（设计艺术学专业论文）中西服装审美文化之比较.pdf

摘要 为了挖掘中西服装外在形式不同的内在根源，对中西服装显性因素下面隐性 审美文化的差异进行深入的探讨，本文分六章围绕这一研究目的作了系统阐述： 第一章用简要文字对中西服装的发展轨迹作了宏观扫描，为下文的顺利展开提供 了纵向的叙述背景；第二章在横向上对中西服装的形制、造型等几方面的可视性 因素进行了概括对比，为下文分析内蕴的隐性审美文化提供了阐述依据；第三章 为较为重要的章节，对中西服装赖以生长的文化土壤进行了追溯，通过对中西文 化的属性、本质、实体、性格的总结展现了中西服装审美文化形成的大背景；第 四、五、六章是本文阐述的重点章节，第四章通过对影响中西服装审美文化最为 深远的若干因素的深入分析和概括，揭示了中西服装浅层文化背后的深层文化成 因；第五章透过对中西方服装文化征貌的审美解读，对他们各自审美文化所体现 出的差异性审美心态进行了对比；第六章对中西服装审美文化对比对服装设计理 念的形成和作为设计源泉的启示意义进行了强调。这三章紧紧承接上文，深入地 阐释了本文的主题。 研究方法：总体来说，本文重点运用了比较研究法、文献资料法、例举法、 说理法来阐述论题。通过阅读、查找大量图文资料，梳理了中西方服装发展的历 史脉络；通过搜集相关例证，图文结合地展示了中西方各时期服装诸多外显特征， 对比一目了然；通过深入挖掘若干中西服装审美文化因素，实现了论文初衷。 研究成果：总结了中西服装的总体文化成长背景；概括归纳了中西服装审美 文化的主要构成因素；解读了中西服装表现出的代表性审美心态；提出了中西服 装发展中审美文化所起到的作用。 研究结论：中国服装的发展特点是在承袭中演进而西方服装则在批判中发 展，而在发展的过程中他们都汲取了各自大的文化背景中的丰厚营养，形成了各 自不同的风格特色，归根结底，是审美文化的不同造成了发展方向的不同。 关键词 中西服装；审美文化；比较 a b s t r a c t t oe x c a v a t et h ed i f f e r e n ti n n e rr e a s o n sb e t w e e nt h ec h i n e s ec o s t u m ea n dt h e w e s t e r nc o s t u m e ，w ed ot h ed e e pd i s c u s s i o na b o u tt h ed o r m a n ta e s t h e t i cc u l t u r e t h i s p a p e re x p l a i n si tt h r o u g hs i xc h a p t e r sa sf o l l o w i n g ： 1 d e s c r i b i n gt h ed e v e l o p m e n to fb o t hc h i n e s ea n dw e s t e r nc o s t u m e sb r i e f l ya n d m a t t i n gf o r t h en e x tc h a p t e r 2 c o m p a r i n gt h eo u t e re l e m e n t s ，l i k et h es t y l e sa n dt h es h a p e so ft h et w ok i n d so f c o s t u m e sa n ds u p p o r t i n gt h eb a s i so nt h ef o l l o w i n ga n a l y s i sa b o u tt h ei n n e rc u l t u r e 3 ( t h et h i r dc h a p t e ri sm u c hm o r ei m p o r t a n t ) c a s t i n gb a c kt h el i v i n ge n v i r o n m e n t o f c h i n e s ea n dw e s t e r nc o s t u m e sa n ds h o w i n gt h eb a c k g r o u n do ff o r m i n gt h ea e s t h e t i c c u l t u r et h r o u g ha t t r i b u t e ，e s s e n c e ，e n t i t ya n dc h a r a c t e ro fc h i n e s ea n dw e s t e r n c u l t u r e s 4 r e v e a l i n gt h ed e e pr e a s o n sf o rf o r m i n gt h et w od i f f e r e n tk i n d so f c o s t u m ec u l t u r e s t h r o u g ha n a l y z i n gt h ea e s t h e t i cc u l t u r e s 5 c o m p a r i n g t h ec h i n e s ea n dw e s t e r no t h e r n e s sa e s t h e t i cf e e l i n g st h r o u g ht h e c u l t u r a la p p e a r a n c e so ft h et w ok i n d so fc o s t u m e s 6 s t r e s s i n gt h es e n s eo fd e s i g n i n gi d e a sm a d eb yt h ec o m p a r i n go f a e s t h e t i cc u l t u r eo f c h i n e s ea n dw e s t e mc o s t u m e s t h el a s tt h r e ec h a p t e r sa r et h ek e yp o i n t so ft h ew h o l ep a p e r t h e yc o n t i n u et o d e s c r i b et h eg i s to ft h i sp a p e rd e e p l y t h em e t h o d so fr e s e a r c h ：t os p e a kg e n e r a l l y , t h ea u t h o ru s e st h ec o m p a r i s o n s ， r e f e r e n c e s ，e x a m p l e sa n da r g u m e n t st oe x p l a i nt h ep o i n t s t h ea u t h o rf i n do u tal a r g e a m o u n to fr e f e r e n c e sb yr e a d i n ga n dh a c k l et h ev e n a t i o no ft h ed e v e l o p m e n to ft h e t w oc o s t u m ec u l t u r e s ；t h r o u g hc o l l e c t i n gt h er e l a t i v ee x a m p l e s ，t h ea u t h o ra l s os h o w s t h eo u t e rc h a r a c t e r so ft h et w ok i n d so fc o s t u m e si nd i f f e r e n tp e r i o d so ft i m ea n d e x c a v a t e st h ee l e m e n t so ft h ea e s t h e t i cc u l t u r eo ft h et w oc o s t u m e st oa c h i e v et h e p u r p o s e t h er e s u l t so ft h er e s e a r c h ：t h ec h a r a c t e ro ft h ed e v e l o p m e n to fc h i n e s e c o s t u m e si sa d v a n c i n gb a s e do nt h es u c c e e dw h i l et h ew e s t e r nc o s t u l n e si sa d v a n c i n g b a s e do i lc r i t i q u e d u r i n gt h ed e v e l o p m e n t ，b o t ho ft h e mh a v ed e r i v e dal o to f e l e m e n t sf r o mt h e i rc u l t u r e sa n dh a v ef o r m e dt h e i ro w ns t y l e s t os u mu p ，i ti st h e d i f f e r e n c eo fa e s t h e t i cc u l t u r em a k e st h ed i f f e r e n td e v e l o p m e n td i r e c t i o n s k e y w o r d s ：t h ec h i n e s ea n d t h ew e s t e r nc o s t u m e s ，a e s t h e t i cc u l t u r e ，c o m p a r i s o n 日l j 舌 服装作为人类文明的产物，是物质文明和精神文明的重要组成部分，它的发 生印证了人类从野蛮走向文明的探索，它的发展则显示了社会进步的成果。而任 何事物的发生与发展都不是凭空产生的，都必然存在着特定的历史根源并遵循一 定规律，服装亦是如此。我们都知道人文、艺术具有很鲜明的地域性，中西服装 在漫长的发展过程中形成各自的特色及风格，在相同的历史时段而呈现出来的服 装风格迥异，究其实质是因为它们背后所隐含的无形的文化脉络不尽相同，从而 当它以“服装”这一具体事物为载体表现出来的时候，其外在形式也就各俱特色。 换言之，中西服装从根本上说都是在其各自审美文化的基础上延续与发展的，而 审美文化的不同是恰恰是导致服装外在形式不同的直接因素。不言而喻，“服装” 也必然总在有意或无意地渗透出它们背后的审美文化内涵。因而，作为一个服装 从业者或关心服装发展的人，则应该逆向思考在寻找往哪里去之f j i ，先弄清 从哪罩来。这样爿有迹可寻，同时做到有的放矢。 我们有必要对中西服装发展历程中蕴含的审美文化的相异性与相同性进行 跨文化的比较。通过横向比照与分析来探寻人类服装发展的普遍性规律，使我们 对人类服饰行为中的有序性和可预测性有进一步的认识，同时，批判地吸收和发 扬则对于帮助我们进行具有文化内涵的服装设计具有积极的意义。 研究服装审美文化，可将其剖析成两个层面来看：其一，浅层文化结构，包 括服装结构，色彩，图案，材质，工艺等，即显性文化，具有可视性的符号功能。 其二，深层文化结构，主要指隐藏在具体形态背后的民族文化倾向，价值观，美 学观等范畴，办称隐性文化。本文前两章从显性文化表征入手，梳拢中西服装的 可视性因素；后四章重点探讨中西服装的深层文化结构，解析影响其各自审美文 化的隐性因素及其对现代服装设计的指导意义。对中心问题的阐释按照由表及罩 的视角展开。 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作和取得的 研究成果，除了文中特别加以标注和致谢之处外，论文中不包含其他人已经发表 或撰写过的研究成果，也不包含为获得丞洼王些太堂或其他教育机构的学位或 证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文 中作了明确的说明并表示了谢意。 学位论文作者签名：赫 签字日期：舻1 2 月弓f 同 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解丞洼王些太堂有关保留、使用学位论文的规定。 特授权丞洼王些太堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行 检索，并采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编以供查阅和借阅。同意学 校向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权说明) 学位论文作者签名：勒天爽 导师签名： 签字日期：加矿年肛月弓f 日签字日期：砷厂年，z 月 f 日 学位论文的主要创新点 总结本文的主要创新点，主要有三： 一、立论方面的创新。国内目前讨论服饰文化、服饰心理学等方 面的论著很多，但专门探讨服装审美文化的专著很少，本文的主要创 新点在于将中西服装放在审美文化的背景下进行探讨比对，通过对二 者显性文化下面隐性文化的挖掘，阐明中西服装外在形式不同的根源 审美文化的不同造就了不同的文化性格及审美视角，最终落实到 外显因素上就显示出了诸多区别。本论题既具有很强的理论研究价 值，同时又对现实的设计与实践具有重要的指导意义。 二、论证角度的创新。全文一直站在宏观论证的视角去剖析论点， 无论是对表层文化的叙述上，还是对深层文化的挖掘上都始终本着概 括特点、提炼精要的原则去进行综合阐述，而非拘泥于一时一地的细 节讨论。这种论证角度保证了本文的视野高度。 三、论证手法的创新。本文阐述论点时始终把握纵向上由表及里、 由浅层向深层推进的脉络去分析论题，主干清晰。同时用笔并非一以 贯之，而是着力于后四章的论点阐述部分，重点突出；而横向上则一 直贯穿中、西并行的两条辅线铺设全文，对比鲜明。因此，全文逻辑 结构较为紧密，论证层层递进，对论题阐述较为明晰透澈，也正得益 于这种论证手法的创新。 第一章中两服装的发展轨迹于j 描 第一章中西服装的发展轨迹扫描 欲追溯中西服装可视性特征下面隐含的历史成因及审美文化，在纵向上要理 清一个发展的脉络来便于我们踏着历史的足迹去进行这次文化探寻之旅。人类进 入文明社会，已有数千年的时间，根据己出现的人类实践活动，历史的划分有很 多种方法，本章姑且以社会形态的变迁来分别扫描中西服装的发展历程，为下文 的追本溯源作一个简略铺挚。 1 1 中国服装发展轨迹 中国是进入人类文明最早的国家之一，而且在发展过程中几乎从未间断过历 史进程：按易中天先生的说法，中国在先秦时期为所谓的“邦国时代”；秦至2 0 世纪初则为中国漫长的“帝国时代”；在2 0 世纪初至2 0 世纪中叶中国经历了旧、 新民主革命以后，直至二十世纪中后期，进入了“共和时代”。 在此我们姑且不去讨论这种历史划分方法是否严谨，但纵观中国社会历史大 背景，从服装发展的角度去考量，让我们可以一目了然的是：中国服装主要是在 封建的社会结构中生存与发展。服装依附于这样的社会结构，逐渐形成了自己独 特的风格与体系。在这样的体系中服装历经了先秦时期的形成，秦汉时代的成熟， 至隋唐时代达到鼎盛，又经宋元时代的融合、渗透，再到明清时代的完备直至衰 落等不同时期。在这期间，早在西周时期即孕育形成了中式服装基本形制，它以 平面的、二维的、非构筑式的方式形成了以后几千年我国一直沿用的服装的总体 形制，体现在男女服装性别特征上是无太大区别的外观特征。在这样的体系中无 论是男子的冠冕、通身连体的袍衫，女子的发髻、上衣下裳的套裙，还是巧夺天 工的刺绣、细密精美的编织、吉祥如意的纹样、灵巧生动的饰物等，都体现出了 古老的中华民族服饰文化在相对单一、固定的内径约束下对自身固有形式研磨程 度上的成熟和别致。 当最后一个封建王朝在2 0 世纪初被彻底推翻后，中国服装也发生了急剧的 变革，与时代和社会发展不相适应的方面日渐淘汰与消亡，而那些富有生命力的 服装内涵和深层文化则为新的生活方式所保留与吸收，成为了当今中国服装构成 形式的主题。 天津i ：业人学硕十学位论文 1 2 西方服装发展轨迹 在本文中，我们是把西方而非某一个特定的国家放在中国对应的视角去讨论 的，西方社会从时间到空间、从社会结构到主导国家的不断变化，使服装在这样 多国流变的范畴中展现出了极为丰富的层次性，一次次发生从形式到内容的不断 转换。 从严格意义上说，欧洲本土服饰发展与其总体文化一样是从两千年多年前的 古希腊、古罗马时期开始的，该时期平面式的宽衣形态是西方服装体系的一大源 流。公元5 世纪以后西方社会进入了封建社会，与中国不同的是，西方选择了宗 教神权这样的权力象征来进行思想和政治双方面的统治，于是漫长的中世纪披上 了压抑的、沉闷的外衣。期间虽有作为代表的拜占庭服饰的瑰丽，但在思想被严 格禁锢之下所产生的服装形态可想而知，西方服装在此时处于低潮，封建专制严 重束缚着人们的思想和穿着，男女服装区别不大。幸亏有了中世纪后期歌特式时 期立体裁剪这一具有世界服装史上罩程碑意义的裁剪方法的出现，才为西方服装 后来的发展带来了曙光，同时也为接下来盛行于十五、十六世纪的文艺复兴运动 作用于服装形态的大举变迁开辟了可能。文艺复兴时期的到来，使文化与艺术达 到了空前的繁荣，服装的形式也显现了前所未有的多样化：样式新颖别致、色彩 丰富鲜艳，着重突出服装对于人本身的修饰与完善，服装的审美重心在于突出男 女不同性别的体型特征，华丽的装饰使造型夸张到了极点。服装的形式与追求个 性解放、恢复古希腊自由的精神相一致。直到以后的资产阶级革命与工业革命， 欧洲的服装完成了其根本上发生变化，服装造型彻底摆脱了古代的平面宽衣形 态，完全进入到窄衣型、构筑式的服装形态。男女服装自此分道扬镳朝各自方向 发展。经历了1 7 8 9 年的法国大革命和1 9 世纪的第二次工业革命，西方男装进一 步向功能型和平民化的现代形态迈进，在商品经济与城市化的进程中不断翻新的 女装则成为都市的时尚。与此同时，随着服装业的发展，专业的服装设计师应运 而生，为此后西方服装成为世界服装发展的风向标开辟了道路。2 0 世纪前半叶 的两次世界大战，不仅打乱了西方社会的政治格局，也促成了女装现代形态的转 换，此后一发不可收拾，西方服装终于成为了世界服装的主宰。2 0 世纪后期， 在消费对象的年轻化与大众化以及科学技术不断发展的推动下，服装再一次发生 了根本的变化，走向成衣化、品牌化、中性化、多元化的时代。 1 3 中西服装发展轨迹比照 第一章中曲服装的发展轨迹扫描 上面我们分别扫描了中西方服装发展的概况，但如果将“服装”作为一种人 类文明的产物去讨论的话，我们会发现，适应于不同文化结构的共同性规律与双 方差异性特征在中西方服装发展过程中是并行存在的。 1 3 。1 共性规律 文化学的研究表明：人类文明的历史从文化形态上可划分为前现代、现代与 后现代三个时代，对应于它的社会形念是农业社会、工业化社会和后工业化社会。 服装文化的发展贯穿于人类文明的各个时代，不同文化与社会形态、科技进步程 度必然造就出不同的服饰文化与服装形态。中西服装在历史发展的纵向上呈现出 事物发展的许多共性规律：从服装的功能而言，前现代的农业社会服装主要是政 治的工具、宗教的附庸，现代和后现代社会，服装主要是满足人的各种需求与欲 望；在服装的构成上，i j 现代是平面的二维造型，现代是三维立体造型，后现代 是立体与平面造型并存；在服装的形态上，前现代呈现简单，现代追求复杂，后 现代则走向了简约；在服装的装饰手段上，前现代表现繁琐，现代力求奢华，后 现代趋于精练；在服装材质上，前现代农业化社会采用天然纤维，现代工业化社 会常用人造或化学纤维，后工业化时代注重多种材料的并用；在服装性别特征上， 前现代不强调性别特征，现代社会强调性别特征，后现代既有两性对立又有中性 化倾向；在审美意向上，前现代显示等级，现代热衷品牌，后现代张扬个性也崇 尚品牌。 1 3 2 个性特征 一、中国。在几千年文明进程中基本上处于“前现代”时代的文化形态，即 农业社会文明。直到西方迈入后现代时期，中国才向工业化时代的现代社会转型。 中国的服饰文化在长期的发展过程中基本上只经历了一种文化形态，因而只能适 应一种社会生活方式，致使其服装的形制数千年一贯制，期间只有朝代更替时的 局部变异，而无实质性的根本变化。农业社会以手工业生产方式为主，使服装手 工艺水平高超，技巧精湛。从这个意义上说中国服饰的辉煌是农业文明的辉煌， 中国“衣冠王国”的美誉是前现代文化历史的结晶，我们可以为此骄傲。然而， 当人类社会已出现后工业化闻名的今天，我们如果没有追赶时代的紧迫感，则势 必被历史所抛弃。在服装文化的物质层面，尽管我们可以用跨越的方式，从前现 代迈向现代以至后现代，但从服装文化的精神层面来说思想观念的转换是不能用 天津j i ：业人学硕十学位论文 “跨越”来解决的，必定要经历一个艰难的过程。只有完成从形式到内容的转变， 我们j 能真正享受到现代服饰文明给我们带来的快乐。 二、西方。从古希腊的西方文明丌始到1 5 世纪后的文艺复兴，是西方社会 的“酶现代”时期，西方服装在一时期经历了古希腊、古罗马时期追求自然、崇 尚人体的文化积淀，再经中世纪宗教文化否定人性、弱化性别的洗礼，最终走向 了文艺复兴时期人性解放、强调性别区分的道路。文艺复兴后的资产阶级革命与 产业革命到2 0 世纪中期为现代时期，这一时期西方服装是由古典走向现代的过 渡。此后为西方社会的后现代时期，服装形式异彩纷呈。在近三千年的农业社会 和近三百年的工业社会以及近几十年的后工业化社会，使西方服装经历了三种不 同社会、文化时期，也出现了适应社会发展的服装形态，从中表现出完全不同的 文化特征，服装的发展适应了社会生活方式的变化。 今天的西方服装文化成为先进的服装体系，为世界人们所仿效和关注。当现 代社会给予西方服装以更为广阔、更为自由的发展空问时，当现今世界上许多国 家都在从原有服饰状况中逐渐脱离出来，进入到现代服装的行列时，我们再回顾 西方服装所走过的历程，将会更深刻地体会到，它对人类服饰行为所带来的巨大 影响和冲击。 第二章中州服娃的- 说性比照 第二章中西服装的可视性比照 小两服装隐形的审荚义化的传递必然耍依托有形的町视仕特征柬表达，本章 以中西服装总体特征的拢、比时束对中两服装外在形式进 j 全方位的概述，作 为f 文分析内蕴的审美文化的显性阐述依据。 21 中国服装的可视性特征概述 211 形制 通过卜文对中国服装史的扫描，我国的服装形制i 一，以一目了然，网为我国的 服装形制相对来讲比较单，用生活在1 8i h ： d 的法囤哲学家伏尔泰曾说：中国 的“帝固体制持续了四千年，它的法律、刊俗以及服式几乎没有明显的改变”川： 现代以前的漫民时期里，我国的服装只有两利一基本形制( 基本包括各个民族在 内) ，即上衣f 裳制与卜下连届制。其- 扣男了多采用上f 连属的袍、衫，而女子 多采川上衣下裳的组合装束。直到近代，确切地说足在清代末期西疗入侵叫，我 周传统服装受到西方服饰的冲击，才f l j 现r 两式裤装j 裙装的引渡。时值今u ， 现代西式服装以不；抗拒之势几乎克伞取代了包括我国稚内的非西式服装的各 种自有的传统形制。 7 一一 l ，j 南柬杉( 上衣)南宋裤( 下裳)汉代深衣( 上下连属) 212 造型 ( 黄) 维尔札伦。东方酌女叫【m 1 。李一，p 等计。青海 盹出版n 。i9 9 8 。 天泽工业人学碗i 学位论立 巾固服装在造型卜蟊m 二维宅司效果，采取平面裁剪的方法，整1 1 衣服刈以 叫晴绿地缎金纱m 肩柿蒂形翔风矩衫骷 平铺r 地结构简单舒腥。丰体形式是前 丌型的大谍( 此形肇早见丁我国) 和刈襟 式样。服装以肩部作为支撑，但又并非刻 意强调肩部，而足一种自然的下垂型构造， 使服装整体形成纵向的自然垂褶，无形中 起到了拉长纵向视线的作用。采用连袖， 通常整个衣身只有袖底缝和侧摆相连的 条结构线，上肩没有肩缝，没有起肩和袖 窿部分，前后衣片相连，表袖从衣身中连 出，如果衣料门幅不够宽则在左右表柚 的两端再加罩袖，所以住中式 衣中没有 袖长这一名词，而妊由“出手”替代，指 的是从人体l f 巾开始量向手掌部位的尺寸。传统的巾式裤、裙的结构也和l 表的 结构样，属丁_ 整片式、电线状、平i 可型的。整条裤子足由两块裤片组成，根本 没有侧缝( 即俗称腿缝) ，也是前后裤片相连，不分前后。裤子的腰部多采用连 腰，宽腰式，裤片的腰部和臀部几乎是同样大小，穿着时腰口要把多余的量折叠 以后冉系裤带。中式裙子的结构更为简易，只是将幅长方形的衣料，在腰门折 荆为主构成，穿着时同在身上郎成。 在服装造型形式的法则上，中国服装注重和杈对称、统一的表现于法，服 装倾向丁端庄、平衡。着装后，不强嘲服装与人体备部位保持一致，卫不注重用 服装表现人体的f m 线，人体与服装2 问的间隙较大，整体造型特征阻洒脱随意示 人，讲求“释放人体阿小足雕掣人体”，具有种“自然穿着的构成”。 同时，平顺的服装外形与中国人较为柔和的身体曲线，f f | 脸部轮廓线条相称。 213 色彩 就色彩来讲，中两服装尤其现代服装并无绝埘的比较差异，但用色喜好和偏 爱i 是略有小同。若按有据可考的服饰色彩记录文献来说，我国服装用色f 分丰 富：从夏朝初始尚白色，而后的商朝尚黑，周代尚赤。而周代推行的礼制中对服 色就作了较为严格的初步限定，即正色和间色之分。所谓正色为青、赤、黄、白、 黑；间色则为两色相混而产生的颜色，如绿、紫、橙；而多色相混则为“浊色”。 这样服装的正色和问色就在穿着场合和若装者身份地位卜有r 明镀的区分。其后 的秦代将黑色崇为至高的地位，汉代继承。至唐始将黄色规定为皇家专用色，其 他人等概不得服用。这一法令至封建社会瓦解前一直沿用。而如今被视为我国 第璋中两服装的可视性比照 民旗色的红色在我国运j 口j 1 。泛一方面由于它属正色之列，为尊，另外与我国民间 的色彩偏爱有关我国将红色视为喜庆之色。 从配色方浊看，高艳度、强对比足 巾国传统的配色方法。强烈的对比色在 金、银、黑、白等中性色的缓冲配合r ， 健服装洋溢着富阴堂皇、浑朴大方的7l 息。 巾国民间埘龉色有传统喜爱，如蓝 目j 花布、靛监蜡染句等。蓝色20 黄种人 的肤色相酣，容易协调，可“生柔和的色对比效果。另外，我国服装讲究一色式， 偏色被视为不祥( 所谓偏色指左右两色的衣服) 。 概括来说，我国吉代民众的服装用色在很大程度上足在社会制度约束范周内 有条件的选择。在现代社会以后，除了战争年代和特殊政治年代不u j 避免的单 色彩，我国服装用色可以说已经完全自由化和多样化。当然，几千年来的某些风 俗习喷( 直l 【丧服_ l | j 白等) 以及与砸洲人的黄皮肤剌配合的选择还是在服装用色叶 必然要考虑的因桑。 214 局部 、簦，。魔 灭津i 业大学硕l 学竹论文 直裾 215 装饰手法 曲裾琵琶襟 纠参 鬻嚣蒜 。j 囊秦雾 21 6 面料 由于中国的服装不重款式，因而面料本身的外观效果( 如服装表面的也彩，i 图案) 以及工艺加工技术的精湛技巧就成了服装所要表现的重点。服裟衣料追求 飘逸、宁静，面料图案要求精致、细腻，宛如秀美的工笔帅。此外，具有光感的 服装面料在无形中使服装原本的平面造型增加了起伏给人咀富贵、炫口之感， 倍受推崇。 从服装面料的使用历史来看，巾国最早使用的纺织品是葛布、苎麻布和大麻 布。葛布是葛藤的茎皮纤维加丁制成的。苎麻是我国特有的植物，欧洲人称之为 一u 第二章中西服装的可视性比照 “中幽草”，大麻被称之为“淡麻”。但说起最有特色的服装材料，不能不提及我 国最具代表性的独特面料蚕丝。在根 段时间内它是我国所独有的一种服 。 用材料，因此，即使现今世界范围内止经 一泛鹿h j 了这种材料但提这种倍受人 们青睐的材抖的起源及高水平的上艺，人 们还是不约而同地受将目光指向中国。蚕 鲐所构成的织物轻薄柔软、光洋绚丽，用 其做成的服饰品富有轻醢飘逸、高雅华贵 的风格，与我陶传统服装的整体造型珠联 甓台。，此同时，我的蚕丝m i 料的织造工 艺、蛙织品的种类和品质也一直处于世界 领先地他。史上周知的鲐绸之蹄在、时不 仪繁荣，议代的经济，而且为其时乃至以 后的中外文化交流起到了很大的促进作用。， 而到了庸代以后我国丝织品的织造_ 丁2 更 为精湛，庸代汉代印花敷彩纱锦袍的联珠纹 饰、陵阳公样，宋代的缂丝_ 【_ 艺，以及后来 冗代的织金织物“纳7 i 失”都显示了很高的 ：j 织造水平。 时值今日，弛织物仍然是我国最有特色 的服装面料，也足当今我目i l i 口创汇的重要 - 一 产品之一。它与其他服装元素起构成r r f l 式服装的标志f # 特色。 汉代印花敷彩纱锦艳 明四台如意锦艳 当然，缝织品例来就是高梢服装而料的代名词，我国服装尤其是广大平民大 最应用的还足麻、葛、棉制品( 棉织物到了元代才开始广泛应用) ，而现当代在 科技成果世界共享的背景r ，层出币穷的新弛材料已经允斥了服装应用的各个角 落，巾西区分已不叫显。 22 西方服装的可视性特征概述 221 形制 西方服装在形制 的演变过程幅度较大：从最初占希腊、古罗马的披裹式非 成型娄服裟发展到中世纪前期半成型类衣为丰的服装。在此期间服装形制变化悄 天津r 业 学硕l 学侍论文 然：公元四世纪左右，随精日尔曼民族离下，谚民蕨四肢分离的窄衣型服装( 其 筚奉彤制是男子r 衣f 裤，女子为卜r 连属的扦 装) 逐渐渗入到欧洲服装旧有的 样式叶1 ，对半成型类服装的形成超到了促进作用，电为后来西方服裟的进步发 展作了铺垫。中世纪末期到文艺复兴时期，由于立体裁剪的出现，两方服装慢慢 走向r 合身的体形型。而后，经过两次上业革命的洗礼，构筑式、体形犁的服装 形态更趋完善。时值今日，现当代西方服装牛导了整个世界的服装式样也已不言 而喻。概括起来其形制的演变过程为：非成形半成型体形型。 第章中婀服墟的可视性比照 卜段较大而叉嘲顺，下段较窄而略直。裤的后片大，前4 、，前后”有州硅的恤 别造型结构北常合身。总之，西方服鼗足屯体化的造型特征，各部位及档体都 以适体为手，即使尢人穿菥，服装本身也只有人体的夺问感。 与此1 3 1 , t 西方服装的造型特征透露出强调横向扩张的表达意向，使服装线 条产生夸张和向外放射性效果的视世审间。 当然，两方服装的外形特点也与两冉人热情奔放的性格、起伏明显的脸部轮 廓以及比东方人高大挺拔、曲线明显的体型特征相适应。 22 3 色彩 西方服装在古罗码时期就奠定r 以f f 色寓意纯 沾、紫色象征高贵的也彩偏爱，也就足说沣霞腻予 色彩定的情感寓意。卣至今日荫j 女性的婚纱礼 服仍以白色作为 ：篮川也。而紫色的军岛地位除了 冉好以| 5 i q e 大程度姓受当时染色水平的影响。因为 当时紫草是最为贵重的染料，所以紫也仪限于皇帝 的衣皱，民众禁用。到r 巾世纪由于服姨式样古板 因而在色彩上追求绚丽、奢华同时又弥漫着浓厚的 宗教气息，以金、棕、黄、白等色饰以紫红色条纹 为装饰。欧洲史艺复兴以咪，随着服饰奢华程度的 升级，明亮的色彩受到人们敢迎，织锦缎和天鹅绒 中还织进了闪闲发光的金银丝线。此时期各国的色 彩茸爱不尽# j 同：法图人特别再斌1 香色和蔷薇色 也很迷恋储蓄的天蓝和芏沾的白也；p q 班牙人崇尚 高雅的玫瑰红年n 银灰色调；在英国，黑色被认为是 神秘、高贵的色彩，特别是黑缎子和黑天鹅绒常足拜占庭时期盒、棕 贵妇的首选。迷人的黑色衬着白种女性臼哲的肤色啦常炫日。到了近代，两力 服装发展过程中的色彩浓烈与淡雅交替静场，埘色f 分丰富，也正是往这时期 奠定了将黑色尊为西方男l - & 月ej 1 色的习惯，沿至今几。总结来说西方服装在服 色e 受礼会政治冈素影响不卜分明显，而将j h 色与个人肤色特征、色彩茸好联系 较为紧密t 着装青的肤色、心情、穿着场介等足两方人服皴j 色时考虑较多的闭 索。 人律_ l 业大学硕上学位论文 靠 1 式服装的平面造型特征，西方服装由丁强调立体造型，冈此对服皱的 ，点的比较多常采h j 横向扩张的肩部轮廓、备种夸张的钡型等款式起 e 的目的。例如领( 立艺复兴时期拉丈领) 、袖( 文艺复兴时期羊腿衲、 搜( 歌特时期格陵兰抱捕) 、臀( 巴斯尔刚期裙) 等部位托并个时期 d 度的强调。麻该说，与中国h 装弱化服装造型概念而强调服装与人的 i 同，两疗服装通过局部的强调来突出某部位对人视线的吸引来达到 e 部位的的。 * 时期拉夫颁、羊腿袖巴斯尔时期臀部样式 靠手法 l 装被誉为“立体的雕塑”，。点的达成除了造型方面的原因，眄方服 ：法也在饭大程度上起到了力强服装整体立体造型的作爿j 。轮状领、膨 切口装饰、重叠的花边和花朵、晃动的流苏以及浆过的纱料和各部位 身胸表和裙撑，就连应用在半而上的图案往往也追求种不对称的流 l 如歌特时期的家徽蚓案) 。层次辛富、虚实搭配、重叠穿插都是西方 i 装饰手法，而它们也无一不和西方服装的立体造型相呼应以起到锦 第j 章中西服装的可视性比照 紧身臆表 j 知q cr l o i s s a n c e 孙s h t 。n s 文艺复擞切口装饰 巴斯尔裙掉巴涪克时期缎带装饰 洛可可时期壁、缎带装饰 在服饰纹样方面。占时多流行花草纹样，意大利文艺复耀时期流行华丽的花 卉图案，法国路易1 五时期，受洛町可装饰风格的影响流行再现s 形或涡旋形 的藤草和卷曲柔和的庭园花草纹样。近代，有影响的流行| | 案花样有野兽派的卡f _ 飞花样，以星系、宇宙为主题的迪斯科花样，利用几何锖视麒理设计的欧普图案 以及片i 计算机设计的电子图案等。总之，装饰于法越柬越十富，足以让人眼花嘹 乱。 226 面料 西方服装剧毛、麻制品比较多。希腊人最早使用的纤维是希腊高原奉地所产 的羊毛，后米几经辗转，爱奥尼亚人将埃及的亚麻织造技术传人希腊，井将埃及 人在亚麻布上打细褶的技术与希腊的披挂、包缠形服装结合在起，创造r 希腊 服犍所特有的动态美。5 世纪以前的古典服装面料基奉以素色为主。到了中世纪 由r 基督敦和卜手军东征的影响，服裟面料一方而具有了报强的宗教色彩，不仪 天津r 业大学硕l ：学位沦文 中世纪镶满宝石、彩耸圈案的厦装 装饰图案上宗教气息随处一u 见( 例如拜占 庭时期的达自 q 提卡和帕鲁达门托姆) ， 而且异常追求面料质地的奢华，常在缝入 金银线的色彩缤纷的服装面料上再缀饰 大量的宝石以增加其华日日之感。爿一方面 也吸收了许多东方元素，东方的面料( 包 括我国的丝绸) 、面料制造工艺和罔案被 嫁接到西方服装当中。中世纪后期服装裁 剪走向立体后，毛制品利r 归拔等j 艺的 材料特点也更为符合西方服裂立体感的 塑造要求，得到了更为广泛的应用。 文艺复* 时期以后，天鹅绒、织锦 缎倍受青睐。到，近代尤其是近代后期， 棉质的轻薄f 灯料可以琵是风靡耐( 新 古典+ 义叫期) 。而后作为世界卜最早进 入工业文明的社会，话方服装也引领了 化学纤维面料的应用，带动了其服用潮 流。时值今| = j ，世界资源共享，各种服 装面料层出不穷，应用也越米越科学。 总体说柬，两方在服装丽料上一直在 走创新i 刊l 取之路，使其在服装面料应 用卜种类繁多、异彩分呈。 氏；分叠 鞋 。 第二章中两服装文化之源的追溯 第三章中西服装文化之源的追溯 服饰文化不仅是构成人类群体总体文化不可或缺的一支，而且是“社会整体 习惯、思想、技术及其状况特征的最明显的表达”。【2 j 在本文第一章对中西服装 发展历史的笼统扫描以及第二章对中西服装可视性特征概述的基础上，在本章让 我们细细的从源头上去理性地分析一下促成中西服装外在形式与历史变迁背后 的文化之泉，即深入了解一下中西服装赖以生长成熟的文化土壤，依托服装这一 具体文化产物，按照由微观推及宏观的视角去进行遥远的文化追溯。 3 1 中国服装文化起源 3 1 1 文化属性：大陆文化。 之所以将中国服装划归为大陆文化属性，与其所处的地理位置密切相关，但 这里所说的大陆并非内陆，它也有海岸线，甚至有漫长的海岸线。但依据这一地 形特征所产生的文化发展方向一方面取决于对外发展与对内发展的难易对比，另 一方面取决于民族性格所致的选择观念。所以中国古代文明的发展优势，从一开 始就不象古希腊古罗马那般反映在沿海地区，而是首先从内地发展起来。它依托 的中心和重点大都处在中国大陆平原地带的长江文化和黄河文化，最终发展形成 了被世人称为“炎黄文化的中华民族文化，主干脉络清晰，始终贯穿着整个发 展过程。 3 1 2 文化本质：一元文化。 对内发展的大陆文化无形当中规定了中华文化发展的空间范畴，即注重内展 大于外延。通过微观可以透视整体，从本文第一章所介绍的中国服装发展轨迹就 显而易见：中国文化的不是呈大起大落的发展态势，而是以循序渐进的方式画下 自己的历史发展曲线。各个不同历史时期的发展水平虽有高低之别，但反差不很 强烈，或者换句话说，不同的朝代的文化虽有强弱兴废之别，但文化传统却一脉 【2 j ( 美) 玛里琳霍恩。服饰：人的第二皮肤【m 】。乐竟泓，杨治良，译。上海人民f l ：版社，1 9 9 1 。 天津l ：业人学硕一l ：学位论文 相承。这一点着眼在我国服装几千年都没有太大变化的服装形制上就可见一斑。 概括说来，中国文化几千年的发展是在不断的修复与吸收中进行的，期| 、日j 即使有 异性王权的轮番更替以及少数民族的当朝理政，都没有使文化出现大的断层，而 是在不同文化的兼并与整合中传承一脉，最终形成了总体上来说呈现一元的文化 本质。 3 1 3 文化实体：儒家文化。 一般在一个国家的文化发展史上不同时期总会涌现出一种或几种有代表性 的文化实体，来作为当时文化相表罩的指向性标志。通常在这个文化相表内无论 是人文、艺术、政治甚至是风俗习惯都会不约而同地尊从这一种或几种实体所倡 导的文化思想。我国的文化发展也符合这一发展规律。但放眼我国几千年一元的 文化发展史，如若想从中寻找一种代表性的文化实体能权威地代表中华文化，那 么笔者认为首推儒家文化基本是不会引来异议的。它形成时问久远、历经修善和 补充、影响中国本土甚至周边文化都甚为深远，以致国人留给世人的总体印象就 是儒学作风与儒家气质。在此埋一伏笔，第四章会有详述。 3 1 4 文化性格：内敛、含蓄。 内里的文化属性造就了外显的文化性格，通常被称为民族性格。我国极具文 人气质的文化性格与我国历来重文轻理的文化偏爱息息相关：含蓄、内敛、儒雅、 温和可以说是我国文化性格的代表性语言。这一点从文学史上的词诗意境，书画 史上的国画留白甚至服装史上的裙裾飘然上处处可见。凝练重意、内韵丰富，是 我们惯常的艺术表达方式。推及其它，中国人的处世待人之道、表述胸臆之法无 不透露出明显的中华文化性情。 3 2 西方服装文化起源 3 2 1 文化属性：海洋文化。 西方服装的文化属性可以说是欧洲式的海洋文化。海洋文化亦可称为地中海 第三章中两服装文化之源的追溯 文化。欧洲也有大陆，但从历史发展看，最先得到文化繁荣的地区，不在欧洲大 陆的腹地，而在南部靠近海洋的地带。例如举世闻名的古希腊古罗马文明都不是 发生在欧洲大陆而是发生在地中海边缘。因为它面对海洋，而海洋既是物质财富 的源泉，也是人力财富的源泉。相比之下，土地的开发则比较艰苦，也比较缓慢， 而且也不似大陆文化那样具有人口优势和农业资源优势。凡此种种，都促使它不 是向内而是向外发展，最终促成海洋文化的形成。 3 2 2 文化本质：多元文化。 由于西方文化所属的海洋性特征，其地理位置为四通八达的文化和商业交流 带来无穷便利。在这种互通有无的交流中必然要产生多元发展的文化产物。从发 展线上来看，西方文化属跳跃式发展类型，骤起骤落，波峰波谷，对比鲜明。这 一点在西方服装几千年来非成形半成形体型形的形制变化上也可管中 窥豹。西方文化如果从古希腊算起，直到近、现代文明，其历史发展曲线呈一个 斜书的“z ”字。于是在这个地区出现数千年的大变革，国家的消亡与产生，国 土的沦丧与扩大，民族的灭亡与融合，文化的交融与传承，最终形成了西方多姿 多彩的文化形态。在这种文化形态中，远可清晰地抚摸到古埃及和两河流域的文 化脉络，着眼到服装上例如：埃及女子的筒形衣裙、苏美尔人的卡吾拉凯斯、波 斯人的坎迪斯、希腊的希顿和希玛纯、罗马的托加和丘尼卡，这些服装无论从外 形还是穿着方式上都有着本质上的联系。而希腊的希顿、罗马的托加与埃及的多 莱帕里、巴比伦的卷衣则可追本溯源地找到继承的影子。这些是成功的吸收；近 可见文艺复兴运动追求人性解放对中世纪文化禁锢人性的颠覆，在服装上的表现 为：文艺复兴时期利用紧身胸衣与裙撑来强调女性体态与拜占庭时期极力掩蔽人 体的对比。这是成功的批判。也正是在这样大胆的吸收与勇敢的批判当中西方多 元的文化应运而生。 3 2 3 文化实体：基督教文化。 与中国一元的文化发展体系不同，在西方层叠更替的多元文化当中要想找出 一个与中国儒家文化对应的文化实体代表来，那么首选基督教文化应该可以服 众。且不说这一文化产生历史的久远，也不说它在长达十个世纪之久的中世纪中 至高无上的政治、文化、经济权力范围的广大，单说它从产生之初即蕴藏了深厚 的古希腊、罗马的文化，发展中期成为笼罩西方社会整体文化的统治者，而后即 大泮l ：业人学硕十学何论文 使经过统治地位上的衰退但时值今同西方世界仍旧有许多国家为政教合一的政 治体制而言，基督教文化在西方社会的影响力就不言而喻了。 3 2 4 文化性格：外向、张扬。 海洋性的文化属性所选择的外向型的发展方向决定了西方形成一种外向、张 扬、自由、包容的文化性格。商业和文化的交流带来了平等、独立、求新、速变 的文化追求。而这样的文化性格和文化追求反过来作用于西方人的文化表达就常 常表现为注重自我描述、突显与众不同、擅于吸取借鉴。 第网章中撕服装审美文化的探究 第四章中西服装审美文化的探究 上面我们分别介绍了中西方服装外在的特征与内在的文化，显然，是内在的 文化之因得出了外显的服装特征之果。那么，如果剥去大的文化背景的外衣，落 点在最直接促使服装这一兼具物质性与精神性的文化产物的成因上，可以看到， 是中西方不同的文化摇篮里孕育出的各自特有的审美视角决定了我们不同服装 发展道路的选择。那么，到底有哪些文化因素主要规定了中西审美文化内容和发 展方向呢? 在本章让我们来作以探讨。 4 1 中国服装审美文化的主要构成因素 上一章我们追溯了中国服装赖以生成的文化土壤，在这片文化沃土上生成的