（中国古代文学专业论文）走进盛唐——论张九龄的诗歌创作.pdf

1 一 内容提要 譬3 7 1 1 王7 张九龄是盛唐文人所景仰的时哲和文宗，现存诗歌2 1 8 首，风格清澹自然，是 初人盛唐的一名重要作家。诗薮曰：“唐初承袭梁隋，张子寿首创清澹之派。 盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物，本f l j i 江之清澹，而益以风神者也。” 其实，他不但开创了清澹之派，而且其诗歌也初具盛唐风神。 本文拟从“风骨”的体现，兴象玲珑诗境的创造，清澹自然的美学风格三个方面 探讨他的诗歌创作，以期给诗人在文学史上的恰当定位，并藉以探讨初盛唐诗歌转 变的轨迹以及盛唐诗歌的精神面貌。 一、“风骨”的体现 ( 、本部分可分二层：第一层首先以殷瑶在河岳英灵集序中所云：“开元十五年 后，声律风骨始备矣”来说明初盛唐文学的分界以及盛唐诗歌的基本特征，即声律 风骨兼备，并从三个方面对其内涵进行分析。然后根据张九龄的创作实践，指出其 诗歌创作已具有“声律风骨兼备”的特色，并试图着重探讨其诗歌“风骨”呈现出来 的盛唐特色。 第二层首先分析“风骨”的内涵：“风骨”是一个包括语言、风格、意蕴等各种艺 术因素在内的美学范畴，它不仅要求诗歌的语言刚健、清新，而且要求文章的思路 畅达、意气风发，主客观交融而达到一种一气啊成，完全没有斧凿痕迹的雄浑气象， 以充沛的内力深深地打动读者。由于“风骨”作为对文学的一种美学要求，从它被 提出的时候起，就带着特定的时代色彩，本层拟在对“风骨”的体现作历时的分析， 把它从建安时代、子昂时代的不同风貌作简单勾勒之后，根据张九龄所处的开元时 代，探讨其“风骨”体现出来的独特的思想情感： l ，张九龄是玄宗朝以“尚直”著称的宰相，在叙述他刚正的人格操守和躬行直 道的政治事迹之后，本着“文如其人”的原则，论述其诗歌风骨特征中的道德内涵： 1 对“直道”与“高节”的人力推崇，以及对盛店文人的影响。 2 论述张九龄作为一个躬行直道的高洁之士幸逢“盛明今在运”的时代，对人t 生意义、出处进退的思考，以及他把逢时而起，功成身退明确定为在盛世建功立业 精神的特征对盛唐文人的影响。 。_ ，一 3 论述张九龄由于躬行直道在现实生活中遭到挫折之后产生的种种感慨，着 、 重说明其人生感慨与其他人的不同之处：基于“千载一遭遇，往贤所至难”的经历丽 对于君国深深的眷恋以及它与屈原精神的一脉相承之处。 4 对盛世的讴歌是盛唐“风骨”的内涵之一，“讴歌太p 不仅仅足鹰制涛的啦 套，在大多情况下，已成为盛唐文人的自觉愿望，在非应制淹中也人量存在。本节 着重论述由于张九龄的正直，其沤歌太平的特殊之处：往往与大唐王朝的文治武功 相联系，是一种宣传政治改良的方式；丽张九龄在一些歌颂的诗中所流露出来的气 象也为盛唐所独具。 二、兴象玲珑诗境的创造 本部分首先追溯“兴”和“象”的历史，对兴象的内涵作出分析：诗人的情感、理 r - ” 念与外界物象相互渗透、相互融汇所构成的一种含蕴深厚、余味悠长的艺术境界。 其次着重从山水诗和怀人诗两种题材探讨张九龄谯必象方丽的实践，以及在 艺术技巧上对盛唐诗人的启示。 三、清澹自然的美学风格 张九龄诗歌的“风骨”和“兴象”都是在清游自然的形式中得到体现的。 本部分首先勾勒在魏晋六朝“缘情丽绮靡”的普遍意识l | i 派! 扛出的消类j 然思 潮在张九龄之前的初盛诗坛的缓慢发展。 其次论述张九龄诗作清澹自然的表现： 【词语的选用与前此诗人的不同。 2 清高拔俗的人品使其作品中充溢着一股骨峻神悚的清拔之气，清澹并非枯 寂闲淡，更在于神骨之清。 再次论述张九龄诗歌清澹自然风格的成因以及能首创清澹之派的原因。 2 1 亢直豪迈的岭南民风和山清水秀的自然风光使张九龄在早期的创作中就呈 现出清澹秀丽的面貌，少有当时诗坛的绮靡夸饰习气。他大量的诗作产生于开元 时期，而这时由于玄宗大力加强尚简净、黜浮华的力度，整个社会思潮趋向予质朴、 清新，张九龄也自觉地追求质朴、自然：“幽素宜相重，雕华岂所任。” 2 除了本身诗歌创作成就堪当楷模之外，其时哲和文宗的地位也是以前有清 澹诗作的诗人望尘莫及的，具有更强大的凝聚力和号召力。 结论：张九龄作为一代时哲和文宗，在盛唐初期，以其清澹自然的“既多兴象复 备风骨”的诗作不仅为盛唐诗人树立了楷模，并且以这些诗作显示了盛唐诗歌所具 有的理想风貌，表现出盛唐人所特有的审美情趣，说明他的诗歌创作已经走进了盛 唐。l 一7 掘壶赫 3 a b s t r a c t z h a n gji u l i n g i sa p r o d i g i o u s w i ta n dg r e a tm a s t e ro fl i t e r a t u r eo f h i g ht a n gp e r i o d ，w h o w a sh i g h l yr e s p e c t e db yt h em e no fl e t t e r so ft h a t t i m e h ei sa ni m p o r t a n tw r i t e ri nt h ee a r l ys t a g eo fh i g ht a n gp e r i o d t h e r e p r e s e n t l ye x i s t s2 1 8p o e m s w i t ht h e i rs t y l e sb e i n gf r e s h n e s sa n dn a t u r e c o m m e n tf r o ms h is o ur e a d ：“w i t hi t sp o e t i cc h a r a c t e r i s t i co fe a r l y t a n gp e r i o di n h e r i t i n gt h a to fl i a n ga n ds u i + z h a t l gz i s h o ui n i t i a t e dt h e s c h o o lo ff r e s h n e s s f r o mh i g ht a n gp e r i o do n ，m e n gh a o r a n ，w a n g w e i ，e h ug u a n g x i ，c h a n gj i a n ，w e iy i n g w us u c c e e d e dq uji a n g s f r e s h n e s sb u ts u r p a s s e dh i m ”i nf a c t ，h en o to n l ye s t a b l i s h e dt h es c h o o l o ff r e s h n e s sb u ta l s oh i sp o e m sh a v et h ef e a t u r eo fh i g ht a n gp e r i o d t h et h e s i se n d e a v o r st op r o b ez h a n gj i u l i a n g sc r e a t i o no fp o e t r y f r o mt h r e ea s p e c t s ，n a m e l y ，e m b o d i m e n to ff e n gg u ，c r e a t i o no fx i n g x i a n g ，a e s t h e t i c a lf e a t u r eo ff r e s h n e s sa n dn a t u r e i nd o i n gs o ，t h ea u t h o r h o p et of i n das u i t a b l ep l a c ei nt h eh i s t o r yo fl i t e r a t u r ef o rt h ep o e ta n dt o r e s e a r c ht h ep o e t i ct r a n s i t i o n a lt r a c ef r o me a r l yt a n gt oh i g ht a n ga s w e l la st h es p i r i t u a lf e a t u r eo ft h ep o e m si nh i g ht a n gp e r i o d i e m b o d i m e n to ff e n gg u t h i sp a r ti ss u b d i v i d e di n t ot w os e c t i o n s b yq u o t i n g “r h y t h ma n d f e n g g uh a v ec o m ei n t os h a p es i n c et h ey e a r1 5o fk a i y u a n ”f r o mt h e p r e f a c et of i ey u ey i n gl i n gj ib yy i nf a n ，s e c t i o no n ef i r s t l yd e a l sw i t h t h el i t e r a r yd i v i d i n gl i n eb e t w e e nt h ee a r l ya n dh i g ht a n gp e r i o da n dt h e e s s e n t i a lf e a t u r e so fp o e t r yd u r i n gh i g hf a n gp e r i o d ，t h a ti s ，h a v i n gb o t h r h y t h ma n df e n gg u a n dt h e r e b ya n a l y s e si t sc o n n o t a t i o nf r o mt h r e ea s p e c t s t h e n ，i tp o i n t so u tt h a t h i s p o e t i cc r e a t i o ns h o w st h ef e a t u r e so f 4 抽藩1 ， h a v i n gb o t hr h y t h ma n df e n gg ua c c o r d i n g t o z h o n gj i u l i n g c r e a t i v e p r a c t i c ea n dt r i e st og of u r t h e ri n t ot h eh i g ht a n gf e a t u r e so ff e n gg u i n h i sp o e t r y s e c t i o nt w of i r s t l ya n a l y s e st h ec o n n o t a t i o no ff e n gg u ：f e n gg ui s a na e s t h e t i c a l c o n c e p tc o n t a i n i n ga l l k i n d so fa r tf a c t o r s ，s u c ha sl a n g u a g e ，s t y l e ，d e e pm e a n i n g ，e t c i tn o to n l yh a sas t r i c kd e m a n d o nl a n g u a g e sf r e s h n e s sa n dv i g o rb u ta l s oad e m a n do nc o m p o s i t i o n sc o h e r e n c e ，f l u e n c ya n dh i g hs p i r i t f e n gg u i sa na e s t h e t i c a lr e q u i r e m e n to fl i t e r a t u r e ，t h e r e f o r e ，i tw a se n d o w e dw i t hp e c u l i a re r ac o l o u rw h e np u tf o r w a r d t h i ss e c t i o na t t e m p t st om a k eah i s t o r i c a la n a l y s i so ft h ee m b o d i m e n to ff e n gg u ，b y o u t l i n i n gt h ed i f f e r e n tf e a t u r e so fj i a n a ne r a ，z i a n ge r a ，t h e n ，f u r t h e rp r o b et h ee m b o d i m e n to ff e n gg ui nz h a n gj i u l i n g sp o e m sa c c o r d i n gt oh i ss p e c i a le r a z h a n gj i u l i n gi s ap r i m em i n i s t e rf a m o u sf o rh i sl o f t ya n df r a n k n e s s w h i c hw e n tt h r o u g hh i sp o l i t i c a lc a r e e r a f t e ra c c o u n to fh i sl o f t yq u a l i t y a n dg o o dp o l i t i c a ld e e d s ，f o l l o w i n gt h ep r i n c i p l et h a t “c o m p o s i t i o ni sl i k e c o m p o s e rh i m s e l f ”，t h ea u t h o rf i r s t l yt r i e st od i s c u s st h em o r a lc o n n o t a t i o n r e f l e c t e df r o m z h a n gj i u l i n g sp o e t i cf e a t u r eo ff e n ga u ：g r e a tw o r s h i p o n “r i g h t n e s s a n d “l o f t y ”a n dg r e a ti n f l u e n c eo n t h ei n t e l l e c t u a li nh i g h t a n gp e r i o d s e c o n d l y ，t h ea u t h o ra t t e m p t st od i s c u s sz h a n gji u l i n g st h o u g h t so n t h em e a n i n go fl i f ea sw e l la so nt h ee b ba n dr i s eo fh i sp o l i t i c a lc a r e e r z h a n gj i u l i n g ，a naf r a n kp e r s o no fl o f t yi d e a l ，h e l dt h eb e l i e ft h a tap e r s o ns h o u l ds t r i v ef o rt h eb e n i f i t so fh i sn a t i o na n dr e t i r ea f t e rs u c c e s sa n d l o o ki ta sh i se n t e r p r i s i n gs p i r i ti ng r a n de r a t h i r d l y ，t h i sd i v i s i o nr e l a t e st h a tz h a n gj i u l i n gm e tl o t so ff r u s t r a t i o ni nr e a ll i f eo na c c o u n to fh i sf r a n k n e s s h e r e t h ea u t h o rs t r e s s e s 5 z h a n gj i u l i n g sp e c u l i a rt h o u g l i t ：w i t h h i so w l l p e c u l i a re x p e l i e n c e ， z h a n gj i u l i n gw a ss e n t i m e n t a l l ya t t a c h e dt oh i sm a s t e rw h i c h i ss i m i l a rt o q uy t l a n l a s t l y ，o d et og r a n d e r ai so n eo ft h ec o n n o t a t i o no ff e n gg u i nh i g h t a n gp e r i o d “o d et og r a n de r a ”h a db e c o m et h ec o n v e n t i o n i nm o s tc a s e s t h em e no fl e t t e r sh a db e e na c c u s t o m e dt ot h ec o n v e n t i o n t h i sd i v i s i o nd i s c u s se m p h a t i c a l l yz h a n gj i u l i n g sf e a t u r eo fh i so d et og r a n de r a ： z h a n g so d ei sc o l s e l ya s s o c i a t e dw i t ht h em a n a g e m e n t o ft a n g d y n a s t y ， a n da l s oi ti saw a yt op r o p a g a t ep o l i t i c a lr e f o r m b e s i d e s ，s p e c t a c u l a ro f s o m ez h a n g sp o e m si su n i q u et oh i g ht a n gp e r i o d i i c r e a t i o no fx i n g x i a n g i nt h ef i r s tp l a c e ，t h i sp a r 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n it sf r e s ha n dn a t u r a lf o r m s t h i sp a r tf i r s t l yo u t l i n et h es l o wd e v e l o p e m e n to ft h et r e n do ff j e s h n e s sa n dn a t u r ei nt h ee a r l yt a n gp e r i o dw h i c hd e r i v e df r o ms u c ha e s t h e t i c a li d e a o l o g ya s “b a s i c a l l ys e n t i m e n t a lb u tg o r g e o u s ”i nw e iji na n d s i xd y n a s t i e s 6 。：盛# s e c o n d l y i t r e l a t e st h ee m b o d i m e n to ff r e s h n e s sa n dn a t u r e i n z h a n g sp o e t r y 1 t h es e l e c t i o na n du s eo fw o r d sd i f f e rf r o mt h a t0 ft h ep r e c e d i n g p o e t s 2 h i sa l o o fm o r a lq u a l i t ym a k e sh i sw r i t i n g sp e r v a d ew i t ha na i ro f c o l d n e s s ，c l e a r n e s s t h i r d l y ，t h i sp a r td i s c u s st h ec a u s eo ff o r m a t i o nz h a n g sc h a r a c t e r i s t i co ff r e s h n e s sa n dn a t u r ea n dt h er e a s o nt h a th ec o u l di n i t i a t e dt h e s c h o o io ff r e s h n e s s 1 t h es i m p l el o c a lt r a d i t i o no fs o u t h e r nl i n ga n dp r e t t yn a t u r a l s c e n e r ym a d ez h a n g se a r l yw o r k sp r e s e n tf r e s ha n de l e g a n tl o o k 1 0 t so f z h a n g sp o e m sw e r ew r i t t e ni nk a iy u a ne r aw h e nt h ee m p e r o rx u a n z o n gu p h o l ds i m p l i c i t ya n dr i do s t e n t a t i o n s o ，z h a n gj i u l i n gw i l l i n g l l y f o l l o w e dt h es o c i a lt r e n do fs i m p l i c i t ya n dn a t u r e 2 z h a n g sg r e a ta c h i e v e m e n ti nt h ec r e a t i o no fp o e t r ye a r n e dh i ma t i t l eo fm o d e l ，m o r e o v e r ，h i ss t a t u sa sap r o d i g i o u sw i ta n dg r e a tm a s t e r o fl i t e r a t u r em a d eh i mm o r ei n f l u e n t i a lt h a nh i sc o n t e m p o r a r i e s c o n c l u s i o n ：z h a n gj i u l i n g ，a sap r o d i g i o u sw i ta n dg r e a tm a s t e r o fl i t e r a t u r es e ta ne x a m p l ef o rt h ep o e t si nh i g ht a n gp e r i o dj u s to na c c o u n to fh i sf r e s ha n dn a t u r a lp o e t r yw i t ht h ec h a r a c t e r i s t i co fx i n g x i a n g a n df e n gg u h i sp o e m sn o to n l yr e f l e c t e dt h ei d e a ll o o ko ft h ep o e m si n h i g ht a n gp e r i o d ，b u ta l s om a n i f e s t e dt h ep e c u l i a ra e s t h e t i c a lt a s t eo fp o e t sa tt h a tt i m e h e n c e ，i tp r o v e st h a tz h a n gji u l i n g sc r e a t i o no fp o e t r y h a se n t e r e di n t oh i g ht a n gp e r i o d 滋i 蕊l h ，。 7 引言 无论列于政治史来说，还是对于文学史来说，张九龄都是唐代一个 举足轻重的人物。他不仅以一个“清贞”的政治家风度，“卓然立于有店 三百余年之q ，”( 王夫之读通鉴论玄宗) ，而且以一代文宗的风范促 进了诗歌从初唐到盛唐的转变。正如丘浚在曲江集序| i 所说：“公声 名烨烨在人口耳，二i e 直以其相业，在当时且甚有文名。”他所创作的大量 诗歌不仅显示了初唐涛歌革新的实绩，而且也昭示了盛唐诗歌应该具 有的理想风貌，给盛廊诗人以颇大的影响。其诗在当时就受到赞扬，据 开元天宝遗事文帅记载，明皇常谓侍臣日：“张九龄文章自有店名公 皆弗如也，朕终身师之，不得其一二，此人真文场之元帅也。”后世对其 诗歌更是颂扬备至，对于其应制诸作，诗薮曰：“同时燕许称大于，皆 莫及也。”对于其以感遇为代表的咏怀诗，养一斋诗话日：“惜r 吣l f 之中也，安得以复古之功归于子昂哉。”至于其诗歌清澹的风格，更足被 认为具有开创意义，涛薮日：“唐初承袭梁隋，陈子昂独- 丌大雅之源， 张子寿首创清澹之派。”严羽甚至还把他的诗歌称为“张曲江体”( 沧浪 诗话) 。对于这样一个影响颇大的诗人，足没有理不给于充分m 视 的，但是近年米的一些研究文啦，或侧重于j 诗歌系j i ：的考索，或m 桃 人格 i i n i 的影响，刘于其诗歌创作小身或重视不够，或语膈不弹。儿 为遗憾的是，历代涛话淡到张九龄的诗歌创作，只有极少数人认为他的 诗歌创作已经走进盛唐，如： 张i i 江感遇等作，雅正冲淡，体合风骚，骚醒乎盛唐矣。 腑涛l i f t 甜： i l 江公委婉深秀，远出燕、许诸公之上，阮、陈而后实推一人，不得 以初店论。 ， 石洲涛活 沿至j 圩初，积习未革，至盛唐，而射洪、i 1 1 1 江力起其衰，复p 于j 宁。 筱园诗话 1 大多数还把他的诗歌创作定位在初唐，如： 初庸人求其雅人深致，实可兴观，惟陈拾遗、张曲江两公耳。 载酒园诗话 初唐法格纯正，自推燕、许、沈、宋、必简诸公，拾遗、曲江别创古凋， 便开韦、柳法门矣。尤性堂诗话 唐初人当以陈伯玉、张子寿为最。贞一斋涛 兑 唐初五言古，犹沿六朝绮靡之习，唯陈子昂、张九龄直接汉魏，骨峻 神悚，思深力遒，复古之功大矣。岘佣说涛 唐初四子沿陈、隋之旧，故虽才力迥绝不免致人异议，陈射洪、张曲 江独能超出一格，为李、杜开先，人文所肇，岂天运使然耶! 艺概涛概 初唐五古之有张、陈，犹隶、楷有钟、傅也，王、孟、李、杜之作，则羲、 献之神明变化矣。读雪山房唐涛序例 唐初五言古渐趋于律，风格未道，陈正字起衰而诗品始正，张曲江 继续而诗品乃醇。唐诗别裁 初唐五古，始张曲江、陈伯玉二家白华山人诗说 木人不揣浅陋，欲列其诗歌创作予以综合考察，试图说明他的涛歌 创作已经走进了盛唐，并以此就正于大方之家。 、囊瓣惑 张九龄( 6 7 8 7 4 0 ) 一名博物，字子寿，韶州曲江( 今广东韶关) 人，出身寒门庶 族，幼聪敏，七岁知属文，年十三，以书干广州刺史王方庆，被大嗟赏“此子必能致 远”( 旧唐书张九龄传) ，也曾得沈俭期、张说、李峤等诗人的赏识。自武后长安 二年起，十年连中三第，历秘书省校书郎、左拾遗，开元四年，因封章直言不协时宰 姚崇，暂归故乡，开元六年，方再召人京，开元九年张说任宰相后，与通谱系，常语人 日：“后来词人称首也”( 旧唐书张九龄传) ，开元十五年贬洪州刺史，十九年擢秘 书少监人京，兼集贤院学士副知院事，二十年转工部侍郎、兼知制诰，玄宗称赞为 “儒学之士”、“王佐之才”( 唐尚书右丞相中书令张公神道碑) ，二十二年迁中书 令，集贤院学士知院事，修国史，曾主持编写唐六典，二十五年贬荆州大都督府长 史，二十八年病逝。 张九龄是唐玄宗开元时期最后一位贤相，也是盛唐文人所景仰的时哲和文宗。 现存诗歌2 1 8 首，除四言诗3 首，杂言l 首，七言诗2 首外，其余皆为五言诗，风格清 澹自然，是初入盛唐的一名重要作家。胡应麟诗薮曾评张九龄五言古诗：“唐初 承袭梁隋，张子寿首创清澹之派。盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应 物，本曲江之清澹，而益以风神者也。”其实，他不仅在五言古诗方面首创清澹之派， 在五言近体诗方面也是如此。而且他的诗歌创作也已不再局限于初唐，而是踏人 盛唐之宫殿，其情韵、其景致、其声色。已呈盛唐风范一 本文拟从“风骨”的体现，兴象玲珑诗境的创造。清澹自然的美学风格三个方面 对其诗歌创作予以综合考察，以期给诗人在文学史上的恰当定位，并藉以探讨初盛 唐诗歌转变的轨迹以及盛唐诗歌的精神面貌。 “风骨”的体现 殷瑶在河岳英灵集序中云：“自萧氏以还，尤增矫饰。武德初，微波尚在。贞 观末，标格渐高。景云中，颇通远调。开元十五年后，声律风骨始备矣。实由主上 恶华好朴，去伪从真，使海内词人，翕然尊古，有周风雅，再阐今日。”集论且云： “瑶今所集，颇异诸家：既闲新声，复晓古体。文质半取，风骚两挟。言气骨则建安 为传，论宫商则太康不逮。”这两段话不仅阐述了初、盛唐文学的分界，而且指出了 盛唐诗歌的基本特征，即声律、风骨兼备，古体、近体蔚为大观。 所谓声律、风骨兼备，可以从三个方面来理解： i 声律的成熟、定型。 3 五律的定型足山沈俭期、宋之问最后完成的。他们是武后时期有代表性的台 阁诗人，优游的馆阁生活使他们有较为充裕的时间琢磨诗艺，在诗律方面精益求 精。他们从“永明体”的四声律中探求出乎仄律，由原来只讲求一句一联的音节协 调，发展到全篇平仄的粘附，完成了“回忌声病，约句准篇”( 新唐书宋之问传) 的 任务。在五言律趋于定型后，沈、宋等人又成功地把这种律诗的粘对法则应用于七 言体诗歌，使七律走向规范化，标志着近体诗艺术形式的确立，被后人誉为“词章改 变之大机，气运推迁之一会也。”( 胡应麟诗薮) ，然而他们的诗歌创作多限于应制 酬唱和咏物、赠别，以华丽的词藻文饰贫乏的内容，“格力不扬”( 元稹上令狐相公 启) 、缺乏风骨。诚如元稹在 中： 文章道弊五百年矣。汉、魏风骨，晋、宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观 齐、梁间诗。采丽竟繁，而兴寄都绝，每以咏叹。恩古人常恐逶迤颓靡，风雅不作，以 耿耿也。一昨于解三处见明公咏孤桐篇，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石 声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑。 然而在陈予昂的时代，只是偶尔在个别诗人的个别作品r l 坤f 现出“风骨”的特 色，对“风骨”的推崇还没有成为诗坛普遍追求的风尚，否则陈子昂电不会对东方虬 的咏孤桐篇犬为赏叹，并作修竹篇以和；而且由于他在创作实践中过分强调继 承“汉魏风骨”的传统，对齐梁诗艺重视不够，在他的诗集中五古数量最多，律诗较 少，艺术技巧也未臻纯熟。所以皎然在批评“沈、宋复少而变多”的同时，也对他的 “复多而变少”提出批评( 诗式) 。 3 声律风骨兼备就是要求两者完美的结合，这种结合主要表现在近体诗小，即 有声律之美的作品兼具风骨。 首先，风骨已成为诗坛普遍追求的审美风尚，如李白曾写到“蓬莱文蘸建安骨， 中间小谢又清发。俱怀逸必壮思飞，欲上青天揽明月。”( 宣州谢胱楼饯别校一括叔 4 云) ；高适称薛据的诗“纵横建安作”( 洪口酬薛据兼寄郭微) ；岑参赞扬魏升卿兄 弟的文章是“雄词健笔皆若飞”( 送魏升卿擢弟归东都国怀魏校书陆浑乔潭) 不仪如此，古、近体诗的艺术都达到很高的水准，不但古体诗具备风骨，近体诗也具 备风骨，“既闲新声，复晓古体。文质半取，风骚两挟。言气骨则建安为传，论宫商 则太康不逮”，这才是盛唐的神妙所在，而这种声律风骨兼备的繁盛景观，是开元十 五年后才具备的。 开元十五年，对于张九龄个人的诗歌创作来说，也有特殊的意义，此年三月，山 于受张说倒台的牵连，诗人被贬洪州刺史，“穷则穷矣，然山川之胜，与精神有相发 者”( 王世贞艺苑卮言) ，进入了第一次创作高潮。在张九龄的诗集中，近体诗有 1 4 5 首，占诗歌总数的6 7 ，远远超过陈子昂；在鹰鹘图赞序中，他对具有风骨的 艺术作品极表推崇：“虽未极其天姿，有以见其风骨”。他的诗歌创作也真正做到了 “声律、风骨兼备”，尤其是风骨所体现出来的思想情感更具有显明的盛唐特征。 “风骨”一词，起于东汉，人们用以品藻人物，形容人的体貌、风度。六朝时移作 绘画、书法的评论，指书、画艺术中的气韵和笔力。齐梁时刘勰借用为文学批评的 术语，并赋以新的含义。文心雕龙风骨日：“结言端直，则文骨成焉；意气骏爽， 则文风清焉”，“故练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显”、“若瘠义肥辞，繁杂失 统，则无骨之征也；思不环周，索莫乏气，则无风之验也”。可见，“风骨”是一个包括 语言、风格、意蕴等各种艺术因素在内的美学范畴，它不仅要求诗歌的语言刚健、清 新，而且要求文章的思路畅达、意气风发，主、客观交融丽达到一种一气呵成、完全 没有斧凿痕迹的雄浑气象。以充沛的内力深深地打动读者。在刘勰看来，建安风骨 是“风骨”的典型代表，它在抒情述志方面是“慷慨以任气”( 刘勰文心雕龙明 诗) 、“志深而笔长”( 刘勰文心雕龙时序) ，在文辞表达方面是“造怀指目f ，不求 纤密之巧；驱辞逐貌，唯取昭晰之能”( 刘勰文心雕龙明诗) ，两者统一为“风清骨 峻，篇体光华”( 刘勰文心雕龙风骨) 。结合建安时代诗人的作品，可知“建安风 骨”在题材内容方面体现为：大胆揭露社会黑暗，努力表现自己的雄心壮志和怀才 不遇的心情，写得慷慨悲壮，气势非凡，极具感染力。 到了初唐，陈子昂大力标举“汉魏风骨”! l 即“建安风骨”来反对齐梁问诗的“采 丽竟繁”、“兴寄都绝”( 文见前与东方左史虬修竹篇序) ，联系当时的诗坛状况，可 知陈子昂是有为而发的，其目标不仅是反对齐梁，更是针对唐初一直沿袭的绮靡柔 弱之习。由于“风骨作为对文学的一种美学要求，从它被提出的时候起，就带着特 5 定的时代色彩”( 罗宗强隋唐五代文学思想史) ，时代的变化，使他的涛敬创作所 体现出来的风貌不同于建安风骨，而打上了初唐的时代烙印。即使是最能体现其 风骨特征的感遇3 8 首等，除了有对建功立业的渴望，对理想不能实现的愤懑，也 有对时事、朝政的批评，对人生哲理的感悟，对处世哲学的思索等内容，在慷慨苍凉 之外，又加上了壮大高昂的气质，而这种壮大高昂，正足以反映正在走向全盛时期 的初唐时代的精神面貌。 到了张九龄，时代政治又发生了变化。一方面，唐王朝的国力更加壮大；另一 方面，经过“诛韦后，除太平”，最终稳定国家政局的又是唐玄宗这个“不世出”的“明 圣”( 张九龄荆州作) 凡涉及张九龄诗作，皆出于 ，广东人民出版社，8 6 版 ，其初起时励精图治的精神和所倡导的礼贤下士、以贤治国之风。深深鼓舞了以 张九龄为代表的一代文人士子。张九龄就是以“蛉海孤贱”( 资治通鉴卷2 1 4 ) 而 一步步得以位极人臣，那么他的诗歌“风骨”所体现出来的思想情感，不仅有他自己 的特色，而且也反映了整个时代的宏伟气魄和雄厚力量。具体说来，有以下四个方 面： 一、对“直道”和“高节”的推崇。 张九龄是玄宗朝以“尚直”著称的宰相( 资治通鉴卷2 1 4 ) ，“尚直”贯穿其仕途 的始终，即使遭贬也不放弃躬行直道。 早在开元初，张九龄任左补阙时，就“有才鉴，吏部试拔萃与举者，常与右拾遗 赵冬曦考次，号称详平”( ) ；即使足对他“待 以族予”的张说。也足“颇以文章见许，不凶辨利面台”( 张九龄答严给枣书) ，当玄 宗封禅泰l u ，张说“多引两省录事主书及所亲摄官升山”。张九龄以“官爵青，天下公 器”劝说张说改变主意( 新唐书张九龄传) i 尤为可贵的是，“及为相，坶谔有大臣 节”( 颏唐书张九龄传) ，“去循资格，置采访使。收拔幽滞，引进直言，野无遗贤， 朝无阙政，酉揆时序，庶公允厘”( 徐浩 唐尚书右丞相中书令张公神道碑) 。他处 理的几件重大的政治事件，如保护太子，阻棚李林甫、张守硅、牛仙客，请斩安禄， 都体现了他刚正的人格操守和躬行直道的精神，以至于“开元后天下称门h h 江公 而不名云”( 新唐书张九龄传) 。所以，其诗作巾对“直道”“高节”的推崇才不至 于是空洞呐喊，无病呻吟。 6 蕊螯融 在张九龄诗作中，有时是直接抒发自己对“直道”的躬行，如“日守朱丝直”( 戏 题春意) 、“平生去外饰，直道如不羁”( 在郡秋怀) ，“已矣直躬者，平生壮图失” ( 叙怀) ，但更多的是以兰、桂、橘、竹等为喻，其乘性高洁、根节孤直、不惧岁寒，象 征着诗人高洁的人品和孤直的操守，如“色无玄月变”“高节人相重，虚心世所知” ( 和黄门卢侍郎咏竹) ；“孤根若可用，非直爱华滋”( 苏侍郎紫微庭各赋一物得芍 药) ；“荷叶生幽渚，芳华信在兹”( 饯济阴梁明府各探一物得荷叶) ；还有杂诗 中“木直石坚”、“孤桐的修干”等意象都足此类。 又如感遇一 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相 悦。草木有本心，何求美人折。 兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，并非为了博得美人的折取、欣 赏。诗人以此来表达自己洁身自好、进修德业只是尽为人的本份，并非有意借此博 得外界的称誉、提拔，其主旨即承屈原“不吾知其亦已兮，苟予情其信芳”( 楚辞) 而来。沈德潜评日：“草木有本心，何求美人折，想见君子立品，即昌黎不采而佩， 于兰何伤意。”( 唐诗别裁) 又如园中时蔬尽皆锄理，唯秋兰数本委而不顾，彼虽一物，有足悲者，遂赋二 章其二： 幸得不锄去，孤苗守旧根。无心羡旨蓄，岂欲近名园。遇赏宁充佩，为生莫碍 门。幽林芳意在，非是为人论。 此涛虽有对自己遭遇的感叹。但“幽林芳意在，非是为人论”也是取“芝兰生于 深林，不以无人i i 不芳。君子修道立德，不为困穷而改节”( 孔之家语) 之意。 再如感遇七： 江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重 深。运命推所遇，循环不可寻。 屈原橘颂开头说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮”。张九龄这 首诗正承屈子“受命不迁”之意而来，不仅以橘树”可以荐嘉宾”来表白自己也是有 用之材，而且重在以桶树“自有岁寒心”来表白自己的节操。 初唐诗歌风骨中的道德内涵表现得不是很明显，即便以幽兰自喻的陈子昂，也 是重在“岁华尽摇落，芳意竟何成”( 陈子昂感遇之二) ，借花草之凋零，悲叹自己 的年华流逝、理想破灭，以抒发时不待我的感慨，重点不在自明高洁。丽张九龄对 7 0h “直道”和“高节”的标举和推崇以及j e 人d 6 和诗品的高度融合对盛店 亍人彳n 拔的 影响。王维在献始兴公中，不仅对张九龄“所不卖公器，动为苍生谋”尤表仰慕， 希