（设计艺术学专业论文）从全晋会馆探究传统砖雕在现代建筑中的运用.pdf

从全晋会馆探究传统砖雕在现代建筑中的运用 摘要 以众所周知的晋商大院为代表，山西有很多古朴凝重、气势宏伟、装饰精美的传统民 居。在这一座座民居中，随处可见技艺精湛、独具匠心、堪称一绝的砖雕艺术品，尽管历 经岁月的侵蚀，依然栩栩如生、熠熠生辉，仿佛还在演绎着当年晋商辉煌的历史。然而， 全球一体化的今天，钢筋、混凝土、玻璃幕墙、柏油马路越来越多地充斥着人们的生活空 间，只剩下古老的宅院“格格不入地留在那里。与此关系紧密的砖雕传统工艺也在逐渐 消失。如此精美的艺术作品难道只能等待慢慢消亡么? 它们对我们当代的建筑装饰或者其 他领域难道就没有丝毫用处吗? 它们能不能通过一种合适的方法转型到现代从而重现昔 日辉煌呢? 这是我们亟待解决的问题。 山西太原全晋会馆是一项将传统砖雕运用于现代建筑的实际案例，分析、总结其经验 对传统砖雕的转型有一定的借鉴意义。 因此本论文从实际出发，对山西传统民居特别是晋商大院以及全晋会馆进行了深入的 考察，同时走访调查了全晋会馆的受众，并且采访了全晋会馆的设计师，在获得了大量的 第一手资料的基础上，对全晋会馆产生的背景、设计的定位，特别是会馆中砖雕应用形式 以及题材、造型等设计方面的问题进行了深入的分析探讨，力求通过这一个案的研究，对 当今城市发展和建筑设计中如何延伸文脉，处理好传统元素与现代建筑的关系，提供有价 值的启示与借鉴。 关键词：全晋会馆；砖雕；现代建筑 s t u d so na p p l i c a t i o no ft r a d i t i o n a lt ，e c a r v 口崎gi nm o d e r na r c h i t e c t u reb a s eo n q i ，a n j i ng u 【l dh a l l a b s t r a c t p r i m i t i v ea n dd i g n i f i e d ，s p l e n d i da n dm a g n i f i e d ，e x q u i s i t ed e c o r a t i v et r a d i t i o n a ld w e l l i n g s r e p r e s e n tt h e 舀。巧a n dw e a l t ho fs h a n x ib u s i n e s s ，e s p e c i a l l yt h en o t a b l es h a n x im e r c h a n d i s e s c o u r t y a r d s t a n d i n gi n t h es p e c t a c u l a rc o u r t y a r d ，t h ee x q u i s i t ec r a f t s m a n s h i p t i l ec a r v i n g a r t w o r k sw h i c hs h o wo r i g i n a l i t y , i n g e n u i t yc a nb es e e ne v e r y w h e r e ，a l t h o u g he r o d e db yt h e r e l e n t l e s sy e a r s ，t h e ya r es t i l lv i v i da n ds h i n i n ga st h o u g hs t i l li n d u l g e di nt h eg l o r i o u sh i s t o r y h o w e v e r , i nt h i sg l o b a li n t e g r a t i o na g e s ，r e b a r , c o n c r e t e , g l a s sc u r t a i nw a l la n da s p h a l tr o a d 孤c i n c r e a s i n g l yf i l l e dw i 也p e o p l e sl i v i n gs p a c e , o n l yl e a v i n ga n t i q u ec o u r t y a r da l o n ej u s ta g a i n s t t h eg r a i n d e f i n i t e l y , t h et r a d i t i o n a lt i l ec a r v i n gc r a f t s m a n s h i pi sd i s a p p e a r i n ga sw e l l a r e t h e s ee x q u i s i t ea r t w o r k so n l yw a i t i n gt od i e ? i st h e r ea n yu s e f u l n e s so f t h e mt ou s ei nt h em o d e r n a r c h i t e c t u r a ld e c o r a t i o nf i e l d ? a r et h e r ea n ya p p r o p r i a t ew a y st om a k ei tt r a n s f o r mf r o ma n t i q u e t om o d e ma n dg l o r i o u so n c em o r e ? t h e s ea r et h ep r o b l e m st h a tn e e d e dt ob es o l v e du r g e n t l y q u a r o i ng u i l d i n gh a l li nt a i y u a n ( s h a n x ip r o v i n c e ) i sa ne s t a b l i s h e dc a s ew h i c ha p p l i e s t i l e c a r v i n gi nm o d e ma r c h i t e c t u r e t h e r e f o r e ，a n a l y z i n ga n ds u m m a r i z i n g i t ss u c c e s s f u l e x p e r i e n c ei sm e a n i n g f u lt ot h et r a n s f o r m a t i o no f t r a d i t i o n a lt i l ee a r r i n g t h er e s e a r c h i n gm e t h o do ft h i st h e s i si so nt h es p o ti n v e s t i g a t i o n t h ea u t h o rm a d ea t h o r o u g h l yr e s e a r c ho ft r a d i t i o n a ld w e l l i n g si ns h a n x ie s p e c i a l l yt h eq u a n j i ng u i l d i n gh a l la n d s h a n x im e r c h a n d i s e sc o u r t y a r d , i n v e s t i g a t e da u d i e n c ea n di n t e r v i e w e dd e s i g n e ro fq u a n j i n g u i l d i n gh a l l b a s e do nt h e s ef i r s th a n dd a t aa n di n f o r m a t i o n , t h i st h e s i sa d d r e s s e dt h eo r i g i n a l b a c k g r o u n d , d e s i g no r i e n t a t i o n , e s p e c i a l l yt h ea p p l i c a t i o nf o r m , t h ed e s i g n i n gt h e m ea n ds t y l i n g o ft i l ec a r v i n g , i ts t r i v e st op r o v i d ev a l u a b l ei n s p i r a t i o na n du s e f u lr e f e r e n c et ot h ee x t e n s i o no f m o d e mc i t yd e v e l o p m e n ta n da r c h i t e c t u r a ld e s i g n , i ti so fg r e a tv a l u et oh a n d l et h er e l a t i o m h i p b e t w e e nt r a d i t i o n a ld e m e n t sa n dm o d e ma r c h i t e c t u r e k e yw o r d s ：q u a n j i ng u i l dh a l l ：t i l ec a r v i n g ；m o d e ma r c h i t e c t u r e 目录 摘要”i a b s t r a c t i i 第1 章引言1 1 1课题的缘起l 1 2课题的意义、价值、可行性1 1 3课题的研究现状2 1 4课题的研究方法3 1 5问题3 第2 章山西传统民居中的砖雕4 2 1砖雕的类型5 2 1 1 砖雕的工艺类型5 2 1 2 砖雕的建筑类型7 2 2砖雕的题材13 2 3砖雕的形式风格2l 2 4砖雕的美学内涵21 第3 章全晋会馆砖雕运用考察分析2 3 3 1会馆的由来2 3 3 2全晋会馆产生的文化背景2 5 3 2 1 传统文化的转型2 5 3 2 2 民族自信心的提升2 6 3 2 3 国学热的影响2 6 3 3全晋会馆的定位2 7 3 4全晋会馆砖雕的运用28 3 4 1全晋会馆砖雕的应用形式28 3 4 2全晋会馆砖雕的题材34 3 4 3全晋会馆砖雕的造型分析39 3 4 4全晋会馆砖雕的内涵4l 3 5全晋会馆及其砖雕运用分析4l 3 5 1建筑与周围环境的关系4l 3 5 2砖雕与现代建筑形制的关系4 3 3 5 3砖雕与现代装饰材料的关系4 5 第4 章设计师对传统砖雕的运用及思考5 0 4 1 设计师谈全晋会馆设计构思5 0 4 1 1 设计灵感来源5 0 4 1 2 设计思路形成过程5 1 4 2设计过程当中所遇到的问题以及解决的途径5 3 4 3如何处理传统元素与现代建筑的关系5 3 4 4对当下国内很多运用传统元素的设计的阐述以及建议5 4 第5 章全晋会馆设计给我们的启示5 6 5 1全晋会馆对现代设计的启示5 6 5 2全晋会馆对传统工艺的启示5 6 结论”5 8 参考文献5 9 攻读硕士学位期间发表的学术论文6 1 致谢”6 2 北京服装学院硕士学位论文 1 1 课题的缘起 第1 章引言 山西作为一个文物大省，古民居非常多。明清时期，山西商人凭其聪明才智和艰苦努 力，成为了当时很有实力的商帮。而后，这些富商大贾回到家乡大修宅第以炫耀门庭，光 宗耀祖。于是，一座座古朴凝重、气势宏伟、装饰精美的深宅大院在全省各地建起，尤以 晋中地区为代表。在这一座座见证了岁月的民居中，随处可见砖雕工艺，这些艺术品，技 艺精湛、独具匠心、堪称一绝，尽管历经百年之久，依然栩栩如生、熠熠生辉，仿佛还在 演绎着当年晋商辉煌的历史。 然而，随着改革开放以来经济的飞速发展，全国各地的建设都在如火如荼地进行，一 座座高楼大厦拔地而起，钢筋、混凝土、玻璃幕墙、柏油马路越来越多地充斥着人们的生 活空间。科学技术的发展、信息技术的普遍等等已经将昔日人们的生活方式完全改变，只 剩下他们古老的宅院“格格不入地留在那里。 当前这些传统民居只能供游人参观，甚至有一些更是被搁置一旁，冷眼相待。与此关 系紧密的砖雕传统工艺也在逐渐消失。如此精美的艺术作品难道只能等待慢慢消亡么? 它 们对我们当代的建筑装饰或者其他领域难道就没有丝毫用处吗? 它们能不能通过一种合 适的方法转型到现代从而重现昔日辉煌呢? 在山西太原有一个闻名当地的商务会所全晋会馆，其独特的装修吸引了大量的顾 客，受到了人们的好评。它的装饰风格中大量采用山西民居中的传统元素，动态和静态元 素皆有，包括木偶戏、皮影戏；砖雕、石刻、木雕、传统家具等等，特别是广泛地运用了 青砖和砖雕，然而古朴的传统元素并没有影响到全晋会馆整体现代的风貌。设计师到底是 怎样处理传统元素与现代建筑结合的问题的呢? 这为本人长期的深思提供了一个研究的例子。希望从其背后找到答案，并能为当代设 计提供一点帮助。这个问题的背后实质就是如何对待传统文化，如何很好地传承民族文化， 古为今用。如何为传统的文脉找一个合适的方法使其能够延展下去，将老祖宗的东西发扬 光大。 1 2 课题的意义、价值、可行性 也许自从鸦片战争开始，列强的坚船利炮就打开了中国的大门，对中国大肆地侵略， 第1 章引言 然而，经济只是一方面，更重要的是文化的侵略。至今最少也有一百多年历史了，西方文 化无论是通过输入，或者是被引进，现今在我中华大地上的影响大家已是有目共睹了。当 前的问题是，如何在当今快速的全球化趋势下保持自己民族文化的特点，在这种本土文化 处于弱势的情况下，通过有效的方法将我国的传统文化艺术与现代生活完美结合，使之变 得强大起来。传统砖雕作为一种中华物质文明和精神文化的载体，凝聚着中华民族伟大的 智慧和艺术成就。在今天的中国将传统与现代结合，弘扬精髓，舍弃糟粕，使有生命力的 中华民族传统得以发扬，有利于保持民族性与地域性，有助于中国传统得以一脉相承，再 创辉煌。 本课题的立意正是在以上所述的基础上形成的，旨在以太原全晋会馆的砖雕运用为 例，从它们的形式、类型、题材、背后的文化等方面来进行研究分析，以期能够对其有深 入的了解，而后在结合对山西民居中的传统砖雕，进行对比研究，以及从设计师的设计构 思理念中也寻找一定的方法。最终能够对砖雕在当代的运用有一定的指导作用，对当代的 设计有一些启示，同时也希望为这门传统的手工艺寻找一条出路，使其更好地传承下去。 作者本人系山西人，对民居中的砖雕多年的耳濡目染，有一定的了解，特别是对山西 的风土人情以及传统的农耕文化也有所了解，为调查研究奠定了一定的基础。 1 3 课题的研究现状 关于传统工艺的专著、论述国内有很多，对砖雕的描述、介绍、研究的也不在少数， 但更多的是单纯地就某地、某所、某个具体性的或者代表性的砖雕进行分析。例如对徽州 砖雕的探讨、对山西某大院的砖雕的探究、对某地出土古墓中的砖雕的分析等等。或者是 对砖雕本身进行研究分析跨越时间和地域，如上海科技教育出版社2 0 0 7 年出版由陈洁滋 编著的砖雕，中国轻工业出版社2 0 0 5 年出版由蓝先琳编著的民间砖雕。涉及到 古为今用的论述虽有，但较少。 砖雕在古建筑装饰方面的专著和文章中也有谈及，如上海文艺出版社2 0 0 5 年出版的 由王建华著的三晋古建筑装饰图典、社会科学文献出版社2 0 0 9 年出版的由王小回编著 的 影壁 以下我从其类型、题材、形式风格和美学内涵分别进行详尽的叙述。 2 1 砖雕的类型 2 1 1 砖雕的工艺类型 砖雕作为砖的艺术，脱离不了其载体。“砖由黏土坯料经高温烧制而成，有耐磨、耐 湿、易于雕琢的特点。工艺是形成砖雕艺术特色的重要因素，民间砖雕基本沿袭明清时期 的做法，主要工艺有烧活、播烧、凿活、堆活等。 【2 】 具体从工艺形式上可以分为五类，即印模、浮雕、透雕、圆雕、堆砖。 印模，就是使用模印制作，通常用于数量大，且多重复的简单几何纹饰、文字等等。 这样不仅使成品统一度高，而且大大提高了生产效率。我们行走于街道、路巷之时，经常 可以看到许多传统建筑的屋檐之处所使用的瓦当或花条，就是使用砖范压制而成( 如图5 、 6 ) 。 浮雕，是在平面上雕出凸起形象的一种雕塑。以表面凸出的厚度分为高浮雕、浅浮雕， 往往同时使用在同一件作品上。此种表现形式在山西民居的砖雕中应用十分广泛( 如图7 ) 。 透雕，是介于圆雕和浮雕之间的一种雕塑形式。其在浮雕的基础上，镂空其背景部分， 田蓝先琳民间砖雕【m 1 北京：中国轻工业出版社，2 0 0 5 ，第7 页 5 第2 章山西传统民居中的砖雕 有的为单面雕，有的为双面雕。这种手法可以更显雕刻面的深度层次，以及体现雕工的精 致与细腻( 如图8 ) 。 图5 、6 灵石王家大院瓦当 图7 榆次常家庄园屋脊砖雕 圆雕，是一种不依附于任何背景，可以前后左右进行观赏的，完全立体的雕塑形式。 砖雕中常见的有鸱吻、走兽以及仙人等( 如图9 、1 0 ) 。 堆砖，是一种纯粹的堆叠手法，即使用砖营建出多种结构或装饰图案( 如图1 1 ) 。 骖。 图8 榆次常家庄园透雕漏窗图9 灵石资寿寺屋顶圆雕鸱吻 图1 0 灵石资寿寺屋顶圆雕鸱吻 图l l 榆次常家庄园堆砖影壁图案 6 北京服装学院硕士学位论文 砖雕的工艺比较复杂，基本的制作方法有两种。一种是泥坯经过雕刻制作后进行烧结 定型。这种手法制作的作品称为“泥雕 或“雕砖一。山西的砖雕作品大多采用这种工艺 制作。另一种是精心选制泥坯烧成上好的青砖，在进行研磨、雕刻。这种工艺制作的作品 是真正意义上的“砖雕，它表现一种朴素的质感效果，比较前者作品要粗糙一些。 2 1 2 砖雕的建筑类型 山西民居建筑中的砖雕，主要用于外装修的建筑部位，如：照壁、门头、什锦窗、墀 头、檐板、廊心墙、山尖、院墙、透风、屋顶等部位。 2 1 2 1 照壁砖雕 照壁又称影壁，即位于院落内或外作为屏障的短墙。也有称门外者为照壁，门内者为 影壁的称谓方法。照壁不仅能增加空间层次，营造“藏 的意境，还有很强的装饰作用与 形式美感。古时照壁属礼制建筑，门外设照壁是高级别建筑的标志，春秋时期只有国君才 有资格营建。 照壁多为独立的单体短墙，或竖立于院落之外，与大门相对峙( 如图1 2 ) ；或隐于院 内，作为入口的屏障( 如图1 3 ) 。也有借山墙或院墙构筑的随墙照壁( 如图1 4 ) ，装饰风 格与建筑主体相呼应，组构成整体协调的建筑立面。按照壁的形态划分，可分为一字形照 壁、八字形照壁和撇山式照壁。 图1 2 榆次常家庄园影壁图1 3 襄汾丁村民居影壁图1 4 榆次常家庄园影壁 晋商大院建筑的照壁砖雕主要施用于壁顶、檐口、须弥座、壁心等部位，多以壁心为 装饰重点。壁心砖雕有两种基本构图，即规则式构图和自由式构图。规则式构图常以线脚 或纹样围合成长方形的矗池子一，用方砖铺砌底面，内设四角岔花和中心花( 如图1 5 、1 6 ) ； 自由式构图不拘一格，构图与一般绘画相仿( 如图1 7 ) 。照壁砖雕纹饰题材广泛，包括福、 7 第2 章山西传统民居中的砖雕 禄、寿、喜等古语文字，以及寓意吉祥的人物、动物、花草等。 图1 5 灵石王家大院影壁图1 6 灵石王家大院影壁 图1 7 常家庄园绘画式构图影壁 2 1 2 2 门窗砖雕 门户是建筑的脸面，砖雕自然必不可少，主要集中在门头、门楣等部位。 门头又称门罩，是门上部的雨篷式结构，有遮阳、防雨的功能。砖雕门头与屋顶的结 构相仿，顶型有一面坡、人字坡等；檐下也有椽、檐板等( 如图1 8 ) 。 门楣即门框上端的横向构件，传统建筑的门楣一般是木结构，砖雕门楣在工艺上模仿 木雕，其精美程度不亚于木雕门楣( 如图1 9 ) 。 图坞常家庄园门头砖雕 图1 9 常家庄园门头砖雕 窗户是建筑的眼睛，砖雕在窗户上也不乏精彩点缀，其中较为典型的是什锦窗砖雕、 漏窗砖雕和透风砖雕( 如图2 0 ) 。 “什锦窗又称什样锦，常见于北方园林建筑，结构类似南方的漏窗，有圆形、六 方、八方、扇面、梅花、桃、石榴等多种样式。什锦窗砖雕主要用于窗框外的砖套，还有 一种砖雕镶嵌的假窗，不透光，主要用于装饰墙面( 如图2 1 ) 。州3 】 1 3 1 蓝先琳民间砖雕【i 】北京：中国轻工业出版社，2 0 0 5 ， 第l o 页 8 北京服装学院硕士学位论文 漏窗又称花窗，有通透、精美的窗棂心，一般不能开启，多见于江南园林。漏窗也有 多种外形，心屉常以砖雕重点装饰，也有在窗套上装饰砖雕的样式。漏窗造型精致、优美、 通透，是园林建筑中最富诗意的构件。 ， 透风又称透 气，尺度虽小却能 通风透气，以免墙 内木柱受潮腐蚀。 北方建筑的透风多 为透雕构件，形状 一般为长方形，也 有采用圆形、六角 形和其他形的样 式；砖雕纹样以梅、兰、竹、菊等花草为主，也有采用瑞兽或吉语字符的样式。 2 1 2 3 墙面砖雕 墙面是砖雕施用的主要部位，根据墙的空间位置，又可细分为檐墙砖雕、廊心墙砖雕、 山墙砖雕、院墙砖雕等类型。 “檐墙即檐柱之间的墙体，又有前、后檐墙之分。前檐墙是砖雕装饰的重点，包括槛 墙、格板等部位。槛墙即窗槛以下的墙体，讲究的槛墙以砖雕装饰，或是在砖的砌法上增 加变化( 如图2 2 ) 。檐板又称挂檐板，是贴挂于屋檐或楼层平座下的板状构件，用于封挡 梁、椽或望板的端头，使外观更平整、美观( 如图2 3 ) 。一【4 】民间建筑的檐板砖雕模拟木雕 工艺，多为卷草之类的连续纹样，题材内容极为丰富。 廊心墙位于山墙内侧，是檐柱与金柱之间的墙体。砖雕施用于廊心培的中心偏上部位， 常以线脚围砌成竖向的矩形图框，中心以砖雕纹饰构图，看起来好像一幅垂挂的卷轴画。 廊心墙砖雕注重平面绘画效果，工艺手法有阴刻、平雕、镶嵌等；构图既有中心花加岔角 花的规则样式，也有不拘一格的绘画式构图。砖雕的装饰题材内容广泛，包括人物、动物、 花草、文字题跋以及各种寓意吉祥的几何纹样( 如图2 4 ) 。 山墙即位于房山屋檐之下的墙体。砖雕主要施用于山尖上的山花、透风等部位。南方 的悬山式建筑出檐较深，山尖屋檐的檩头上钉有较宽的博风板，并在正中装饰“悬鱼一、“惹 1 4 1 蓝先琳民间砖雕【m 】北京：中国轻工业出版社。2 0 0 5 ， 第1 0 页 9 第2 章山西传统民居中的砖雕 草 纹样，意在防火驱灾。北方硬山砖房沿袭这种装饰手法，在山尖上安放砖雕悬鱼( 如 图2 5 ) 。南方出于防火驱灾目的而沿用高出屋顶的封火墙。这种墙不仅造型极富形式美感， 墙檐、墙顶和墀头部分的砖雕也常有不俗的表现。 图2 2 常家庄园檐墙砖雕图2 4 常家庄园廊心墙砖雕 图2 3 常家庄园挂檐板砖雕 图弱灵石王家大院砖雕悬鱼 图2 6 常家庄园墀头砖雕图2 7 常家庄园墀头砖雕 墀头是山墙外侧突出于檐柱之外的部分。墀头由下肩、上身、盘头和戗檐等部分组成。 1 0 北京服装学院硕士学位论文 上段盘头以多层线脚逐层挑出，并与其上的戗檐砖衔接。盘头下的平面饰以垫花。墀头上 部的戗檐和盘头下的垫花，外形方正而且幅面较大，又是檐下的突出部分，因而成为砖雕 的重点装饰部位，装饰内容包括各种寓意吉祥的题材( 如图2 6 、2 7 ) 。盘头部分为多层线 形结构，雕饰以卷草之类的连续纹样为主。 图2 8 灵石资寿寺墙帽脊饰 图2 9 常家庄园墙心砖雕图常家庄园墙心砖雕 院落中用于围合或分隔空间的独立墙体称院墙。院墙砖雕主要施用于墙帽和墙心。院 墙顶部的屋顶式结构称之为墙帽，砖雕多用于墙帽脊饰( 如图2 8 ) 。墙心可装饰整幅砖雕， 也可以多幅砖雕组合构图( 如图2 9 、3 0 ) 。特别是园林中的院墙，精美的砖雕配合千变万 化的漏窗和门洞，更增添无穷魅力。 2 1 2 4 屋顶砖雕 用于屋顶装饰的材料有瓦件、砖雕、陶灰塑和琉璃等。砖雕主要用于民间建筑的屋脊 和吻兽等部位( 如图3 1 、3 2 ) 。 在坡屋顶建筑上，坡面交搭而形成屋脊，出于加固和防雨渗漏的目的，屋脊装饰应运 第2 章山西传统民居中的砖雕 而生，在满足功能需求的同时也创造出美的形象。坡屋顶最高处的横向屋脊为正脊，由正 脊两端斜向下垂的屋脊称垂脊，歇山建筑和重檐建筑的下层角檐上的屋脊称戗脊，斜坡屋 面和建筑垂直面相交处的屋脊称博脊或围脊。 图3 l 常家庄园屋顶砖雕图3 2 灵石资寿寺屋顶砖雕 高级别建筑的屋顶，正脊两端有正吻，垂脊下部端头有垂兽，博脊转角处有合角吻， 戗脊上要安放仙人走兽。正吻位于正脊两端，是三条屋脊交汇的节点，又处于最高的显要 位置，因此要用形体较大、造型突出的脊饰来衔接。“明清时期的正吻，由唐代的鸱尾 和宋代的鸱吻演变而成。传说中鸱是一种能厌火消灾的瑞兽，宋营造法式释日： 尾似鸱，激浪即降雨。明清的吻历经嬗变演化，定型为龙头向内张口吞脊的形象，因 此也称其为吞脊兽。按明清官式做法：仙人排在最前，顺次为龙、风、狮子、天马、 海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。 5 1 民间建筑只能用较少的走兽，而且很少用琉璃。 还有一种套在仔角梁端头的兽头形构件，称作套兽，既保护梁的端头又有装饰屋角的作用。 另外，亭之类的攒尖项建筑上，中心顶部多为砖雕宝顶( 如图3 3 ) 。 图3 3 灵石资寿寺砖雕宝顶 图3 4 常家庄园花卉砖雕脊饰 砖雕脊饰种类繁多，不同地区风格各异。北方地区流行清水脊、皮条脊等，山西、陕西一 带的屋脊，常辅之以牡丹、宝相花、卷草等砖雕装饰( 如图3 4 、3 5 ) ，风格华丽而不失端 庄：江南地区民间建筑的屋脊造型简练，常用哺鸡脊、哺龙脊、雌毛脊、甘蔗脊、纹头脊 嘲蓝先琳民间砖雕【m 】北京：中国轻工业出版社，2 0 0 5 ，第1 2 页 1 2 北京服装学院硕士学位论文 等，脊头有鸟形饰件，正脊中央有宝瓶、聚宝盆、平升三级等砖雕脊饰，风格清秀、 雅致。作为砖雕脊饰的龙吻、鱼龙吻、鳌鱼吻和二龙戏珠正脊饰等常见于南方寺庙。 2 2 砖雕的题材 图3 5 常家庄园卷草砖雕脊饰 晋商民居中，砖雕的装饰纹样非常丰富。砖雕的题材随着建筑走，即不同的建筑部位 采用不同的寓意，采用民间喜闻乐见的形式，用借代、隐喻、比拟、谐音等手法传达吉祥 寓意，有约定俗成、流传广泛等特点，例如：借桃代寿、借牡丹代富贵、借石榴代多子； 以羊隐喻孝、以“暗八仙隐喻祝寿；以梅兰竹菊比拟君子德行，以荷比拟品行清廉；以 蝙蝠谐音福、鹿谐音禄、鸡谐音吉等等。砖雕的装饰主题可概括为祈福纳吉、伦理教化和 驱邪禳灾三类。祈福纳吉是民间建筑装饰中运用最广泛的题材，民间将其概括为福、禄、 寿、喜、财等，其主要内容包括：交合化育、延年增寿、招财纳福、功名利禄等。这些题 材最贴近百姓生活，以朴素而直白的艺术语言表达民众对生命价值的关注，对家族兴旺的 企盼，对富裕美满生活的向往，以及对自身社会地位的追求。砖雕装饰的题材内容，集中 反映了民间百姓的传统思维方式、文化观念与伦理准则、寄托着人们世世代代的美好愿望 和吉祥意愿。 常见的砖雕题材主要有人物故事、吉祥瑞兽、植物花卉、图案纹饰和文字寄意五大类。 2 2 1 人物故事 神话故事，如“麻姑献寿 、“八仙过海一、“钟馗引福一、“天官赐福 、“群仙拱寿一等， 这类型题材是人们在数千年的改造自然的过程中凝练而成的，古人为了更好地征服大自然 1 3 第2 章山西传统民居中的砖雕 中的灾难、征服猛兽、战胜疾病等， 希望有强大的外援，在此意念之下， 拟造了各路神仙，并且有着各种鼓舞 人心或感人至深的传说，以此来教化 世人。人们祈望神仙保佑，安居乐业， 幸福生活( 如图3 6 ) 。 世俗生活，如“二十四孝 、“渔 樵耕读、“郭子仪拜寿等；此类内 容大多是盛传于民间的真人真事，是 中国传统文化中儒道释所提倡的各种 思想的典型事例，仁、义、礼、智、 信、孝等这些优秀品德在这类故事中 表现的淋漓尽致，晋商大院砖雕中使用这些题材亦是期望自己及子孙后辈能被这些雕刻的 图案潜移默化地启发和教育，能像先贤一样做一个积极向上的人，这种教育效果往往比喋 喋不休的说教要强得多( 如图3 7 、3 8 ) 。 文学曲艺，如西厢记、白蛇传、牡丹亭等( 如图3 9 ) 。 楚繁亨。黪 妻毽、莪 爹曩警蕊溺 黪一 弘：羔：唆；瑟i 图3 7 、3 8 常家庄园砖雕渔樵耕读图3 9 常家庄园砖雕白蛇传 2 2 2 植物花卉 人们生活周围随处可见各种植物，更是离不开植物。植物花卉丰富多彩，变化万千， 1 4 北京服装学院硕士学位论文 这些不同的植物各自具有不同的特点，古人便相应地赋予了它们不同的吉祥寓意。“特别 是在传统图案发展到明清的时候，也正是砖雕发展的黄金时代，有图必有意，有意必吉 祥是人们奉行的准则，更加促进了植物纹样在表示吉祥寓意风气的兴起， 【6 】山西人正是 用纹样中的寓意来期望吉祥幸福。山茶、牡丹、莲花、芙蓉、金橘、石榴、桂花、桃花、 灵芝、佛手以及梅兰竹菊四君子等。或是利用其生长特点、或是利用其谐音等等人们都从 中找到了美好的祝愿( 如图4 0 、4 1 、4 2 、4 3 、4 4 、4 5 、4 6 、4 7 、4 8 、4 9 ) 。 嘲班昆中国传统图案大观嗍北京：人民美术出版社，2 0 0 2 ，第2 页 1 5 第2 章山西传统民居中的砖雕 图柏、4 l 、4 2 、4 3 常家庄园花卉题材砖雕 图4 4 、4 5 、4 6 、4 7 常家庄园花卉题材砖雕 图耜灵石王家大院花卉题材砖雕脊饰 2 2 3 吉祥瑞兽 图钞常家庄园花卉题材砖雕脊饰 吉祥瑞兽完全是为了表达人们的祈求和向往，它是千千万万群众智慧的结晶。拥有几 千年的历史，在此过程中人们不断对其形态及其故事修改、提炼，使其愈加完整、优美， 1 6 北京服装学院硕士学位论文 形成了鲜明的中华民族的特色，成为一种美好的象征、幸福的向往和精神的寄托。麒麟送 子、鲤鱼跳龙门、鹭鸶和莲花、独占鳌头、龙凤呈祥、五福临门、狮子绣球、三阳开泰等。 是晋商民居中广泛运用也是人们熟知的题材( 如图5 0 、5 1 、5 2 、5 3 、5 4 、5 5 、5 6 、5 7 、5 8 、 5 9 ) 。 爹一 铲搿“；、 鹱誓筮 图鼬、5 l 、5 2 常家庄园祥禽瑞兽题材砖雕图5 3 王家大院砖雕影壁狮子滚绣球 图5 4 、弱、靳常家庄园祥禽瑞兽题材砖雕 图5 7 王家大院瑞兽砖雕影壁图鹃、毋常家庄园祥禽瑞兽题材砖雕 2 2 4 图案纹饰 回形纹、云纹、卷草纹、博古、八宝等。其中回形纹、云纹、卷草等植物纹装饰的作 1 7 第2 章山西传统民居中的砖雕 用更大一些，需要说明的是博古和八宝( 如图6 0 、6 1 、6 2 ) 。 “八宝也称八吉祥，传统吉祥纹样。八吉祥的名称分别为：法螺、法轮、宝伞、 华盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长。均为佛家的法器法宝，含有佛法无边，神通广大，普 渡众生，如愿吉祥之意。一t t i ) k 吉祥纹样，为了增加其装饰性和祥瑞的神秘色彩，在 八吉物上都缚以飘带，意思是把八宝系住，好给人们带来吉祥福运。同时，带有飘带 的八吉祥纹样，造型更加飘逸多变( 如图6 3 ) 。 图砷、6 l 常家庄园卷草纹砖雕脊饰 图配常家庄园砖雕暗八仙 图6 3 常家庄园墀头砖雕中的纹饰 博古原指通晓古代事物。建筑雕作及彩画中则泛指对古玩的通称，其内容包括青铜器、 玉器、竹器、木器、金银器等生活用品、装饰摆设及文化用品。从手法上又分写实博古与 写意博古。写实博古指雕刻者仿照一定实物逼真地雕刻而成的作品，写意博古指匠师根据 图“常家庄园博古纹砖雕脊饰 世代师承的程式固定图案雕刻而成地作品。由于博古雕作有浓郁的古朴文雅气息，所以书 ( 7 1 班昆中国传统图案大观【m 】北京：人民美术出版社，2 0 0 2 ，第2 3 9 页 1 8 北京服装学院硕士学位论文 香门第的主人多喜爱选用这类题材来装饰住宅，这也是山西民居尤其是晋商大院雕作彩画 中多用博古题材的缘故( 如图6 4 、6 5 ) 。 2 2 5 文字寄意 图岱常家庄园博古纹砖雕脊饰 图6 6 常家庄园入口处墙心文字砖雕 图6 7 常家庄园砖雕影壁中的文字 图6 8 常家庄园砖雕文字匾额 图6 9 王家大院砖雕文字匾额 文字向来是雕刻中最常见的一种题材，不仅更容易传情达意，而且文化氛围更加浓厚， 此外对于书法名家的真迹也更容易保存。主要用于联、匾及影壁、花墙、壁挂等等。文字 涉及的字体多样，包含篆书、行书、草书、楷书等等；内容极其广泛，包含名人诗句、典 1 9 第2 章山西传统民居中的砖雕 f 孓髫季瓦墨翟孥紫掣矍曩= z 孓薯甲驾 雾t 蓦0 差! 蕤萎差囊薹鬟凳蓉 薹藿萋薰琶慧蠢薹熏 函 爹。擎；雾毒蓄萋霎囊羹羹蒸萋誊嚣蠢萋薹蓍蠹嚣蓦i l 隧霉善嚣瓣垂瑟奏蠹荤慧囊嚣蘸 蒸塞j ，室量鑫品式薹0 苌嚣慧饔誊麓露意落器警& 甏， 翔i 妻濯 i 窿；棼，嚣藿蓄多重汪基禹囊霆差善甍连篡圣毫嚣孽闺。 鎏逢鲨鋈薹鎏鋈冀鋈一 图7 0 常家庄园砖雕文字影壁 图7 l ，7 2 、7 3 常家庄园文字砖雕字体多样 籍名言、文人题词、家族祖训等。如“福一、“映奎一、“河山对平远，图史散能横一 安敦 ， 仿圣贤行为方能滋品，读儒雅文集足可养心一、“混沦磅礴，莫如善 - = bj l ：z l 、 北京服装学院硕士学位论文 “善安处、“福泽等等，皆充满了对后代的警示、祝福以及美好的寄托( 如图6 6 、6 7 、 6 8 、6 9 、7 0 、7 l 、7 2 、7 3 ) 。 2 3 砖雕的形式风格 明清砖雕表现内容丰富，技法精湛，除单层浮雕外，还有多层浮雕、堆砖等技法。民 间砖雕的一般制作程序是修砖( 以砖蘸水磨平) 、上样( 在砖面上贴上图样) 、刻样( 用小凿描 刻出花纹轮廓) 、打坯( 先凿出四周线脚，再凿主纹、次凿底纹) 、出细( 进一步细雕) 、磨光( 用 糙石细细磨光) 。如砖质有砂眼，还用猪血调砖灰修补。最后完成。 2 4 砖雕的美学内涵 山西传统民居各个部位的砖雕，造型细致多变，精雕细刻，加上材料本身即会产生均 齐与韵律的感觉，展现出庄重、典雅、朴素的艺术风貌，给人以严谨、含蓄的艺术感受， 包括以下特点。 2 4 1 风格多样、工艺精湛 雕刻运用了浅浮雕、高浮雕、半浮雕、镂空雕、透雕等工艺形式，几种形式并用，强 调了层次感和立体感，注重情节和构图，风格上有的粗犷豪放，有的细致秀丽，有的严谨 规整，有的圆浑稚拙，既突出了装饰性，又不乏写实效果。 2 4 2 构图巧妙、注重细节 画面构图饱满、细腻、匀称，疏密搭配分布合理，且很注重细节性和故事完整性的表 现，能根据适当的位置灵活设计，装饰性极强，展现出庄重严谨、典雅细致、雕刻技术成 熟、精湛的特点，文化内涵丰富，具有很好的历史和艺术价值。 2 4 3 造型各异、情态逼真 山西传统民居砖雕造型优美，生动逼真，形态各异，形成了独特的艺术风格，给人舒 适清雅之感，并能严格遵循砖块的特点和实际的尺幅构建画面，与建筑相协调，以满足精 神需求，增强建筑的艺术表现力，这在屋脊和墀头上体现得尤为突出。 2 l 第2 章山西传统民居中的砖雕 通过本章的阐述分析，对于山西传统民居中的砖雕有了较为深入的了解，为第三章全 晋会馆的砖雕考察奠定了一定基础。毕竟，全晋会馆脱离不了传统民居这条根，我对全晋 会馆的考察亦是与传统民居的考察相互比对进行的，因此，第二章的论述是非常必要的。 北京服装学院硕士学位论文 第3 章全晋会馆砖雕考察分析 全晋会馆，是由山西太原江南餐饮集团兴建的创意文化餐饮酒店，建成于2 0 0 5 年。 全晋会馆位于太原市坞城路与长风大街交汇处往南2 0 0 米，周边汇集了山西大学、山西财 经大学等高等学府。全晋会馆是一栋独立的8 层建筑，总面积达1 6 0 0 0 余平方米，是一家 以弘扬传统晋菜和晋商文化为宗旨的大型餐饮企业。 全晋会馆的建筑装饰风 格，蕴含着丰富的山西文化色 彩。细细品味全晋会馆的每一 处，可以发现全晋会馆的装饰、 家具和摆设，处处都散发出浓 重的山西文化气息，随处可见 山西传统民居的影子。尤其是 砖雕的应用，是它的一大特色， 整体外墙全部用青砖装修，并 在外立面的顶端饰以六块方形 的砖雕花卉，而在中部采用的 仿斗拱立柱的形式，对墙面进行 建筑物的主要光线采集区，设计师在它们的表面加上了窗棂的造型，不影响采光的同时加 强了装饰感。整个建筑从造型和色调上都显得浑然一体，沉稳大气( 如图7 4 ) 。 这栋散发着山西民居韵味的会馆，特别是砖雕的大量应用，促使我对其一探究竟，希 望从中可以找到它与山西民居的联系，更希望在其中能探寻到一些关于传统砖雕在现代建 筑中使用的方法，进而可以给即将成为文物的砖雕寻找一条出路，让它在全球一体化的今 天发挥自己的特色，也彰显出我们民族文化的魅力，与此同时也可以给当代设计提供一条 新的思路。带着这些思考作者对全晋会馆进行了考察。 3 1 会馆的由来 会馆不是时代的新兴事物，而是从古就有，一直以来它们都是以公共建筑的身份呈现 在人们眼前。 第3 章全晋会馆砖雕考察分析 会馆，在旧时是由家乡到异地的人们集资建立的，用近代语言叫做同乡会。具体用途 是当人们远离乡井，出外工作、求学、经商时，进行乡谊活动和临时居住的地方。一般将 它建在商业发达地带，如外地人聚集的城镇，水陆交通的枢纽。 图7 5 内蒙多伦山西会馆 + 7 7 臻 蝗燕橐蠡彰蕊 簋。己圈；耀 l i 图7 7 聊城山陕会馆 图7 6 海城山西会馆 会馆的发展已有两千多年的历史。到 南宋时期，在临安已有同乡谋益的组织， 到明清两代大量增多，特别是清代，会馆 就更普遍了( 如图7 5 、7 6 、7 7 ) 。如开封 山陕甘会馆规模庞大，馆内有关帝庙，大 戏台o mo doo 其中的拜殿为三间歇山顶，做得 金碧辉煌( 如图7 8 ) 。山陕交界的漫川关 为当年南北铁路不通时，南方与西北方向 货物交通集散地，因此在那里建有骡帮会 馆、武昌馆、河南馆等。陕西丹阳县江岸边有船帮会馆， 毫州城有山西会馆，郧西县城有武昌会馆、河南会馆。北 京城宣武门外为会馆聚集之处，如湖南会馆、湘西会馆等， 几乎全国各地的会馆都有。 会馆的平面布局、规模大小不等，由一个四合院到五 六个四合院组成，也是用“间，来连接，有大有小。会馆 内部建有讲堂、餐厅、客房、大戏台、庙宇、会客室、宿 舍、大仓库等。其中值得提出的是戏楼，这是会馆中必定 建立的，如同今日一个独立的大礼堂，在戏台方面做得十 分考究，式样很多，一般都随同当地的建筑风格( 如图7 9 、 8 0 ) 。 2 4 北京服装学院硕士学位论文 会馆的平面布局和建筑风格是由住宅发展而来的。内部建庙，庙中供奉本地名人圣 贤例如河南会馆内有岳飞庙，山西会馆内有关帝庙，这是人们对本乡本地名人的敬仰。 此外，大戏台的平面为正方形，一般做两层楼，勾连搭屋顶，以备乡人看戏。建筑装饰+ 分华丽，因为是同乡人集资，不怕用款，所以做得豪华之极，例如毫州山西会馆的戏台( 如 图8 1 ) ，丹凤县船帮会馆的“花戏楼 ，这些建筑装饰纹样凸出，别具风格。 图7 9 毫州山陕会馆图8 0 苏州全晋会馆戏楼图图8 l 毫州山陕会馆戏台 3 2 全晋会馆产生的文化背景 全晋会馆虽然用了会馆这个名字，但实质上与传统意义的会馆是有区别的。最重要的 一点是，它并非建在三晋大地之外，为身在异乡的山西人提供一个沟通、聚会、商务往来 等等的场所，而是建在山西省会太原，除了接待当地人之外，更有为外地人展示山西文化 的意思。它属于江南餐饮集团，是该集团实现战略转型而建立的山西省首家文化餐饮型国 际商务酒店，立足于山西文化、饮食文化、会馆文化、非遗文化等山西的文化资源，面向 现代消费与未来趋势，构建了传统餐饮企业向文化产业转型的新型化模式和模式基本要 素，虽距离文化产业还有相当长的路要走，但它的尝试性探索实践，对传统餐饮企业走文 化产业化道路具有较大的指导意义和社会经济价值。这正是江南集团对全晋会馆的定位， 而江南集团做这样一个决策的深层原因正是基于以下三点。 3 2 1 传统文化的转型 当今世界，全球化已成为无法回避的现象。事实证明，无论是国家还是一个地区或民 族，已经不可能完全地封闭