（设计艺术学专业论文）现代城市景观中的公共艺术浅议.pdf

摘 要 城市现代化是人类文明发展的一个重要历程，它标志着人类在改造自 然、利 用自 然方面取得了更大的自由。公共艺术属于城市美学的研究范畴。二十世纪六 十年代，具有鲜明社会性和信息性的公共艺术在欧美各国迅速发展起来，对于提 升现代城市形象和建筑空间环境品质产生了积极影响。8 0年代以来，随着物质文 明与精神文明建设的深入发展，环境与艺术之间的相互关系引起了我国各门类设 计师与艺术家的关注。然而对于当代 “ 公共艺术”在我国却还是在最近几年才以 一种明确的语义提出。目 前，公共艺术在国内存在两方面的问题:首先，公共艺 术与环境艺术界域相互混淆。其次，还存在着一种较为普遍的保守、狭隘观点， 即城市公共艺术单单意指城市雕塑或者壁画。然而事实上却是，作为城市公共艺 术品的城市雕塑与壁画只是当代公共艺术这一广阔领域当中的一个重要组成部 分。因此，正确、明晰地归纳出公共艺术的领域与范围是我们研究的重要课题。 本文以 系统的理论作为研究的 指导，进行较为全面的论述:首先，从探讨城市景 观入手，引入当代公共艺术的，同时回顾公共艺术样貌的萌芽、取向，探索公共 艺术的美学观。接下来，以公共艺术在城市空间环境中不同的形式为依据，从广 义上划分出当代城市公共艺术的类型与范畴，并进行了系统地论述。进而，从大 众文化的角度讨论公共艺术，找出二者的关联性，并提出当代公共艺术的四个特 征，即:通俗与高雅并存， 永恒与时尚同在， 文化与商业互动，物质与精神结合。 最后，以 发展的眼光回顾了与当 代公共艺术提出密不可分的艺术现象以及其发展 过程，并对当 代公共艺术在2 1 世纪的发展趋势提出自己的预测。 关键词: 公共艺术城市景观大众文化公共的 abs tract t h e u r b a n i z a t i o n i s a v e ry i m p o r t a n t c o u r s e i n t h e h u m a n c i v i l i z a t i o n . i t i n d i c a t e d t h a t t h e p e o p l e g o t m u c h m o re fr e e d o m w h i le t h e y c h a n g e a n d u t i l i z e t h e n a t u r e . p u b l i c a rt b e l o n g s t o t h e u r b a n a e s t h e t i c s . i n 1 9 6 0 s , t h e p u b l i c a r t a p p e a r e d a n d d e v e l o p e d s o f a s t i n t h e o c c i d e n t , a n d m a d e q u i t e p o s i t i v e i m p a c t s o n u p g r a d i n g t h e u r b a n im a g e a n d t h e s p a c e q u a l i ty . s i n c e 1 9 8 0 s , w i t h t h e i n - d e p t h d e v e l o p m e n t o f t h e m a t e r i a l c i v i l iz a t i o n a n d t h e s p i r i t u a l c i v i l i z a t i o n i n o u r c o u n t r y , t h e re l a t i o n s h i p b e t w e e n t h e e n v i r o n m e n t a n d a rt w a s a t t r a c t i n g m u c h m o r e a tt e n t i o n s 勿 k i n d s o f d e s i g n e r s a n d a rt i s t s . h o w e v e r , a s a t e r m , p u b l i c a rt w a s b r o u g h t f o r w a r d j u s t i n r e c e n t y e a r s . n o n c e , p u b l i c a r t e x i s t s i n o u r c o u n t r y , t h e r e a r e o c c u r r i n g t w o p r o b l e m s . t h e f i r s t i s t h a t t h e r e i s a c o n f u s i o n b e t we e n e n v i r n n me n t a l art a n d p u b l i c ar t . t h e o t h e r o n e i s t h a t i t s t i l l s o p o p u la r i n s o m e s c h o l a r s w o r d s t h a t p u b l i c a rt i s j u s t a b o u t t h e u r b a n s c u l p t u r e a n d t h e fr e s c o , w h i c h i s q u i t e c o n s e r v a t i v e a n d p a r o c h i a l . i n f a c t , t h e u r b a n s c u lp t u re a n d t h e f re s c o a re j u s t a p a rt o f t h e m o d e r n p u b l ic a r t . t h e r e f o re , s u m m a r i z i n g a n a ll - a r o u n d a n a l y s i s o f t h e p u b l i c a r t r ig h t n o w i s a v e ry i m p o r ta n t t a s k d u r i n g o u r re s e a r c h . t h e d i s s e r t a t i o n m a k e s t h e s y s t e m i c w a y t o b e t h e g u i d a n c e o f re s e a r c h , in o r d e r t o e l a b o r a t e o u r v i e w o v e r a l l . t h e f a s t p a rt , i t d i s c u s s t h e l a n d s c a p e o f a c i ty , in t r o d u c e t h e t h e m e a b o u t p u b l i c a rt . m e a n w h i l e , i n t h i s p a rt , w e re v ie w a b o u t t h e e p ic p u b l i c a r t p h e n o m e n a . t h e n , i n t h e s e c o n d p a r t , b a s i n g o n t h e d i ff e r e n t f o r m s in t h e u r b a n s p a c e , i t c l a s s i f ie s t h e p u b l i c a r t in t o f o u r t y p e s . t h i r d l y , fr o m t h e p o p u l a r c u l t u r e , i t f i n d s t h e c o r r e l a t i v i ty b e t w e e n p o p u l a r c u l t u r e a n d p u b l i c a r t . m e a n w h i l e , i t p u t s f o r w a r d f o u r c h a r a c t e r i s t i c s o f t h e c o n t e m p o r a r y p u b l i c a rt : p o p u l a r w it h e l e g a n c e , p e r m an e n c e w i t h f a s h io n , c u l t u re w i t h c o m m e r c e , s u b s t a n c e w i t h s p i r i t . f i n a l l y , w i t h a d e v e l o p i n g s i g h t , w e l o o k b a c k o n t h o s e c o r r e l a t i v e a r t i s t i c p h e n o m e n a a n d h o w t h e p u b l i c a rt c a m e i n t o b e i n g , d o p e o u t a t r e n d o f t h e c o n t e m p o r ar y p u b l i c a rt i n 2 1 c e n t u ry . k e y w o r d s : p u b l i c a r t u r b a n l a n d s c a p e p o p u l a r c u l t u re 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作和取得的 研究成果， 除了文中特别加以标注和致谢之处外， 论文中不包含其他人已经发表 或 撰写 过的 研究 成果 ， 也 不 包 含为 获 得 天逮大或其他教育机构的学位或证 书而使用过的材料。 与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中 作了明确的说明并表示了谢意。 学位论文作者签名:签字日期:年月日 学位论文版权使用授权书 本 学 位 论 文 作 者 完 全 了 解透 生型乞 有 关 保 留 、 使 用 学 位 论 文 的 规 定 . 特 授 权 2 色可 以 将 学 位 论 文 的 全 部 或 部 分内 容 编 入 有 关 数 据 库 进 行 检 索， 并采用影印、 缩印或扫描等复制手段保存、 汇编以供查阅和借阅。 同意学校 向国家有关部门 或机构送交论文的复印 件和磁盘。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权说明) 学位论文作者签名:导师签名: 签字日期:年月日 签字日期:年月日 第一章 艺术的景观 第一章艺术的景观 1 . 1 视觉与景观 不言而喻，在城市范围内，建筑及其群体作为环境中的硬件充当了城市形象 的主角，而由建筑引发的内外空间环境，如自 然环境、人工环境和人本身，则构 成了整个城市的风貌，衬托着形象，体现着个性，显示出整个城市的形象品位和 意境。城市公共艺术，正是对空间物质形象进行是视觉化艺术构思，对环境在视 觉审美意义上进行综合处理的艺术设计，希冀能从艺术设计的角度切入到城市的 设计当中，唤起人们对城市文化深层次的思考。 1 . 1 . 1 城市景观 城市景观艺术是在历史的发展中，由城市建筑文化积累而逐渐形成并不断发 展的一种艺术美。城市作为物质的巨大载体，它运用具体的形象为人们提供一种 生存的空间环境，并在精神上长久影响着生活在这个环境中的每一个人。路易 斯 芒福德所说: “ 城市是地理的网织工艺品， 是经济组织制度的过程，是社会行 为的剧场，集中统一体的美的象征。 城市培育艺术的同时， 它本身就是艺术。 ” 城 市景观是城市的空间范畴之内，各种视觉事物和视觉事件构成的视觉总体外貌; 可以划分为自然生态景观与社会经济景观两大类。前者包括城市自 然生态系统中 的地物地貌、河流湖泊水系、园林绿地等等，后者则包括了建筑物、构筑物、道 路、广场、桥梁等等。它们是客观的，但同时都受控于城市人群这个主体，人的 生产与生活活动无不给城市景观打上了鲜明的人工烙印，体现着人的意志。城市 的人工景观要素中最主要的仍是建筑物、构筑物、市政基础设施、公共艺术品等， 它们成为城市景观的主调。人类及其它生物 ( 主要是植物)也成为城市景观的一 个组成部分，组成了城市景观的配调。也有人将城市景观划分为硬件部分 ( 如建 筑、道路、广场等) 、弹性部分 ( 如阳光、空气、水体、园林绿地等)以及软件部 分 ( 如人类的思维、艺术、 行为等) 。 可以说， 现代城市景观有如一面巨大的长焦 距 “ 广角镜头” ，把几乎所有具备物质形态的环境要素，包括建筑、广场、街道、 水系、山石、草坪、树木、花坛、雕塑、壁画、小品等各类人工的和自然的、硬 第一章 艺术的景观 质的和软质的、实体的和虚体的环境景观，都 “ 统摄”在自己的视域以内。 人们每天的日常活动都与城市景观紧密相联:人在建筑内工作，学习，休息: 在街道上行走，乘车;在广场里放松，交流;城市的小品供人观赏，品味，评价; 草木和河流改善和调节城市微气候等等。这些城市中不同的景观要素相互联系， 相互作用才构成了一个城市整体的景观。 城市景观是一门“ 相互关系的艺术” 。英 国规划师戈登 卡伦 ( g o r d o n c u l l e n )在 城市景观一书中认为， “ 一座建筑是 建筑实体，两座建筑则是城市景观。 ”这就是说，城市景观是城市中各视觉对象与 周围空间组织的艺术表现，实际上也就是一种具有整体效应的景观集合。f吉伯 德总结到: “ 我们必须强调， 城市景观设计的最基本特征是将不同的事物联系起来， 使之成为全新的设计。设计者不仅必须考虑物体本身的设计，而且要考虑一个物 体于其它对象之间的关系. ” 合理、完备、美丽的城市景观对于城市形象的树立， 提高城市环境质量以及改善公众的生产生活等多方面都有着积极的基础性作用。 1 . 1 . 2景观中的公共艺术 拥有一个宜人、祥和的城市空间，是生活在现代都市社会人们的渴望。在所 有文化中，我们可以把一种对艺术形式内部关系的有关理解运用到建筑和整个城 市环境的设计中。艺术满足了一种精神需求，刺激旁观者的思想并满足其审美需 求。在今天的环境中，公共艺术己经成为整个城市设计概念的一个重要组成部分， 营造一种环境氛围进而满足城市公众生活的审美与精神要求。当代公共艺术创作 的兴起，正标志着政府与民 众对社会化公共环境觉悟与认知。 作为一个专业术语， “ 公共艺术”就字面意义来看似乎自 相矛盾。它将以往向 来以艺术家自我为中心、独立、自 主的艺术作品同社会生活结合到一起，提高了 整体社会公众对于艺术的体验， 使艺术不再是局限于人们对美的幻想或是隔绝与 现实生活的“ 世外桃源” 。公共艺术以特殊的艺术形式促使当代艺术走出少数艺术 家的象牙塔， 真正走向生活， 把艺 术的生命溶进物质文明的 创造中，给当 代物质 文化生产注入了更多精神文明的因素。而这一步是具有革命意义的，它使当代艺 术摆脱了冷僻孤独的环境而跻身到现实世界的洪流中。 公共艺术虽是一个新的论述或实践领域，但是关于公共艺术的观念与运用是 很早就有的。在人类生活的任何城市，我们都可以发现 “ 公共艺术”的样貌， 以 令 第二章广义的公共艺术 每一个时代的理伦思维， 从而我们时代的理奋思 堆， 都是一种厉史的产物， 在不同的时代兵有非帝 不 同的形式，并因而兵有非常不同的内容。 恩格斯 了 一) 令 第二章广义的公共艺术 每一个时代的理伦思维， 从而我们时代的理奋思 堆， 都是一种厉史的产物， 在不同的时代兵有非帝 不 同的形式，并因而兵有非常不同的内容。 恩格斯 了 一) 第二章 广义的公共艺术 第二章广义的公共艺术 2 . 1公共艺术品 每当我们提及到 “ 艺术品”的时候，人们便最为直观的将其和艺术家们创作 的绘画、 摄影以及雕塑等室内 个人艺术创作联系起来。 然而，一旦个体的艺术从 “ 架上” ，从博物馆走进人们公共的生活空间，面对多种客体评判的时候，公共艺 术品的行为便由此产生了。 城市公共艺术品的诞生， 是城市社会文明的产物，具有特定的、公众的、时 代的文化性格，它标志着城市自身文化层面的提升与发展。一个具有自我个性的 城市，必定存在着优秀的公共艺术品，从特殊的角度有效地、直接地传达与实现 城市人文景观。纽约的自由 女神像、开罗的胡夫金字塔、巴黎的埃菲尔铁塔等等 广为人知的公共艺术作品，不仅成为其所在城市的视觉焦点，同时也在一定程度 上提升成为一个国家和民族的“ 形象标志” 、一张艺术名片;不仅是物质对象，同 时也成为精神的对象。 在我国，伴随着经济的发展，城市文明的提升，人们亦愈发关注自 身所属空 间的内涵与意义，渴望借助公共艺术品的精神力量在一定程度上来净化人们的生 活环境，建立更加鲜明的城市形象;因而，城市公共艺术品的创作也呈现出前所 未有的繁荣局面。面对层出不穷的公共艺术品，我们应当明确看到公共艺术品的 特定空间性。城市公共艺术品是艺术品的另一类传递形式，不同于纯粹意义上的 艺术创作;作为城市公共空间的艺术形式，它更多地凝结了具体空间、地域、人 文、公众意识等多种因素;因而，我们不能为了盲目 的追求公共艺术品的数量， 不分析具体的各类要素，牵强地照搬或挪用。创造有特性的城市艺术品， 才能更 好的传递出其内在的文化内 涵， 成为城市形象的 “ 代言人” 2 . 1 . 1纪念与象征 根据特定的人文背景、历史特征、社会意义等要素设计产生的城市公共艺术 品一般都带有强烈的纪念与象征性涵义，它以其特殊的意义在城市公共空间中发 挥作用，引导所处空间意义的形成，与环境相辅相成。 第二章 广义的公共艺术 市的一项特殊景观，形成城市地域的、易识别的地标，体现城市的文化品位和内 涵 。 2 . 4现代景园:立体流动的图画 2 . 4 . 1城市中现代景园的形成 在以农业与手工业生产为主的封建社会时期，传统园林服务于帝王、社会上 流贵族和富豪阶层，是社会地位、权势与经济实力的象征。然而，伴随着工业文 明的到来，社会逐渐产生了深刻的变化，形成了为城市自 身以 及城市居民服务的 开放型园林。在西方，城市现代景园的产生早于我国。1 8世纪末英国首先开始工 业革命，1 9世纪西欧和北美先后步入工业化时期，机器大生产迅速取代了手工业 生产。由于生产力的变化，随之而来的社会结构调整使城市人口不断增加，城市 规模迅速扩大，以一种难以控制的速度蔓延。 1 9世纪欧美的城市公园 运动拉开了现代园林的序幕。城市公园服务对象的不 同，使其成为真正意义上的大众景园。面对城市公众的城市公园较之传统皇家的 园林或私人的庄园，通常环境条件复杂、对城市意义重大，这就要求在功能与使 用、行为与心理、环境及技术等众多方面形成更为综合的理论与方法。因此，面 向大众市民，为城市自身与城市文明需要的现代景园设计新纪元开始了。尽管存 在某些精英主义的学者认为城市公园运动的兴起使园林设计走向更高艺术层次的 道路混沌了，然而，现代城市景园的产生是对城市发展问题的反映，是当时社会 改革以 减轻各种城市不利影响 和提高城市公众生活质量的重要举措之一。 城市公 园成为现代文化的一部分，然而我们从其产生的起源与思想深度来看，城市公园 可以成为机器大生产带来的工业文明和现代城市先天不足的一剂解药。 真正使现代景园形成一种有别于传统园 林风格的是2 0 世纪初西方新艺术运动 及其引发的现代主义思潮。新艺 术 ( a r t n o u v a u )是对1 9 世纪历史主义的强烈反 应，引导艺术放弃写实性而走向 抽象性。而真正具有创新意识的景园形式出现是 在1 9 2 5 年巴黎举办的现代艺术展览会上.一些更具现代思想的设计师， 通过完整 地吸收立体主义构图思想， 在全面革新园林设计的空间概念上迈出了可喜的一步。 设计师盖夫 雷金在巴 黎艺术装饰展览会上展出的设计 “ 光与水的庭园” ( g a r d e n o f w a t e r a n d l i g h t )是这类改革的代表性作品。构图平面以三角形为主题，完 第二章 广义的公共艺术 全打破了传统庭园的建筑特征。另外一些设计师也尝试修正传统经典庭园的构图 方法， 采用非对称的布置，例如用树木与宽阔的草坪、石与植物、几何形与色彩 相互平衡构图。法国2 0 年代兴起的艺术装饰庭园，尽管存在的时间短暂，最终也 没有形成一股强大的潮流与稳定的风格，但是这一现代景园的雏形在园林发展史 上的意义是重大的，对后来的 景园设计影响也是不容忽视的。 从2 0 世纪早期发展到当 代的 成熟，现代景园设计经过了 一个多世纪的发展， 终于打破了 1 7 , 1 8世纪传统规则图案以及自 然风景园的风格，超越了1 9世纪及 2 0世纪初期的混杂风格与新古典主义倾向，形成了 新的审美趣味与形式风格，在 2 0世纪后期呈现出有别于传统园林风格的多元设计 “ 语言” 和自由 性。这一过程 大体上分上个阶段: 经历了2 0 世纪前半叶的开拓实验、中叶的深入探索以及现代 形式与风格的成型，后半叶的成熟与多元化趋向。在这一时期当中，现代主义、 折衷主义、裂解与拼贴、不相关秩序体系的重错、波谱主义、象征与隐喻，甚至 连幽默都成为现代景园设计一定的思想启示，使其演化出全新的设计美学观，形 成了现代景园设计的一些基本 特征，包括构图中提倡起简洁、强烈的几何形体与 明 亮的 色彩:自由、灵活地运用多种创作手法与构成形式， 不再局限于风格与主 义的模式;植物仅仅只作为景园中的一种构成素材，而不再成为传统园林中的主 要内容;追求非对称构图和动态中的乎衡:注重公众在景园中的流动体验，使景 园成为在视觉与心理感受上连续、运动的艺术构图; 等等。 2 . 4 . 2 当代艺术与现代景园 同1 9 世纪与2 0 世纪初叶一样， 2 0 世纪后半叶的设计师仍然深受视觉艺术和 启发， 重新重视个性在创造独 特环境中的 作用。 6 0 -7 0 年代西方环境运动的兴 起， 环境与生态规划以 及管理偏重于理性的分析，使得景园设计对于视觉艺术性的 追 求受到了抑制。 进入7 0 , 8 0 年代，在艺术及设计领域中后现代主义思 潮的影响， 景园设计师在园林设计中也进行大胆的艺术尝试与创新，力图使现代景园成为一 件为大众接受的艺术作品。 6 0年代兴起于欧美的公 共艺术， 城市中不少的户外环境与公共空间的设计吸 引了 包括景园设计师在内的 大 批艺术家于设计师参与。 他们共同合作，创造了一 批具有现代艺术特征的公共环境。西班牙巴塞罗那的北站公园 ( p a r e d e l e s t a c i o d e l n o r d ) 是雕塑家、设计师与陶艺家共同努力的结果。雕塑家贝弗 . 第三章公共艺术与大众文化 “ 我追求一种艺术， 它走政治的一色倩的一 神秘 的，而不乏一屁股坐在博物馆里。 我追求一种艺术， 它白由生长而全然不知白身乏 一种艺术，一种从零为赵点的艺术。 我追求一种艺术， 它 将白身到睦于日 常的 度杨之 中，然后从里面浮到表面。 奥登怕格 州 . 第三章公共艺术与大众文化 “ 我追求一种艺术， 它走政治的一色倩的一 神秘 的，而不乏一屁股坐在博物馆里。 我追求一种艺术， 它白由生长而全然不知白身乏 一种艺术，一种从零为赵点的艺术。 我追求一种艺术， 它 将白身到睦于日 常的 度杨之 中，然后从里面浮到表面。 奥登怕格 州 第三章 公共艺术与大众文化 第三章公共艺术与大众文化 3 . 1 走进大众文化 3 . 1 . 1 作为主流的大众文化 众所周知，大众文化 ( m a s s c u l t u r e )是人类文化发展到一定阶段的产物。 著名的英国 文化研究学派 是二十世纪七十年代发展起来的， 它的主要研究 对象是 工业化社会中的文化。其理论继承了以路易斯 阿尔图塞和安东尼奥 葛兰西为 代表的新马克思主义的传统，同时也吸收了法国后现代和后结构主义的一些方法 和观点， 对现代人文科学研究有着广泛的影响。 在这个学派中， 约翰。 费斯克( j o h n f r i s k e ) 。 是 重 要的 成 员 之 一 。 费斯克在 理解大众文化一书中把文化定义为意义在特定社会中的生产和 流通，并特别强调文化与社会和权力结构的关系。费斯克提出: “ 意义和意义的产 生 ( 文化即这二者合而为之)适合社会结构不可分割地联系在一起的。意义和意 义的产生只能用社会结构及其历史来解释。基于这样的联系，社会结构是靠由文 化产生的意义 ( 以及其它一些力量)所支撑的。这些意义不仅有关社会经验，也 有关人的自 我。生活在特定社会中的人们都有某种社会身份，使他们能理解 自己 和他们的社会关系。经验的意义和具有那种经验的主体 ( 或自 我)的意义， 都是同一文化过程的组成部分。 ” 。 6 0 年代， 英国 伯明翰大学 文 化研究中 心成立， 其代表 人物霍加 特、 威廉姆斯以 及汤普森对 传统马 克 思主 义的 经济决定论提出 修正， 提出文化唯物主义的主张，强调文化主体与文化生产在当代社会中的决定性 作用，并将大众传媒研究作为主要的 研究对象。出身于工人阶级的威廉姆斯和另一个代表人物霍尔对贬 损、 混淆大众文化的精英主义进行了分析，认为以 传媒为载体的 低级庸俗文化形式并不只是由 工人阶级 消费的， 这些文化形式也不是由 工人阶级自己 创造的。从这里出 发， 他们对传统的 精英文化保持了一种 持续的毫不妥协的批判态度. 7 0 年代以 后，“ 文化研究” 学派在英国日 益扩展， 它的 将葛兰西的 文化领导 权理论与阿尔都塞的意识形态理论结合起来，与后结构主义的话语理论展开了论战。他们不同意阿尔都 塞割裂文化形式文化经验与社会阶级之间紧密联系的观点，也不同意将复杂的社会政经文化关系仅仅归 结为文本符码与力必多冲动。 六、 七十年代的英国文化研究在方法论上主要是逆当代西方文本中 心主义 和结构主义而行， 让文学文化的文本研究回到广泛的社会联系和生活实践中来。它对大众文化研究的首 倡， 对于当代传媒研究的首倡， 对于高等教育中设立文化研究的系 所、 学制与学位的首倡，成就了 它昭 彰于世的赫赫声名。 。约翰 费斯克 ( j o h n f r i s k e ) ，出生于英国，在大不列颠完成学业。曾执教与英国 及澳大利亚西部的科 汀大学 ( c u r t i n u n i v e r s i t y ) . 现任美国威斯康辛大学麦迪逊校区传播艺术教授。在大众文化研究方面， 著述甚广，贡献突出. 第三章 公共艺术与大众文化 3 . 2公共艺术与大众文化 3 . 2 . 1通俗与高雅井存 对大众文化的审美和道德指责往往援引现代主流美学为其理论根据。尽管在 美学里美和艺术是两个互有区别的范畴概念，可是当它被用作衡量大众文化的理 论尺度时，美和艺术不知不觉就被混淆起来，因为对大众文化的双重否定大 众文化不是艺术，大众文化不配成为审美对象本来就是建立在 “ 美就是艺术” 或者 “ 只有艺术才美”这一类似是而非的伪前提上的。否定大众文化产品的艺术 性，斥之为 “ 文化工业产品” 或 “ 商品” ，是为了证明它没有审美价值。而否定大 众文化产品的审美价值，将它看成仅仅是满足欲望和提供消遣的手段，则又在于 证明它不配与真艺术为伍。在大众文化批评中运用这种循环论的双重否定，使得 内容本应当很宽泛的文化研究中弥漫着一种狭隘的审美主义气氛。审美主义批评 把艺术经验和审美经验联系在一起，它先把审美反映确立为人们接触艺术品的具 有定义性意义的反映模式，然后再以审美经验为尺度将 “ 艺术”和 “ 非艺术”截 然分开。审美主义批评并将 “ 艺术”和 “ 非艺术”这一至关重要的区别引申为一 系列其它的区别，如 “ 雅”和 “ 俗” 、 “ 精英”和 “ 大众” 、 “ 高级”和 “ 低俗”等 等，并利用这一类对比二分定势和等级差别，使大众文化成为高等艺术的反面陪 衬。 这种定性式的艺术判断真的能从主流美学对美的分析和界定中得到论证吗? 不能。 艺术的大众化是一个既古老又年轻的命题。它的古老是由于它几乎与艺术同 步而来。它的年轻是因为这一问题自 觉的理论提出是很后期的事，大约是二十世 纪中叶的事。 公共艺术这一类大众文化产品较传统的高雅艺术有着“ 夸张” 和“ 浅 显”的特点，但我们不应当 把这些特征仅仅理解为高雅艺术所讲究的 “ 含蓄” 和 “ 深刻”的负面特征。费斯克指出: “ ( 大众文化产品的)夸张被攻击它的人指责 为 庸俗 、 离奇 、 浅薄 、 肤浅 、 煽情等等。这种自 视甚高的批评往往 看对了现象，却作错了评价。 ” 公共艺术夸张和浅显的这些通俗特征在文化产品中 有着它自己的积极功能。 第三章 公共艺术与大众文化 的现实基础。精英文化的信条是摆脱常规的诱惑和限制，立意创新，但是，任何 精英文化作品其实却并不能在传统或文艺样式之外的真空中产生。事实上，一切 精英文化作品都无法摆脱常规和创新的张力场作用。和精英作品不同的是，公共 艺术有意识地运用常规程序 ( 体现为类别) 所提供的条件和可能。 这不仅是艺术 创作的需要，更是文化交流和大众传媒的需要。大众文化和精英文化不同的是， 它并不刻意地去与现存的文化样式、价值或程序对抗. 大众文化有一种伺机求变 得随遇而安性，这同精英文化的革命性形成了鲜明的对照。对主流文化艺术、美 学来说，大众文化不是反文化，大众艺术不是反艺术，大众美学更不是反美学。 艺术大众化的本质就是一种态度，一种对大众生活的态度。 “ 正由于艺术向着非美和超美的方向发展，它才能以强有力的活动性，卓有 成效地作用人生，成为现今大众社会中格外活跃的 言语 。它作为 传播文化 得到发展，不外就是由 于它最能 直接动员大众的 力量。 ” 3 . 2 . 2 永恒与时尚同在 公共艺术是视觉的艺术、空间的艺术，更是时空的艺术。这种四维的时空视 觉艺术特性使人们在观察、认识、 理解对象时，保持着运动和发展的眼光，即客 观外界的事物是时间轴向上空间和实体的统一，人们对实体形象与环境的感受也 是时空与实体的统一。凯文 林奇谈到: “ 时间意识同空间形式一样重要，因为时 间和空间是我们得以在其中生存的最伟大的度量。 ” 所有的环境因素 ( 自 然与人工 因素) 在经过设计师的组合后，则形成了一体化的空间形象。这些空间形象一经 形成，便被纳入到在时间的流程中依次出现的空间时间序列之中了。城市公共艺 术在一年四季，春夏秋冬;一天之中，早夜夕晖;阴晴雨雪中，其空间特质都会 呈现不同的外貌特征。 培根 ( e . b a c o n )突破了以实体和空间这对二元对立的概念，在爱因斯坦四 维动态时空观的基础上建立了 “ 运动空间”的概念，认为 “ 实体的确是空间中运 动的产物” 。四维时空观念以 流动的 相互联系的空间组合来理解， 要求我们从整体 城市甚至整个自 然空间来了 解空间中的实体， 掌握实体与空间、时间的辩证关系。 。竹内 敏 雄。 美 学 新 思 潮总 序 ， 存 在 主 义 美 学 ， 崔 相 录 、 王 生 平 译， 辽 宁 人 民 山 版 社 ， 1 9 8 7 年 版 ， 第4 9 页。 第三章 公共艺术与大众文化 然而，虽然时空环境是四维运动和流变的，我们仍然无法去孤立地限定时空，这 是因为不同文化背景、不同历史时期人的审美观念、环境观念、艺术设计观念会 造就一个时期各自的城市的形象与环境，历史的发展会给这些观念带来延续和继 承;同时，也由于新的历史时期审美观念的改变、物质条件的改善而带来对城市 公共艺术观念的改变。时空的迁移、观念的更替，使过去时空的精华凝结在现实 时空中得以保持，而其大部分则因 “ 不合时尚”而被废除，新的时空观念造就了 新的环境，出现了新的城市公共艺术品。 在深圳，这座忙碌的年轻大都市当中，许多人都觉得对这个城市的生活几乎 没有记忆，没有什么历史和故事。大型公共艺术 深圳人的一天总设计师杨建 觉先生说: “ 我们的城市应该通过公共艺术的手段， 增加城市的 记忆。 ” 1 9 9 9 年1 1 月 2 9日，只是随机选定的历史瞬间。为了最大限度地记录 “ 深圳人的一天” ，按 照陌生化和随机性的原则，以 最客观的翻模方法让十八位不同社会阶层的城市公 民真正成为历史的缩影，有名有姓，作为历史的纪实。与群雕配套的工程还有四 面浮雕墙。如实地记载着当天的深圳生活信息:深圳晚报 4至 6 版:股市行情; 天气预报;电视节目 表;甲a 风云录;深圳地图:房地产信息;布吉农产品牌价; 各类数据图表;外汇牌价;深圳人民广播电台录音。浮雕墙最大限度地历史地记 录了深圳人 “ 一天”的生存场景。 这一天， 是深圳改革开放2 0 年厚积薄发的缩影。 英国艺术史家拉斯金说， 一个民族，靠三个方式记录他的历史:行为、言语、 艺术，你要解读到他的历史，起码要通过两种方式。 深圳人的一天 ，他们那天 的行为，做什么，外貌、服装、道具是他们的行为依据;背景墙上的文字是深圳 的言说，最后，它是一个艺术，一个公共艺术。 现代社会 “ 知识爆炸” ，科学技术的迅猛发展，更新周期快速缩短，社会生活 的不断变化。快速、高效、多变、通俗、刺激、发泄、忧虑、伤感、多因性审美 特征，在给人们带来了丰富多彩的现代生活的同时，也给人们带来了 新的单调和 贫乏。现实的刺激、历史的召唤，令现代人的生活情调既浪漫，又伤感。现代人 复杂多因的审美观念，为现代城市公共艺术设计提出了更高的要求。一个城市通 过规划师、艺术家、建筑师的不断努力，在一定的时间和空间内给这个城市留学 生下一个故事，过一段又留下一个故事。这就是不断累积的历史，这就是城市文 化。 深圳人的一天对城市而言，是一段历史被用石头写下;对创作者而言，是 在编一个城市故事，希望每个读到她的人，除了觉得好玩以外，还能想一想过去 第三章 公共艺术与大众文化 不曾想过的事情，尽管不知道也不能规定他们究竟在想什么:对老百姓而言， 深 圳人的一天为他们提供了一个新的场景，让新的故事正在发生。过二十年、三 十年再回过头来看深圳，也许会说，噢! 那时候的深圳是这样的。这些都是在不 经意之中完成的，没有刻意。对那些模特，很多人都有联想，将来他们成了爷爷、 奶奶，带着他们的孙儿，来看他们年轻的样子。还有人联想，是不是过十年，再 做一个 深圳人的一天?这说明这个理念，触发了生活的深圳这块土地上的人 们内心深处的愿望。现代公共艺术设计，在最大限度上满足人的愿望， 解决当代 人的困惑之余，仍需要对历史负责， 对现实负责，更要对未来负责。 因为，城市 公共艺术设计是立足于现实而其作品却是跨越时空的。 一个有魅力的城市一定是一个有故事的城市，公共艺术的任务之一，就是为 城市增添故事，这些城市故事的积累和叠加，就有了城市的历史和文化。 深圳的一天建设完成后，设计和建设者又进行了一次社会的调查问卷， 结果是令人鼓舞的。然而，有意义的并不是今天的结论，而是它讲的是一个可以 不断续写的故事，这十八个人以及他们的生活在不经意之间走进了城市的历史中， 然而生活在继续，每个人的命运也在不断被改写，追踪他们的生活，将是这个城 市的一个悬念。事实上，这些模特从他们被选定的那一天到现在，不少人己经有 了不少的变化，在这个意义上， 深圳人的一天是敞开的，随着时光的流逝，它 将为这个不断变动的城市，留下更多的释读的空间，时间将不断赋予它以 新的意 义。 深圳人的一天就像背景墙上的大字: 石头的历史，城市的故事， 。这个 故事随着时间的流逝，它的意义会越来越显现出来。 3 . 2 . 3 文化与商业互动 前工业社会中， 人们所面对的世界是一个自 然的世界， 所能接触到的视觉景观 主要来自 于大自 然，由人类自 身创造的视觉图像数量是有限的。伴随着机械复制 手段的飞速发展，尤其是摄影术的出现，电影、电视、各种印 刷媒体、广告工业 的大规模发展，人类自 身创造的视觉图像有了爆炸性的增长。这使得生活在城市 中的人们时刻面临着环境中“ 声、光、色的轰炸” ， 人们认识、接触世界以及文化 娱乐的方式也发生了巨大的变化。文化传播的大部分被众多的大众媒体所把持， 这时社会文化逐渐裂变为高等文化和通俗的流行文化，而流行文化则主要由大众 第三章 公共艺术与大众文化 带动了商机和经济发展;市府增加了收入，艺术家得到工作，慈善经费获得资 助。诸多有形和无形的周边功效波澜相激影响，成为新世纪都市公共艺术发 展必须兼顾的考虑。漫步街头，置身艺品中间，不单对展品惊讶不已，芝加哥活 泼多变的公共艺术活动更值得我们借鉴。 3 . 2 . 4物质与精神结合 当我们的社会开始自 觉地迈向不可逆转的现代化、城市化及民主化进程时， 我们有必要谈论公共艺术及其实践这个当代问题。倘若我们暂且撇开公共艺术所 包含的物质形态的特征，而就其具有的文化品格及社会伦理来看，或许 “ 公共精 神”便是公共艺术的要义抑或灵魂了。何为公共精神?想必不同的历史时期会有 不同的诊释和理解。但有一点是较为明晰的，现代之公共精神当源自 社会公共领 域 ( p u b l i c s p h e r e )的道德和理 想。 一切公共领域是相对于私人或私密领域而存 在的。从近现代世界历史来看，公共领域首先是指向社会学和文化政治学等意义 上的。其理想范式的基点，是在 “ 我们每一个人都以 其自 身及其全部的力量共同 置于公意的最高指导之下;作为共同体，我们把每个成员都作为整体的不可分割 的一部分来接纳” . 。 公共领域的 概念是在十八世纪中叶 前后形成的，它是在西 方近代社会形态及国家政治体制的重大变革中形成的重要命题。 公共领域， “ 首先 指我们的社会生洁的一个领域， 在这个领域中，像公共意见这样的事物能够形成。 公共领域原则上向 所有公民 开放” 。 。 从某种角度上说， 现代社会的公共艺术在一 定的程度上，犹如当今大众传媒时代的报纸、电视及广播等公共领域的媒介，它 以艺术的表达方式去传达公共社会领域的各种意向、价值观念及审美态度等。 总体说，公共艺术所要强调的公共精神的基本向 度，是力求在具有社会理性与道德理想 的公 众之间， 克守必 不可少的“ 市民 认同” ( 市民 社会间 在人格 尊严及利益 关系上的 相互尊重 与包容) ， 并彰显市民 全体 成员 所 应持 有的 权利与 义务， 亦即 社 会的 主体地 位。 克鲁格和耐 格 特提出了“ 公 众生活 和经 验” ( o ff e n t li c h k e i t a n d e c f a h c u n g ) 这个 重要 概念。 克 鲁格曾 提议将 o ff e n t l i c h k e i t 这一概念直译为， 公 众生活” ， 但它现在被学术界普遍翻译为“ 公众领域 ( p u b l i c s p h e r e ) 。 克 鲁格之所以 要 特别提出 要 从 “ 公 众生活” 去理 解 “ 公 众 领域” ， 是因 为他要强调， 。卢梭， 社会契约论， 第一卷， 第六章 .哈贝 马斯语，文化与公共性， 三联书店出 版， 1 2 5 页 第三章 公共艺术与大众文化 这个生活空间 “ 是一个充满经验的空间，一个有道德、有良知的实实在在的公众 空间” 。 公共精神的内涵或有文化及时空所导致的差异， 但就现代社会经验而言， 其 基本内涵具有普遍性:它小至礼貌、谈吐优雅、谦逊、尊重他人、敬老携幼、讲 究公共卫生等;大至积极参与和承担公共事务的讨论及决策，并主动维护公共批 评、平等参与、民主合议等公共权益。客观上，这正是公共艺术赖以生存与发展 的社会基础条件。倘若公共艺术失缺这样的精神，它至多是公共景观空间的装饰 和点缀，成为少数人的文化权力或审美意志的把玩，而与公众社会难以产生广泛、 贴切的关联，更无所谓形成艺术与社会的互动效应，即有道 “ 皮之不存，毛将焉 附” 。美国将公共艺术成为 “ 一项社会公益事业” ，明确提出评价公共空间艺术的 标准， “ 应该为城市文明生活以 及其居民的健康做出贡献。它应该慷慨地给予 公众一些正面得以出” 。 “ ( 公共) 艺术在城镇布置中具有合理而且重要的地位， 因为它是一种能够广泛影响大众的艺术。 ” 并且建议公共艺术作品应该通过其物质 形态 “ 创造愉悦感、快乐感以及城市生活的惊叹感” ，以激发人们的创造力和想象 力，还可以引发人们在城市中文明的生活。因此，当我们涉及公共精神时，有必 要从艺术本身和当下的社会现象这两个方面加以关照，以便清晰公共艺术自 身的 生态环境及其目 前的职责与方向。 公共精神，在一个方面当较多体现在当今社会的城市化过程中，公众对公共 艺术项目的瞩目 与自 觉维护。 然而， 深圳在世纪之交新建不久的市民形象群雕 深 圳人的一天被人损坏多处;上海淮海中路人行道上的公共雕塑 都市中人居 然不翼而飞;即使是盗立在堂堂学府北京大学中国哲学研究所前的 老子雕像， 竟然也是无端地被人打掉六个手指，留 得一副可悲的残像。这使我们足以意识到 当下的国民 “ 公共精神”及道德的沦丧，以及文化艺术的公益事业所面临的基础 性挑战。 回到公共艺术本身及其公共性来看，虽艺术创造的原动力与职能并非就是为 了表达公意，或仅为护 成教化， 助人伦， 的工具。况且，社会及道德问题向来不可 能仅靠公共艺术本身来解决。然而，自 人类有社会历史以来的艺术，也并非属于 创作者与世隔绝的纯个人体验，而更多的显示出其社会化的本质倾向。正如此， 当代公共艺术才一再被呼唤到公共社会中来。二十世纪的艺术史则显示了艺术从 艺术学院、沙龙博物馆走向社会和公众，使艺术不再仅仅成为少数精英和官僚阶 层的一种话语权利。 类似于二战前后的“ 公共事业艺术规划”