形态斗争，在学术理 论界挥舞着“要么是资产阶级科学，要么是无产阶级科学这面大旗。 3 阿尔都塞 所在的法国共产党缺乏理论传统，又受到斯大林的教条主义统治，党内只有极少 数知识分子具备足够的素养“认识到马克思卡义不仅是一门政治学说、一种分析 3 和行动的方法，而且作为科学，它是发展社会科学、人文科学、自然科学和 哲学说不可缺少的基础研究的理论领域”4 。 阿尔都塞对资本论进行认识论考察的西方哲学背景是：二战以后，整个 哲学讨论的对象和方式发生了改变，在法国，主要的哲学思潮是科学认识论、存 在主义现象学、结构主义和解构主义。当代西方哲学对西方马i 克思主义的影响是 不容忽视的，正如佩里安德森所指出的那样，“马克思主义理论同无产阶级实 践之间原有的关系，却微妙而持续地被马克思主义理论同资产阶级理论之间的一 种新的关系所取代。”5 这体现在阿尔都塞身上就是：“认识论断裂”、“理论总问 题”等。这些概念分别来自加斯东。巴什拉和雅克马丁，f 征候阅读法 则来 自拉康。拉康是一位把弗洛伊德的思想同海德格尔思想相结恰的思想家。 自1 9 5 6 年苏共二十大以后，在苏联和西方共产党内出现了“马克思著作的 人道主义解释逐渐地、并且是不可阻挡地加在了新近的马克思主义哲学之上” 6 的思潮，并被从斯大林主义“解放 出来的知识分子发挥到了极致。作为_ 1 名 法国共产党员的职业哲学家，阿尔都塞介入到当时的理论一崽识形态形势中，他 反对把马克思主义人道主义化的倾向，“探索马克思所建立的哲学和科学的原则 之特有性质”7 。阿尔都塞时马克思思想的传统解释( 指第# 国际和斯大林教条 主义的解释) 和人道主义解释思潮进行了理论反拨，开辟了 一条对马克思想的科 学主义解释的新路向，通过追溯- 5 克思思想的内在前提和命题的形式提出马克思 同时创立了新的科学和新的哲学，赋予马克思主义以一种新的理论形象。 四、阿尔都塞对资本论认识论考察的得与失 阿尔都塞在对资本论作认识论考察的同时建构了结构主义认识论。尽管 阿氏声称他的认识论来自马克思本人，但实际上，其基本利概念、术语和原则都 来自结构主义和法国的科学史思想。阿尔都塞给我们提供了研究马克思认识论的 新角度，对我们研究资本论具有启示作用，这具体表现在如下几个方面： 其一，“理论总闯题”概念对理论形态学研究的贡献。 任何理论都有一个理论总问题，理论总问题是在把理治本身作为一个问题进 行反思的基础上提出的一个概念，是对理论与现实之间的认识关系的规定。理论 总问题的规定，取决于思维对现实的占有方式：“一个思想饷总问题并不限于作 者所观察的对象的范围，因为总问题并不是作为总体的思想的抽象，丽是一个思 想以及这一思想所可能包括的各种思想的特定的结构。 8 当现实被理解为事实时， 理论就用范畴来把握现实；当现实被理解为一种实践时，剧维就把自己看作是实 践的观念形式。理论总问题是思维背后的结构，具有内在整体性特征，“在思想 4 的内部揭示了由该思想的各个论题组成的一个客观的内在联系体系，也决定了该 思想作何答复的问题。9 理论总问题的“阀之所向”，是指来自现实本身的认识 要求，而“问之所问”，则是指理论为把握现实而提问题的总方式，由它构成特 定的问题域。因此，一种理论对现实问题的回答方式，已由它的理论总问题所规 定。理论总问题决定了一个理论的特征和本质，是区分意识形态和科学的标准。 理论总问题的概念意味着对马克思著作的阅读就是一种循环阅读，必须先研 究潜在于马克思著作的理论总问题，它“将使我们区分同一个词的不同概念，看 出一个词是否有这个概念或没有这个概念，通过一个词在理论叙述中的作用而认 清概念的存在，通过概念在总问题中的作用，即通过概念在理论体系中所占 的地位，确定概念的本质。”1 0 只有这样，我秆1 t 能够真正读懂马克思的著作。 也就是说，将使我们从认识论和历史的角度来阅读这螳著作。由于马克思的科学 的理论总问题的最终确立是在认识论断裂后的成熟期，所以应该主要从马克思成 熟期的著作，如资本论中去获得马克思科学的理论总问题。 理论总问题概念可以深化对理论形态的讨论，有助予我们赋予马克思思想以 合理的理论形式。马克思是位原创性的思想家，在发动一场哲学革命以后，并 没有时间去思考和创作专f j 的哲学著作以赋予哲学革命的成果以理论形式，导致 后人对马克思哲学及其许多革命性思想的种种误读。阿尔都塞的理论总问题概念 开创了马克思理论形态学研究的新路径，为赋予1 专克思思想以科学合理的形式提 供了启示。 其二，征候阅读法对理论形态的非自洽性的揭示。理论总问题潜在于一个理 论的内部，决定了一个理论的问题域和回答体系。认识对象是由理论总问题决定 的，因此，所谓“看”，不是+ 毛体的看，而是理论总问题在看。当在旧的理论总 问题中出现新的理论总问题时，会在一个文本中同时存在掰个理论总问题发生作 用。当这两个理论总问题同时作用于认识的时候，就会出现非连续、真空、空白 等征候。这种征候的出现说明了理论形态非自洽性。这种非自洽性的根源在于认 识是一种生产活动，认识对象是南认识生产出来的。 在文本中之所以会出现征候，就是由于看不见的理论总问题在发生作用。理 论总问题既规定了看得见的领域，也规定了看不见的领域。以古典经济学为例， 当新的理论总问题在起作用时，会在新的回答中出现新的用语、窀缺、中断、空 白等情况，古典经济学家不知道新的理论总问题出现，还停留在原来的理论总问 题，从古典经济学旧的理论总问题视角看这些新的 亘j 答就是征候。但换个角度， 通过这些征候可以发现征候背后的新的理论总问题。 征候阅读法首先通过对征候的发现，揭示了某个理论形态的非自洽性，从而 可以追溯到这种理论形态不和谐的原因，进而读出造成这种理论形态非自治的根 源一一新的理论总问题的出现。 其三，“认识论断裂”概念提示了人类知识形态的革命。与入本主义为基础 的意识形态理论总问题告别，建立科学的理论总问题，这意味着马克思思想发展 中存在着“认识论断裂”，它揭示了在马克思思想发展中的意识形态与科学的分 野。在马克思之前的“认识论断裂，仅仅为科学知识“开启f 了两个新大陆：毕 达哥拉斯开启的数学大陆以及伽利略开启的物理学的“大陆n 而马克思“经由 一场认识论断裂为科学知识开辟了p 块新的、也就是第三块科学大陆，历史的大 陆。 1 1 - 5 克思思想断裂后创立的新的科学是“社会构成”的历史科学，它发端 于关于费尔巴哈的提纲，而德意志意识形态则构建了这门新科学的原则 和基本概念，资本论是这门新科学的最初示范。所以马克恩思想发展中的“认 识论断裂”既预示了一种新科学的创立，同时也是场摒弃了黑格尔和费尔巴哈 的意识形态的理论革命，即，意味着一种新哲学的创立，所以，是一场创立新科 学和新哲学的双重革命。 阿尔都塞对资本论认识论考察的不足之处，就是存跬论维度的缺失。 这种缺失不是由予缺乏存在论内容的有关表述，而是缺也对马克思存在论思 想的真正认识。这种缺失导致阿尔都塞把哲学仅仅看作是“关于理论实践的理论” 1 2 ，虽然他在1 9 6 8 年的读( 资本论) 第二版的( 致读者中承认了这种观点 具有片面性，但并不认为这是根本的缺陷。哲学对人类知识嗅有引领作用，但在 阿尔都塞那里，这只是表现为“对；基本的科学发现的再把握以及新的理性形 式通过哲学的产生”1 3 ，正如海德格尔在晚期海德格尔的e 天讨论班纪要中 所指出的那样：“现今的哲学满足于跟在科学后面亦步亦趋，这种哲学误解 了这个时代的两重独特现实：经济发展与这种发展所需要利架构。马克思主义懂 得这( 双重) 现实，然而他还提出了其他的任务：哲学家们只是以不同的方式 解释世界，而问题在于改变世界。1 4 由于阿尔都塞的考察缺失存在论维度，他就只能把资涔论的前提归结为 “认识论断裂”，这必然使他对资本论学说之性质的判断仍处在近代知识论 的水平上。 由于存在论维度的缺失，阿尔都塞把历史唯物主义当作禹克思创立的新的历 史理论，而不是把历史唯物主义看作马克思在存在论革命后创立的新哲学，从而 不能认识资本论是一门研究资本主义社会权力形成和演变的历史批判科学， 看不到资本主义自我否定、最终走向灭亡的历史必然性。 资本论的真正前提是马克思所完成的存在论革命， 正是在存在论革命的 基础上，- 5 克思创立了历史唯物主义，而历史唯物主义则矧开了通向历史批判科 学的道路。资本论作为政治经济学批判学说，是历史批判科学的第一个范本。 在马克思之前，国民经济学从“私有财产的事实出发”，通过范畴规定的经 济事实来认识现实。而马克思则通过对国民经济学范畴的清洗，在经济现实中发 现国民经济学的矛盾，从而追问私有财产的根源，并把私有财产的问题转换为异 化劳动问题。“私有财产是外化劳动即工人对自然界和对自身的外在关系的产物、 结果和必然后果。我们通过分析，从外化劳动这一概念，即从外化的人、异化劳 动、异化的生命、异化的人这一概念得出私有财产这一概念。”1 5 异化劳动学说引出了存在论上的。个新概念，即对象性活动，由此引发了一 场存在论革命。对象性活动概念突破了先验原则，击穿了意识的内在性，现实客 体应该被看作是由对象性活动所建构，对象陛活动规定出世界，这就意味着超越 ，经验事实的范畴规定，不再把存在者看作一个瘦接的感知对象，也不是把人的 生存理解为以思维范畴为根据的理性活动，而是把人的生存看作是对存在本身的 领会和持守。我们在对象性活动中，即是在存在本身中，而不是在对外部世界的 直观中。这些基本的存在论思想被概括在关于费尔巴哈的提纲的第条中。 历史唯物主义作为马克思哲学革命的果实，为我们提供了新的世界观和方法 论。根据历史唯物主义，对象性本质力量主体性的异化产生社会权力，而资本就 是资本主义社会的社会权力，所以，对于作为资本论的对象的资本主义生产 方式，应该从存在论层丽将之把握为生产感性的社会权力的方式，即，把资本运 动看作是现代社会权力的生产运动，而这才是资本论的真正对象。 正是由于资本作为社会权力是对象性活动异化的产物，所以，正是在此异化 中就包含了资本的自我否定。社会生活本质l 是实践的，这就是说它是自我批判 的。资本论既然清洗掉经济范畴规定，而去描述资本主义的感性实践，那么， 它之作为一门历史批判科学而成立这点就是无可怀疑的了。资本论描述剩 余价值规律，葡剩余价值是资本主义社会中的社会权力存在形式，剩余价值越是 增多，社会权力也就越是扩大，从而社会对抗就扩大。社会对抗的扩大必然导致 社会革命。资本论正是以此揭示了资本主义的自我否定和走向灭亡的必然性。 五、本论文的研究思路和各章要点 本文的任务就是以阿尔都塞的读( 资本论) 文本为基础，通过文本学的 解读，考察阿尔都塞提出问题和研究问题的路径和思维方式，解决阿尔都塞“说 了什么、如何言说”的问题，得出阿尔都豢读( 资本论) 就是对资本论 认识论考察的基本论断；以资本论的认识论前提、对象、性质为主线，同时 参考阿尔都塞的其他著作及国内外研究阿尔都塞的二手文献，梳理阿尔都塞对 资本论进行认识论考察的概念、命题、内在逻辑和相应的理论结论，并将扛 7 述内容放在马克思主义理论发展史、西方哲学史的视域中进行分析性的、比较性 的和批判性的研究；以马克思原著为依据，指认阿尔都塞对1 资本论进行哲学 考察时存在论维度的缺失，提出在存在论层面对资本论进行哲学考察的研究 结论。 本论文正文部分共有四章。 第一章讨论资本论的认识论前提。本章首先研究作为“认识论断裂”标 准的理论总问题、考察理论总问题的方法一一征候阅读法、马克思思想发展中意 识形态和科学的分野问题、理论实践和理论生产方式的理论；接着考察科学理论 总问题的结构，这种考察是通过先对经验主义理论总问题结构的批判这种迂回的 方式进行的，在此基础上指出科学的认识是作为思维活动的产物，思维作为一种 结构本身是由现实条件的体系规定，并且指认科学的理论总问题的结构就是多元 决定的整体结构；最后考察在科学的理论总问题中认识之生产，考察了认识对象 掌握现实对象的机制问题，以及反映结构对各个要素作用利结构因果性概念。 第二章讨论资本论的对象。本章中先分析政治经济学的对象，这一分析 是通过对政治经济学的理论结构的批判进行的，通过对这一村象的各范畴的批判 表明构成资本论对象的正面概念：其次通过清洗关于消费、分配和生产的人 本学规定，把研究从政治经济学的对象转向资本论的对像；再次就是从生产 方式概念、剩余价值概念以及资本论对象的结构统一陛e 方面，展开对资 本论对象的讨论；最后讨论资本论对象分析概念、对掾与理论总问题之间 的关系，说明对象与概念的一致性关系，从使用概念角度指；出政治经济学与资 本论对象的非连续性问题，指认认识对象之结构的改变是哩论总问题变异的后 果。 第三章讨论资本论学说的性质。资本论的对象向政治经济学的对象 在认识对象上的区分，也就同时意味着资本论与政治经济学在学说性质上的 区别。学说的性质依其认识对象的性质而定。由于马克思的发现的独创性超出了 当时所能掌握的哲学概念，他的发现必然会提出由他的对象性质所引起的新的 哲学问题。所以，只有对资本论进行批判性的认识论阅读才能确定马克思同 他的先驱者分道扬镳的哲学意义，从而确定资本论学说的独特性质。对资 本论学说性质的研究，既是暂学上的考察，也是从科学阅读角度进行的考察。 本章首先通过对黑格尔的历史时代概念进行批判以及马克息的历史时代概念的 考察，来回答“马克思的理论总问题所要求的历史概念的内容”；接着从历史理 论由意识形态转化为科学以及经济理论与历史理论的统一两个方面说明作为历 史理论科学的资本论；最后，通过对资本论进行历史主义解读的文本考 察、资本论的反“绝对历史主义”性质、以及资本涮中反历史主义与反 人道主义的结合三个方面来说明资本论的反历史主义性质。 第四章主要从存在论层面对资本论的认识论考察再作考察。首先指出资 本论的前提是存在论革命，因为马克思对资本研究的起点就是存在论的而不是 认识论的，存在论革命的核心概念是对象性活动，正是在存在论革命的基础上马 克思创立了历史唯物主义，为资本论创作提供原则指导；接着对资本论 的对象资本主义生产方式做存在论的阐明，通过指认生产方式的存在论性质，指 出资本论的对象就是作为社会权力之生产的资本运动；最后考察资本论 的性质，通过研究资本论在内容上对资本主义生产关系的自我批判的揭示、 在理论表现形式上对经济范畴的批判，判定资本论的性质不是历史理论的科 学而是历史批判科学。 1 阿尔都塞读资本论【m 】北京：中央编译出版社，2 0 0 8 ：3 2 阿尔都塞保卫马克思【m 】北京：商务印书馆，2 0 0 6 ：1 - 2 3 阿尔都塞保卫马克思【m 】北京：商务印书馆，2 0 0 6 ：2 4 阿尔都塞保卫马克思【m 】北京：商务印书馆，2 0 0 6 ：7 5 佩里安德森西方马克思主义探讨【m 】北京：人民出版社，1 9 8 1 ：7 2 6 阿尔都塞保卫马克思【m 】北京：商务印书馆，2 0 0 6 ：2 4 9 7 阿尔都塞保卫马克思f m 】北京：商务印书馆，2 0 0 6 ：2 4 7 8 阿尔都塞保卫马克思【m 】北京：商务印书馆，2 0 0 6 ：5 5 9 阿尔都塞保卫马克思【m 】j b 京：商务印书馆，2 0 0 6 ：5 4 注 1 0 阿尔都塞保卫马克思f