（传播学专业论文）参考与表达——罗伯特·帕克的传播思想.pdf

摘要 本文通过对帕克及相关人的著作内容的分析，试图还原到当时的历史和思想 图景下，并结合传播学几十年发展的轨迹，来理解帕克的新闻和传播思想。处于 急遽现代化和都市化进程之中，亲身感受现代传播给人类生活形态带来的巨大变 化，促使帕克以社会学家的眼光考量新闻和传播在现代社会中的性质和功能。帕 克把传播置于社会的中心，认为传播是一个人们得以社会化和产生认同的社会心 理过程，是社会的形成和维持的关键因素，这种思想在当时是有预见性的。通过 对报刊自然历史的回顾，和对移民报刊和移民群体美国化的研究，帕克把传播的 积极性归于它的“参考”功能，即传递理念，而不是它传递感情的“表达”功能。 帕克细查了当时各种芜杂的所谓新闻形态，指出新闻，作为一种知识形式，其本 质是记录和发布当下的事件，因此可以极大发挥传播的参考功能，指导人们适应 现实世界，并刺激大众的政治行为。 结合几十年传播学发展的轨迹来看，帕克和芝加哥学派提供了一个与主导 的、以研究传播效果主要是劝服为主的传播学定量研究的传统不同的视 角，对我们如何以社会和人的维度思考传播问题带来了启示。 关键词：传播思想新闻思想帕克 中图分类号：g 2 0 6 a b s t r a c t j o u r n a l i s ta n ds o c i o l o g i s tr o b e r te z r ap a r k ( 1 8 6 4 1 9 4 4 ) i sb e t t e rk n o w nf o rh i s c o n t r i b u t i o n st ou r b a ns o c i o l o g ya n de t h n o g r a p h i cs t u d i e st h a nf o rh i sr e f l e c t i o n so n c o m m u n i c a t i o n ，p u b l i co p i n i o na n dt h ep r e s s i ns o m es e n s e ，h eh a se v e nb e e n f o r g o t t e n i ns t a n d a r d h i s t o r y o f c o m m u n i c a t i o n n e v e r t h e l e s s ，t h r o u g h t h e r e c o n s i d e r a t i o no fh i st h o u g i l t so nc o m m u n i c a t i o na n dn e w s ，w ec a nc a l lh i mt h ef i r s t m a s sc o m m u n i c a t i o ns t u d e n t p a r k sj o u r n a l i s t i ce x p e r i e n c e ( 1 8 8 7 - 1 9 1 2 ) l e a dt h er o a d f o rh i mt oc o n t e m p l a t et h en a t u r ea n dt h ef u n c t i o no fc o m m u n i c a t i o na n dp r e s si nt h e a c a d e m i cw o r kh ed e v e l o p e da tt h eu n i v e r s i t yo fc h i c a g ow h e r eh ew a sd u r i n gt w o d e c a d e s ( 1 9 1 3 1 9 3 3 ) t h el e a d i n gf i g u r e o ft h e c h i c a g os c h o o l o f s o c i o l o g y c o m m u n i c a t i o ni st h ek e yc o n c e p ti np a r k st h e o r yo fs o c i e t y p a r k ，f o l l o w i n gd e w e y , s t a t e dt h a tc o m m u n i c a t i o nm a k e sp o s s i b l ec o n s e n s u sa n du n d e r s t a n d i n gb e t w e e n p e r s o n si ns o c i e t y a n di nac u l t u r a lg r o u p p a r kc o n t r i b u t e st h ep o s i t i v i t yo f c o m m u n i c a t i o nt oi t s “r e f e r e n t i a l ”f u n c t i o n w h i c hm e a n so ft h ec i r c u l a t i o no fi d e a s b u tn o tt h e e x p r e s so ff e e l i n g s n a t u r a l l y , a st h ep r i m a r yc o n t e n to fm o d e r n c o m m u n i c a t i o n ，t h en e w s ，w i t ht h en a t u r eo fr e c o r da n dp u b l i c i t yo fc u r r e n te v e n t s ， “p u b l i cd o c u m e n t ”i no t h e rw o r d s ，s h o u l db ec o n s i d e r e da saf o r mo fk n o w l e d g ea n d b ea ni d e a lc a s eo fr e f e r e n t i a lf u n c t i o n p a r k sq u e s tf o rt h en a t u r eo fc o m m u n i c a t i o n a n dn e w ss u p p l i e sa na l t e r n a t i v ep e r s p e c t i v eo ft h ed o m i n a n tb e h a v i o r i s tt r a d i t i o n ， w h i c hr e g a r d sc o m m u n i c a t i o na sal i n e a rp r o c e s so fs - rm o d e l k e y w o r d s ： c o m m u n i c a t i o nt h o u g h t s ，p r e s st h e o r y , r e p a r k c l c ：g 2 0 6 引言 r e 帕克( r o b e r te z r ap a r k ，1 8 6 4 1 9 4 4 ) ，一个美国社会学家，是社会 学芝加哥学派最有影响的成员，这个学派垄断了美国一战到二战期间的社会学研 究，并在更广泛的社会科学领域产生影响，完成了社会研究从最初的哲学研究到 经验导向研究的转换。和1 9 世纪末2 0 世纪初的许多学者一样，帕克是一个多领 域的学者，他受过哲学、文学、社会学，社会心理学教育，并开创了种族关系、 人类生态学、集体行为、大众传播等论题的研究。 作为一个前记者，帕克始终保持着对媒介在当时主要是报业的学术 兴趣，尤其是在新兴的都市环境中，报刊与社会生活的关系，以及报刊对社会变 革中的个体和群体的社会关系和心智的影响。 尤其重要的是，他并没有停留在对报业的一般性描述上( 正如一般评论者作 的那样) ，而是在构筑他的社会理论框架的过程中，把传播( c o m m u n i c a t i o n ) 置 于其社会过程的中心；对传播与自我和社会意识的关系，传播在民主社会中的功 能等等作了多层面的探讨。他把传播的功能分为“参考”和“表达”，前者传递 理念，后者传递情感。正是因为传播具有的“参考”功能，使它能够帮助人们适 应变动的外部世界，从而维持了社会的持续性。帕克所界定的新闻，即对当下事 件的记录和公布，使它具有了公众记录的权威性，成为最能体现传播“参考”功 能的知识形式。可以说，他的许多观点，在今天看来依然是极富洞察力和睿智的。 如果联系帕克所处时代的历史图景和社会意识来看，帕克的社会学体现了世 纪之交美国快速工业化都市化的社会转型中，学者试图重建亲密稳定民主的社会 秩序的努力。出生和早年生活在乡村的帕克，在芝加哥这个处在历史前沿的大都 会里亲身经历和目睹了急遽的社会变迁和社会联系和社会心理带来的冲击，但他 仍然乐观地认为，凭借现代传播，尤其是新闻传播，处于孤立和被边缘化的人们 和群体可以适应现代生活和都市文明，社会可以以传播为核心整合起来。 帕克的思想，当然不仅仅是他个人的思想，他代表了一个时代的学者的思索。 他的背后，有斯宾塞，萨姆纳，w 詹姆斯，齐美尔，他的身边有杜威，托马斯、 库利和米德等等。正是与这样一些思想者的碰撞和神交，使得帕克发展出对传播 的独特视角。 虽然，帕克提供了丰富的传播思想，然而，长期以来主导性的关于传播学起 源的叙述线索，是施拉姆提出的“四个奠基人”加“一个集大成者”的“经典” 叙述。在这个把历史缩减为草图和漫画的叙述体系中，大众传播研究在1 9 5 0 年 代获得了文本的地位( t e x u a ls t a t u s ) ，成为一个被认可的研究领域，一些著作， 文章，书籍和知识人物( 比如拉扎斯菲尔德和施拉姆) 成为课程要求阅读的经典。 ( c a r e y ，1 9 9 6 ) 这个叙述体系在当时对于迅速提升传播学的科学地位有其贡献， 但随着大众传播研究的深入，这种非理论性的，非经验基础的，以猜测、轶闻为 基础的概括越来越限制了传播学发展的视界。 学者们注意到，这个叙事体系忽略了一个重要的维度，即传播与人类本性和 社会的关系。而这个论题正是芝加哥学派学者，包括帕克，要力图回答的问题： 正是这一论题开启了关于传播的论域。因此，虽然帕克主要“开创了大众传播研 究”的活动集中在上世纪2 0 到4 0 年代，但对他在传播史上地位的重新考量直到 上世纪7 0 年代末和8 0 年代才被提出。近年来，学者们开始逐渐重视对传播学史 的建构，重新为芝加哥学派的传播研究定位在部分学者中形成了共识。 对思想史的研究其实是一个有自我意识的，将文献碎片细查、分类、重新设 置为连贯叙事的过程。如果说，施拉姆当年通过四个奠基人的神话使传播学合理 化、合法化、走入社会科学行列的话，今天我们试图梳理帕克的传播思想，并把 其置于特定的社会环境、个人背景和思想谱系中进行还原和考量的目的，正是通 过对传播思想源头的追溯，对被忽略的另类视角的关注，为廓清传播学论域，推 进传播学研究提供一些启示。 本文是以文献资料为基本素材的论文。由于不是专业的历史学论文，其目的 也不在于考证某些具体史实，因此，无法按照历史学常规的考据方法和论证方式 进行讨论。 因此，本文采取两种分析方式，一是对帕克自己及相关人的著作内容进行新 的解读；二是根据可获得的材料所记录的历史事实来构筑历史和思想图景，试图 找出某些人物，事件，思想之间的相关性和因果关系。 2 第一章参考与表达作为社会中心的传播 帕克主要的学术兴趣，在他4 9 岁( 一说5 0 岁，另一说5 1 岁) 到芝加哥大 学之前就己经确定，这些兴趣包括了种族关系、集体行为( c o l l e c t i v eb e h a v i o r ) 、 也包括了他对薪闻的本质和功能科学地探求这个论题也是他重返校园的主 要目的和传播在现代社会和现代民主的角色等问题。 有意思的是，帕克对新闻和传播的著述，开始于2 0 年代也就是到芝加 哥的头几年。可以说，对新闻的兴趣是他走向社会学研究的引路石。对- - f 3 初创 的年轻科学而言，对刚开始全职学术生涯的帕克而言，营造一个有关社会的整体 理论体系，不仅是必要的，还是迫切的。这项开创性的工作自然不可能游离于时 代思潮、学科知识积累和帕克以前的学术经历之外，相反，帕克巧妙地把自己的 兴趣整合进了他的理论体系之中，其中他赋予了传播几乎是决定性的地位。 第一节作为社会中心的传播 帕克在许多地方引述杜威对传播所下的定义：“一个社会心理的过程，凭借 这个过程，在某种意义和某种程度上，个人能够假设其他人的态度和观点；凭借 这个过程，人们之间合理的和道德的秩序能够代替单纯心理的和本能的秩序。” 需要注意的是，这个定义的视角与我们熟知的传播的一般定义，即信息从传者到 受者的传递是不同的。它着力解释的问题是传播在社会形成和社会过程中的角 色，关注传播在自我、集体和社会意识形成方面的功能，也就是把传播置于社会 关系当中来考量：而另一种关于传播的定义则更为关注传播过程本身，把传播当 作一种技术来予以标准化。这种区别，当然不仅仅是视角不同，更是一种历史性 的变迁，其中包含的更为丰富的寓意将在后文中予以讨论。 社会通过传播来传承传统，传播的功能就是在两个维度，即时间和空问上保 持社会群体的一致和完整。( p a r k ，1 9 3 8 ) 由此，帕克也完全同意杜威关于“社会 不仅是由于传递、传播而得以存在，而且还应该说是在传递、传播之中存在着” 的论述。传播在杜威和帕克，以至整个芝加哥学派看来，是人类社会生存的基础， 因为所有的社会活动都建立在传播之上。 传播之所以占据了如此重要的位置，源于帕克对社会本质的认识。帕克之前 的许多学者，孔德，齐美尔等都已经把互动置于社会过程和社会化体系的中心位 置，这无疑对帕克这一代社会学人的社会观起了决定性的影响。帕克认为“社会 是一个由各种形式或过程构成的复合体，它们中的每一个个体，都是在与别人的 。互动中存在和成长的。整个社会结合得如此紧密，其中一部分发生的事情， 会影响其他所有部分”( p a r k ，1 9 2 1 ：p 4 2 1 ) 3 互动被理解为社会中的人与人，人与群体，群体与群体之前通过信息传递而 发生相互作用的社会行动。在行为( b e h a v i o r ) 、行动( a c t i o n ) 和互动( i n t e r a c t i o n ) 这三个概念中，行为的外延最大，其中只有有目的、有意图的行为才是行动，互 动外延最窄，只有一方的社会行动触发了另一方的社会行动，社会行动在两者间 相互往来时，互动才会发生。( 童星，2 0 0 3 ) 可以说，“互动”实在是一个不甚明晰的，简化的概念；用这样一个包罗万 象的概念来描述社会现象，实在难以使人满意。但是，“互动”概念的关键在于， 它使得社会成为一种动态的“过程”，而不是一个静态的结果。这种视角一旦确 立，探讨什么是互动的媒介，互动如何展开等问题就顺理成章了。 帕克探讨了人类互动的四种基本类型一一竞争( c o m p e t i t i o n ) ，冲突 ( c o n f l i c t ) ，调适( a c c o m m o d a t i o n ) 和同化( a s s i m i l a t i o n ) 。他无疑是从对移民 研究中，尤其是移民如何适应美式生活的研究中获得了这种认识。这个思路在 w i 托马斯那里就已经明晰。在他著名的关于波兰移民的研究中，他发现了 波兰农民的移民过程实际上是从原来的小社区生活向大都市生活的转变过程，其 中包含了小社区解体、重建、融合、同化等阶段，直至每个个体成为美国社会的 一员。( 阿兰库隆，2 0 0 0 ) 帕克想用这个过程，来解释移民融入新社会，农村 等非工业化社会融入工业化社会，有色人种进入白人主导的主流社会的过程。由 此，这个关于互动类型的框架就有了很强的时代性，确切的说，是在“工业化” 和“都市化”的分析框架下建构出来的互动模式。 竞争是帕克经常使用的一个很重要，同时也是很复杂的概念。在当时的知识 界，竞争理念对经济学、生物学、社会学都有着广泛的影响。帕克在不同的论域 中讨论过竞争：在这里，他把竞争看作社会变迁的逻辑起点；在探讨文化过程的 时候，他把竞争作为和传播相对应的一种互动形式来予以讨论。 竞争是“没有联系的互动”，是像植物社区那样的“纯粹的竞争”，即竞争者 把其他竞争者视为环境的一部分。这里的竞争除了“为了己方的利益而跟人争胜” 的通常意义之外，重点在于自己与他人的关系是一种“无意识”的，以自我为中 心，并且不把别人当作同自己一样具备主体性的个体。由于人类社会联系的广泛 性，对个体而言，纯粹的竞争是不存在的：但对于群体，特别是孤立的群体( 比 如移民) 而言，竞争或许可以解释他们进入异质文化的初期的社会境遇和心理体 验。 冲突和竞争的区别在于，冲突是“有联系的互动”，是有意识的。冲突是在 各方互相意识到对方存在、并把对方当作具有主动性、自主性的对手的情况下发 生的。帕克关于战争和种族冲突的探讨的起点，正是基于作为一种互动形式的冲 突。 4 调适( a c c o m m o d a t i o n ) 是一个来自生物学的词汇，即“获得性的变异”。帕 克用它来描述个人和群体如何在一个完全不同的环境中( 研究多集中于都市环 境) ，改变自己以适应变化。 如果说，竞争，冲突和调适都在当时美国社会现实发生着的话，同化就多多 少少是一个预测性，或带有理想色彩的阶段。按照当时主导的思想，社会问题的 最终解决多少有赖于“同化”在美国只可能是美国化的最终完成。但是， 帕克并不认同同化是单向的美国化，他的视角在于，同化是社会变迁，人口流动 和文化冲突的必然产物，也是回答如何使不同文化传统的人们一起生活这一问题 的一个思路。同化是一个相互渗透、融合的复杂过程。 帕克使用这四个概念来总结人类社会关系进步的进程。这四个互动类型既有 相对的独立性，可以同时在给定的社会中存在：同时又有演进的关系。重要的是， 它们都是通过传播来实现的；总的来说，社会就是以传播为核心的互动的过程。 这是因为，传播使社会变得越来越统一，从对别人的内心世界不了解的状态( 竞 争) ，通过冲突和适应，达到思想，态度和情感的融合( 同化) 。( b e l m a n ，1 9 7 5 ) 帕克把社会学看作“集体行为的科学”，认为人想和别人一起参加集体行为 的动机是人类的基本动机，意识到加入某种大事件带来的兴奋是人类最满足最幸 福的体验之一。除了让人们参加某种集体行为，没有任何一种社会过程或互动形 式能够把个人如此有效地整合起来。在这个意义上，社会只有在它有能力持续集 体行动的时候，才能存在。( p a r k ，1 9 4 1 b ) 而集体行为产生的必要条件就是人们 的信息交流传播。 没有传播的存在，人只能处于一种“生理的和本能的”生存状态，也就是帕 克所说的“共生”( s y m b i o s i s ) ：即自己生存的同时也成为别人生存的环境。在 这种环境里，竞争是互动的法则。 当时的社会环境使帕克认为，人与其他人的关系，大多是共生的，而不是( 杜 威意义上的) 社会的。在这里，帕克采用了杜威不被广泛接受的社会定义，即把 社会用道德秩序等同起来，把社会关系限定在个人的，习惯性的，道德的，投入 感情和智力的关系之内。 帕克这一辈学人的价值观，大多褒扬农树社区而贬抑城市社区，认为农村社 会关系是理想的，道德的。在农村，人际关系密切，政治参与度高，是美国民主 生发的土壤。而城市破坏了这种原初的理想模式，人在城市面对的是一种“共生” 的环境。受这种价值观的影响，虽然帕克并不排斥城市生活( 相反，他对城市表 示出了异乎寻常的兴趣) ，但在理论上，他还是认为如何把共生状态转变为社会 和道德的生存状态是一个应该予以探讨的命题。这个命题，实际上就是传播的命 题。 传播使得社会的社会性成为可能，是因为传播不仅是一种互相刺激 ( i n t e r s t i m u l a t i o n ) ，比如两个躺在一起取暖的人就不能称之为传播。完整的传播 包括了a 对来自b 的刺激做出解释，并且a 的情绪态度解读回馈到了b 那里。 传播最终的目标是达到共识和理解( u n d e r s t a n d i n g ) 。 “( 传播) 总包含着对别人的话语和形象的解读。传播是一个互动 的过程或者形式，是人际的，也就是，狭义上的社会。当达到一种理解 ( u n d e r s t a n d i n g ) 时，这种过程才完成。换句话说，传播从来都不仅仅是心理学 上的刺激和回应的过程。它更是表达，解释和回应。”( p a r k ，1 9 3 8 ) 帕克认为，竞争是个人化( i n d i v i d u a t i o n ) 的法则，传播是整合( i n t e g r a t i n g ) 和社会化( s o c i a l i z i n g ) 的法则，作为整体的传播，使社会群体走向联合、一致 和完整。虽然通过鼓励文化接触，传播能够使竞争加剧；但长期而言，传播的法 则会修正、规范、限制竞争，因为更亲密的接触总会带来更深刻复杂的理解，其 结果是使社会关系人性化，用道德秩序代替本质上是共生的秩序。 第二节参考( r e f e r c n t i a l ) 与表达( e x p r e s s i v e ) 帕克在理论上解决了传播在社会中的角色的问题，现在他需要回答的是：传 播整合社会的力量来自哪里? 这个问题的复杂程度，丝毫不逊于上一个问题。在 帕克的时代，新的传播形式层出不穷，在他看来，并不是每种传播形式都发挥着 积极的作用。如何把传播整合社会的理念和社会现实统一起来，帕克从萨派尔 ( s a p i r ) 对语言的分类中找到了灵感。 帕克把萨派尔对语言的分类称做“在关于传播的书中最有趣的发现”。他把 把语言分为两种：符号的、非人的比如数学公式和数字体系；以及语言的， 也就是表达性的，与人有关的比如姿惫，甚至是旷野里的哭声。第一类语言 的功能是纯“参考的”性质的，就像在科学论域中那样，它只是鉴识事物，并给 予分类和描述，传递的是理念；第二种类别，通过音调、重音、口音，揭示心情 和感情。( p a r k ，1 9 3 8 ) 帕克认为这种标准可以适用于对传播的分类，从聋人使用的哑语到帕克认为 的“表达艺术”，尤其是音乐和舞蹈。由此，传播也可分为两种，一种是通过符 号传播的信念，就是“参考”功能；另一种是通过姿态和其他表达性的行为传播 感情，是“表达”功能。所以，音乐和舞蹈就属于表达功能的传播形式；而数学 和逻辑就是纯概念的传播形式。 帕克把传播的大部分的积极性特征归于参考功能，他甚至认为传播的象征和 表达形式比参考性的东西低级。但是现代传播媒介的表达功能的扩张，对帕克来 说，是个伤脑筋的问题。他认为电影和连载小说是“道德败坏”的力量，它们暗 6 中破坏了控制社会的传统箝制力量。他还经常用“颠覆性的文化影响社会的 瓦解”这种词汇讨论传播的表达性方面。( 切特罗姆，1 9 9 1 ) 但如果把这种区分应用于新闻和报刊，似乎得不出明确的结论。因此，帕克 通过厘清社论与新闻，以及新闻和人情味报道的区别，以纯净他所看重的新闻的 “参考”功能。 帕克认为在1 9 世纪美国都市工业发展的背景下，报纸首先是一个商业机构， 是一项售卖新闻和兜揽广告的生意。“发行和广告是”，帕克说“现代报业的 两大支柱。”( p a r k ，1 9 2 7 ) 其问的逻辑是，更多人愿意买报纸，报纸的发行收益 就越大；零售商就越愿意在版面上花钱做广告。因此，帕克总结说，报纸成功与 否就靠发行量。而发行量，取决于报纸内容抓住和留住读者的能力。 社论对大众不具备足够的吸引力以达到这个目标。早在1 8 3 0 年代，发行人 就已经意识到，大多数人，如果他们能够阅读，都会觉得新闻比社论容易读。因 为除了阅读的现实困难外，还有人性的因素：人们更愿意娱乐，而不是受启发。 扩大发行量的目标只有新闻才能做到。太阳报开启的“便士报”时代， 使得新闻已经取代社论成为报刊的主体。帕克认为，新闻需要一些特定的标志： 事件，地点，人物，而且是真名。帕克认为，实在的时间，地点和人物，或者是 “有真人真事但用匿名或假名”，是新闻报道和小说文学，或者那些“人类纪实” ( h u m a nd o c u m e n t s ) 的区别。( p a r k ，1 9 5 5 ：p 1 0 8 ) 而且帕克相信，理想的新闻，就是更加精确的新闻，它必将为政治思想的一 致提供保证。在帕克还是一个记者的时候，他的朋友富兰克林福特关于“大新 闻”( b i gn e w s ) 的想法激起了他的共鸣。在帕克一段著名的论述中( 为人广知 的“超级记者”提法的出处) ，帕克回顾说，“根据我最早对社会学家的认识，他 应该是一个超级记者( s u p e rr e p o r t e r ) ，像为 撰稿的记者那样。他必须更精 确地报道，比一般人更超脱，正如我的朋友福特所说的大新闻。”( p a r k ，1 9 5 0 ： p 9 ) “大新闻”就是要把“潜伏在表面现象下的社会过程揭露出来”，通过广泛传 播正确和中肯的有关社会、经济和政治的事实，大大提速民主普及和完善的进程。 真实重要而富于趣味，是帕克总结出来的新闻特征。在对新闻的这两个特征 的思考中，可以看出他对“参考”功能的偏爱和对“表达”功能多多少少的偏见。 帕克认为“重要性的概念是新闻最显著和最具决定意义的要求。被人们 当作新闻的事件，不单要有趣，还要重要。”新闻和历史的不同在于，新闻记录 的是现在，因此也就更重要，因为“无论人们如何做，都改变不了历史。另一方 面，如果人们对报纸上记录的事件已经无能为力，那么新闻也就不再是新闻了。” ( p a r k ，1 9 5 5 ：p l l 0 ) 新闻是当前发生事件的记录者，正是这一特性开启了公众的讨论，使公众舆 7 论成为可能。狭义的公共舆论就是政治舆论，也就是在些紧急情况下，一些政 治活动正在进行时的产生的舆论。而在它被利用，成为教条，条例和法律，也就 是在被固定和法律化之后，就成为稳定和保守，而不是改革的力量。在此过程中， 显然帕克关注的是公众舆论的形成过程，而报刊在这个过程中起了关键的作用， 正如帕克在名为新闻和报刊的力量的文章中开篇明义所说的那样“报刊的力 量体现在报纸对公众舆论和动员社区参与政治行动方面的影响上。” 帕克并不否认社论和新闻一样在舆论形成过程中有自己的作用。社论的文体 和内容，更倾向于受过高等教育的读者。而这些人往往是拥有财富并在政治上更 具影响力的人群。而且，社论编辑可以跟进新闻报道的事件，向公众做出报刊对 此的解释和判断。因此，帕克说，报刊通过动员政治舆论，从而影响事件进程的 这种力量既是新闻的，也是社论的功能，两者是互为补充的。 但是帕克认定是新闻，而不是社论主导了公众舆论形成的过程。“公共舆论 不是在评论版上面的观点，是个人尝试系统和合理化对新闻的解释时，通过讨论 形成的。”( p a r k ，1 9 4 1 a ) 因为，报刊的角色显然不仅仅是在某一事件上引导公 众( 正如社论做的那样) ；而是要动员社会成员参与行动，从而导致集体意志， 形成结束讨论的政治力量。换句话说，公众舆论的形成过程就是：新闻讨论 冲突共识和集体行为。 首先，新闻传递了有关社会变动的信息，这无疑会激起人们的谈论，引发争 论，这种社会骚动和不安就是帕克认定的公共舆论这一政治过程的起点。 更重要的是，公共舆论在所谓自由社会，主要是讨论的产物。不同的个人、 政党和群体会对事件有不同的解读，这种解读的互动，就产生了公众舆论。也就 是说，“在新闻基础上形成的公众舆论代表着对事件的解释，每个人都基于个人 的兴趣，偏见做出自己的解释，并受到与之讨论的其他人的解释的制约。”( p a r k ， 1 9 4 1 a ) 讨论并不一定是达到共识的唯一手段，恰恰相反，过于激烈的讨论往往会增 加分歧，使双方固守自己的观点，引发冲突。这也是为什么“大多数社会变革不 是在讨论高潮时发生，而是在讨论退潮时发生。”( p a r k ，1 9 4 1 b ) 最后，在讨论， 或许讨论导致的冲突之后，公众舆论落脚于共识和集体行为，也就是说，通过广 泛传播和阅读对当今事件的报道，公众舆论和政治行为得以产生。帕克认为报纸 不仅仅应当让公众了解事件，还应使“一种集体的意愿和政治力量成为现实，当 这一政治力量在动员社会采取行动时，便结束争论。”帕克甚至认为可以把新闻 发行的范围，作为一个政治单位或团体参加政治活动多寡的指标。因为“政治行 动和政治力量最终取决于这个政治团体在多大程度上能够形成共识，深思熟 虑的进行政治活动，为某种理性化的终极目标努力的能力。”( p a r k ，1 9 4 0 ) 8 因此，新闻之于公众舆论，就不仅仅是新闻动员个人和社会参与讨论，或新 闻使政府更加民主化的问题，而回到“新闻使政治活动成为可能”的根本命题。 但是，在报纸发展的现实中，或者按帕克所说的“报刊的自然历史”中，趣 味性对新闻形态带来的变化非常引人注目。“一则新闻被阅读的程度与它的 长度成反比。一般读者会先读一栏半的两行、三行本地消息，而不会先读一栏的 文章，无论这篇文章的标题如何渲染，除非它不仅仅是新闻，还是故事，也就是 说，它包含了我们称为人情味的东西。”( p a r k ，1 9 2 3 ) 大行其事的“黄色报刊”，模糊了以往新闻与小说之间很鲜明的界线。人情 味故事的出现使改变了新闻自身的特性，“独特有趣或者浪漫的事件被象征 性地处理，不是因为它们自身的显著性，而是因为他们具有人情味。”( p a r k ，1 9 5 5 ) 以这种方式来报道新闻，要求记者用类似于文学家的手法来写作；也就是说，把 每天发生的事件从它们浪漫的、喜剧性，或悲剧性的角度来看待，而不是把它们 看作有关个人和事件的信息。 这样看来，人情味故事就和流行文学极其相似，更像一种娱乐形式，而不像 信息形式；也就是说“参考”功能下降而“表达”功能上升了。这种情况对帕克 而言，的确是一种尴尬。一方面，娱乐和语言的通俗性是新闻战胜社论的武器， 也是报刊赖以广泛发行的法宝；报刊的广泛发行又是保证有效的政治活动和公共 舆论的必要前提，也是帕克和友僚们所期望的现代民主形式的关键环节。另一方 面，趣味性的发展扩张，又损害了新闻“参考”的，信息的功能。i 咱克深谙“为 生存而斗争”的自然历史观，他也强调诉诸趣味性是作为商业的报业发展的自然 选择，但在价值观上，他难以将这两方面统一起来，因此也就形成了切特罗姆所 说的情况，“由于帕克一生对新闻的专注与信奉，他已不太十分严肃地去思考现 代传播的表达功能，只要它们没玷污参考功能。”( 切特罗姆，1 9 9 1 ) 也正是因为 这样，帕克和现代传播媒介产生的新的大众文化失之交臂。 第三节报刊自然史与移民报刊参考与表达的历史与现实 在芝加哥大学任教的早期，帕克花了不少功夫研究美国新闻制度。他整理了 与美国报纸有关的文献，列出4 6 种书目；他认识到对报纸的系统的研究非常少， 他把这种无知的原因归结于现在形态的报纸还非常年轻。而且他还为系统地研究 报刊提出了自己的设想框架自然史，也就是把报刊作为一种社会机构的演化 史的分析框架。他还对移民报刊作了现实的研究，产生了他唯一的一部专著。 帕克分析了美国报刊的数百年的演化史，上面提到的新闻代替社论成为报刊 影响舆论的主导力量、人情味故事改变新闻特性等都是在考察自然史中得出的结 论。通过对报刊发展历史的回顾，帕克坚信了作为参考的新闻是作为社会机构的 9 报刊的历史发展的选择。而对移民报刊的考察，使帕克关于新闻通过记录事件来 整合社会、促进人和群体的社会化等理念也就是参考的功能有了现实中 的范本。 在帕克的时代，报刊不再是以前意义上的舆论机关( 例如政党报刊时代) ， 而是资产寻求通过扩大发行以获取广告的企业。这两种特性把报刊置于一个尴尬 的位置。因为，如果报刊是公共舆论机关，那么它遵循的规则就应该是公共利益 最大化原则；如果报刊是企业，就应该遵循自身利益最大化，或者发行人利益最 大化原则。两方面的冲突，在黄色新闻时代变得激烈起来，使学者们倍感困惑。 对报干0 的公共特性和参考功能略带幻象色彩的美好憧憬( 体现在杜威帕克等人对 报刊重塑民主的设想) ，遭遇了为追求利益而格调日益低下的黄色新闻的冲击。 库利就在日记中透露出他为了使自己的传播理论和周围现实相符合作了艰难的 挣扎。他曾经很热情地注视关于1 8 9 8 年春夏之间西班牙战争的报纸新闻。“我为 战斗的报道着迷了，只希望这些报道更公正，更令人兴奋，更吸引人。”可是到 了7 月底，他再也不喜欢这些报道了：“我觉得吸收和分享报纸的思想和关于战 争的感受会使自己庸俗化。由于这样那样的原因，我感到自己虚弱、自私、无能 为力我讨厌战争和阅读报纸。”他认为自己把时问花在阅读报刊上简直就是 一种浪费，因为它们扩大了他自己耽于声色、空虚和琐碎的情感。( 切特罗姆， 1 9 9 1 ) 虽然对现实报刊的不满和批判的氛围弥漫了学界，有的学者还是从新闻和报 业错误和失败中注意到好的萌芽正在破土而出。福勒特( f l i r t ) 和克劳夫德 ( c r a w f o r d ) 就认为报刊在公共批评的影响下，专业标准和专业精神逐渐显现。 人们对于报纸应对公众负责的认识提高了；对报业，虽然是个人所有的，却依然 是公众仆人的认识也日益牢固。在这样的环境下，报纸不再是编辑个人特征的延 伸，也不再是政党的封地，它成为真正意义上的公共机构。( p a r k ，1 9 2 7 ) 帕克建议要对报刊的现代形态有所了解，就要考察它发展变化的历史，从报 纸的历史演化中寻求报纸在当代社会中的位置。帕克认为现有的“报刊史不过是 那些有钱出版报纸的人的记录”，通过历数现有的可以利用的资料，包括报刊的 目录，有关某一报刊的专著，自传传记，报业企业管理方面的专著以及学者批评 作品等，他宣称自己希望建立的“报刊的自然史的材料已经具备”。( p a r k ，1 9 2 7 ) 自然史，是一个社会学和历史学结合的产物。帕克认为以社会学观点研究历 史，就是要从研究“阶段”到研究制度，建立制度的历史家庭、教会、经济 制度、政治制度等等。在这个过程中，历史就成为自然史。也就是说，报刊的自 然史就是“报纸作为一个社会机构的演化史。”帕克反对那些把报纸认为是某些 活跃人士的头脑发热的作品，他认为报纸是历史发展过程的产物，报干u 的演化史 1 0 包括了报纸在出现的数百年间经历的一系列重要的变化。 帕克认为报纸起源于1 7 世纪英国绅士想要即时了解伦敦时事的“新闻信”。 “最初的报纸”，帕克说，包括了早期美国殖民地的报刊，“它们不过是组织流言 的机器，现代的报纸或多或少还是这样。”( p a r k ，1 9 2 3 ) 1 8 世纪，报纸经历了性 质上的重大变化：成为政党的机关报，它们的影响来自于他们宣扬中肯观点的社 论。1 9 世纪大都市工业中心的兴起导致了第三次，也是迄今( 帕克时代) 为止 报刊制度特性的最后一次转变。报纸，在现代城市生活的环境中，发现了新的商 业基础，变得独立于以前处于统一阵线的政党。 帕克的大部分笔触集中于独立报刊阶段，这个阶段的嬗变直接决定了帕克时 代报纸的面貌。帕克把独立报刊的出现作为区分报刊历史的重要分界点。在此之 前，报纸不是面对大多数人类，而是面向受过教育、拥有财富的中上阶层，也就 是那些能读会写、买得起报刊、有政治势力、对政治也感兴趣贵族和地主士绅。 而1 9 世纪这一局面被打破。因为“城市的发展极大的促进了识字公众的出现。 读书，在乡村是奢侈的活动，在城市成为必须的事情。”( p a r k ，1 9 2 3 ) 都市居民 成为新的阅读群体，他们的商业价值被发现，帕克论证说，必然会带来报刊自然 史的第三个阶段，独立报刊的出现。因此，帕克认为，独立报刊的出现，是适应 新环境的产物。1 9 世纪的美国正在经历从乡村草根文明到城市工业文明的嬗变， 而独立报刊的出现是报纸制度适应社会、经济和政治环境变化的产物。 帕克强调“为生存而斗争”，对于报刊而言，就是为发行量而斗争。而发行 量的提高有赖于根据对读者的了解，改变报刊原来的形式风格。为此，本杰明丐崴， 詹姆斯戈登班纳特，约瑟夫普利策等作了尝试，开创和推进了现代新闻界 的制度形式。戴敏锐地意识到，新出现的迅速发展的城市使大规模的人群聚集在 一起，这样可以通过降低报纸的售价吸引大多数人购买，由此可以扩大发行，从 广告商那里获利。1 8 3 3 年戴创办的纽约太阳报打破了六便士报一统天下的 局面，开启了便士报的新时代。1 9 世纪后半期，詹姆斯戈登班纳特和约瑟 夫普利策把这种读者路线推向前进，他们认为高发行量不仅要低售价，还要给 潜在的顾客提供特殊的趣味和服务的内容。这样，不讨喜读者的社论让步给易于 理解的新闻；人情味故事异军突起；普利策的“揭丑”( m u c k r a k i n g ) 和赫斯特 的浮夸陈腐( j a z z ) 等等就是自然发展的结果。 以上的梳理说明了，报刊的起源就是组织流言的机器，这种传递信息( 虽然 这种信息未必精确) 的特性在现代报纸中得到了发展。这种发展是商业化驱动的 产物，越来越多的人加入到了信息传递的进程，报刊在现代社会获得了前所未有 的施展参考功能的舞台。 另一方面，商人们利用人性对娱乐的喜好，利用人们的自我中心( e g o c e n t r i c ) 和种族中心( e t h n o c e n t r i c ) 的偏狭倾向，使报刊脱离其参考的职能，造成新闻的 日益文学化，娱乐化。 但帕克并没有滞守于对报刊的批评，他从这种机构变化中找到了希望之光。 首先，帕克并没有受精英视角太多的羁绊，他认为新闻的通俗化并不是完全没有 好处。至少越来越多的人，尤其是都市罩的移民开始阅读报纸，了解美国文化和 美国生活方式，大大加速了文化适应( a c c u l t u r a t i o n ) 的进程。其次，虽然新闻 的文学化多多少少削弱了它精确报道变动信息的功能，但它至少真实反映了时代 风貌和群体生活方式，比起把事实玩弄于股掌间的社论，也算有所进步。 重要的是，帕克从报刊制度的演变中看到现代报刊正在尽可能地在城市环境 中再现农村生活的情景互相守望的亲密社会联系虽然他们的努力并不 能令人满意。帕克说过“乡村是民主的，我们的国家是一个村民的国家，我们的 制度、机构基本上是乡村的制度，机构。在乡村，社会控制主要是出自公众舆论 和议论。”( p a r k ，1 9 2 3 ) 而在城市，他把报刊作为社会控制的手段。 虽然帕克在这里整理出的历史阶段于我们并不陌生，但他的梳理，并不是我 们所熟悉的历史的方法。对某一历史阶段( 或报纸形态) 的考察是轶闻，史实和 各种评论、理论概念的穿插。这或许正说明了自然史作为历史学和社会学杂交的 产物的特点：与其说它是关于历史事实的建构，不如说它是从历史中寻找构成制 度建构的元素。这种带着理论到历史中找支持的倾向，或许正是帕克极力推崇的 自然史并没有获得后来的社会学者青睐的缘故。 对帕克时代的社会学家而言，移民问题的显著性不仅仅在于种族冲突等社会 问题，更重要的是，移民是一个正在经历工业化，都市化，现代化变革的群体。 他们原来是从事农业的农民，现在要适应工业的节奏；原来是乡村居民，现在却 在大都会生活；原来享有自足的文化，现在却面临着强势文化的侵蚀和文化冲突。 移民身上体现出丰富的时代意义，无论从什么维度来看，可以说，他们是现代社 会科学初具规模以来遇到的最完美的研究对象。 因为移民没有技能，或者没有面对美国农业的严酷环境的勇气，或者不能自 行负担农业开发的资本，大部分外裔都集中在工业城市，那里提供工作，而且也 有本国人聚居。二十世纪前期，在诸如“波士顿、芝加哥、克里夫兰、纽约、费 城、匹兹堡、圣路易斯”，“外来移民和他们的第一代子女的人数已经超过了本地 人的人数”。( h o f s t a d t e r ，1 9 5 5 ：p 1 7 7 1 7 8 ) 帕克在移民中发现，这些移民大多数 在欧洲是农民，到美国的时候大多数人也都不识字，更谈不上读报。但他们到美 国不久，他们就养成了读报的习惯。在美国，外来移民对应的外语报纸和期刊数 要高于在自己国家同等人口对应的报刊数。( p a r k ，1 9 2 2 ) 帕克对移民报刊的研究，很大程度上是为了通过对移民报刊在移民美国化的 过程中的功能的考量，来考察移民的生活形态，揭示移民与美国社会和文化的之 间的互动关系。这里，帕克延续了自然史的思路，他发现，移民报刊的发展轨迹 在一定程度上和美国本土报刊的有些相似。尤其是在1 8 7 0 年以后( 这是美国移 民的第二个高峰，大批移民涌向沿海和中西部地区的城市) ，也就是帕克认为的 移民报刊的第二阶段，移民报刊从宗教性的乡村报刊进入一个都市，政治和商业 报刊阶段。 一开始，外语报纸把欧洲的概念带到了美国，模仿欧洲那些“自命不凡”的 ( h i g h b r o w ) 、办给上等人看的报纸。但发行人很快意识到，要获得足够赢利的 读者数，使自己的报纸生存下来，就要改变他们欧洲的新闻概念，把报纸写得让 那些没有受过高等教育的人也能看懂。许多报纸改革了自己的报纸。改革的方向 是更大的可读性和趣味性。在文体和语言上，用口语有时甚至是方言写 作，大量使用成语俗语；在内容上，“刊登本地语的诗歌。( 主编) 让报纸充斥着 低俗的小说和高调的评论，为了便于读者阅读，使用双倍行距。读者对抽象的讨 论兴趣索然，所以报纸就越来越投入那些戏剧性的新闻和与他们生活联系密切的 东西，警事新闻，劳工新闻和本地流言。”甚至，移民报刊关注越洋政治和祖国 的民族主义和社会主义运动，也有刺激阅读的考虑。( p a r k ，1 9 2 2 ，p 6 8 - - 7 2 ) 可以看到，移民报刊的这些特征和美国本土报干u 非常相似，事实上，许多移 民报刊和美国报刊的区别仅仅只是语言不同罢了。但是，移民报刊受众的特殊性， 使得它们具有的独特的功能。 美国本土一直存在着反移民情绪，而需不需要限制移民的核心在于，移民可 不可能同化于美国社会? 关于同化很大程度上也就是美国化的研究风 头一时无二。帕克的移民报刊研究项目也是在此种背景下开展的。虽然移民可不 可能美国化的前提，就是移民要不要美国化的问题在现在看来也是值得讨论的， 但在当时鉴于美国文化的绝对强势地位，这是一个不需要回答的问题。今天我们 来看美国