（文艺学专业论文）孙犁文学批评研究.pdf

摘要 摘要 我国当前的文学批评现状呼唤现实主义的真实，呼唤批评家的责任感和艺术良知。 孙犁是优秀的现实主义作家，一直以热情呼唤人道主义、努力探寻美好人性的小说家名 世，同时又兼散文家、杂文家、批评家、理论家、思想家于一身。孙犁自走上革命道路 和从事文学创作以来的6 0 多年，就是一条积极投入现实生活，全力为现实歌唱的现实 主义的文学之路。 孙犁的文学理论及批评体系是其几十年文学实践的总结和理论思考的结晶，现实主 义文学观是孙犁文学理论批评观的核心，也是孙犁一生力倡并身体力行的文学观。其现 实主义理论与批评体系是丰富深刻而自成体系的，他坚持从生活出发的创作原则与方 法，强调真实是现实主义的“起码之点”；强调批评家的真诚与情操修养；把革命人道 主义纳入现实主义理论内涵之中；要求批评家对待文学批评要有责任与价值感。此外还 对文艺理论中的重大问题发表过精辟独到的见解，进行了丰富的阐释与发展，成为文学 批评史上现实主义发展的硕果。 孙犁以作家、文学编辑与批评家的身份出现，及时发现并评析重大的文学现象，文 坛各种倾向性问题，努力使批评稳健有力又能充分适应时代需求。孙犁有独特的文学批 评风格，他具有敏锐的感知能力，非凡的情感体验能力，丰富的艺术想象能力，深刻的 审美理解能力，用一种开放的心境去吸收多种有益的艺术经验，以独特深邃的文化眼光 与艺术视角感悟作品，强调作家的经历人格等，批评形式自由便于张扬作品的价值；关 注青年作家的成长，从理论原则出发指出作品的得失，批评不故作玄虚，语言具有亲和 力，其批评作品具有撼人的艺术魅力与长久的生命力。 孙犁的文学批评理论实践仍对当下文学批评有着启发和指导意义，对继承优秀文化 传统，发扬具有现实主义精神风格的批评实践，促进文学的发展与繁荣具有重要的现实 意义。 关键词孙犁文学批评现实主义真实风格 a b s t r a c t a b s t r a c t n o w a d a y s ，t h es i t u a t i o no fl i t e r a r yc r i t i c i s mi no u rc o u n t r yc a l l e dn o to n l yt h e a u t h e n t i c i t yo ft h er e a l i s m ，b u ta l s ot h es e n o fr e s p o n s i b i l i t ya n dt h e a r t si n t u i t i v e k n o w l e d g eo ft h ec r i t i c s m r s u n l ii sa l le x c e l l e n ta u t h o ro fr e a l i s m h ew a sf a m o u sf o r h i sf e r v e n c yt oc a l lf o rt h eh u m a n i t a r i a n i s ma n de x p l o r et h ef m eh u m a nn a t u r e w h a t s m o r e ，h ei sa l s oap r o s i e r , w r i t e ro fe s s a y , c r i t i c ，t h e o r e t i c i a na n dt h i n k e r h i sm o r et h a n6 0 y e a r s l i f eo fr e v o l u t i o na n dc r e a t i v ew o r ko nl i t e r a t u r e , i saw a yo fp u ti n t op r a g m a t i cl i f e p o s i t i v e l y , i saw a yo fs i n gt h ep r a i s e so fr e a l i t y t h el i t e r a t u r et h e o r ya n dc r i t i c i z es y s t e mo fs u n l ii sas u mu po fh i sp r a c t i c eo f l i t e r a t u r ea n dc r y s t a lo fh i st h o u g h t so nt h e o r y r e a l i s mo nl i t e r a t u r ei st h ec o r eo fh i s v i e w p o i n to nl i t e r a r yc r i t i c i s m ，a n di ti sa l s ot h ev i e w p o i n to nl i t e r a r yh ec a r r i e do u ta l lo fh i s l i f e h i st h e o r yo fr e a l i s ma n dc r i t i c i z es y s t e mi so fh i so w n h ei n s i s t st h ew r i t i n g p r i n c i p l e sa n dm e t h o d sb a s eo nl i v e s h ee m p h a s i z et h a t t h et r u t hi st h es t a r t i n gp o i n to ft h e r e a l i s ma n dt h ec r i t i c ss h o u l db es i n c e r e l y h ea l s op u tt h er e v o l u t i o n a r yh u m a n i t a r i a n i s m i n t ot h ec o n n o t a t i o no ft h e o r i e so fr e a l i s m h ea s k st h ec r i t i c st ot r e a tt h el i t e r a r yc r i t i c i s m 、) i ，i 廿1r e s p o n s i b i l i t ya n ds e n s eo fv a l u e w h a t sm o r e ，h eh a ss o m eo r i g i n a lv i e w so nt h e s i g n i f i c a n tq u e s t i o n so ft h el i t e r a t u r et h e o r ya n de x p o u n d st h e m ，w h i c hh a sb e c a m et h eg r e a t a c h i e v e m e n t so nt h eh i s t o r yo fl i t e r a r yc r i t i c i s m s u n l if i n d sa n dc o m m e n t so nt h ei m p o r t a n tp h e n o m e n o na n da l lk i n d so ft e n d e n c y p r o b l e m so nt i m ea saw r i t e r , l i t e r a r ye d i t o ra n dc r i t i c ，a n dh et r yt om a k et h ec r i t i c i s m - p o w e r f u la n da d a p tt ot h er e q u i r e m e n to ft h et i m e s s u n l ih a sh i so w ns t y l eo fl i t e r a t u r e c r i t i c i s m ，a c u t ea b i l i t yo fs e n s ep e r c e p t i o n ，e x t r a o r d i n a r ya b i l i t yo ff e e l i n g ，p l e n t i f u la b i l i t yo f i m a g i n a t i o no na r t s ，a n dp r o f o u n da b i l i t yo fa e s t h e t i cj u d g m e n t h ea b s o r b sv a r i t yo fg o o d e x p e r i e n c e so na r t s 埘t hh i sb r o a d - m i n d ，a n dc o m p r e h e n d s 、) i r i t l ld e e pe y e sa n ds p e c i a lv i s u a l a n g l e h e a l s oe m p h a s i z e st h ee x p e r i e n c e sa n dp e r s o n a l i t yo f t h ew r i t e r s t h ef o r m so f h i s c r i t i c i s ma l ef r e ea n db e n e f i tt oe m e r g et h ev a l u eo ft h ew o r k s y o u n gw r i t e r s g r o w i n gi s a l s op a i dm u c ha t t e n t i o nb yh i m s u n l ip o i n t so u tt h eg a i n sa n dl o s s e so ft h ew o r k sb a s e d a b s t r a c t o nt h ep r i n c i p l eo ft h e o r ya n dh en e v e rc r i t i c i z ed e l i b e r a t e l ym y s t i f y i n g t h el a n g u a g e sh e u s e da lef u l lo fa f f i n i t y h i sw o r k so fc r i t i c i s ma l ee x t r e m e l ya t t r a c t i v e ，a n dt h ev i t a l i t yo f t h e mi sp e r m a n e n t l y s u n l i st h e o r ya n dp r a c t i c eo nl i t e r a r yc r i t i c i s ms t i l lh a sm e a n i n g so fe n l i g h t e n m e n ta n d g u i d et ot h el i t e r a r yc r i t i c i s mn o w a d a y s i ta l s oh a si m p o r t a n ti m m e d i a t es i g n i f i c a n c eo n i n h e r i t i n gc u l t u r a lh e r i t a g e ，d e v e l o p i n gt h ec r i t i c i s mp r a c t i c eo f r e a l i s ms t y l ea n dp r o m o t i n g t h ed e v e l o p m e n ta n d p r o s p e r o u so fl i t e r a t u r e k e yw o r d ss u n l il i t e r a r yc r i t i c i s mr e a l i s m t r u t h s t y l e i 河北大学 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下进行的研究工作 及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文 中不包含其他人已经发表或撰写的研究成果，也不包含为获得河北大学或其他教 育机构的学位或证书所使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何 贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了致谢。 作者签名： 席膨野 学位论文使用授权声明 本人完全了解河北大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留 并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。 学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存 论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年月日解密后适用本授权声明。 l 2 、不保密田。 ( 请在以上相应方格内打“ ) 作者签名： 导师签名： 旃膨磊 日期：卫上, e j 旦日 日期：盟哇月生e t 引言 己i吉 ) -嗣 8 0 年代中期开始，随着现代西方文学批评观念和方法的引入，我国文学批评进入一 个良好发展时期，形成了多元的批评格局。9 0 年代以来，由于种种主客观原因，批评在 许多情况下失去了独立品格，批评家缺乏求真务实的精神，自觉不自觉地丢弃了古代和 现代文学批评中宝贵的传统，批评文字要么是应景式评论，要么是吹捧唱和的文字，一 定程度上遮蔽了优秀的作家作品，削弱了文学的影响力，制约了文学批评健康有序发展。 文学批评不仅仅是一种学问式的考据，对现实问题的解答，而应当成为一种借助审 美对象的思考，深刻透析人类心灵、文学自身的理性反思形式。文学批评呼唤实与真， 呼唤批评家的责任感和艺术良知。而现实主义则是一种影响文学的价值生成和批评写作 得失的积极力量，不仅是创作方法，从根本上讲主要是指一种价值立场，一种情感态度， 一种与现实生活关联的方式，是与庸俗的拜金主义及主观主义格格不入的文学样式。 谈到现实主义，不由想起在河北这片有着浓厚现实主义文学传统的热土上一个响亮 的名字一一孙犁。孙犁是优秀的现实主义作家，一直以热情呼唤人道主义、努力探寻美 好人性的小说家名世，同时又兼散文家、杂文家、批评家、理论家、思想家于一身，他 理性而文明，平等地与作家作品沟通感情，既不居高临下，也不做人家的吹鼓手，尽心 帮助文学健康发展，有自己独特的文学批评风格，成为现当代文学批评史上的这一个。 新时期重提孙犁文艺思想及文学批评十分必要。孙犁批评风格由早期明丽、欢乐转 为沉郁、激愤，主动积极介入文坛，坦陈自己的文艺观念，评论老中青作家的新作，抨 击社会及文坛的流弊，给文坛以很大影响。通过分析研究孙犁的论文、书信、专著等批 评作品以及有关国内外孙犁研究成果和学术观点，获取有价值的资料和信息，在理论与 实践相结合、历史与现实相结合原则指导下，综合运用比较分析法、宏观研究与微观研 究的方法，从马克思主义哲学、心理学、社会学等角度对孙犁的文学批评理论实践进行 分析研究，意在从中清理、发掘出至今仍对我们有启发和指导意义的文学精神和原则， 对继承优秀文化传统，提倡具有风格的文学批评实践，维护发扬现实主义精神，促进文 学的发展与繁荣，无疑具有积极意义。 河北大学文学硕士学位论文 第1 章孙犁文学批评的历程 孙犁自走上革命道路和从事文学创作以来的6 0 多年，就是一条积极投入现实生活， 全力为现实歌唱的现实主义的文学之路。三四十年代，他为民族解放战争和人民革命战 争讴歌；五十年代，他为新生活歌唱；新时期他又对“文革”进行反思，对当代文坛进 行评说，都说明孙犁与现实的血肉之缘。孙犁具有敏锐的感知能力，非凡的情感体验能 力，丰富的艺术想象能力，深刻的审美理解能力，并且用一种开放的心境去吸收有益的 艺术经验，建立了宽容厚重的批评观念，其批评作品具有撼人的艺术魅力与长久的生命 力。不同历史阶段其文学批评观念和实践有着各自的特点，除了同所处的时代有关，还 同他的经历、学识、性格气质、心理人格的发展变化有着密不可分的联系。 1 1 解放前：现实主义的自觉与主导倾向的形成 “在青年，甚至在幼年的时候，我就感到文艺这个东西，应该是为人生的，应该使 生活美好、进步、幸福的。”孙犁1 2 岁还在河北安国县上高小时，就开始接触“五四” 后的文学作品，阅读文学研究会反映现实生活的小说。他1 4 岁考入保定育德中学，成 为其现实主义文学观形成的发端，在这里他爱上了新文学，特别崇拜鲁迅，也十分喜欢 茅盾、巴金、叶圣陶的作品，并且开始在校刊育德月刊上发表作品，其中有短篇小 说和独幕剧。高中时他阅读了当时流行的社会科学和十月革命后的文学作品，主要是鲁 迅和曹靖华翻译的文学作品。这一时期他受到了无产阶级革命思想的熏陶，对文艺理论 发生了兴趣，读了不少文艺理论著述并开始写相关文章，打下了较为厚实的理论基础。 1 9 3 4 年在保定读书期间，2 1 岁的孙犁写了他的第一篇读书笔记( 子夜) 中所表现的中 国现阶段的经济的性质，发表在当时的开明书店中学生杂志上。他从社会、阶级、 经济等方面对子夜进行了实事求是的剖析，认为这部书的价值“是力图推动伟大时 代潮流的力作 ， 对作者“以客观写实的手笔，来描述现社会的情况 固给予了充分的 肯定，并指出了作品“偏重都市生活的描写，而忽略了农村经济的解剖”的缺陷，初 文学和生活的路，孙犁文集第6 卷，百花文艺出版社，1 9 8 2 年3 月第1 版，第3 8 7 页 圆( 子夜) 中所表现的中国现阶段的经济的性质，孙犁文论集，人民文学出版社，1 9 8 3 年3 月第l 版，第3 7 7 页 同上 同上 2 第1 章孙犁文学批评的历程 步显示了他的现实主义文学理论批评的风貌。原本想投考邮政的孙犁，此时改变了志愿 选定了以反映现实生活并推动现实生活前进的文学做自己的事业。 1 9 3 7 年冬孙犁参加抗日工作。1 9 3 8 年春论文现实主义文学论在红星杂志 发表，文中写道“一切的卖野药的文学制作说明不了这个时代，这个时代将滤尽一切文 字上的玩弄。 他还预见性地指出，“现实主义之被提出，被应用，文学又和现实生 活紧密地联系起来，却是必然的。 表现出青年孙犁对文学的深刻识见。现实主义 文学论是孙犁首次正式发表的近万字的文学论文，是他在抗战初期第一次在冀中抗日 根据地提出了现实主义的口号，具有重要的价值。1 9 3 9 年孙犁调到晋察冀通讯社编辑晋 察冀最早的文艺刊物之一文艺通讯，编写出版了论通讯员及通讯写作诸问题。随 着冀中一日写作运动的蓬勃兴起，孙犁作了及时的理论指导，写作了区村和连队 的文学写作课本即文艺学习，辅导文学青年的基础文艺理论和写作。这是一本讲 解文学基本知识指导文学写作的通俗读本，反映出孙犁“对文学一生活或者说人民一文 学之间的血肉关联 的正确认识和理解。他把马克思主义文艺思想以及进步文学经验 和群众创作实践熟练地结合起来，初步显示出孙犁明锐的艺术感受和现实主义道路的自 觉。 1 9 4 2 年毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话发表，在解放区产生了极大的影 响，也对孙犁的现实主义理论与创作产生了重要的影响。他积极拥护讲话是文艺劳动的 指南，是“根据当时中国革命的实际和中国革命文艺工作的实际，提出来的完整的科学 的战斗的文艺体系 。同时认为“毛泽东同志又给我们解决了文艺工作中必须解决的立 场问题，态度问题、对象问题、工作问题和学习问题，这都是关系作家改造，作家修养 的重要问题。 正是在讲话精神的指导下，孙犁真正选择走上了现实主义文学的 道路，先后写作了和下乡同志们的通信、谈乡区文艺工作等理论文章。但孙犁不 同于延安座谈会后，其他知识分子绝大多数都在急于应时转变，对现实的基本立场由批 判转变为歌颂，他却消除了标语口号化的倾向，不让作品成为宣传品，始终保持单纯宁 静的艺术心境，做到了倾向性和真实性的统一。四十年代中后期一大批优美的短篇小说 d 现实主义文学论，孙犁文论集，人民文学出版社，1 9 8 3 年3 月第1 版，第3 7 7 页 圆同上 。文艺学习，孙犁文论集，人民文学出版社，1 9 8 3 年3 月第1 版，第3 5 7 页 回领会和收获，孙犁文集第4 卷，百花文艺出版社，1 9 8 2 年3 月第1 版，2 4 6 页 同上 3 河北大学文学硕士学位论文 相继问世，形成以荷花淀等作品为代表的创作第一个高峰期，这是孙犁在革命作家 中令人瞩目的成就。 孙犁从开始表述自己的文学主张就不断强调现实主义。其文艺思想是在马列主义、 毛泽东思想指导下，融古今中外现实主义思想于一体，伴随着无产阶级文艺运动的发展 而逐步形成和发展的，是在自己丰厚的文学创作过程中所不断积淀的结晶。孙犁自觉承 担着马克思主义文学批评家的任务和责任，按照社会主义文学批评的思想政治标准、艺 术标准自觉开展批评实践。同时孙犁认为现实主义文学并不是一成不变的，它是随着时 代潮流不断发展、不断丰富的。 1 2 解放后至文革前17 年：现实主义的确立与深化 新中国成立后，孙犁的现实主义文学观得到进一步深化，以风云初记、铁木 前传等作品为代表的五十年代初期至中期形成其创作的第二个高峰期，他也写下了一 系列理论文章对现实主义问题进行深入思考。1 9 4 9 年后孙犁在天津日报社任编辑， 文学批评观点也趋向成熟，出版了文学短论。这是孙犁利用创作、编辑工作的空隙， 针对在工作中、生活中所遇到的具体问题、具体对象而写的有鲜明见解的评论文章。其 内容分起来可以归纳为三类。一是论述和研究中国与外国的古典作家和革命作家的文 章；二是评论介绍同时代的作家、诗人作品的文章；三是有关培养和辅导文学青年的文 章。关于指导、培养文学青年的文章占的分量最多，内容也较充实和突出。其中有对文 学青年的讲话稿如写作漫谈，在天津日报副刊写作小组的发言即作品的生活 性和真实性，和文学青年的通信如代1 7 - - i 北文艺答读者关于文艺作品的“生活” 问题，评论介绍业余作者作品的文章如论切实等。内容涉及深入生活，改造思想， 工作、学习和写作等问题，在写作方面谈风格、谈情节，谈题材，谈主题，谈创作方法， 谈语言等问题，并且积极介绍伟大作家的成功经验，解放区的文艺工作经验等。在文章 中字里行间，可以使人深切地感受到孙犁十分热爱无产阶级革命文学事业，在密切地关 心和爱护着文学青年的成长。 在评论介绍同时代作家、诗人作品的文章中，孙犁对有着深厚友谊的同志战友，对 他们的作品所达到的成就，感到由衷的喜悦，并积极地热情地向读者介绍，或对作者殷 切地寄以期望。因为对他们的作品所反映的斗争生活，思想感情是比较熟悉的，所以他 能充分地肯定他们的优点和成就，同时也能准确地指出它们的缺点和不足之处。对待作 4 第1 章孙犁文学批评的历程 品不论是肯定的意见，还是批评的意见，都是非常具体、准确、中肯的；态度都是非常 善意、诚恳、热情的。作为文学批评者，他是经过认真的研究和思考，从关心和爱护作 者、作品出发的，这既对读者负责，又对作者负责，既充分地热情地肯定优点，又实事 求是指出缺点的评论，充分体现出孙犁的现实主义理论批评观。面对当时政治化倾向的 逐步加强的形势，孙犁显示出了现实主义的清醒与冷静，显示出了对现实主义的信守与 忠诚，但可惜的是还没形成成熟的理论体系，就陷入了“十年荒于疾病，十年废于遭逢”o 的境地。 1 3 文革十年：现实主义的坚守与诗意追寻 文革情结作为一种心理烙印、精神积淀深深渗透于孙犁的文学批评作品中。“文 革”前孙犁长期搁笔的原因是其“不合时宜”且不愿迎合“时宜 ，“文革 中孙犁 “置之死地而后生 圆，构成了晚年孙犁创作强大的内驱力。晚年的孙犁经历了镂心刻 骨的“文革 ，其气质、审美情趣、艺术个性中的劲健之气明显增加，更加重视批评的 意境，在真实深情的回忆性作品等批评文字中具有使人反躬自省的力量。 贾平凹以“清正”二字概括晚年孙犁其人其文就相当贴切。中学时代孙犁就无比崇 敬鲁迅，而此后的岁月更是越来越自觉地追随鲁迅。他曾说：“学习鲁迅，应该学习他 的四个方面：他的思想，变化及发展。他的文化修养，他的读书进程。他的行为实践。 他的时代。 鲁迅最宝贵的道义精神硬骨头精神影响了他，晚年孙犁极为重要的 道义精神明显来自人民群众，来自鲁迅，来自时代的正面推动或反面激发。 书衣文录是孙犁创造的一种独特的日记式书话，记录了孙犁在“文革 中自我 调整、人格重塑的历程。这是孙犁用毛笔题写于书皮上的文字整理、辑录而成的散文集， 近1 2 万言。其主体部分写于“文革 后期( 1 9 7 卜1 9 7 6 年) ，凸现了入世与出世的意识 冲突、对“文革”的反思、对知识分子命运的关注等重要内容，为读者提供了真实生动 的晚年孙犁思想。他在书衣上或题跋，或记日记，或发感慨，用以“排遣积郁，自安心 神 。少则十余字，多则二三百字，记下书里书外、社会人生，其中有读书心得、思 想情绪，有旧人时事，世况人情。语言文白杂揉，雅俗共赏，既有文言的典雅又有白话 o 奋勇地前进、战斗，晚华集，山东画报出版社，1 9 9 9 年版，第1 7 8 页 。同上 固关于中篇小说，孙犁文集第6 卷，百花文艺出版社，1 9 8 2 年3 月第1 版，第2 9 7 页 回书衣文录，山东画报出版社，1 9 9 8 年版，第6 8 页 5 河北大学文学硕十学位论文 的随和。文风既幽默诙谐，又庄重深刻。就孙犁一生6 0 年的创作生涯而言，书衣文录 体现了孙犁在“文革 中调整重塑，即由“老”向“新 蜕变的途径和意义，也证明孙 犁是将文学的审美本质和优秀文化当作生命看待，是日常情感向审美情感的升华，是在 特殊时期对现实主义的坚守与追寻。晚年的孙犁的思想家气质，在多种主客观条件的综 合作用下得以彰显，也结出了喜人的果实。“书衣文录是孙犁“由一位风格鲜明的 名家而进入2 0 世纪中国文学大师行列的先兆与津梁”。在由文革十年进入新时期 的老作家中是独占鳌头的。 1 4 新时期：现实主义的强化和与审美拓展 “文革”后孙犁的创作是十分丰富的，从内容到风格都有很大变化。就体裁而言， 有小说、散文、杂文、随笔、文论、读书笔记、书信、序跋、日记等，数量大约1 5 0 万 字。他强烈关注现实，直言对社会文化的诸多弊病进行批评。这种批判的姿态使孙犁这 位有着浓厚现实主义情怀的文学家，在功利和世俗中保持着可贵的独立姿态，坚守着真 正的现实主义的批评立场。“文革”结束后，沉默了近二十年的孙犁率先举起了现实主 义文学的旗帜。“我们要坚强起来，也要诚实起来。我们要把丢掉了的现实主义再拾起 来，充分地发挥它的作用。 1 9 7 6 年1 2 月，孙犁创作了他“文革”后的第一篇作品 远的怀念，开始了他创作的新时期。从1 9 7 9 年至1 9 9 5 年，孙犁先后出版了晚华 集、秀露集、耕堂杂录、澹定集、尺泽集、远道集、老荒集、陋巷集、 无为集、芸斋小说、如云集、曲终集等作品，充分显示了孙犁的人格魅力及 其作品的强大生命力。 学术界将新时期的孙犁称之为“新孙犁 ，这是相对于“文革 前的“老孙犁 而 言的。“老孙犁”使人想到荷花飘香，“新孙犁 则使人想到苍松傲霜。晚年孙犁的创 作和思想都是一个飞跃，十年磨难、历史动荡中的社会现实的和个人遭遇都锻炼教育了 他，其文学批评在新时期进入一种调整的状态，进入沉思整合、自省和重新确认的时期。 他不仅创作和发表了大量作品，而且还主动积极地介入文坛，追忆故人往事，坦陈文艺 观念，评论老中青作家的新作，为旧友新朋撰写序文，抨击社会及文坛的弊端。他把对 半个多世纪以来所走过的文学道路进行深沉思考，对从古至今文学发展史中经验与教训 晚年孙犁研究美学与心理学的阐释，中国社会科学出版社，第1 2 8 页 圆孙犁奋勇地前进，战斗，山东画报出版社，1 9 9 9 年版，第1 5 8 页 6 第1 章孙犁文学批评的历程 进行的总结都熔铸在作品中，具有重要的理论价值与现实意义，也完成了从作家到思想 家的转变，其美学追求上表现出由早期唯美浪漫主义风格向后期纯粹现实主义风格的转 变，风格则由早期的明丽、欢乐转为沉郁、激愤，由讴歌现实的理想叙事，转变为文白 间杂的怀旧、抒愤。 孙犁是现实生活的真善美的卫道士，职责就是向邪恶虚伪的势力进行战斗。孙犁晚 年的批评作品是用纯粹的现实主义态度写出来的，在总的基调上是沉郁的，表现出对个 体生命及历史本质的深刻思考，不少文字具有道劲、冷峻、凝重的特色，出现了相当数 量的揭露、批判、讽刺社会丑恶阴暗的作品，与这种转变相适应，他在表现手法上采用 了讽刺等过去很少使用的笔法，不仅在艺术和审美上，而且在思想上颇有建树，批评文 字中具有一股凝重撼人的真实力量。有对自身早期现实主义品性的沿承，更有以极大的 热情唤醒被“文革 扼杀的现实主义，进一步体现了作为忠诚的捍卫者，其现实主义的 完整性与彻底性，标志着他的文学创作和批评的发展与强化。 此时孙犁的现实主义全面走向成熟，写下了大量的理论批评文章。他以中国传统文 化为背景，以历史的美学的社会批评为基础，广泛吸取现代文学批评方法的优点，形成 一种综合开放的、现实的批评方式，包含着平等宽容的概念，是理解对话式的批评。其 中文集自序、文学和生活的路、答吴泰昌问等文章着重表现了他对现实主义文 学观的总体认识和独到见解，如文艺与时代、与人民、与政治的关系，作家的思想艺术 修养，现实主义文学批评观等，为当代文学批评留下了宝贵的精神财富。 孙犁晚年既是他创作的又一辉煌期，也是他人生中苦闷忧愤并产生虚幻感的一个 时期。晚年孙犁的思想发展以1 9 9 5 年为界可明显地划分为两个阶段。当“文革 刚刚 结束，他还以受伤坠沙的飞鸿，正在作茧的春蚕，即将消逝的流星作比，要“振翅飞于 云中 ，“摇头奋体以吐余丝 ，回并且“摇曳其余光，以炫众目”进入八十年代， 人们在价值观念、道德观念方面发生了许多变化，文学领域也暴露出许多新问题，孙犁 对文坛的现状表现出一种愤慨之情，使他逐渐拉开了与现实的距离，躲进书斋和自己的 心灵之中去。此外，孙犁晚年直言批评引发的一场论战，长久的文事纠缠造成他极大的 痛苦与烦恼。孙犁在1 9 9 5 年编定了自己的最后一本作品集曲终集之后，突然宣布 封笔不再写作读书，甚至闭门谢客断绝了与朋友的书信往来，走向了完全的自我封闭。 。孙犁( 耕堂杂录) 后记，河北人民出版社1 9 8 1 年版，第1 3 9 页 。同上 7 河北大学文学硕士学位论文 他对现实社会和文坛的激愤不满代替了应有的理性思考；他过于看重独善其身、自我道 德的完善而忽视了批评家所应承担的文学和社会责任，因而造成了晚年孤独的悲剧，令 人为之惋惜。 8 第2 章孙犁文学批评的基石 iii 曼笪曼 第2 章孙犁文学批评的基石 孙犁集作家、理论家、批评家、学者于一身，在我国现当代文学史上是不多见的。 孙犁的小说和散文的声誉很高，这多少掩盖了他在理论上的成绩，在他的作品中都闪烁 着他所倡导的文学理论的光彩。孙犁的文学理论及批评体系是其几十年文学实践的总结 和思考的结晶，现实主义文学观是孙犁文学理论批评观的核心，也是孙犁一生力倡并身 体力行的文学观。1 9 3 8 年在河北阜平发表的现实主义文学论、鲁迅论，标示着孙 犁初上文学道路便继承发扬了“五四”以来的现实主义文学传统，鲁迅的现实主义精神 如“为人生 的创作观点等对他也产生了深刻影响，他承认受欧美作家如契诃夫、高尔 基等人的影响，接受了俄罗斯三大批评家的理论作品，鲁迅的四本理论译著及弗洛伊德 的精神分析学说，再加之6 0 余年的生活和文学创作的实践，形成并发展了具有孙犁风 格的现实主义文学观。 孙犁对文学批评有颇有深刻的见地，其现实主义理论与批评体系是丰富深刻而自成 体系的，对于诸如人道主义、现实主义的任务、现实主义的传统等文艺理论中的重大问 题都发表过精辟独到的见解，进行了丰富的阐释与发展，成为文学史上现实主义发展的 硕果。孙犁对现实主义文学理论与批评的观点主要是：坚持从生活出发的创作原则 与方法，强调真实是现实主义的“起码之点”；强调批评家的真诚与情操修养；把 革命人道主义纳入现实主义理论内涵之中，蕴含了深广的社会内容和历史意识。对待 文学批评要有责任与价值感，实事求是。四个观点相互联系，互为补充和印证，成为支 撑其现实主义理论与批评的重要基石。 2 1 真实：现实主义的“起码之点 由于出身经历、性格气质等多种原因，使得孙犁的现实主义具有别于他人的个性特 点。“真美善 是孙犁现实主义的核心思想，其中真实是孙犁现实主义文学之魂，体现 在孙犁的生活观、真实观、看待政治和文学关系等方面。他把真实当作文学的基本原则， 现实主义的“起码之点 ，“创作的命脉”。 生活观是孙犁现实主义文学观的基础，他认为一切都来源于生活，作家必须要深入 。关于( 铁木前传 的通信，孙犁文集第4 卷，第6 1 5 页 9 河北大学文学硕士学位论文 生活。孙犁强调文学必须真实地反映现实生活，时代生活孕育和决定作家的作品。孙犁 说：“我们幼年学习文学，爱好真的东西，追求美的东西，追求善的东西 明确道出了 他所一贯坚持的美学理想和创作追求，就是为了给人民以希望、以前途，为了民族和国 家的光明、繁荣和兴旺，创作家应该致力于对生活中固有的美的同时也是真的和善的事 物的发现与讴歌，并使之升华，使之光大。孙犁在近6 0 年的文学生涯中从不放弃对真、 善、美的追求，他认为真正的现实主义艺术就是真美善的统一。其创作从着重写“美的 极致”到开始写“邪恶的极致”，曾经历了一个很大的变化。孙犁说，“善良的东西、美好 的东西，能达到一种极致。我经历了美好的极致，那就是抗日战争。 对于动乱十年中 出现的“邪恶的极致”，他却不愿写。“这些东西，我体验得很深，可以说是镂心刻骨的。 可是我不愿意去写这些东西，我也不愿回忆它” 原因是他始终认为，“文艺是追求真善 美的，宣扬真善美的。我们愿意看到令人充满希望的东西，不愿意去接近悲惨的东西”。 在他看来，文学应是客观真实的人生写照，文学也唯有以追求真实为目的，才会具有社会 存在价值和艺术审美价值。 孙犁把广阔的社会生活看作是文学的源泉和动力。关于文学反映现实生活，孙犁有 两点突出的见解，其一是要着力于表现时代精神；其二是要在创作中实现个人与时代的 完满结合。他说：“群众的斗争和生活，他们的才能和创造，才是文艺的真正源泉。” 他 的文学创作就充分地体现了这种文学观。在回顾自己的文学道路时说：“因为我有机会 参加了抗日战争和土地改革，我才能写出一些反映这两个时期人民生活和斗争的作 品。囝文学要忠实于所要表现的生活，要在作品中反映出历史的、时代的真实面貌。“每 个历史时期，都有他的种种特点。因此，每个历史时期所产生的作家群，也都有他们特 殊的标志。 。这才决定了作家不同以往的文学生涯。“在写作这些作品时，我的思想、 感情，和我所处的时代，或人民对作者的要求，不会有任何不符拍节之处。” 作家从时 代生活中汲取创作素材，反映时代，并在作品中融进作者的思想气质，真诚地表现自我， o 文学和生活的路，孙犁文集第6 卷，百花文艺出版社，1 9 8 2 年3 月第l 版，第l1 8 1 2 0 页。 圆同上 同上 同上 文林谈屑，远道集第1 3 4 、1 4 7 、1 4 9 页 同上 。同上 关于( 铁木前传 的通信，孙犁文集第4 卷，6 1 8 页 第2 章孙犁文学批评的基石 使作品反过来作用于时代，从而实现了时代个人的完美真实的结合。 孙犁努力向生活探求，在对生活进行艺术处理的时候，总是力图保持它的丰富生动。 他认为，“没有生活的作品，只能唬入，而不能使人爱好和受到教育。体验生活和写 作在他看来就是浑然一体的东西，而体验生活就是工作和战斗，也就是写作的目的。文 学的基本要素是语言，语言从生活体验里才会丰富美丽。文学的要素是作家独创的风格， 而风格也是从时代的生活里产生。“风格的土壤是生活，作家的前进的思想是它吸取的 雨露”圆，孙犁是有着丰富的生活的。他在青年时代投身于抗日战争，和人民同呼吸、 共命运，足迹遍布冀中，冀西，雁北一带土地，他总是想挖掘人民心灵中那些美好的东 西，并希望人民的生活美好起来。由于他独特的生活经历而形成的现实主义精神和他的 人生理想，不加掩饰地来表现生活的真实，乃是形成他的风格的出发点。因此，“虽然 体验的是生活，但体验的结果，就使我们能在作品中注入我们的意识和理想，在我们所 表现的生活里，注入一种力量，一种动人的色泽，成为时代社会的动人的反映 。孙 犁最优秀的作品是描写抗日战争时期生活的小说，小说中所描写的战争环境下的人情美 是真实感人富有时代感的，同时是过去战争文学作品中所没有的。更为可贵的是，这种 崇高美好的感情是没有丝毫人为造作的痕迹，显得是那样的真实自然和朴实。 文艺离不开政治，在政治运动及漩涡中的立场与原则，体现了孙犁的文的真，人的 真。孙犁的作品经得住历史的严峻考验，留下的经验是珍贵的。对于政治与艺术的关系， 孙犁有自己的见解。他承认文学“不能脱离政治”，但又认为作品应当“离政治远一点”。 一部分作家作品成为政治形势的附属物，时过境迁后自然就被历史淘汰。孙犁的作品不 去直接“配合政治运动，去推波助澜，他在写作的时候没有任何投机取巧的杂念。他 力争不紧跟形势，“我写作品离政治远一点，不是说脱离政治。政治作为一个概念的时 候，你不能做艺术上的表现，等它渗入到群众的生活，再根据这个生活写出作品。当然 作家的思想立场，也反映在作品里，这个就是它的政治倾向。 同时他强调，“我们必 须体验到时代的总的精神，生活的总的动向，这对一个作家是顶顶要紧的。 为此，孙 怎样体验生活，孙犁文集第4 卷，1 7 2 页 o 论风格，孙犁文集第4 卷，2 7 4 页 同上 o 文学和生活的路，孙犁文集第6 卷，百花文艺出版社，第3 8 0 页 固同上 怎样体验生活，孙犁文集第4 卷，1 7 8 页。 1 1 【 河北大学文学硕士学位论文 犁主张通过写人的心灵反映时代如铁木前传，“它要接触并着重表现的，是当前的合 作化运动”。作品通过对人物的感情、心理的描绘以及他们的命运，表现出五十年代初 农村各阶层的人们思想感情上的深刻变化，从而写出社会变革、时代发展。应当说，孙 犁在处理政治与艺术、时代与艺术的关系方面，在解放区作家中是最少受当时气氛左右 和局限的作家之一。铁木前传的成功，为作家反映具有重大意义的政治经济生活， 开辟了新的途径，提供了宝贵的经验。 关于作家是否能够成为政治家，孙犁也有精辟的论述。“作家不能同时是很有成就 的政治家。我看有很多作家，在历史上，有时候也想去当政治家，结果当不成，还是回 来搞文学。 他还认为要想使作品有艺术性，真正成为一个艺术家，必须“保持一种单 纯的心。文章是寂寞之道，你既然搞这个，你就得甘于寂寞，你要感觉名利老是在那里 诱惑你，就写不出艺术品。” 孙犁是如此说，也是如此做的。作为文艺评论的编 辑，他在改进要点中明确指出，要办学术性的期刊，少登“一般政治说教式的所谓文艺 评论 。因为“学术固然不能脱离政治，而政治实不能代替学术，亦不能混合出之。偏 重于政治的论文，自可于报纸其他版面刊出。” 也不收“只标榜用的革命方法，而无 实际收获成果者”。 对于作家或作品主张既不能为突出“政治”，随意压制作品，亦不 能借口“保护作家，随意压制批评。 对时代政治、社会人生的新感悟都成了孙犁创作和批评新的动力，晚年他一方面无 情地解剖自己，同时也对社会人生进行着认真反思。1 9 8 1 年他开始创作发表了以揭露批 判“文革”为主要内容的芸斋小说，在这中间，他既看到了真善美的事物，也看到了 假恶丑的事物，以及两者之间的矛盾和斗争，是孙犁在美学理想和艺术风格上的一种变 化，一次转折，更显示了他在坚持其美学理想和创作追求时的一贯性和执着性。表面上 看，芸斋小说中所写的主要是种种假恶丑的事物，其实流露出来的依然是孙犁对真 善美事物的热烈向往和执着追求。其动机他自己作过说明：“鲁迅先生有言，真正的勇 士，能面对惨淡的人生，正视淋漓的鲜血： 。对邪恶采取了鲁迅式的横眉冷对的姿态， 关于( 铁木前传) 的通信，孙犁文集第4 卷，第6 1 8 页 圆文艺学习绪言，孙犁文集第6 卷，百花文艺出版社，1 9 8 2 年3 月第1 版，第2 5 页。 文学和生活的路，孙犁文集第6 卷，百花文艺出版社，1 9 8 2 年3 月第1 版，第3 8 5 页 回 改进要点，孙犁文集第5 卷，18 5 页 同上 同上 o 纪念刘和珍君，鲁迅全集第3 卷，人民文学出版社，1 9 8 1 年北京第l 版，第2 7 4 页。 1 2 第2 章孙犁文学批评的基石 不只表现了他创作态度上的真诚和真实，更显示出对真善美事物的捍卫和宣扬。这样他 把歌颂和暴露结合起来，把爱和恨结合起来，更显示了其现实主义的完整性和彻底性。 2 2 真诚：真正的现实主义的核心 自居易曾说过“感人心者，莫先于情 。孙犁在许多文论中也反复强调：“创作的命 脉，在于真实。指的是生活的真实和作者思想意态的真实。 因此他不主张在现实主义 前面附加任何修饰语，这就是他倡导的以真诚为核心的真正的现实主义。可以说，真诚 是孙犁文学精髓之所在，是把握孙犁文学批评思想的总纲。他针对文坛上存在的投机取 巧、虚伪造作的现象，指出：“作家应该说些真诚的话。如果没有真诚，还算什么作家? 还有什么艺术? 而虚伪和矫饰，“无论在生活方面或是在艺术方面，都是不足取的， 可耻的” 。孙犁说的真诚是指一个作家批评家对待人生、对待文学事业的总的态度。 孙犁始终把真诚当作文学应当遵循的基本原则，当作文学家必须具备的基本素质，批评 中渗透着理论家的真诚与耿直。 孙犁看来真诚包含对文学作品的真诚与作家思想感情的真诚两方面。文学的反映生 活要求作家必须首先有对待生活的真实感情，这是孙犁突出的艺术要求。孙犁认为现实 主义文学首先要作到真与信，他的创作实践成为其文学主张的最好印证。“我的创作， 从抗