2026版高三语文自主学习　高中教材文言文一遍过（选择性必修上册）讲义课件

自主学习教材文言文一遍过

语文选择性必修上册内容索引17

《〈论语〉十二章》

18

《大学之道》19

《人皆有不忍人之心》20

《〈老子〉四章》21

《五石之瓠》22

《兼爱》选择性必修上册《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼爱》17

《〈论语〉十二章》自

习学主名词作动词，吃饭有才艺或有道德的人使动用法，使……正、匡正听闻知晓，明白形容词作名词，贤人形容词作动词，看齐反省志向远大，意志坚强介词，把停止用土堆山盛土的竹筐停止填平洼地同“智”条目，细则名词作动词，符合礼制字奉行大概不提高人际交往能力近接近，靠近成就完成前往，赴质朴，朴实质地，底子留作抵押品的人或物询问本质正，刚刚同“贽”，见面礼同“锧”，刑具，杀人时作垫用的砧板三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“王怒而疏屈平”(《屈原列传》)与“人而不仁，如礼何”两句中的“而”用法不同。(

)提示：而：连词，表因果/连词，表假设。句意：楚王很生气，因而疏远了屈原。/一个人如果没有仁爱之心，怎样对待礼呢？2．“请事斯语矣”与“苟不充之，不足以事父母”(《人皆有不忍人之心》)中的“事”意思相同。(

)提示：意思不同。事：实践，从事/侍奉，赡养。句意：请允许我按您的话去实践。/如果不能够扩充它们，不足以赡养父母。3．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈出于礼貌和尊敬称字。如孔子弟子端木赐，字子贡。(

)√×√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。译文：质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸。文质兼备、配合适当，这样之后才可以成为君子。解析：“野”，粗野、鄙俗；“史”，虚饰、浮夸；“文质彬彬”，文质兼备、配合适当的样子。2．克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。译文：约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。解析：“克”，约束；“一日”，一旦；“归”，称赞、称许。质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸。文质兼备、配合适当，这样之后才可以成为君子。约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。五、补写出下列句子中的空缺部分。1．(新角度)《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人；小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是“君子喻于义，小人喻于利”。2．(新角度)红色电影《1921》中革命者李达说：“偌大的一个国家，我们连自己的火种都没有。”他凝重的神情和扎心的话语让我深感“士不可以不弘毅，任重而道远”(《〈论语〉十二章》)一语的分量，每一个有志之士都应当担负起民族国家的希望。3．(新情境)高三(1)班准备开展“学会交往”主题活动，拟征集相关格言。有同学认为，在《〈论语〉十二章》中，孔子倡导以“恕”道为行事准则，推己及人的两句“己所不欲，勿施于人”就很合适。4．(新情境)小刚向老师抱怨自己做好事却没人看到。老师对小刚说，做好事要怀一颗平常心，不为显名而做好事，不为得利而帮助他人，正如《〈论语〉十二章》中孔子在颜渊问仁时所回答的那样：“为仁由己，而由人乎哉？”君子喻于义小人喻于利士不可以不弘毅任重而道远己所不欲勿施于人为仁由己而由人乎哉18

《大学之道》自

习学主志向坚定心不妄动性情安和使……整齐有序一概，一律根本使……真诚确实，的确诚心，诚意连词，表假设，如果修养整修，修理长，这里指身高美好三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“虑而后能得”与《劝学》“神明自得”中的“得”词义相同。(

)提示：两个“得”词义不同。得：处事合宜/得到。句意：思虑精详才能够处事合宜。/非凡的智慧自会得到。2．“壹是皆以修身为本”与“以辅万物之自然而不敢为”(《〈老子〉四章》)的“以”用法相同。(

)提示：以：介词，把/连词，表目的，来。句意：一概都把修养自身作为根本。/来辅助万物的自然变化而不加以干预。3．“先治其国”中的“国”，即诸侯国，是指分封制下诸侯的封地，与“诸侯各爱其国”(《兼爱》)的“国”含义不同。(

)提示：两个“国”的含义相同。×××四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。译文：穷理、正心、修身、治人的根本原则，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。解析：“道”，宗旨、原则；前一个“明”，作动词，彰明；后一个“明”，作形容词，美好的；“明德”，美好的德行；“至善”，道德修养的最高境界。2．物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正。译文：推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正。解析：“格”，认识、推究；“意诚”，意念真诚；“心正”，内心端正。穷理、正心、修身、治人的根本原则，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正。19

《人皆有不忍人之心》自

习学主怜爱别人的心运转，转动突然惊骇，恐惧哀痛，怜悯(别人的不幸)同“纳”，结纳萌芽，发端四肢安定求取同“邀”，邀请关键，重要相约想要，希望简要总结，概括要挟，威胁人体的腰部。后作“腰”谦逊推辞，不接受辞别，告别文体的一种言辞，文辞供词，口供三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“非所以要誉于乡党朋友也”与《齐桓晋文之事》中“仰不足以事父母”的句式不同。(

)提示：“非所以要誉于乡党朋友也”为介宾结构后置；“仰不足以事父母”不是倒装句。句意：不是为着要在乡里朋友间博取名誉。/在上不能赡养父母。2．“今人乍见孺子将入于井”与《师说》“于其身也”中的“于”意思相同。(

)提示：于：到/对于。句意：(如果)现在有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了。/(但是)对于他自己。3．乡党，指乡里、家乡，也指同乡、乡亲。古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称“乡党”。(

)√×√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。译文：有这四种萌芽却认为自己不行的人，是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。解析：“是”，这；“端”，萌芽、发端；“贼”，伤害。2．凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。译文：凡是有这四种萌芽的人，如果知道扩充它们，就像火刚刚开始燃烧(终必不可扑灭)，泉水刚刚开始流淌(终必汇为江河)。解析：“充”，充实；“然”，同“燃”，燃烧。

有这四种萌芽却认为自己不行的人，是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。凡是有这四种萌芽的人，如果知道扩充它们，就像火刚刚开始燃烧(终必不可扑灭)，泉水刚刚开始流淌(终必汇为江河)。20

《〈老子〉四章》自

习学主车辐车轮的中心部位,周围与辐条的一端相接,中间的圆孔用来插车轴车毂的中空处和泥(制作陶器)利用作用同“形”人们为，做勤勉而行不丧失立身之基的人安然未生变的时候持守显露迹象的时候解决脆弱的时候同“判”，分离细微的时候散失毫毛的末端。比喻极其细微的事物同“蔂”，土筐指顺应自然，不求有所作为把持接近从事，参与同“纵”跟随依傍，紧挨着顺从，听从堂房亲属三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“曰余食赘行，物或恶之”与“恶施不孝”(《兼爱》)两句中的“恶”含义不同。(

)提示：恶：厌恶/相当于“何”“怎么”。句意：就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们。/怎么会做出不孝的事？2．“民之从事，常于几成而败之”与“则遣从事以一少牢告庙”(《五代史伶官传序》)中的“从事”含义不同。(

)提示：从事：从事事业，做事/官名，泛指一般属官。句意：人们从事事业，经常在接近成功时却失败了。/就派属官用猪、羊各一头在祖庙祭告。√√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。译文：踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的不能显明，自以为是的不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久(或：得不到敬重)。解析：“企”，踮起脚跟；“不行”，行走不稳；“彰”，彰显；“伐”，夸耀；“矜”，夸耀。踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的不能显明，自以为是的不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久（或：得不到敬重）。2．是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。译文：因此圣人想要常人所不想要的，不重视难以得到的货物，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，来辅助万物的自然变化而不加以干预。解析：“贵”，形容词的意动用法，以……为贵、重视；“过”，过错。因此圣人想要常人所不想要的，不重视难以得到的货物，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，来辅助万物的自然变化而不加以干预。21

《五石之瓠》自

习学主葫芦种植坚固。这里指大瓠的坚固程度宽大空廓的样子因为击破大的东西，事物的“大”的功用擅长同“皲”，皮肤冻裂漂洗同“纩”，丝绵絮劝说别人听从自己的意见。一说，同“悦”，取悦发难统率，率领名词作状语，在水面上划分出土地同样的一种草，弯曲不直承受举起，抬起举出，提出兴起，发动被攻占提拔，推举拿，用实在，确实巩固本来牢固地使……牢固顽固坚持，一定三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“则瓠落无所容”的“容”与“整顿衣裳起敛容”(《琵琶行并序》)中的“容”意思不同。(

)提示：容：动词，盛、容纳/名词，脸色。句意：却宽大而没有什么可盛受的东西。/整理衣裳，显出端庄的脸色。2．“魏王贻我大瓠之种”中“贻”的意思是赠送，与《静女》中“匪女之为美，美人之贻”的“贻”意思不同。(

)提示：两句中的“贻”都是“赠送”的意思。√×3．“裂地而封之”与“蟹六跪而二螯”(《劝学》)两句中的“而”用法不相同。(

)提示：而：表顺承/表并列。句意：于是割地封赏他。/螃蟹有六条腿，两只蟹钳。√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．我世世为洴澼

，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。译文：我们世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱。如今一下子就可卖得百金，还是把药方卖给他吧。解析：“洴澼”，漂洗；“

”，同“纩”，丝绵絮；“鬻”，卖；“与”，给。2．何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？译文：为什么不用绳结缀把它当作大的盛酒器(或：为什么不考虑把它当作大的盛酒器)而浮游于江湖之上，却担忧葫芦宽大而没有什么可盛受的东西呢？解析：“虑”，用绳结缀，一说，考虑；“以为”，把……当作；“乎”，于、在。我们世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱。如今一下子就可卖得百金，还是把药方卖给他吧。为什么不用绳结缀把它当作大的盛酒器(或：为什么不考虑把它当作大的盛酒器)而浮游于江湖之上，却担忧葫芦宽大而没有什么可盛受的东西呢？22

《兼爱》自

习学主比喻，比如医生治疗疾病不治理混乱的人犹何谁，谁人考察哪里从产生同“尝”，尝试哪里孝敬君和父形形容词的使动用法，使受损失容词的使动用法，使……受益即使慈爱也是这样自己的家别人的盗窃来自身伤害助词,用于主谓之间，取消句子独立性相互侵扰卿大夫的封地攻打纷乱之事全都在这里细察如果互相关爱像还，仍然看待怎么实行弟弟和子女同“无”，没有同“又”治理得好鼓励劝说，劝告受到鼓励，勤勉，奋勉三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“虽至大夫之相乱家”中“家”指卿大夫的封地，与“家在虾蟆陵下住”(《琵琶行并序》)中的“家”意思不同。(

)提示：家：卿大夫的封地/住所。句意：即使卿大夫互相侵扰封地。/老家在长安城东南的虾蟆陵。2．“起不相爱”与“枉用相存”(《短歌行》)两句中的“相”意思相同。(

)提示：意思不同。相：