（马克思主义哲学专业论文）网络社会：青年社会化面临的机遇与挑战.pdf

网络社会：青年社会化面临的机遇与挑战 2 0 0 2 级马哲专业、社会哲学方向硕士研究生：朱柳萍导师：王祥俊教授 中文摘要 “网络社会”是现今人们使用得十分频繁的一个词汇。随着现代信息技术的 普及，特别是互联网的崛起，似乎就在一夜之间，互联网已经以一股不可抵挡的 气势将整个世界连接到了一起。我们的生活也因此发生了翻天覆地的改变。青年 作为未来社会的主体，面对着这样的变化，该如何抉择? 或者说网络时代的到来， 又会对青年的成氏与发展产生怎样的影响? 这些问题都是青年社会化研究关注的 焦点。因此，在“网络社会”的条件下，研究网络将怎样改变和为什么改变青年 社会化的发展历程，探讨如何进行应对并做出抉择，是每一位理论工作者都应该 仔细思考的问题。 本文主要以社会学与马克思主义哲学的理论作为指导，以网络社会为主要的 研究背景，以青年社会化这一特殊阶段作为研究的对象。主要分析在网络社会的 条件下，青年社会化面临的机遇与挑战，具体包括以下几个部分的内容。 第一部分，经典社会化理论告诉我们，社会环境在青年社会化进程中是一个 十分关键的因素，因此，必须对网络社会这一客观存在的社会背景有一个明确和 清晰的认识，这也是研究青年社会化问题的一个重要前提。为深入了解并理解网 络社会，使其区别于其他社会形态，本文首先探讨了“网络社会”的社会特性； 其次，对国内外学者就网络社会这一基本概念的研究进行了概述，并在此基础上 得出本文对“网络社会”的界定。 第二部分，首先对社会化的概念和内涵做了重新认识，这为下文的研究奠定 了前提和基础；其次，与绝大多数学者对网络持一种疑虑的态度相区别，本文对 网络技术的产生和网络社会的到来持一种积极和乐观的态度，认为网络社会的产 生为青年社会化的发展提供了一个新的机遇；最后，经过综合分析，本文提出网 络对青年社会化最直接和最显著的影响，就是产生了一种崭新的社会化模式 “虚拟社会化模式”，与此同时还连带的造成了青年社会化的转型。 第三部分，重点分析在网络社会条件下青年社会化所面临的挑战及所出现的 困境。具体表现为网络互动对虚拟社会化的冲击；现实社会化与虚拟社会化之间 的冲突：网络社会中理想与现实的冲突等三个方面。 第四部分，网络的发展进程势不可挡，网络对青年社会化提出的挑战也不容 忽视，本文提出应对措施：( 一) 、公正和正确的看待网络问题；( 二) 、充分挖掘 和发挥学校在青少年网络教育中的潜力；( 三) 、关键在于培育“使用网络的能力”。 不仅如此，当代青年面对纷繁复杂的机遇与挑战，到底应该如何抉择呢? 在进行 抉择的时候，应注意处理好那些关系呢? 对这一系列的问题，在第四部分本文都 会做一些有益的探索，并试图找到答案。 关键词：网络社会青年社会化传统社会化现实社会化虚拟社会化 c y b e r s o c i e t y ：t h eo p p o r t u n i t i e sa n dc h a l l e n g e s f a c i n gt h es o c i a l i z a t i o no f y o u n g s t e r s a b s t r a c t “c y b e r s o c i e t y ” i sap h r a s ew h i c ha tp r e s e n tp e o p l eu s ev e r y f r e q u e n t i y a s t h e u n i v e r s a l i t y i nm o d e r ni n f o r m a t i o nt e c h n i q u e ， e s p e c i a l l yw i t ht h er i s i n go fi n t e r n e t ，i n t e r n e th a sa l r e a d yl i n k e dt h e w h o l e w o r l dt o g e t h e ro v e r n i g h t ，t h e r e f o r eo u r 1if eh a s u n d e r g o n e t r e m e n d o u sc h a n g e s a sa ni m p o r t a n tr o l ei nt h ef u t u r e ，f a c i n ga l lo ft h e c h a n g e s ，h o wt h ey o u n g s t e r ss h o u l dm a k eac h o i c e ? t h a ti st os a y ，w h e n t h ec y b e r s o c i e t yi sc o m i n g ，w h a ti st h ei n f l u e n c eo nt h eg r o w t ho ft h e y o u t h ? t h e s ep r o b l e m sa r ea 1 1c o n c e r n e db yt h er e s e a r c ho ns o c i a l i z a t i o n o fy o u n g s t e r s t h e r e f o r e ，u n d e rt h ec i r c u m s t a n c e so f “c y b e r s o c i e t y ”， s t u d yh o wa n dw h yt h ec y b e r s o cie t yw i1 1c h a n g et h ep r o c e s so fy o u n g s t e r s s o c i a liz a t i o n ，a n dd i s c u s sh o wt or e s p o n da n dm a k et h ec h o i c e ，a r et h e p r o b l e m st h a te a c ho ft h e o r i s tw o r k e rs h o u l db ec a r e f u lt oc o n s i d e r t h i st e x ti su n d e rt h eg u i d a n c eo fm a r x i s mp h i l o s o p h ict h e o r i e sa n d s o c i o l o g y ，r e g a r d i n g t h e c y b e r s o c i e t y a st h er e s e a r c hb a c k g r o u n d ， r e g a r d i n gt h es p e c i a ls t a g e s o c i a l i z a t i o no fy o u n g s t e r sa st h er e s e a r c h o b j e c t a st h er e s u l t ，t h et e x ti n c l u d e sp r i m a r i l ys e v e r a lp a r t s t h ef i r s tp a r t ，t h ec l a s s i cs o c i o l o g yt h e o r i e st e l lu s ，s o c i a l e n v i r o n m e n ti sai m p o r t a n tf a c t o ri nt h es o c i a l i z a t i o np r o c e s so f y o u n g s t e r s ，t h e r e f o r e ，w em u s th a v eac l e a ra n dd e f i n i t eu n d e r s t a n d in g o fc y b e r s o c i e t y ，w h i c hi sa l s oa ni m p o r t a n tp r e m i s et os t u d yt h ep r o b l e m o fy o u n g s t e r s s o c i a l i z a t i o n f i r s t l y ，i no r d e rt om a k et h et h o r o u g h u n d e r s t a n d i n go fc y b e r s o c i e t y t om a k ei td i f f e r e n tf r o mt h eo t h e rs o c i a l f o r m s ，t h e t e x tf u r t h e rs t u d i e st h es o c i a lc h a r a c t e r i s t i co ft h e “c y b e r s o c i e t y ”：s e c o n d l y ，t h e t e x t g e t s t h ed e f i n i t i o no ft h e “c y b e r s o c i e t y ”i nh e r e w h i c hi so nt h eb a s i so fa l lt h ed o m e s t i ca n d i n t e r n a t i o n a ls c h o l a r s r e s e a r c hc o n c l u s i o n sf o rc y b e r s o c i e t y t h es e c o n dp a r t ，f i r s t l y t h et e x tm a k e saf r e s hl o o ki nt h ec o n c e p t o ft h es c i a l i z a t i o n ，w h i c he s t a b l i s h st h ep r e m i 8 ef o rt h en e x tr e s e a r c h s e c o n d l y ，d i f f e r e n tf r o mt h em a j o r i t ys e h o l a r s u n c e r t a i na t t i t u d et o t h ec y b e r s o c i e t y ，t h i st e x tn o to n l yc o m e st o h o l dap o s i t i v ea n d o p t i m i s t i ca r t i t u d e t oil b u ta 1s op u t sf o r w a r dac o n c l u s i o nt h a t a c t u a l l yt h ec y b e r s o e i e t yp r o v i d e san e wo p p o r t u n i t yf o r t h ey o u t h ； l a s t l v t ot h es o c i a l i z a t i o no fy o u n g s t e r s ，t h e m o s t d i r e c t l y a n d o b v i o u s l yi n f l u e n c eo ft h ec y b e r s o c i e t yi st op r o d u c eak i n do fb r a n d n e w m o d e 一“v i r t u a l s o c i a l i z a t i o n ”a tt h es a m et i m e ，i tr e s u i t si nt h e t r a n s f o r m a t i o no ft h ey o u n g s t e r s s o c i a l i z a t i o n t h et h i r dp a r t t h et e x ta n a 】y s e sw h a tt h ee h a l l e n g e st h ey o u t hw i l l f a c eu n d e rt h ec o n d il i o no fc y b e r s o c i e t y t h ec o n c r e t ep e r f o r m a n c eisa s f o 1 0 w s ，t h ei n t e r a c t i o ni nc y b e r s p a c em a k e san e g a t i v ei m p a c to nt h e v i r t u a l s o c i a l i z a t i o n ：t h ec l a s hb e t w e e nt h ev i r t u a l s o c i a l i z a t i o na n d t h er e a l i t y s o c i a l i z a t i o n ：t h es e l f - c o n t r a d i c to ft h ei d e a la n dr e a l i t y i nt h ec y b e r s o c i e t y t h ef o u rp a r t ，c e r t a i n l yt h ep r o g r e s so fc y b e r s o c i e t yc a n tb eb l o c k e d ， t h ec h a l l e n g ef a c i n gt h ey o u n g s t e r s s o c i a l i z a t i o na l s os h o u l dn o tb e n e g l e c t e d t h et e x tp u t sf o r w a r dt h r e em e a s u r e s ：o n e ，t ot r e a t t h e c y b e r s o c i e t yp r o b l e m sc o r r e c t l ya n df a i r l y ：t w o ，t of u l l yt a pa n dd e v e l o p t h ep o t e n t i a lo ft h es c h o o li nt e e n a g e r sn e t w o r ke d u c a t i o n ：t h r e e ，t h e m o s ti m p o r t a n tt h i n gi st oc u l t i v a t e “t h ea b i l i t yo fu t i l i z i n gn e t w o r k ” a n df i n a l l y ，f a c i n gt h en u m e r o u sa n dc o m p l i c a t e do p p o r t u n i t i e sa n d c h a l1 e n g e s ，h o wt h ec o n t e m p o r a r yy o u t hs h o u l dr e s p o n d ? h o wt oh a n d l e t h o s ec o m p l i c a t e dr e l a t i o n s ? f o ra 1 1 t h ep r o b l e m s ，t h ep a p e rb e l o ww i l l m a k e ss o m ed i s c u s s i o n sa n dt r i e st of i n do u tt h ea n s w e r k e yw o r d s ：c y b e r s o c i e t y t h es o c i a l i z a t i o no fy o u t ht r a d i t i o n a l s o c i a l i z a t i o n r e a l i t y s o c i a l i z a t i o n v i r t u a l s o c i a l i z a t i o n 4 网络社会：青年社会化面临的机遇与挑战 前言 当代社会，“昨天”、“今天”和“明天”不再仅仅是一个时间上的概念，它 们实际上代表着三种不同的生活方式和理念。昨天，朋友离别时伤心难过，因为 可能今朝一别，就很难有机会再相见了，但是今天，我们可以很方便的和远隔重 洋的朋友即时聊天，甚至可以和素未谋面的陌生人交流各自的情感经历：昨天， 病人生了重病，不得不千里迢迢的到外地寻医，今天，身在北京的医生就可以给 在广州的患者会诊；昨天，由于时间、金钱的缘故，没有办法游览祖国的大好河 i 忆而今天我们却可以随心所欲的欣赏世界各地的风光，了解各国的风土人情； 昨天，人们的学习不得不局限于老师和枯燥的课本，而今天通过远距离的多媒体 教学，我们完全可以进入一流的学校，聆听一流老师的教导这就是“昨天” 和“今天”的区别，那“明天”呢? 虽然我们还不能对“明天”有一个十分明确 的描述，但是可以确定，它与“今天”又存在天壤之别，也正因如此，“明天” 给我们留下了更多美好的遐想空间。这点点滴滴，这一切的一切，与其说是 不同生活方式上的区别，还不如说它们正在向人类昭示一个崭新时代的到来：人 类社会已经从原子时代步入到了比特( 计量信息的单位，由1 和0 所组成) 时代。 正如1 9 9 6 年在北京召开的“信息基础结构国际会议”上发表的信息时代宣言 中所描述的：人类经历了“百万年蒙昧，数万年游牧，几千年农耕，几百年工商； 如今，亲眼目睹，一场汹涌澎湃的信息化世纪风暴，正席卷着世界的每个角落； 从东到西，从南到北，从亚西亚，到澳新大陆，从阿拉伯到阿非利加不分种 族，不分肤色，不分信仰，不分语言，不分地域，不分国度，信息化已成为不可 逆转的历史进程! ”【1 】 伴随着网络社会的临近，社会环境的变迁，必然会对身处其中的每一个个体 带来这样、那样的影响，只有适应了环境的变化，才能更好地生存和发展下去， 这已经成为千古不变的真理了。青年作为一个特殊的群体，历来受到社会各界的 广泛关注。而青年如何实现由一个生物人向一个社会人的转变，并能真正成为适 应不断发展变化的社会要求的合格成员，这一任务能否完成及完成的效果如何， 无论从青年自身的完善和发展，还是从社会的稳定和进步来看，都具有极其重要 的理论和现实意义。正如江泽民所强调的：“青年兴则国兴，青年强则国强，青 年有了希望国家就有了希望。”。中共中央关于加强高校思想政治工作的意见 中也前瞻性的提出：“我们培养出来的青年素质如何，直接关系到2 1 世纪中国的 面貌，关系到改革开放的成败，关系到坚持党的基本路线l o o 年不动摇，从这一 根本意义出发，加强对青少年的保护就显得特别重要，贻误了青少年就贻误了我 们的国家，我们的民族。”从社会学的角度来看，这实质上就涉及到如何完善青 年社会化的问题。 在传统社会化的理论中，普遍认为社会化的前提之一，就是人与现实社会的 互动，所以，青年社会化必须是一个实实在在的参与社会生活的过程。但是，现 今社会，如前所述，社会环境的最大变化，就是网络的出现，网络将彻底改变这 一切。同时，必须承认，随着网络的发展，人们己经越来越依赖网络，越来越离 不丌网络；青少年作为网络的主力军，一方面他们与“现实社会互动”的时间可 能将逐渐减少；另一方面又逐渐增加了与“网络社会的互动”，而这些变化都必 将对传统社会化理论提出挑战。总之，在新的历史条件下，网络社会到底会对青 年社会化的进程产生怎样的影响，面对社会环境的改变，我们又应该如何应对与 抉择昵? 上述种种问题都将是本文关注的焦点。 一、网络社会的社会特性及研究概述 ( 一) 、网络社会的社会特性 随着网络社会脚步的不断迈进，与农业社会和工业社会相比，网络社会带有 以往任何一个社会形式都不具有的独特的性质。提到网络的特性，这是一个许多 学者都比较感兴趣的话题，从表面上看，目前对这一领域的研究为数不少。但是， 实际上现在很多学者提出的所谓网络社会的特性，可以说是不全面的，甚至带有 一定的偏颇和片面性，因为大多数学者的研究仅仅涉及到网络社会特性的一部 分，即网络的“传播特性”。那么，何谓“传播特性”，我们认为网络作为一种传 播媒介( 特别是区别于其他传统传播媒介) ，是由其独特的i n t e m e t 的技术基础 所决定的，并且在传播的过程中表现出来的一些物理特性。比如现在经常被提及 的实时性、互动性、非线性、异步性、多媒体特性等等这些都是网络的“传播特 性”，( 或者说技术特性) 。然而网络作为一种新型的大众传媒，它的出现，不仅 仅是把一种技术摆在我们的面前，从更高的层面上看，网络更为人类文明规定了 一个新的表现方式，换句话说，网络具有一种精神气质，间接的规定了一套社会 生活的行动准则，这就是网络的“社会特性”。因此本文认为，网络的特性实际 上具体可分为“传播特性”和“社会特性”两种，网络的“传播特性”是网络技 术层面的特性表现，而网络的“社会特性”则是精神或者是文化层面的品格特征 的体现。 当然在考察网络的“社会特性”的时候，也离不开网络的“传播特性”，因 为二者存在一定的内在联系。实际上，顾名思义，网络的“社会特性”还是以网 络所提供的技术前提为基础的，没有这种技术前提作保障，网络的“社会特性” 也无从谈起。但是与现在多数学者把二者不加以区分，甚至混为一谈不同，本文 主张应该把二者严格的区别开来。网络强大的技术属性无疑为虚拟空间的产生提 供了物质生存环境，但是从哲学的视角来理解网络的“构成”，它就应该是一种 整体、联结和关系，网络作为一个整体，必将远远大于其部分之和。因为，网络 不仅仅是一些电子元件的或简单或复杂的排列组合，从本质上看，它实际上是一 种行为、一种选择、一种文化的代表。所以，网络的“社会特性”的内涵要远远 大于网络的“传播特性”，而且从本质上看，网络的“社会特性”才是网络社会 生存和壮大的最终动力。 要理解网络的社会特性，有两个关键角度是不可忽略的，个就是要先了解 科学、技术与社会的互动关系。众所周知，工具的发明、使用和普及在科技史和 社会发展史上都起着举足轻重的作用。回顾历史，石器作为工具的使用，使我们 的祖先进入了“石器文明”；而铁器的发明，则开启了历史上的“铁器时代”；随 着蒸汽机的出现，又开创了近代和现代的“机器时代”。可见，人类社会的发展 历程已经很明显的向我们昭示：科学技术对人类变迁有巨大的推动作用，这种推 动作用往往是从一种新工具的普及开始的。据此，完全可以预测，网络技术作为 一种崭新工具的发展和普及，也必将与铁器和机器一样，从最初的一种纯粹的物 质性的工具，发展为一种文化，进而成为一种新的生存方式。“不管我们为互联 网戴上多少桂冠，它也不过是另一场技术革命，与此前的革命遵循着同样的发展 轨迹“技术革命同政治革命和社会革命是无法分开的，信息革命所表现的并不 仅仅是技术，这场革命是一场复杂的社会与技术的互动过程。一”【2 j 。可见， 从科技与社会互动的视角出发，就决定了网络的出现，绝不仅仅是一种技术发明， 绝不仅仅是对传统媒介的增补式的发展，而应该从物理空间与文化交往- y 问相结 合的整体性层面上束思考网络社会的独特内涵。 除此之外，另一个理解网络社会特性的关键税角，就是要考察网络产生的社 会文化背景。世界上第1 台电子计算机于1 9 4 6 年2 月4 日诞生于美国费城，从 此开始了人类科学技术进步的一个新时代。其后，信息产业的勃然兴起和因特网 的出现，使得因特网成为世界上最庞大的具有代表性和使用最广泛的电子网络。 特别是自从1 9 9 3 年美国宣布兴建信息高速公路之后，在世界各国引起了强烈的 反响，并掀起了一个全球信息化的新浪潮。现在绝大部分的网络社会的相关理论 都是在美国社会信息化发展的基础上产生的。另据互联网协会( i n t e m e ts o c i e t y ) 的统计，目前，因特网上8 0 以上的信息都是英语信息，法语和中文信息约占 1 0 ，其他语种加起来大概不到8 。而在网上信息量的比重中，美国一个国家 就占了7 5 以上，用户比重占全球用户的5 4 7 。口1 难怪有学者惊呼：目前，美 国文化是因特网文化中不容怀疑的主体。“理解数字时代的文化和数字时代的人， 离不开对美国文化和美国人的理解。数字时代的精神，在很大程度上就是所谓的 美国精神。电脑技术的发展史，在很大程度上就是一部美国人的心灵史。”【4 j 因 此，研究网络社会必须把其和美国文化的内涵联系在一起，只有这样才能真正理 解和深刻认识网络的“社会特性”。 因此，从上述两个视角出发来理解网络社会的“社会特性”，它包括以下六 个相互依存的方面： 1 、个人性。从文化底蕴上讲，网络的这种特性与促使其产生的美国个人主 义的社会文化背景是密切相关的。i n t e m e t 体现个性化的具体形态是个人电脑 ( p c ) 的出现。因为只有当有了个人电腑之后，电脑才真正走进我们每个人的 生活。p c 和i n t e m e t 的世界为个人展示自己的才华提供了一个目口所未有的平台， 每个人都可以根据需要和喜好设计自己的网络终端，使自己的终端体现出个性化 的特点，让各种别出心裁的想法都有机会成为现实，这就是为什么现在很多的青 少年十分热衷于建立自己的个人网站和个人主页的缘故。如今，博客( b l o g ) 的 出现又掀起了网络发展的新方向。博客( b l o g ) 不仅仅是一个网络日记的技术工 具，它的根本意义在于，它是互联网上赋予个人以力量的工具，它让每个个体都 可以成为互联网中自主的主体，呈现自己，表达自己并且与网络世界建立全面的 沟通和交流，正如尼葛洛庞帝所宣称的“真正的个人化的时代已经来临”。 2 、平民性。平民性原指相对于传统的等级制度和特权政治的权力分化，社 会的平民阶层( 以往被称为少数派的人) 也将享有更多的权力。当然在网络社会 中所指的权力，不是指在政治或是经济上的权力，而特指在网络世晃中的权力， 在网络上是没有所渭的特权、等级的划分，相反，大家都能站在同水平线卜自 由和自主的展开沟通和交流。一方面，平民性是由网络技术的不断发展和延伸所 带来的。1 9 9 4 年以前，凶特网只是美国极少数专业科技人员的专用品，到1 9 9 8 年底就已经拥有了1 亿以上的用户，可见，网络的技术特性就决定了它绝对不会 是少数人的专利；另一方面，平民性无疑与美国特殊的文化背景是有关的：与美 国人崇尚个性相生相伴的，就是对权威的怀疑和否定，对特权的批判和扬弃。 3 、创新性。我们知道两次计算机技术革命都发生在美国，i n t e m e t 发轫于美 围并由美国领导其发展的方向，这绝不是一种偶然的现象。除了美围具备相当的 经济和技术实力之外，提倡创新性的社会环境是其中一个很重要的原因。举世闻 名的硅谷就是一个典型的例子。据说，最初要进入硅谷，必须由斯坦祸大学评断 为具有创新性的公司，才可以获得享有低廉的租金的优惠，乃至其后的微软、节 果电脑等无不都是以此为基础而赢：足于市场的。同时，创新不仅是硅谷或者说是 美国立足的根本，它更是嘲络发展壮大的源泉。因为没有创新性的理念、独创性 的行为，就不可能有网络的出现；同时，网络中的信息和内容也要不断地推陈m 新，不断地实时更替，否则转瞬就会被淘汰并最终失去生命力。 4 、融合性。作为一个典型的移民国家，融合性是美幽文化中一个很鲜明的 特色。美国在不断吸纳世界各地移民的同时，也吸纳了各种不同的文化内涵。与 此相类似，网络社会也是“海纳酉川”，正是这种吸纳使得网络文化总足处于一 种演进的过程之中，它不断的吸收诸文化的优点，并使之成为网络文化有机的组 成部分。当然融合与冲突的对立也是不可避免的，而这一点在网络社会中就得到 更淋漓尽致的体现。互联网就像一个巨大的自由市场，市场上的商品琳琅满目， 让人眼花缭乱，在这个市场上，确实存在着信息多元化且信息良莠并存的全息景 观。 5 、非理性。在i n t e m e t 的空间里，人们认识世界的方式将越来越非理性化。 马克思韦伯提出的“理性人”曾经倍受推崇，但是事异时移，现代科技的发展 正在消解着这种所谓的理性。“因为理性是没有内容和目的的，所以一切情感都 是与理性有距离的。所有的情感仅仅是自然的，原则、乃至理性都是与一切非理 性的东西完全对立的一” 5 1 不少学者都认为，非理性化是科技给社会所带来的 一种异化与疏离的结果。但是凭心而论，这种强调非理性、主张感性的社会特质， 无形中还是满足了现代人的需要。现代人最大的困境在于“无家可归感”，感觉 自己如一叶浮萍，怎么也找不到自己的落脚点。当然，这里的“家”不是仅仅指 每个人几十平米的物理空问，而是与哲学中所指的精神上的和谐、安宁和平衡， 有内在联系。从现在r 益壮大的b b s 、m u d 等虚拟社区的出现，我们就不难理 解为什么网络也可以给人一种归属感了。 6 、孩子性。一方面，这里的孩子性并不能简单的看作是不成熟利幼稚的表 现。所谓的“孩了性”应该具有更广阔的含义，本文把之视为一种“天性的回归”， 足人类与身具有的内在需求的表现：追求单纯、远离复杂；追求自然、远离做作。 上文所提的非理性化，实际上也就是网络社会具有孩子性特征的一个间接表现。 网络游戏的盛行，独特的q q 式的话语，不仅对青年而言，甚至对成年人也具有 强烈的吸引力；另一方面，与父辈相比，当代青年所具有的主观和客观的条件， 使其更容易接受和掌握网络技术所带来的变化。对此，尼葛洛庞帝曾说过：“这 种控制数字化未来的比特，比以往任何时候都更多的掌握在年轻一代的手中。而 这比其他任何的一切，都更令我快乐。” 6 正如人们经常所说，未来社会始终是 属于青年的，属于今天还看似不成熟、带有孩子气的一代。 ( - - ) 、国内外网络社会理论研究概述 国外学者对“网络社会”的研究开始较早，研究得也比较深入，所取得的成 果是有目共睹的。从人们熟悉的约翰奈斯比特的“大趋势”，到阿尔温托夫勒的 “第三次浪潮”，再到麦克卢汗的“地球村”，这些著名的学者们一次次地为我们 描绘出一幅幅鲜明和生动的未来社会的图景。被西方媒体称为是“电脑和传播科 技领域最具影响力的大师”的尼葛洛庞帝( n e g r o p o n t e ) ，他在数字化生存 一书中，认为“在电脑和数字通信呈指数发展的今天，我们周围越来越多的信息 被数字化了，而所谓的数字化空间，就是由电子计算机、电脑网络等基于二进制 数码原理的机器所构成的一个虚拟的符号空间”。人类就是生活在这样的虚拟空 间中的，用他的话来说就是：“计算不再只和计算机有关，它决定我们的生存。” 【7 除此之外，在全球信息化和网络社会研究领域中还有一位杰出的代表是必须 被提及的，他就是曼纽尔卡斯特尔( m a n u e lc a s t e l l s ) 。作为国际知名的社会学 家，他被公认为是“网络社会”最优秀的思想家，他的关于网络社会的理论是由 信息化城市、网络社会的兴起、认同的力量3 部著作奠基而成的。尤其 是网络社会的兴起，在这卷书中，他对网络社会的基本性质做了较为详细的 分析。网络社会是一种什么样的社会，这是作为网络社会理论必然要回答的一个 问题。卡斯特尔是这样回答的：网络社会既是一种新的社会形态，也是一种新的 社会模式 8 】( c a s t e l l s ，1 9 9 6 ：4 6 9 ) 。“作为一种社会历史趋势，信息时代占支配 地位的功能和过程均是围绕网络逐渐构成的。”“网络构成了我们社会新的社会形 态” 9 1 ( c a s t e l l s ，1 9 9 6 ：4 6 9 ) 。那到底什么是网络呢?“网络由一组相互连接的 节点构成。”而节点又是什么，卡斯特尔说：“具体地讲，依赖于我们所讲的具体 网络的类别” 1 。 ( c a s t e l l s ，1 9 9 6 ：4 7 0 ) 。比如况，在全球金融流网络中，它们 是股票交易市场及其附属的先进服务中心；在统治欧盟的政治网络中，它们是国 家的内阁和欧洲的官员；在信息时代的全球媒体网络中，它们是电视系统、娱乐 ： 作室、电脑绘图环境以及产生、传输、接收信号的移动式设备等。因此，网络 是一个开放的，可以无限扩展的系统。 而在国内社会学界，针对网络的研究是最近几年才开始的，尤其是1 9 9 9 年 互联网在国内开始普及以后。令人高兴的是，虽然研究的时问不长，但还是取得 了一定的成果。戚攻提出：“网络社会”是在信息通讯技术及网络技术发展和整 合中创造出的一种新的社会，是人类生活和工作的“另类空间”。从本质上看， 网络社会是一种数字化的社会结构、关系和资源整合环境，其关系网具有虚拟特 征。在网络社会与现实社会的关系上，戚攻认为，网络社会是现实社会的拓展和 延伸，并对现实社会起到重组和再造的作用。这些观点在我国理论界是比较典型 的一种界定。而另一种界定则强调从关系互动的视角出发，去考察网络这一社会 结构。童星等人主张，把“网络社会”严格地限定为“通过网络( 主要是互联网) 联系在一起的各种关系聚合的社会系统”。他们主要从“个人个人”、“个人 群体”、“群体群体”和“人物”四个方面的关系展开，以论证网络 社会是一种全新的社会存在方式。同时，童星、罗军等人认为，应该把“网络社 会”、“虚拟社会”和“信息社会”进行区别，提出“网络社会”只是“信息社会” 的一部分，而“虚拟社会”又只是“网络社会”的一部分。( 童星、罗军，2 0 0 1 b ) 除此之外，还有一些学者独辟蹊径来理解网络社会，王焕斌认为，“网络社会是 建基于信息网络平台上的人类交往实践活动的共同体。它是一种世界普遍交往的 社会结构，由人们的交往实践主体与主体通过网络这一中介客体构成的一个相互 交错或平行的交往的系统。”，他还具体说明了网络社会所具有的两个内涵：一是 以知识经济为基础的信息化社会，二是交往实践全球化的社会；并认为它主要具 有4 个方面的特征：虚拟文化的生存特性；一体化特性：多元差异性特性；智能 创新性。( 王焕斌，2 0 0 3 ) 这种从社会交往实践的角度来理解网络社会的观点， 为深入研究网络社会提供了一种崭新的思路。 总之，综合国内外的研究我们不难发现个问题：从表面上看，国内外学者 研究的对象都是“网络社会”，但是，目前国内学术界中所指的“网络社会” ( c y b e r s o c i e t y ) 与国外学者研究的“网络社会”( n e t w o r ks o c i e t y ) ，实际上是 不同的所指，此“网络社会”非彼“网络社会”。具体来说，+ 种所指是基于互 联网构架的电脑网络空间( c y b e r s o c i e t y ) ，而另一种是作为种新的社会结构 形念的“嘲络社会”心e t w o r ks o c i e t y ) 。很明显，国内学者的研究是前者的典 型代表，而国外学者大部分( 特别是卡斯特尔) 认同的是后者。 造成差异的原因，主要在于对“网络”一词内涵的理解有所偏差。与我国学 者不同， 斯特尔的“网络”并非专指互联网或电脑网络，而是指“组相瓦连 接的节点( n o d e s ) ”，而“什么是具体的节点，根据我们所谈的具体网络种类而 定”。可见，卡期特尔的研究对象，是各种功能网络或各种具体的工具型社会型 网络，是广义上的“网络”；而我国学者所讨论的“网络社会”是特指互联网所 架构的社会空问，是狱义t 的“网络”。虽然国外学者所指网络社会( 特别是 斯特尔) 并非国内学者所专指的瓦联网或电脑网络，但是二者是有密切联系的， 用卡斯特尔自己的话来蜕，“嘲络化逻辑”最纯粹的体现就是“互联网”，而且“瓦 联网”本身就是一个社会和信息的“网络”，因此，我国学者研究的“网络社会” 也可看作是卡斯特尔的“网络社会”的浓缩版，网为互联网正是“网络化”的典 型代表。 需要说明的是，本文之所以用了一定的篇幅来介绍卡斯特尔的关于“网络社 会”的理沦，一方面，目的是要把卡斯特尔所指的“网络社会”( n e t w o r ks o c i e t y ) 与本文所指的“网络社会”( c y b e r s o c i e t y ) 区别开来，从本文的立意和出发点 来看，主要探讨网络( 互联网) 对青年社会化所造成的独特的影响。所以，本文 中“网络社会”指的是：基于互联网技术架构的电脑、网络空问中的一种崭新的 社会形式。同时为了行文之便，如果没有特别说明，有时也简称为网络；另一方 面，卡斯特尔的网络社会的兴起一书，在网络社会的研究领域有着很大的影 响，安东尼吉登斯( a n t h o n y g i d d e n s ) 认为本书“绝对可以比拟马克斯韦伯( m a x w e b e r1 的巨作经济与社会”。【1 l 】实际上，这一理论体系，给本文的最大启示 就是：我们4 i 能、也没有理由怀疑，网络已经构成了我们的社会形态，并成为支 配和改变社会的源泉，信息时代的各项主要功能都是围绕网络形成的，这己经成 为历史发展的必然趋势。因此，要分析和探讨当今各种社会现象和社会问题，( 包 括本文所关注的青年社会化问题) 都必须以网络社会作为主要的研究背景；反之， 如果脱离了这个理论背景，就很难得出科学、正确和客观的认识与结论。 二、网络社会条件下青年社会化面临的机遇 目前，针对“网络社会对青年社会化的影响”这一课题，相当部分的学者对 网络都持一种疑虑的态度，认为网络对青年社会化构成了冲击，具有较多的负功 能。不仅如此，目前整个社会( 特别是部分家长和老师) ，同样也对网络持一种 不认同的观点。回顾历史，早在2 0 世纪3 0 年代末，美国刚刚有2 的家庭拥有 小型电视机时就有人预言：电视将考验现代世界。之后不到2 0 年的时间， 西方发达国家进入“电视时代”，生长在这一时期的青少年被称为“大众传媒的 一代”。几乎与此同时，西方青少年犯罪率节节攀升。于是，人们开始抱怨电视， 以至于在一段时蒯里，“几乎没有一份报告或研究文章不把电视天线当作风车， 发起堂- 吉珂德式的指控的”，甚至认为“电视的影响如此普遍，很难找出一个社 会问题可以不归咎于某个时期电视的毒害。”【12 】现在，惊人相似的一幕又重演了： “人们又把鼠标当成了风车，并发起了新一轮的指控”。网络社会的到来对青年 社会化而言，是好事还是坏事，目前还是个有争议的问题，但正如利奥塔 ( j e a n f r a n c o i sl y o t a r d ) 所说：“了解社会，今天比过去任何时候都更需要首先 选择向社会发问的方式。”因此，问题的关键并不在于仅仅衡量网络社会对青年 社会化的影响是利大于弊，还是弊大于利，核心的问题应该是去探究现状究竟是 什么，造成现状的原因又是什么。而就本文的出发点来看，更愿意持一种积极和 乐观的念度来看待一个新事物的出现，因为机遇、发展和变革还是要远远大于挑 战、冲突和困境。 当然，提到青年社会化，首先要对社会化理论有个理性和清晰的认识。 ( 一) 、社会化理论的再认识 在社会学中，“社会化”这一概念已有1 0 0 多年的历史，早在1 9 世纪9 0 年 代欧美社会学著作中已有社会化的提法。德国社会学家g 齐美尔( g e o r gs i m m e l ) 用社会化来描述群体的形成，他认为，社会是在人们一定形式的交往和互动中形 成的，而这种交往和互动过程，就是社会化的过程。结构功能主义学派的美国社 会学家t 帕森斯( t a l c o t t p a r s o n s ) 在关于一般行动理论( 1 9 5 1 ) 与社会系统 ( 1 9 5 1 ) 等书中，则认为社会化就是角色学习的过程。他指出，没有必要把人性 陶冶得完全符合社会的要求，只须使他, f r j i h 道社会对特殊的角色有哪些特殊的要 求就行了。而在国内，1 9 7 9 年恢复社会学以来，国内学者对它的理解也经历了 一个过程，根据国内比较权威的提法认为，“社会化”是自然人成长为社会人的 过程，社会通过各种教育方式，使自然人逐渐学习社会知识、技能规范，从而形 成自觉、遵守与维护社会秩序的价值观念和行为方式，取得社会人的资格，这一 教化过程即社会化。3 上述界定从不同的视角和领域对社会化做了较为深入的 研究，但是，本文认为，传统界定都存在一个比较明显的问题：即在对社会化的 理解上都过分地强调了社会对人的要求和作用，而忽视了人对社会的能动作用。 要全面和科学的理解人的社会化问题，有一个基本原则是必须要遵循的：即 要紧紧抓住人和社会的关系来分析。前棼联著名的社会心理学家安德列耶娃的提 法相信对我们会有很大的启发：“社会化这是个两方面的过程。一方面，它 包括个体通过加入社会环境，社会联系系统的途径掌握社会经验；另一方面，( 研 究中常常不被强调的方面) ，它是个体对社会联系系统积极再生产的过程，是个 体积极活动和积极进入社会环境的结果。”l “】安德列耶娃对社会化概念的理解与 马克思主义对人的理解的一个基本原则是相吻合的人既是社会关系的客体， 同时又是社会关系的主体。因此，从人和社会的作用和反作用来分析社会化的概 念，它应该包括两方而的涵义，一是个人学习并吸收前人及现时的经验、成果与 智慧，接受世代积累的文化遗产，掌握社会的知识，技能和规范的过程；是个 人积极的参与社会交往与联系，投入社会生活，创造和发展社会文化，使自身的 社会性更加完善的过程。所以，根据“人与社会互动”的原则，本文得出一个结 论：社会化的个体应该也必须具有双重身份，既是一个“社会化的学习者”，同 时，又是“社会化的参与者与创造者”。 同时，随着社会的进步和人们认识的不断深入，社会化的内涵并不是。成不 变的，而是在不断的扩展和完善的。当代社会，社会化的基础性内涵包括以下几 点： 1 、社会化首先是一个过程。尽管社会学家对这个过程有不同的描述，但是 总的来说是一个作为社会个体逐渐增加社会性而减少自然性的( 生物性) 的过程。 必须强调：既然是一个过程就必须注重它的系统性和阶段性，在相应的社会化阶 段，个体就应该学习和掌握相应的社会化内容，如果没有的一阶段的积累和延续， 其后的社会化无疑也是不完整和不健全的，如果由于人为的原因而造成了社