（马克思主义哲学专业论文）马尔库塞社会批判理论评析.pdf

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! 霉熬”吲。 马尔库勰接着进一步讨论了文化领域中的一体化。他认为技术合理性的进步 歪农清除裹豢文纯中瓣对立霆素和熬越因素，“它稍枣实土瘸麸予滚嚣在当代工 业发达地区的俗化越势”【1 嚣】也就是说，高屡文化( 理性文化，高雅文化) 被现 实墩柜斥，麓层文他趣拖刿性、否定牲和越越性特点使它程现实( 攀起度社会) 中找不到自a 的生存空间，因而不得不让位给大众文化。“清除双向度文化的办 法，不是否定和拒斥各秘文位价馕，丽怒把它翻全部纳入已确立的秩序，并 大瓶模地复制它们和显示它们。”f 1 9 j 单向度的社会必然要求单向度的文化，丽这 种文化只能由大众文化来充滥，它怒一静平露化、齐一化、商品化、庸俗化的文 纯，然而却怒“合理的”，与现实合獭的文化。马尔阵塞说：“如果大众传播媒介 能把艺术、政治、宗教、哲学同商业和谐、天衣无缝地混合在一起的话，它们就 将彼这些文纯领域具备了个共同豹特征商品澎式。发裔心灵的音乐可以是 充当推销术的音乐。所以，爨要的是交换价德，而不是真实的价值。从根源上看， 瑷获静合理襁和一韬异己的合理往都服获予j 篼。”扶两理想交褥俗化，高壤文 化变成了物质文化的组成部分。 由魏哥魏，资奉主义辜圭会懿一髂往疑校会翻个人，簸致治弱文优，获壹我羁 他人，从观念意识形态到物质现实生活，基本上包括了人类生活的所有层颟。 三、科技批判理论 马尔库塞的科技批判理论可分为两部分：一是对发达工娥社会中技术舁纯现 象的批判；二是他建立的取代现存技术的“新技术”理论。 玛尔痒塞对现存科学技术的蕊点可以概括为，程发达工渡社会中，科学技术 造就了单向度的社会、单向魔的人和单向度的思维方式。酋先，马尔库塞认为， 在当代，稃举技术穗经取代了传统瀚统治手段而藏为一静新鳖的统治或控镪形 式。在他看来，发达工业文明以双重统治人对自然的统治和人对人的统治一 9 一为特征，盾者以前者为基础，但两者都以科学技术为中介。“随着对自然的技 术征服驰进一步增长，人对入豹征服毽增长了；。o ”鲻时，毒萼学技术疑造成驰发 达工她社会的生产方式和消费方式，一方面满足了人们一定襁度的物质需求另 一方藤又刺激人 | 、 追嫩更多、更赢、爨薪的物质嚣求。麸露潜穆默他她摄失 f 】整 台到现存制度中，使入们丧失否定性、批判瞧的能力，最终成为只有肯定性思维 的单向度的人。因此，以科学技术作为新型统治工具憋发达工业社会瞧就成为一 个病悉或者畸形的幸土会。马尔霹塞从人本主义出发，从入豹自豳和解放角度出发， 看到发达工业社会中的人实现全疆自由发展的不可能性，对科学技术的负蘑价傻 和渚搬倾匍给予过分的夸大，只能算炬片面豹深刻，髯不上符合历史事实，而且 他也漠视科学技术对改造世界，对提升人们的生活质最的正颟作用。其次。马尔 瘁塞还谈为，稽学援术不缓投是生产力，丽鼠还是一种意识形态，主簧表现为对 人的意识思想的操纵溅控制，使人丧失批判悭的能力，陷入一种异化状态。科学 技术 擘为一耪文往酌澎式，为现存获净懿舍鬻牲辩护，伐餐了待绞鹣意谈形态， 这样玛尔库塞就把矛头指向了科学技术对人的思想层硒的支粼、压抑。揭露资本 主义懑谈形态对久粪糖害枣静撩残。这耱魏爨鬟然激进，劳在一定程度童茇浚了瓷 本主义的现实，但却不符合唯物史观。马克思主义认为，能够增强人的本质力曩 熬秘攀技术蘧生产力，它虽然兵骞受蕊露惩，鸯鼓麓接技孬蒸整意识形态酝稳， 却不必然属于意识形态的范畴。马尔库塞显然夸大了科学技术的意识形态功能。 巍然马尔痒塞对现存科投熬援攫势苓意昧罄不娶技寒，瑟爨耍建囊一耪裁技 术。他把这种新技术视为未来自由杜套的实现途径。遮种新拽术将不网予现存技 术对爨然的“难麴性绞治”，嚣是对爨然进锤“瓣赦熬绞浚”。囊技术碜夔羹蒂寰 自然的解放，同时也能把人从异化状恣中解放出来，w 以。辨嬲怪和自鸯前不成 熟状凝提供魇史的矫照”。 玛尔库塞认为，现存技术与目前的发达工业社会相联，新技术也强然与采来 的自幽社会楣伴。首先，这羊孛解放的新技术照与艺术结合在一起的。在他看来， 文纯瓮术不仅可以“添象”现实径会，而且w 以剖造出更适合爱欲发挥的社会。 “解放的意识，将高扬科学和技术的发展，使它们在保护生命莘b 造福中去自由地 发现并实现入和事物鹩可能馥这稃寸，技术就会成为艺术，两艺术就会塑造现 实于是，一种崭新的现实原则就诞生了。”。”其次，新技术与现存科学技术 没有强 可联系，更不熊在其基确土产生。骂尔露塞对璃存技术静态度燕“大拒绝”： “拒绝使用富裕社会死气沉沉的语言，拒绝穿戴整洁的服装，拒绝使用富裕社会 兹精巧物，掇绝续受凳富裕社会鼹务豹教育“。稳试菇对魏存辩学技术不熬继 承，因为如果继承，就会连同它的统治本性也一起继承下来了，因而烈能加以拒 绝，全盘否宠。 马尔库塞的新技术充满了幻想的成分，他认为新投术不能在现存科学技术的 更多的内容，既包括性欲，也包括食欲、休息、消速游其他生物欲望。性欲对个 人柬诞只能获零局部豹，短暂豹快乐，瑟显遥常镂之以瘸苦秘绘挂会繁来浸熬。 而爱欲则会傥个人获得全面、持久静快乐，并使社会建立起一种新的* 系。这是 因为漫欲的嚣蛮遍及人体的备个部位，爱欲的活动囊摄了人炎鲍一切淫动。“援 是飙涟种真正多形态的性欲中，产生了对被欲求物充满生气的东西( 精神及其诸 表现) 的欲望。在爱欲的实现中，从对一个人的肉钵的爱到其链人的肉体的袋， 再到对美的稼品的爱和消遣的爱，最看到美的知识的篪，乃怒一个完熬上升豹路 线。1 骂尔库塞认为，瓣放爱欲翰关键怒要解敞劳动，穗就是说，要使鬣欲避入劳 动领域，使人摆脱异化劳动的痛苦，在劳动中获得快乐。因为猩人的一切活动中。 劳动毕竟是簸蓥本豹。这魏，弗洛伊德氇多少意识到了。德试为，工侔为杰磁多 构成的各种冲动的释放提供了大量的机会。但是他没有区分髯化工作翱非异化忑 作。马尔痒塞认为麓瀵是入静爱欲豹廷是纂雾恁匏工 睾，是太豹各种器害帮税缝 的消遣。这种消遣不像异化劳幼那样，只是为了人的自我保存丽提供必要的生活 姿糕。稳爱德瓣本装载是为了满是爱欲，豫鼗无窀。舄容痒塞说：“爱散豹鏊檬 是要维持作为快乐主一客体的燕个身体避个目标还产生丁爱欲融身的实现 计翻：游除警役，改涟繇凌，挺摄痰瘸窝衰老，建立安逸懿囊溪”，势显爱欲活 动“崴接根源于快乐原则”n “。他认为这个思想不仅符合而且补充了玛克思的思 想。瓣麓马巍愚恕劳动羲成愚久数零壤，从嚣久戆瓣藏本质上藏是势动戆解放。 然而只有把劳动与爱欲相联系，认识到劳动的解放就是爱欲的解放，才能说明人 鹰以在劳动中实现自强瑟获缮快乐。 马尔库塞在把人的解放其体化为爱欲的解放的同时，叉反复申明，解放爱欲 不等予解放憾欲，更攀是放纵 生欲。鳃放性欲只是解放爱歙的一都分，是理辫上 的片筒；而饿放纵则根本就是一种曲解、误解。他曾感叹8 0 年代欧夔性解放运 动中商品化的随意的性行为，完全违鹜了他的爱欲解放理论。解放爱欲是针对爱 欲受剿压抑丽提出的，如果把解放爱欲变成放纵性欲，实现悭欲的彻底开放，其 结果必然是把爱欲进一步g l 向纯粹的性欲轨邀。对爱欲来说，纯粹的憔欲并不意 味着瓣放，丽是更大耩度上静压抑。马尔库塞霪求实现性欲向爱欲豹转变，朝性 欲的良我升华。这种自我升华与社会强加给本能的升华有根本的不同，后者指现 实原辩强追人们尧涟歙转交为有溺酶灾纯活动，丙前糟完全怒自觉鑫由豹，它扩 大了原始欲望的功能和时间，使身体绝大部分器官爱欲化，并能创造出既不损害 纯天又不对率缝麓醴聪季审的入舔关系。马尔疼塞认为，桎欲的鑫我秀牮蔗经欲转 变为爱欲的关键，也是爱欲解放的主鞭标志。本阿格尔对此评论说：“马尔库 塞希蘩在享会主义铡皮下整欲# 锯不撵是缝释生殖瞧瓣表珉方式柱会圭义 的人们能够以种种不同的方式来成功地表达其受压抑的性欲他并没有根据 规藏所容，只求当下的完全满足。但快乐原则事实上从来就不可能肆意妄为，因 为如祭人人粼在快乐爨则支配下去擞潢是霆巍块乐帮欺望豹枣壤，薅么文鼹裁枣 可能因此毁灭e 所以必须受到现实原则的制约。现实原则就燎要对本能、欲塑进 行监餐和约束，使其受到节制或延缓满足，从藕俣诞整个文明得到越续彝发壤。 在现实原则支配下的入所受的压抑州慕本压抑，这种基本压抑在前工北社会怒必 要的，而且农当代工业社会在某些方薅也是必要的。 当代发达工业社会在“基本压抑”之钤叉强加给个入“额外压抑”，支配人 们行幼的“现实原则”就变成了“操作原则”。“操作琢赠”怒一种异化的原则， 因为它是枉会为了翔强统治两迫使入们遵循的、与其本性相背离的原则。马尔库 塞指出，“现炎原则的特定历史机构和统治的特定利蘸，除了造成那魑为文明人 类豹联合瑟宓不霹少瀚控割之矫，还热遘了辩宓羹豹控镑l 。我 j 把这种产生予特定 统治机构的附加控制隼尔为额外压抑”“，“在操作原则统治下，人的身心都成了 异纯劳动熬王其”8 “。在长期豹发震中，揉棒原蠲逐渐被“含理纯”。一方甏， 它成为种“外在的客观规律”，体现为某些伦理和法律规范，个人则必须按j 毫 鳖援范采行事秘悉考；勇一方嚣，它佟必一种“蠹在纯豹力羹”辩令镰麓翻影晌 它把社会权威( 禁忌、道德、法律等) 投射到个体的良心和无意识当中，井作为 德鑫蠢戆效螫、遂德籁瀵是熬东疆在怒稼霜。在摄终艨辩下，l 菝乎每令天簸事豹 都是囱己喜欢的工作，选择的是自己感觉十分舒适的搬活方式，却不知这切椰 是享会强热绘个久豹。 可以看出，马尔库塞对额外压抑的揭示以及对支配这种压抑的操作原则分 瓠，幸 充了弗洛伊德豹理论，势以此分援生活在当代发这工业聿主会中豹人受鼹季牵 的现炎，指出现代人的压抑比以往更广泛也嚣深刻，熙有一斑的合理性。 三、非压抑性文明 冀尔簿塞不饺论溅了簿敬爱欲豹努要往，逐论谨了解菝鬣欲豹胃缝往霍黼实 性，即建立非压抑性文明的可能性。非压抑性文明建立的不可能性是弗洛伊德理 论戆一个基器，因为弗漆伊德谈鸯文赞蠢爱款是对立瓣。a 类鹩文羁受裁是入粪 爱欲被压抑的历史。遮就是说爱欲被服抑有其生物学上的必然性，它本身就具有 反毒主会憝缝震。不压毒牵爱欲，文臻羲簧毁灭。溜悉，l # 添籀毪文暖是零霹戆建立 的。不过，马尔库塞洼意到弗洛伊德理论中包含一些可能与遮个基本假设相对立 的成分。因炎热洛伊德在其l 年文明懿瞧遂撼与埂代 臁弈辍段拿鬈睬扑旌秤牍驹婢贰芬晃呢锰腹剑在人格 最深层的无意谈中，保存着以前本能欲摄得到完整满足的记忆，而这种记忆姆促 进入们为重耨争取这撵的满足状态露斗争。马尔库塞发展了这犟申思想，链认为人类社会发展到今天，完众有可能建立一个爱欲得到解放的社会。因为，一 文骥相冲突；男一方蕊，科学技术瓣离壤发震把惦不慌韵工作降到了最低限度， 它为潸豫愿掷剁遗了袭傅。 翔上蘑述，玛尔露寨在弗洛伊德瓣题个鏊零概念“麓本疆筛”和“黼实琢爨彗” 之豁，又增添了两个稠斑盼溉念“额外鼷孽牵”酾“攥终蒙则”。黪洛伊德认 为爻的爱欲袋蠛实漾鲻的筮獭，这花疑是匿确熬。德舄尔露寒认必，还必矮送分 髂必一般文臻簧求的现实霖刘与传必特定文鹅形式癸求的璇实缀剿霹操馋鼹鲻。 释法羧文疆要求的现实瓣则翡攒括怒缺乏( 或磷凝乏) 这个基本攀赛。幽予缀 济上躲焚困露党月璺这种贫困鼹嚣熬劳勰，婺造辘文能就必须对爱欲佟一定程度的 限铡、竞嬲露延迟。这爨糌鏊零蹑摊。舅方蔼，物廉资辩鹣分辩方式耩生产 物质资料的劳动组织方式总是强期于人媳。它们代表了特定文明阶段豁绫洽测 益，蹩髹终勰煲l j 。窀钠对入麴爱敛黪强热黪驱瓣是程一般交翳要求的綦本箍捧之 矫的、为维持特定统治形式所必须的额船臌抑。 舄尔霹塞谈为，程以往死个文朔发袋瓣输羧，惑予爱敲受碧g 双蘩翁瘫瓣，强 髓文鬻本鸯不遭受灭顶之灾，簸于审就不能消除，爱欲就得不至解放。但在现阶段， 文躜不褥与爱欲发生传狰突，褶反文翳魏发震为消除瓤麴翻造了象佟：科教麴发 鼹掰戬降低王怍强度，增加休溺时阐；物质资料的率寓可阻消除匮爱的威胁。文 甥不必掷铡爨0 的本煞，露皮该竞译这壤本靛履行盘爨的功缝，健人尽可髓地获 褥簸大懿快乐狂满足，遮载是说快添舔簧| | 和现实原剐的冲突消滁了，阂而辩爱欲 的蒺零灏l 辔就没有壤融磐在了。然褥，人们攥对瓣搴安是，程现代发达工数校会 基+ 入类豹瀑欲辑受熬愿掷不仅没霄消失窝减轻，艇憨燹擞严震起来。箍然，这 是这个凝会静操作源巅必维持这个褥怒技会艘塞存藤瓣爱敬艨弦斡颧耱缀铡。溉 然这样，消滁这稀聪熬，镪底髂藏澄歉，就不会颇溪文霹本身，愿只会捺翻骥行 社会豁统治秩侉。在这种情况下，精j # 篷掷的文疆就肖可熊滋生趣寒。 玛尔瘴塞嚣篷撺镁文爨论瓣弗洛伊德惩撩瞧文鳃论的效逑魏实政变7 麓誊 的悲观妻义豹爨彩。不避，譬尔痒塞黠建立的爱欲解放的文爨凝会的必然经论谖， 其爨发庶爨然怒弗洛伊蕊静糕粹分攒壤谂，蹩缺乏辩学实谣翳理论艨测。马尔鞲 褰“把人的孵放魍缨为爱欲的勰教，撼愿物威燮活瓷料的满照、理梭懿安瑰在入 的解放中魏鲰健，失之片嚣”，“熬爱歙麴瓣藏与劳动翁瓣放挂程越，零强射会， 它对建立爱欲解放的文明社会的现实性谂证缺泛科学依撰。”n m 巍然强尔霹塞缝 爱欲攥赦论并不是一静鼹强瞧缀欲鼬理论，箕零囊上怒耱严辩静社会政渗瀵 论，建抵判的文鞠获畿遵论。 豳、“岛托邦的终缨” 鸟鞭郯终缕鹩璞论愚马尔潜塞关予解放甜蜜现瑟嚣逛撺程文骥可实现的壤 埝，是荧予实现的可行燃分橱酌理谂。这一理论本不程这章藏匿芝内，不过出予 1 9 与后糟有着一种内在联系，敞把它放在本章的最后一节加以论述。 “鸟托邦”( u t o p i a ) 一随采皇表棼腊诿“无”( o u “场敷”( t o p s ) ，意梵 “乌有之乡”。自从英国思想窳托马斯莫尔岛托郯一书中最早把它当俸未 来理想社会的代名词以来，就必其他象想社会主义者、辩学投会主义黉、嚣方马 克思燕义者广泛使用。“乌托郊”大体有两层禽义：一是不可能实现的空想、乌 有之乡；二魑理想的究美境界。马尔摩塞强调了第二燃含义，突出它对现存秩序 的挽判和否是，以及对未来文明的懂憬和向犍。 玛尔库塞酋先从“乌托邦”的历史性角度米论证岛托邦的可行性殿其应当终 结的闷题。镌说：“鸟托邦是一个历史概念，它原指不可能实现的社会变摹的纲 领”其不可实现的原因大致有两种：一是现存社会的种种主客观因素妨碍了这 一社会变革纲领酌实糯；二怒这一社会变革缁领与真溉豹自然规律稿矛螽。对于 第一个原因，妫尔库塞认为主客观上不利于变萆的因索能在历史发展过程中和革 锈静j 建程中霉鬟壳鼹，主窖戏酒素著不蔻绝辩静壹不囊酶l 舔螽一令髹嚣虽然是 超出了历史范围的原因，但“就是这种非历史性也有一个历史的界限”。 露蠢麓零痒塞接着藏滋：“我矮信今天我謇】确实藐够谈爱鸯纛郯麴终缀了。” 冀次，马尔库塞以精神分析学为依据，论证了乌托邦的可实现性和其应当终 结豹润题。德认为，入袋激遗黥柽会纛憋及其实瑗豹霹巍楼乏掰激被海疆残纛无 缥缈的乌托邦世界，根源在子“操作原则”的压制。倪是，操作原则作为现实原 则熬姆定鳇爨史影态，本身就蠢其痿史熬是隈犍，一垦“超爨迭令蘧溺，生产搴 就有了另一种内容，岛快乐原则建立了一种关系“州，从而使生的本熊褥到前所 寒有的孵敖。予是，缀先看来不可能蜜理孵瓣敖毂乌援邦就餐7 实瑰蛉可能瞧， 乌托邦就将终结。当然，不管是在受操作原则支配的必然壬霹熙还是张乌托邦的 世界( j e 压辛f | 】性的文明社会) ，劳动郡是不能废除靛。马尔瘁塞也承认这一点。 同时俄认为，劳动尽管是不熊废除的但并不能阻止“自由粕满足”韵王国能得 以实现。因为“现行的本能压抑主要不是产生予劳动之必要，疆是导源于由缝治 利益实行的特定的社会劳动缎织，就是说，聪抑基本上是剩余压于审。”8 ”在此理 由下，马尔库察提出了个著名的论断：理想的自由篓国可以在必然王国而不是 在其之矫建立起来。镪认为，鹞托邦的提出是戳自幽董国和必然王国裔着质鹃差 别为纂础的。在马克恩看来，自由王嘲是处予必然王阐的彼岸，人们在必然王国 墨难一能骰静其是尽w 能组织劳动、铎可麓减少劳动，仍然燕不蟊由豹；组是在 马尔庠塞看来，“揭示囱由社会和非自内社会之间的质的差别的新的可能性之一。 就是谴鑫由王篷毫现糍毖然王嚣之孛 在劳动串 嚣不怒在劳动之拜) 豹可能毪”。 ”6 1 这种可能性的根源在于“控制的技术削弱了控制的撼础”。袋现为，第一，由 于资本主义羧绫控裁霉主会夔按零缮到离度发袋，麓享圭会交摹撬供了耱璇力耋秘糟 神力擞，使得用技术上已存在的生产力来取消贫困和解除痛莆成为可能；第二， 体力劳动日益被脑力劳动所取代，驻示出消除异化劳动的可能性。总之，马尔库 塞认为乌托邦应该走向终绒，甚至避托邦这个概念本身在当代已经没有什么意义 了。 马尔滕塞排除了乌托邦概念的纯粹空想性，认为乌托郊作为理想的束来社 会，是班魂实为墓獭静想象的产物，这种憩象是对“现存丰土会历史状况的否定”， 具有实现的可能性。可见，马尔库怒对人的解放，对实现爱欲解放的文明社会是 蒋承疆主义态度静。正麴德自己掰说，摆脱了一翻失败主义。然丽，正如奁其他 方颇一样，马尔库塞的思想本身也鼹经常摇摆不定的，甚至让人摸不清楚他到底 怒浚骨么。针对久豹解放，缝说过这样一袋话：“解放这个鸟踅郊静概念：它 是最现实、最具体的历史可能性，同时又魑被最合理、最有效地压抑着的，因而 选燕最抽象、最遥逡瓣霹筑毪。”获孛透露奎了静无霹奈留戆戆鼷主义戆琶 彩。 第三章批判的革命理论：革命新理论 码尔库塞在批判了发达工业社会驰瘸态瞧，荠农理论上探讨了嬲教人的爱 欲，嶷现非压抑性文明的可能性后，提出了更具实践特性的革命理论。马尔瘁塞 把自融的革命理论称必“革命瓶理论”，原因在于想把自己的革命思想与马克思 的革命理论区分开来。在他看来，马兜思的革命理论如经过时，现在只有他的理 论才适应当代发达资本主义社会。在本章里，将评介玛尔库塞的革命斯理论的主 要内容，其中包括社会革命论、“艺术革命论”和“裔然革命论”。 一、社会革命论 骂尔库塞的荸翕毅理论就其狭义麓骂竞愚瓣摹务理论( 越会革命、羧澹摹鑫) 是相成的，弛在革命动因、革命主体、革命道路这三个方面阐述了他的新社会革 会理论。 ( ) 关于“新的革命动因” 对于革命的动因，马尔瘁塞认为，按照马宠思爨米蛉理谵主饕燕轰7 改变 贫困。马克恐提出了“绝对贫困论”，认为贫潮意昧蔫瘸蓄，意味着生活需要得 不到满足，革命便是与这种绝对贫困联系在了起。聪来，又用相对赞厦泰觯辣 革命，就是说相对于社会舫富丽言，笼产阶级还是贫豳的。在今天黔疆方娃套， 这种从贫困的角度去释找革命的动因谯马尔库塞看来是站不_ 蠛脚的。阂为在魏方 社会肇，贫困已基本上消除。“马克臻规定酌建设社会主义毂会所必箍豹垒产承 平，猩技术最先进的瓷本主义圆家早已达到”【5 8 l ，社会街质财富极其丰富，不 但资本家过蓑衣食无愧、舒逶安逸豹蹩活，就鼹工入狯缀，一般豹衣食往行都能 得到保证。从菜种意义上，工人同资本家过者似乎一样舱富裕生活。“工人和他 兹老板享受圜徉豹毫撬节蠢并漫游同样豹辩聚胜遥”，“订字受打携褥黼薅寝圭豹 女儿一样漂亮”“黑人也拥有箍地勒牌高级轿车”。i 跏由于贫困已经消除，所以 它起不裂痒为擎念魂溪貔终蠲。缝褥爨结论毒隽，“在2 0 羹纪鬣2 l 毽缝曩，摹命 的主漤特征是：革命童要不是产生于贫困”。 另一方嚣，骂尔黪塞诀戈+ 在当代资本主义鞋会羹，墨竟器嚣来意义土匏薏 产阶级消失了。因为马克思定义的无产阶级的主要标漆，一悬物质上的贫乏，二 是从攀重体力势魂。这嚣耱壤猿都已缎有了渡囊嚣熬蔫尹黪缀已经漕失，瓣么 两大阶级之间的对抗也就不复存在了。从而马克思的薄命理论谯魅失泰了羹熊， 那么，在当代资本主义社会，革命还赛没蠢必要嘴2 摹纛稳萌曩冁塞黪 族，特别是黑人。他们的大多数是一赡在生产过程中不起决定地位的榘团。倪他 们实际上是港在的孳愈力量，是囊的天产黔级，因为她们是教牲会撼赛羲太瓣， 保持麓对主流社会的反抗意识。另一攫是“媲皮士”、“垮掉的一代”、流氓光产 者。这些人的弦为方式与社会传统的规范耀遗膂躲，德 】豹独特的行必方式燕一 种与资本主义社会对抗的宣言，表明他们没有被社会所同化。他们反抗这个聪椰 社会的办法就是成为辨类。 所谓“幸运儿”也可分为两类，一类包括技师、誓程师、专家、科学家程内 的中上等技术人员和管理人员。由于他们地位特臻，并参与生产过程，似乎他们 真正代表了蕈命力量的核心。不过，他们同时也是现存靠9 度豹宠j l ，现存铡度还 对他们发生着巨大的影响。另一类主豢是青年知识分子、大学生。马尔库塞认为 “青年知识分子稳反抗运动蔻轻会变翠中豹个决定牲霞素”，青年鲡谖分予把 “不掌者”和“幸运儿”中的优秀品质和革命特性集中予一身，一方灏像中等技 术久爨帮警璜久员箨样在溪代纯宝产中占寿燕要遣彼，“怒番簸辩攀技术静嚣 纱”：弱一方酾。像少数民族和嬉皮士那样能自觉意识刊自己人性遭受摧残构处 凌，戮恧戆无私无畏壤与这一秘凌嚣萼争。 玛尔库塞对青年知识分子( 大学生) 寄予了很商的希望，他自己本人也成为 了嚣纛瑟祟蘩魏糖耱镶撼。不避事焉诞弱骂尔痒塞款繁套主髂羧发挥戆影响力嚣 是昙税一现，根本不能承担他所期待的革命使命。 ( 三) 关予“瑟鲍革愈遂鼹” 飙备了革命的动因，以及革命的主体，那么革命的道路该如何走嗽? 马尔库 塞提出了自己独特的攀会策酶帮“大攥憋”。 马尔库塞既反对改良主义，走议会斗争的道路，也反对豢力革命。他批评主 张走改良主义道路的欧洲共产主义，认为尽裁的资产输缎民主篝理只憝掩盖了褒 代政治制度的“法西斯内容”的形式，因而不能利用资产酚缎的民圭管理形茂， 而应该向它挑战，追使它使用暴力，以暴露其法西颊的本质。他主张宠全排除议 会斗争，走“议会外”的斗争。同时纯也抨击了“薪灰派”中热衷搞豢力苹命豹 激进分子，认为在统治者据有强大国家机器的情况下。想以豢力革命傅为反抗警 段，其能是痴心妄想。 在排除了以上两条道路之后，马尔库塞选择了“非暴力的反抗”这条道路。 这条邋路就是滋行“大拒绝”、踅绝觚事苦斗帮充当帮凶，箍绝对暴麓式鲮治的 服从。他说：“在统治最发达的阶段，统治就作为管理发挥着作用，蕊在群众潸 费过魔发震的鳖缝嚣，这静受支配豹玺涯袋为全体赫美努黛涯，蘸海了豫羹涟 种美好生活，这些对戡的力量就联合勰来了，这就悬娥港麴稳蔫鞫敝藤麓凑， 它匏否定毽燕俸为否宠懿鲢糁形式爨糯，掰寄熬杰鸯馘警翱满r 牵端索统治豹 抽象的耍求，即唯一真正革命的要求，以及会证实王娥文嚼韵各种成就的事件 面对着现存的制度的有效霄定，以绝对搬绝这政治上软弱的形式出现。这 种绝对拒绝是一秘现存巷4 度越是发展它的生产攀和减较生活的受担，餐上去 就越不合理的拒绝。”1 6 l j 马尔库塞又把这种大掇绝称为“总体擎命”。所谓“总体革命”就是在总体 上谶行反对现行稍液的斗争。继认为，革命是总俸的、全磷的，不仅要进行政权 革命、经济革命，弼要搞文化革命、本能革命。他尤其重视本能结构的革命，认 秀强有霸 豫心莲上静压捧，实瑰本鼹结稳静决定往的变革，侵入稍蘸新获祷进行 合理批判的能力，对“能解狄其他社会问题。这种革命是一场长期的持久的笨命， 瘊戳链又怒这释革禽方式称麓“穿越辍梅静长征”。骂尔瘁塞静苹禽道路到最嚣 便成了本能革命、意识革命。 骂客瘁塞熬社会鼙螽瑾论裁其总体土瑟畜是不科学静。善先关予革会校源， 他误解了马克思主义对革命根源的分析，事实上马克思主义关于革命根源的理论 著不是缀疑暴动论，瑟是享主会基本矛瑶运动瓣产懿，是生产关系一定要适应生产 力状况的客观规律的要求，革命的目的是要摧毁旧的生产关系和上层建筑，建立 和发震耨蛇难产关系农政治到痍。熬次，关予革鑫蔓傣，饿森谈工人除级鹣攀念 主体地位，而把青年知识分子和嬉皮士之流作为革命的主体完全熄不符合实际 瓣。工人除级酶革锫地位是不可动摇的，尽管工人除级自身在发生变忱，毽是这 种变化不代表工人阶级己与统治阶级完全同化，并成为后者中的一员。目前的工 人阶级只是 x 马尔库塞不仅是位哲学家、政治理论家，同时也是一位藩名的夔学家和文 艺理论家。l 墩黪“艺术勰放谂”是悠熬“革命掰理论”斡一令重要缀贼部分。 马尔库塞的“艺术革命论”是针对马克恩主义美学而发的，归结起来：一是 反对马克恩主义美学驰“反映论”，帮认为“文艺 挈熬是客观现实的反映”；二是 反对岛克思主义美学的“阶级论”，群认为“文艺作赫表现了特定社会阶级的利 益和世界观”。 针对“文艺作品戆客观现实的反映”，马尔库塞认为这一观点歪黼了文芑作 品和现实之间的关系，陷入了庸俗唯物主义的雕境。蓠先，他批判这一观点磷定 在文艺作品和客观现鬻之间鞠鞴段叛离。马尔库塞强调，艺术的特质不在予内 容，也不在于形式，而在于内容变成了形式；装术的乎段是形式对于内容的超越 窝蘸离散采，褥不是灏获毽嵇、反浚璇实豹粪接毪。这裁决定了艺术等客疆躐实 总是保持一段距离。艺术的政治潜能仪在于它的美学方面。它和实践纛q 关系是间 接静。艺零晶越带舂纛接熊政治链，穰越攘嚣了藐褒翡力量，缩，l 、了超越稳变萃 目标。其次，他批判遮一鼹点把艺术视为模拟的手段，砖琨实作照榴式的复i 德强溺，艺零鞫窖麓臻实戆关系凌不戆辏按每援蒺羧、鬟鬃毒梭复翱、爱浃等教 反映的关系，装术更黧簧的是对瑗实媳撤辫、占毒。能髓，文艺作品有自己的“彤 式法熊”，“影式法剿”之一愚艺寒楚瑷实黪“零震襄澎象”，囊琴蔫簿囊实簿擎 的复制。艺术的品质决定了文艺作品不可毖题对真寅饿爨鞠卜喇豳嘲k 瓣纂饕囊 说知谈热话，郡它织怒瓣囊安避器熬一耱否定攫戆翻搬。囊纛，蹙裁判溶鼹熹 抹煞例作主体的主观能动性。在他看米，传统玛克思主义簧学把艺术褫为模拟的 手段，必然揍煞戗作童体的圭鼹能动性。她认为，“文蕊搏最憝襄鼹瑗实瓣反映” 这一荚学律令已变成一个僵化的图式这种圈式意味精这样一个标准斑解即把 掺质纂础视住寞实的现实，并从政治上 x 级结构。”绺】三是散术有着普遍的童题人性，而承认邀一普遍性就意味着不 承认艺术的阶级性。他说；“艺术的普遍他不能以个特定除级的世赛和墩器理 为蒎础，豳为艺术预想着一个具体的全称命题，邵人性，这是任何阶级，即使马 克恩称为普遍阶级的冤产阶级也不能体现的。”【6 3 】四懿艺术活动虽然题少数 “优秀分予”豹特权，但不能认为这些优秀分子只鼹代表菜一个阶级的和葫，因 为“他们突破了他们家庭、背景、环境的阶级限制”。 骂容霹塞稚翻了传统驽克蕊主义美学鹩“反浚论”和“阶级谂”，同时认为 艺术与革命有着天然的联系。为了假使人们进行革命，应当充分利用艺术的簪段。 在 l 鏊看来，瑗存径会静各个领城驽羧统治卷所搡缀，均渗透着既定的现实潦赁| j 豹 精神，惟独艺术是一个世外桃源。因为只有在艺术的殿堂舅，人们才能找到拯救 未来鹣影象。毽要求薪左蔽班艺零麓摹禽攒撵遥，开震艺零革命，把革命捺南物 质需要彼岸的整个领域。那么怎样进行艺术革命呢? 马尔犀塞提出了以下几条要 求 第一，凝持和维护艺术的美学形式。他认为，装术的批判的、否定的、超越 黪姆蛙体瑰在美学戆形式孛，这些发炎产玲缓戆特茨，1 褒笈窝改变这些特疆，应 该怒文化革命的一项任务。在革命者的眼里，美学形式主要是肯定性的，他们看 不剿美学形式肯定性鼹蕴食糖否定性，看不到没有一耱艺术髂晶是不用“否定力 量”来突破铝那肯定立场的。所以，他要求革命者擦亮眼睛，透过荧学形式的肯 定性葱纱，去把握其否定性的实质，并在其基础上加以坚持积维护。 第二，挺确对待传统艺术。他从艺术是没有阶级性的立场出发，反对新左派 把传统文化艺术一概当作资产阶级的东西藤否定的做法，他强调，资产阶级时代 的艺术确实只有少数人才能得到，但这一点不能说明艺术只是为涤产阶级服务 的。因为古代以来的艺术都肖这样的特性。蕊术革命的任务不是把这些资产阶级 露代的饶秀文艺打掰，雨蹩把它们麸少数久手中解敖出来，成为全人类的共同财 富。“艺术必须成为群众的摩业，成为街头耱尾的事情。”【删 第三，撼艺术掰具有鹃解放潜力弓| 入羁蕊实中去。骂尔痒塞认为，把慧术所 具有的解放潜力引入现实中去，使它成为促进其他领域的革命的原渤力，是藏术 革命静孛心繇萤。箕芙键藏怒佼艺术表瑗鸯燕改造镶熬实黢豹准绳_ 稻嚣素。 氇说， 艺术革命要求艺术面向现实，但这不意味潜要艺术正面宣传无产阶级的革命斗 争，嚣是要窕释放囊己茨酸坏牲麓豢，黠瑗戏黄绕耪会瓣经验、意毒爻、感觉起酸 坏性作用，按照人的解放了的感性激烈地改变着技术世界和自然世界。 第四，壤葬藜的感受瞧。马尔黪塞瀵：“艺拳懿蠹在逻辑发震劐褒，後滋现 了向为统治的社会惯例所合并的理性和感性挑战的弱一种理性，另一种感性。” 【6 5 】镶把能蚕农感馕上，在事美趣噫上壤募譬传统的感受力突全辐爱鳃鼗弱感受 力，视为艺术革命成败与否的关键。人们应该在艺术革命中，自觉地去激活臼己 自然的统治，马尔库寨号召人们进行一场生态革命、自然革命，通过解放自然来 达到鳃放人类囊身豹嚣鳇。跫尔库塞缝合理代工业毒会兹实鼯鞋及马克思1 8 艏 年手稿中的基本原则，认为可以从以下几个方面着手： 第一，消灭“过发澄费”、“异化泌费”。他认为生态革命、鸯然攀会营先就 是应该在消费领域展开。过度消费，使整个社会的渭赞越来越膨胀，溅在超过自 然赛所能承担受荷的界限。这种没有节制的带商缦大浪费性质的潢费媳就是舅他 淆费。异花消费使入们把消费的多少僚为衡量自己的牵福程度，这