（中国古代史专业论文）宋代女户研究.pdf

中文摘要 女户是由妇女担任户主的民户。除个别的女儿户之外，宋代女户主要是在无 夫子幼的特殊家庭中，由寡妇来担任户主。宋代女户家庭中不仅可以存在男性成 员，而且有成年与未成年之别。 据估计，宋代女户数量不多， 应当在总户数的 1 % 以下，具体数目尚无从确定。 宋代女户中不仅存在着女主户和女客户之别，还出现了女官户这一特权阶层。 宋代官方有关女户立户的条例不够严格，社会风俗则是官方条例的补充与完善。 二者相得益彰，共同构成了比较完整的宋代女户立户规范。女户的立户条件是立 户规范的具体化。女性的财产继承权只是女户立户的重要条件，宋代女户的立户 还受到诸多社会客观条件以及主观个人条件的制约。 宋代女性取得了一定的财产继承权，部分继承了财产的女性方能改立女户。 其中，女儿和寡妇是绝户财产名实合一的继承者，夫亡子幼家庭中寡母则以无名 有实的间接方式继产。就女户财产的流向而言，权利与义务相一致，只有亲子、 女儿 ( 主要是在室女) 、立继子才享有完整的继承权，南宋时流入官府的较多。宋 代大部分女户都是占有财产的女主户，寡妇的财产管理权虽然极易遭受干扰，但 对某些特殊家庭乃至整个社会确实起到了一定的稳定作用。 宋代女户的赋役负担加重，政府对女户的照顾相当有限，主要体现在司法援 助层面。不过总体说来，对女户的救济仍然是宋代女户社会待遇的主流，它们尚 属于受优待的弱势群体。 宋代女户具有以下特点:第一，除寡妇所招后夫外，宋代女户家庭中还可以 存在其他男性成员。第二，宋代女户消融于其他社会群体的趋势进一步加强。第 三，宋代女户数量北宋少、南宋多，北方少、南方多。第四，宋代是女户相对自 由的发展时代。其意义主要表现在:宋代女户制度是为了 维护财产私有权而发展 完善起来的。 关键词:宋 代; 女 户; 寡妇 ; 绝户 ab s t r a c t f e m a l e - h e a d e d h o u s e h o l d s a r e f o l k f a m i l y w h o s e h o u s e h o ld e r i s h o ld e d b y w o m e n mi n o r d a u g h t e r - h e a d e d h o u s e h o ld s a s i d e , f e m a l e - h e a d e d h o u s e h o l d s o f t h e d y n a s t y w e r e m a i n l y b o rn fr o m w i d o w e d f a m i l y w i t h i m m a t u r e s o n s . s o n g s u c h h o u s e h o l d s i n c lu d e d m a l e m e m b e r s w h i c h c o u ld b e d i v id e d i n t o t w o p a rt s : a d u lt a n d i m m a t u r it y . b y r o u g h e s t i m a t e , t h e n u m b e r o f f e m a l e - h e a d e d h o u s e h o l d s i n t h e s o n g d y n a s t y w a s s m a l l , a n d s h o u l d l o w e r t h a n 1 p e r c e n t o f t h e t o t a l a m o u n t , b u t t h e r e h a s b e e n n o p r o p e r w a y t o d e fi n e t h e c o n c r e t e n u m b e r . f e m a l e - h e a d e d h o u s e h o l d s o f t h e s o n g d y n a s t y n o t o n l y e x i s t e d t h e d i ff e r e n c e b e t w e e n e s t a t e h o l d i n g a n d u n h o l d i n g h o u s e h o l d s , b u t w o m e n in t h e o ff i c i a l - g e n t ry f a m i l i e s c o u l d u n d e rt a k e f a m i l y . a b o u t t h e r e g i s t e r f o r p e r m a n e n t r e s i d e n c e o f f e m a l e - h e a d e d h o u s e h o l d s , t h e s o n g g o v e rnm e n t t r e a t e d t h e m w it h l e n i e n c y , h o w e v e r , s o c i a l c u s t o m s a d d e d t o o ff i c i a l r e g u l a t io n s . a s f o r f e m a l e - h e a d e d h o u s e h o l d s , f a c t o r s i n r e g i s t e r w a s t h e r e s u l t o f r e g u l a t i o n s c o n c r e t i o n . o n o n e h a n d , w o m e n s p r o p e rt y r ig h t o f s u c c e s s io n w a s i m p o rt a n t t e r m s f o r r e g is t e r o f f e m a l e - h e a d e d h o u s e h o l d s . o n t h e o t h e r h a n d , it w a s s t i l l r e s t r i c t e d b y a l o t o f s o c i a l c o n d u c t a n d s u b j e c t iv e i n it i a t i v e . w o m e n in t h e s o n g d y n a s t y g a i n e d c e rt a i n p r o p e rt y r ig h t o f s u c c e s s i o n , b u t o n l y p a rt w o m e n w h o i n h e r it e d p r o p e rt y c o u l d t a k e u p t h e p o s t o f h o u s e h o l d e r . o n t h i s p r o b l e m , d a u g h t e r a n d w i d o w i n a f a m i l y w it h n o d e s c e n d a n t w e r e s u c c e s s o r s w o rt h y o f t h e n a m e , w i d o w e d m o t h e r s u c c e e d e d p r o p e rt y t h r o u g h n a m e l e s s w a y . a s f a r a s t h e c u r r e n t d i r e c t io n o f f e m a l e - h e a d e d f a m i l i e s p r o p e rt y w a s c o n c e rn e d , r ig h t a n d d u t y s h o w i n g c o n s i s t e n c y , o n l y it s o w n c h i l d r e n a n d s t e p s o n s e n j o y e d c o m p l e t e r ig h t o f s u c c e s s io n . i n t h e s o u t h e r n s o n g d y n a s t y , m o r e p r o p e rt y b e l o n g e d t o g o v e r n m e n t . mo s t f e m a l e - h e a d e d h o u s e h o l d s p o s s e s s e d p r o p e rt y , w i d o w s r i g h t t o m a n a g e f a m i l y p r o p e rt y e a s i l y s u ff e r e d d i s t u r b a n c e , b u t i t r e a l l y s t a b i l i z e d s o m e s p e c i a l f a m i li e s , e v e n w h o l e s o c i e t y i n t h e s o n g d y n a s t y , f e m a l e - h e a d e d h o u s e h o l d s b u r d e n o f l a n d t a x a n d l a b o r s e r v i c e b e c a m e h e a v ie r , n a m e l y , g o v e r n m e n t r e l i e v e d f e m a l e - h e a d e d h o u s e h o ld s l i m it e d l y , w h i c h c h i e fl y s h o w e d o n j u d i c i a l a i d . b u t o n t h e w h o le , t o r e l i e v e f e ma l e - h e a d e d h o u s e h o l d s wa s t h e ma i n t r e n d o f f e ma l e - h e a d e d h o u s e h o l d s s o c i a l t r e a t m e n t i n t h e s o n g d y n a s t y , t h e y s t i l l b e l o n g e d t o t h e g r o u p r e c e i v i n g p r e f e r e n t i a l t r e a t me n t . f e m a l e - h e a d e d h o u s e h o l d s o f t h e s o n g d y n a s t y h a d t h e f o l lo w i n g c h a r a c t e r i s t ic s : f i r s t l y , e x c e p t t h e l a t e r h u s b a n d w h o l i v e d i n t h e b r i d e s h o u s e h o ld , f e m a l e - h e a d e d h o u s e h o l d s i n c l u d e d e l s e m a l e m e m b e r s . s e c o n d l y , t h e t e n d e n c y f o r f e m a l e - h e a d e d h o u s e h o ld s t o m e r g e i n t o o t h e r s o c i a l g r o u p s s t r e n g t h e n e d . t h i r d l y , a b o u t t h e n u m b e r o f f e m a l e - h e a d e d h o u s e h o l d s i n t h e s o n g d y n a s t y , t h e n o rt h e rn s o n g d y n a s t y l e s s e n e d t h a n t h e s o u t h e rn s o n g d y n a s t y , t h e n o rt h e rn p a rt t h a n t h e s o u t h e rn p a rt . f o u rt h l y , f e m a l e - h e a d e d h o u s e h o l d s r e l a t i v e l y o b t a i n e d fr e e d e v e l o p m e n t i n t h e s o n g d y n a s t y . g e n e r a l l y , t h e i n s t it u t i o n o f f e m a l e - h e a d e d h o u s e h o l d s o f t h e s o n g d y n a s t y b e c a m e c o n s u m m a t e t o u p h o l d t h e p r iv a t e r ig h t o f p r o p e rt y . ke y w o r d s : t h e s o n g d y n a s t y ; f e m a l e - h e a d e d h o u s e h o l d s ; w i d o w ; f a m i l i e s w it h n o d e s c e n d a n t . 绪言 ( 一)女户源流 女户是由 妇女担任户主的民 户。在张家山汉简 二年律令中，已经发现若 干汉代女子充当户主、女子可以继承夫爵、子爵和财产等法律条文。此外，以女 子为户主的现象在孙吴初期的长沙郡临湘 ( 今湖南长沙)侯国中亦存在。 女户现 象是一个长期存在的社会问 题。汉章帝元和二年 ( 8 5 ) ，朝廷加赐 “ 河南女子百户 牛酒” ，唐人李贤注解道: “ 此谓女户头，即今之女户也” 。2 相对而言， “ 女户”这 一名称虽然问世较晚，但至迟在唐代已经正式出现。 在唐代的吐鲁番地区，女户户主通常被称为 “ 大女” ，是吐鲁番地区特有的称 谓。该用语至迟在汉代已出现，在 2 0世纪 7 0 年代出土的居延汉简中，即有这一 称谓。当时这一词语，可能是指年龄及 “ 丁”的成年女性或己婚成年女性。而唐 代所谓“ 大女” ，通常是指作为户主的寡妇或者单身女性:也有一些是替代外出服 役的丈夫或儿子而临时 “ 当户” 、 “ 为户”的。她们承担着一些赋税责任，同时也 有一定的机会与外界进行交往。其独立地位，为地方官府与社会民众所承认。女 性户主的比 例因时因地而异，大致在户主总数的1 6 9 6-3 0 % 之间。 3 从中我们看到下 层社会中的一些女性作为户主掌握着家庭生计。这种情形不仅见于唐代的敦煌、 吐鲁番等边睡地区，也广泛存在于当时乃至其后的中原地区。如 太平广记卷 3 4 5 郑绍条记载:唐人郑绍途经华山附近的时候，见到一位独掌门 户的贵家女 子。 在主人的邀请下， 郑绍随侍婶走进一处大宅， 见有“ 从脾十余， 并衣锦绣 复入一门，见珠箔银屏，焕烂相照， 。攀谈间才知道此女是已故皇尚书家的幼女， “ 少丧见亲” 。当时，女子独居在华山之侧的别墅，正准备招婿入赘。女性在唐代 高凯钊二年律令)与汉代女性权益保护 ， 光明日 报2 0 0 2 年1 1 月5 日c 2 版 ( 刘未)范眸: 后汉书卷3 肃宗孝章帝本纪3 ， 元和二年五月戊申，中华书局 邓小南 1 9 6 5 年版 为例 . 从 考占 发掘资料看唐宋时期女性在门 户内 外的活动以 唐代吐鲁番、 载 历史、史 学与 性别 ，江苏人民出 版社2 0 0 2 年版，第1 1 7 至1 1 8 页 宋代白沙墓葬的发掘资料 可以是一家之主，而且拥有一定的财产。 在古代甚至是现代，人们都习惯地以 “ 户主名+家”来称呼某户，这显然与 其作为一户之主，需要向官方和社会负责有关。在传世的宋代史料中，就保存了 不少诸如“ 市民陶婆家” 、 “ 陈媳妇家” 、 z“ 林行婆家” 3 之类的称呼。 不同于被 认为依附于丈夫的妻子，她们直面官府，是家庭事务的正式代表。 ( 二)选题意义 在男尊女卑的封建社会里，由处于弱势地位的妇女来担任一户之主，是非常 值得注意的现象。女户本身就是一个复杂的问题，涉及经济、妇女、户籍、社会 保障等各个方面，可谓当时社会的缩影。 辞源有关女户的定义如下: “ 唐宋时 家无男丁由妇女为户主的民户” ， 咭 这样的界定虽有失偏颇， 却说明女户现象在唐宋 时期相对突出。自 唐代中叶开始，中国社会出现了巨大的变化，这些变化到宋代 基本定型。因此，宋代社会呈现出一些与唐代不同的风貌，在政治、经济、社会 结构、司法、文化等方面均展示出新的特点。5 宋代是中国古代封建社会的成熟时 期，作为封建社会的一个特殊组成部分，与其他朝代相比，女户必然出现了某些 新特点。宋代女户既是对前代女户的继承与发展，也为后代女户的进一步发展奠 定了 基础。另外，有宋一代始终政权并立，辽宋金元各朝都经历了疆域变迁的过 程。宋代女户自身的情形也差异颇大，凝结着时空变换的痕迹，呈现出强烈的时 代性、地域性特征。宋代女户真实见证了唐宋之际的社会转型，这一重大的历史 变迁赋予该课题的研究以特别重要的意义。 ( 三)研究状况 二十世纪以 来，不少有关宋代妇女、户籍、赋役、社会救济等方面的论著都 ， 洪迈: 夷坚志乙志卷1 8 赵小哥 ， 洪迈: 夷坚志丁志卷9 陈媳妇 。 中华书局 1 9 8 1 年版 3 胡仔: 苔溪渔隐丛话前集卷4 1 东坡四 ， 了 辞源 ，商务印书馆1 9 8 3 年版，第7 2 9 页 人民文学出 版社 9 6 2 年版 张其儿 两宋历史文化概论 ， 广东 人民出版社2 0 0 2 年版，第 1 7 6贡 涉及到了女户问题，大致可分为以下几个部分: 1 、女户与女口 宋代户多口少现象非常突出，其严重程度是历史上罕见的。问题的关键是户 部统计的对象是丁?是男口?还是总人口?坚持总人口观点的一些学者认为，既 然宋代户籍中有女户， 那么女口显然是应该入户籍的。 李德清先生还进一步指出; 女户是专由女口组成的实体。 持 “ 男口说”的学者则不以为然，双方就此展开了 争论。针对李先生的观点，穆朝庆先生明确指出:宋代的女户并非是 “ 专由女口 组成的实体” ，允许有男性成员存在。 未代女户存在纯女户与有男子同居的两性女 户之别。 z 学术界在讨论宋代官方户口统计范围的过程中， 理清了女户的确定标准、 类型等基本概念。 2 、女户的财产与立户 女户 女户 宋代女性取得了一定的财产继承权，但并非所有继承了 财产的女子皆能得立 。比如，宋东侠先生指出:对随嫁资产这种特殊的财产，宋律明确禁止别立 当并入其夫户头。 女户与国家赋役 宋承唐制，以两税法向民户征收赋税、征发摇役。具体体现在户籍制度中， 宋代以有无田产、房屋等作为划分主、客户的标准，乡村主户又以田产多寡别为 五等，按户等征发赋役和科配杂物。宋代女户的资产存在有无多寡之分，占有土 地财产的女主户是要承担国家赋税的。但女户毕竟是弱势人群，在役法上享有一 定优待。自 从王安石推行免役法后，女户等原来的免役户也要出钱助役;如果是 有丁女户，不分主、客，还难免承担夫役。另外，在旧南唐、南汉、楚等统治区， 北宋统一之后，女户照旧输纳身丁钱等。女户可谓宋政府的财源之一，这正是宋 代户籍中登录女户的目的和意义。相对其他民户而言，尤其是在职役差役方面， 闲家仍给予女户 一 定的照顾。人们为了逃避赋役，人为地制造女户等免役户，即 李德清 宋代女日 考辨 ， 历史研究 堡 塑 乔 术 r . 1 关 两宋户籍制度与人口 再探讨 ， 1 9 8 3 年第5 期，第 2 ( 页。 中 州学刊工 9 8 8 年第6 期，第1 0 5 卒1 0 6 简析宋代在室女的财 产权 ， 青海师范大学学报( 析学社会科学版) 2 0 0 2 第 6 4 页 诡名女户。对于宋代女户的免役特权、出钱助役以及诡名女户等问 题，多位学者 都有所涉足，这类文章最为常见。值得一提的是，张文先生还另辟蹊径，主要从 国家赋役的角度出发，阐述了宋代女户所受到的照顾与救济。他认为对女户的照 顾与救济，实际上就是对寡妇的照顾与救济，并指出宋代对于女户的照顾较为有 限，主要是免除差役。同时，由于女户免出身丁钱，甚至有伪冒成女户的，以逃 避缴纳身丁钱。此外，有些地方官员对生活困难的寡妇有时也有一些救济。 4 、女户专题研究 关于宋代女户，日本学者柳田节子先生所做的工作颇有必要单独列出，其论 述是迄今为止唯一的专题研究成果。她从女户的视角论述了与宋代女子财产所有 权相关的问题，在宋代女户的户数、财产、立户等三个方面有诸多建树。 据她的 研究，政府并不只限于把寡妇作为女户立户的唯一条件，离婚别居的妻子和在家 女子的女户立户的可能性也应予以考虑，其共同特点是没有可以代表该户的成年 男子。女户是作为土地及其他财产所有的主体以主户编入户等制，承担国家赋课 的。其数目 虽不能确定，但大概为数不多。 宋代女户的研究已经取得了如上进展，也明显存在着不足之处。国内研究在 大致理清女户的确立标准、 类别等基本问题的同时， 在某些领域还开了 先河，女 户救济方面甚至可谓成就不菲，但研究范围相对狭窄，主要集中在免役法表面， 缺乏系统的、全面的考察，鱼需专题研究成果问世。日 本学者柳田节子先生不仅 弥补了这一遗憾，并在宋代女户的数量、财产、立户等方面提出了诸多有见地的 看法，只是某些方面有待进一步商榷和完善。此外，需要指出，由于各方面的原 因，柳田节子先生的论著目 前尚无法拜读，仅能借中文节译作一大概了解。笔者 不揣冒昧，勉作此文，希冀能稍尽绵薄之力，就这一特殊群体取得新的认识，归 纳出宋代女户的新特点，从而对相关问题尤其是妇女研究有所裨益。 张文 宋朝社会救济研究 ，两南 师范大学出版社 2 柳田 节子: 宋代的女户 ， 家族 ， 宋史研究通讯 2 0 0 1 年版，第2 2 1 至2 2 2 页 虞云国摘译自 汲古书院1 3 9 3 年版柳田 节子 先生古稀纪念集 1 9 9 3 乍第2 期，第 1 4 页。 中国的传统社会与 ( 四)研究方法 正确的研究方法，是宋代女户研究取得成功的前提。文献中的资料，直接信 息相当有限，材料的搜集和运用是一个颇大的难题。为了顺利展开有关该课题的 研究，尽力还宋代女户以历史本来面目，笔者不得不将宋代女户的概念加以具体 限定:除个别的女儿户之外，宋代女户主要是在无夫子幼的特殊家庭中，由 寡妇 来担任户主。大部分女户户主的身份是寡妇，但并非所有寡妇都得以担任一户之 主。对于涉及寡妇的大量材料，弃之无从研究宋代的女户问题，而不加考证地使 用则往往会得出错误的结论。在这种情况下， 就必须充分分析上下文的记载，来 加以鉴别。笔者所采用的方法和标准主要有三:第一，家庭结构的大小。只有在 小家庭中，寡妇方有可能得立户主，大家庭中的寡妇无由得立。第二，寡妇出身 于民户或官户。较之官户，出身于民户的寡妇出任女户户主的机会自 然要大得多。 虽然宋代出现了女官户这一特权阶层，毕竟数量有限，该标准依然具备一定的可 行性。第三，若是记载不明，无从进行判断，则予以放弃。只要有关宋代寡妇的 文献资料，通过这种考证，大致可以决定其取舍存留。 一、女户的定义及性别构成 ( 一)女户的定义 i 、绝户女户 关于女户， 文献通考是这样解释的:“ 凡有夫有子，不得为女户。无夫、 子则生为女户， 死为绝户” 。 它是指在没有男性继承人的绝户家庭中，由寡妇担任 户主，立为女户，户内不包括任何男性成员。在这样的家庭中，如果父母双亡， 也有可能让女儿来担当门户，立为女儿户。宋人邓琢的女儿邓九娘，至老不嫁， ( 元马端临 文献通考卷 1 3 职役考2 .中华书局1 9 8 6 年影印本 以养父母。父母去世后，她将房产施舍给数家寺庙，又将数千亩田产施予寺庙， 将其祖父母、父母的遗像嵌入寺盒中，使得世祀。 邓九娘俨然一户之主。 封建社会极其重视子嗣问 题，无儿孙之家的家长为了防止身后户绝，一般都 要招婿上门、立嗣 ( 立养子) 。作为外姓人，赘婿上门后一直受歧视和排挤， “ 犹 人体之庆赘，非应所有” ，被视为多余的人; “ 世号赘婿为布袋， ， 如入布袋，气 不得出” ， 2 受女方族人的欺负。 一案例就说， 蔡梓无子， 且不曾 立嗣， 只招了 赘婿。 但族人不满意，趁赘婿伐木时将其殴打。 立嗣则不易出现这种情形。因此，无子 有女之家有的不招婿而立嗣，有的则又招婿又立嗣，无子无女之家一般也都要立 嗣。宋代法律规定: “ 立嗣合从祖父母、父母之命” ; “ 夫亡妻在，则从其妻” ; “ 若 一家尽绝，则从亲族尊长之意” 。毛 立嗣分立继和命继两种。所谓立继者， “ 谓夫亡 而妻在， 其绝则其立也当从其妻” ， 亡夫生前所立当然也属此类; 所谓命继者， “ 谓 夫妻俱亡， 则其命也当惟近亲尊长” 。 “ 作为女户户主， 寡妇享有夫亡立继的决定性 发言权。但宋代也专门规定:寡妻不得随意遣还亡夫生前所立的养子， 以保护被 立嗣人的权利。 立嗣通常情况下不能选择毫无关系之人，一般只能按照 “ 亲属推广法” 在两 个方向上选择:一是同宗子， “ 无子者听养同宗于昭穆相当者” ， 即选立辈分合适 的本家族的侄儿或侄孙。 并且年龄上有所限制， “ 养同宗昭穆相当者， 其生前所养， 须小于所养父之年齿， ，则 “ 为母所养者，年齿亦合小于所养之母” ;吕 二是外甥外 孙，即亲姊妹或女儿的儿子。从原则上来讲，宋代法律曾禁止养 “ 异姓男” ，否则 要“ 徒一年” ， 连其亲生父母也要治罪。 这里的异姓是指毫无干系之人， 不包含外 甥外孙。 转引自 刘筱红: 中国古代妇女的 经济地位 ， ， 朱翌: 椅觉寮杂记卷上，笔记小说大观本 中国史研究1 9 9 5 年第4 期， 第8 9 页 名公书判清明集( 以下简称 清明集 ) 卷7 探阉立嗣 ， 蛋 清明集卷7 争立者不可立 、 己 有养子不当求立 。 5 清明集卷8 命继与立继不同 再判 。 0 青 明集附录三 德兴县董党诉立继事 。 ， 窦仪等; 宋刑统卷1 2 养子 ，中华书局1 9 8 4 年版 日 炙 清明集9卷 7 双立母命之子与同宗之子 仓司拟笔 中华书局1 9 8 7 年版 窦仪等: 宋刑统卷 1 2 养子 立嗣时首先要遵循立嗣原则，也考虑到立嗣人本人的意愿，允许舍近求疏而 别立远支，特殊情况下甚至收养异姓小儿为子。法律对此予以认同: 如必曰养同宗，而不开立异姓之门，则同宗或无子孙少立，或虽有而不堪承嗣，或 堪承嗣，而养子之家与所生父母不咸，非彼不愿，则此不欲，虽强之，无恩义，则为之 奈何? 是以 又开此门，许立异姓耳。 不过惟一的 情况是收继被遗弃的孤儿。宋制规定: “ 其遗弃小儿年三岁以下，虽异 姓，听收养，即从其姓。 ” 特殊时期并不限于幼儿，如南宋初年有令文说: “ 应遭 金人及贼寇杀虏，遗弃下幼小，但十五岁以下，听行收养，即从其姓” ，并先后三 次重申 此令。 有时候民间则主张异姓子应稍大一些，以 便看准其品行: 贫者养他人之子，当于幼时。 盖贫者无田 宅可养蓦年，惟望其子反哺，不可不自 其 幼时衣食抚养以结其心。富者养他人之子，当于既长之时。今世之富人养他人之子，多 以 为讳，故欲及其无知之时 抚养。或养所出至微之人， 长而不肖， 恐其破家， 方议逐去， 致有争讼。 若取于既长之时，其贤否可以粗见，苟能 温淳守己，必能事所养如所生，且 不致破家，亦不致兴讼也。 但从小抱养，与养父母容易沟通感情，所以通常情况下收养异姓子仍以幼小者居 多。具体就女户而言，无论是亡夫生前所立，还是寡妇自主立继，被立嗣人以幼 小者居多，否则女户就不存在了。这样一来，大多数脱胎于绝户的宋代女户应当 属于这种情形，即在无夫子 ( 嗣子)幼的单亲家庭中，由寡妇来担任户主。 2 、非绝户女户 除绝户女户外，宋代还出现了另外一类女户，即在某些无夫子 ( 亲子)幼的 单亲家庭中，暂时由母亲担任户主。根据宋代法律: “ 诸户绝人有所生母同居者， 财产并听为主。户绝者且如此，况刘氏者珍珍之生母也，秋菊者二女之生母也， 母子皆存，财产合听为主” ，s 寡母继管财产、改立女户合理合法。 “ 一般说来，传 炙 清明集卷7 双立母命之子与同宗之子 2 窦仪等: 宋刑统卷1 2 养子 仓司拟笔 ( 清)徐松辑 袁采: 世范 宋会要辑稿 食货( 以下简称 ( 宋会要) 6 8 之 1 2 2 . 卷上 睦亲 ，历代笔记小说 集成本 中华书局 1 9 5 7 年版 清明集卷8训米 绝子孙止得财产四分之 一 统家庭里，夫的年龄往往大于妻。在妻死后夫可以连续再娶，而夫死后妻大概只 再嫁一次的传统社会里，夫可以比续弦年长得多。如果夫不先死于妻，也多半死 于续弦之前。 因此， 夫死子幼的情形相当普遍。 ” 既然夫死子幼的情形在传统社会 比较多见，这类女户在宋朝女户中应该占 有相当大的比例。当然，在无夫子幼的 女户家庭中，也不乏因为离婚而独自 生活的单身女性。比阳 ( 今河南泌阳)富人 王j l 郎的妻子在离婚的时候， 分得了一半财产， 过着相当富裕的生活。 2 虽然如此， 寡妇或者单身女性要支撑门户，也不是那么简单。 总之，除个别的女儿户，不管是无亲生子孙的绝户、还是夫亡子幼的单亲家 庭，宋代女户主要是指在无夫子幼的家庭中，由寡妇来担任户主。 ( 二)女户的性别构成 在宋代，女性支撑门户步履维艰，正如时人所述: 而夫死子幼，居家营生，最为难事。托之宗族，宗族未必贤，托之亲戚，亲戚未必 贤，贤者又不肯预人家事。惟妇人自 识书算， 而所托之人衣食自 给，稍识公义，则庶几 焉。不然，鲜不破家。 柳憬为了让四个侄儿照料其蠕妻幼子，临终遗嘱每人每年给钱十千。几年后，诸 侄与柳妻竟然对簿公堂。 弓 亲侄尚 如此，何况其他人呢?面对这种情况，宋政府允 许寡妇招纳接脚夫， 即后夫。 “ 在法有接脚夫， 盖为夫亡子幼， 无人主家设也。 ” 5 这 是针对有亲生子孙的寡妇而言:绝户女户也可以招纳后夫， “ 其前夫庄田，且任本 妻为主，不得改立后夫户名” 。6 这样的规定无疑有助于改善女户的艰难处境。 正如穆朝庆先生所指出的那样:宋代确定女户的标准不是组成性别，而是户 臀 生 北 宋 士 族 妇 女 的 教 育 ， 中 央 研 “ 院 历 史 语 言 研 究 所 集 刊 ， 第 67 本 第 分 ， 1996 年 3 ” ， 第 56 洪迈: 夷坚志丙志卷1 4 王八郎 袁采: 世范卷上 ( 睦亲) . 清明集卷8 诸侄论索遗嘱钱 清明集卷9 己出 嫁母卖其子物业 。 ( 清)徐松辑: 宋会要 食货6 1 之5 8 0 主的性别，宋代女户家庭可以存在男性成员。这些男性成员的身份除上文所提到 的赘婿、嗣子、幼子、接脚夫外，还可能是义男、户绝亲属等。z 根据同居男子是 否成年，宋代女户可以划分为有丁女户和无丁女户两大类型。下文将要提到的诡 名女户属无丁女户。总之，宋代女户家庭中不仅可以存在男性成员，而且有成年 与未成年之别。 二、女户的数量 在传世的宋代史料中，女户多出现在有关免役法的场合，且往往与单丁户、 官户、 僧道等免役户并列， 因此很难得知宋代女户数量的确切数字。 概括地说， “ 大 率一县之内， 系女户者其实无几” ， 女户的数量并不多。 据王曾 瑜先生推断， 熙宁 ( 1 0 6 8 -1 0 7 7 ) 末年， 两丁以上户为6 9 3 万余户， 三丁以 上充义勇者为2 4 万余户， 单丁户、女户等为 8 5 0万余户。乡村户是宋代社会的主体，其中大多数又是下户 和客户。而在广大的乡村下户和客户中，单丁户显然占了相当比例。 这反过来也 说明，宋代女户大概为数不多。 宋代户口数据多是分列主、客户数目 而己，就笔者所见到的材料，涉及女户 的有两处。一是乐史在太平兴国年间 ( 9 7 6 -9 8 4 ) 所编写成的 太平寰宇记 。当 时仍然沿用唐代十道的名称。在此书记载的主、 客户数量统计中，卷1 4 对于河南 道济州 ( 今山东巨野)这样写道: 主户1 4 , 1 9 1 客户 孤老女户 2, 8 4 3 6, 2 1 7 这里所说的 “ 孤老女户” ，可能有 “ 孤、老和女户”与 “ 孤老的女户”两种含义。 : 两宋户籍制 度与人口再探讨 ，第1 0 6 页 涂松辑: 宋会要 食货6 1 之6 7 涂松辑: 宋会t 含借“少4 7 - 宋朝阶级结构 ，河北教育出 版社 1 9 9 6 年版第7 7 , 7 6 iti 宋代女户的数量并不多， 济州的女户数绝对不可能高达6 , 2 1 7 户， 更何况仅是“ 孤 老的女户”呢?因此，这里的 “ 孤老女户”数，应该是 “ 孤、老和女户”数目的 总和。在 太平寰宇记一书所记载的其他各州的户口 数目中，仅仅分列主、客 户，再无 “ 孤老女户” 的记载。 更让人不可思议的是， 这个 “ 孤老女户” 数竞是 客户数的2 . 2倍。或许可以由此推断，这个 “ 孤老女户” 数或许只与 “ 主户” 数 重出，或许与 “ 主户”数、“ 客户”数一并重出。 二是在 文献通考卷 1 1 户口考2中，引有 经进中书备对所记载元 丰初年的全国总户数， 主户共计 1 0 , 1 0 9 , 5 4 2 户，其中的4 1 9 , 5 2 2 户有如下注 释: “ 元供弓箭手、僧院、道观、山径、山团、摇典佃、乔佃、船居、黎户、不分 主客女户，今并附入主户数。 ”附入主户的户数仅 4 1 9 , 5 2 2户，是全国主户数的 4 . 1 %，占总户数的2 . 8 %。 根据当时的社会情况， 即使在这4 1 9 , 5 2 2 户所包括的 1 0 种各色人等中，女户也只是极少的一部分，其数量在总户数中的比例应该低于 1 %，其他年份不会有太大的出入。而且，在宋代的户数统计中，不管女户是按照 主、客户分别计入主户数、客户数，还是这样一并计入主户数，一般不再单独列 出女户数。 三、女户的户口问题 宋代同秦汉以下的历代一样，十分重视对户口的管理和控制，因为户口是赋 役的源泉，而赋役则是庞大官僚军事机构赖以生存的基本条件。自中唐以后，财 产税虽在国家赋税中占据重要地位，但两税法的实施，并不意味着控制户口的重 要性有所减弱，反而使得唐宋户口制度日 臻完善。作为社会的一个特殊组成部分， 宋代女户的户口问题完全有必要引起足够的重视。由于相关资料的有限和零散， 在此仅就宋代女户的户口分类、立户规范加以论述，并附带介绍一下其立户条件。 ( 一)户口分类 柳田节子先生在 宋代的女户中指出，女户是以土地为主的财产所有者， 政府将其作为主户来掌握，置于户等之中课以两税为主的各种赋课， 即宋代女户 是一色的女主户，根本不存在户口 分类问 题。事实上，在宋代女户中，不仅存在 着女主户和女客户之别，还出现了女官户这一特权阶层。 1 、女主户与女客户的区分 宋神宗元丰三年 ( 1 0 8 0 ) ， 检正中书户房公事毕仲衍提交的 经进中书备对 中，透漏出难能可贵的相关信息: 天下总四京一十八路， 户主客一千四百八十五万二千六百八十四。主一千一十万九 千五百四十二 ( 内四十一万九千五百二十二户，元供弓箭手、僧院、道观、山径、山团、 摇典佃、乔佃、 船居、 黎户、不分主客女户， 今并附 入主户数) 。 2 女户一并计入主户数，仅仅是户口统计时的技术手段而己，其中的一个重要原则 是 “ 不分主客女户” ，显然在实际生活中，女户存在着主、客之别。宋代主、客户 的区别在于;有无田地等重要生产资料，有无房产等重要生活资料。如此的统计 方式恰恰说明，宋代大部分女户都占有一定数量的财产，属于女主户之列，不占 有财产的女户即女客户数量极少罢了。也正因为如此，宋代史料中很少见到有关 女客户的明确记载，但某些 “ 不能自 存”的 “ 孤老妇人” ， 料想应当属于女客户 之列。 从某种意义上来说，宋代女主户与女客户这一户口分类的确立，正是隋唐以 来阶级结构变化的终结。就农民阶级而言，自 隋唐以 前，至少有很大比例的佃农 作为地主 “ 私属” ，既不受官府管辖，事实上也没有编户齐民的法定身份;而自 五 代至宋，由于佃农须以乡村客户或乡村下户的身份编入户籍，其法定身份无疑较 前代的 “ 私属”有所提高。 客户既然正式编入国家户籍、单独立户，自 然会像主 ， 柳田节子 宋代的女户 . 第 1 4 页 ( 元)马 端临: 文献通考卷 1 1 户口 考sr 2 欧阳修 欧阳修全集卷1 , f 乞免浮客及下等人户差科札子 . 住 工曾 瑜 宋朝阶级结构 .第 1 9 1 灭、 1 中华书局2 0 0 1 年版。 户那样，出现户绝、夫死子幼等状况，因而暂时由妇女担任户主，改立女户。这 样的女户并不占有土地等重要生产资料，也不可能以主户编入乡村户等制。由于 人户贫富状况经常变动，再加上其他一些原因，女主户与女客户的区分所反映的 阶级结构只是近似的，不能完全等同于阶级结构的分析。 宋代女户大部分是女主户，还包括少量的女客户，我们在宋代的户口 调查统 计制度中也可窥见其端倪。古代户口 调查统计制度的一个主要特点: “ 户口 调查的 主要目的是征集赋役，所以赋役制度往往决定了户口调查的重点所在和精确程 度。 ” 宋代的五个户口调查统计系统， 如果撤开灾年实行于受灾地区的户口统计不 计，四个例行户口调查统计系统中的丁帐、五等丁产簿、税帐均为完成不同的赋 役任务而设，只有保甲簿有所不同，是为了加强基层行政管理。因此，这些系统 统计户口的目的完全是为了完成不同的赋役和行政管理任务。2 就赋役任务而言，只有承担赋役的丁才具有统计意义， 宋代户口 只统计男子。 虽然妇女不属于丁口范围，但是宋代户口却要统计女户，包括女主户和女客户。 因为女主户虽然可以免除职役、减轻两税的支移和科配，却仍然要负担两税。自 从朝廷推行免役法之后，原来免除差役的女户也必须出纳助役钱。同时，不管是 女主户还是女客户，只要是有丁女户，还需要承担夫役和地区性身丁税等负担。 宋朝时摊派夫役的方式是多种多样的。若是单纯按丁差夫，则“ 不计主户、牛客、 小客， 尽底通抄， 差遣之时， 所贵共分力役” ， 服夫役是有丁女户的义务所在;即 使以户等、顷亩、产钱等摊派，上户也往往迫令其佃农服役，或出钱雇贫民下户 服役， 代人服役有时也是贫困的有丁女户的生存所需。身丁钱是按身丁而征，征 取原则是 “ 有身则有丁，有丁则有税” 。五代之南唐、南汉、 楚等割据政权，皆 有 身丁钱之苛敛，北宋统一后，身丁钱照旧输纳。除四川外，南方各路不论主客、 男女、 僧道， 每岁都按身丁征收钱米帛绢， 输钱者谓之“ 身丁钱” ， 输绢者谓之“ 身 丁绢” ，输米者谓之 “ 身丁米， 。自 宋太宗统治后期开始渐次放免，如陈傅良所说: ， 葛剑雄: 中国人口 发展史 ，福建人民出版社 2 吴松弟 ( 清 ) 工曾 瑜 1 9 9 1 年版， 第7 5 页， 中国人曰史( 第三卷 辽宋金元时期) 徐松辑 宋会要 食货6 9 之7 8 . : 宋朝阶级结构 ，第2 1 5 i 1 . ，复旦大学出版社2 0 0 0 年版，第9 2 页。 “ 身丁钱不知所始， 臣伏读御札， 则知其为东南伪制也往者妇人有之， 至淳化 三年( 9 9 2 ) 免”， 则是无丁女户予以 放免， 有丁女户仍难免身丁钱负担。 另外， 身丁 米和身丁盐钱继续保留，南渡以后也不曾放免。 女户是宋政府的财源之一，这正 是宋代户籍中登录女户的目的和意义。 笔者认为，从征发赋役的角度来看，丁帐、五等丁产簿、税帐都登记女户。 丁帐统计男口的目的是征发夫役和身丁钱，登记对象为所有男口，有丁女户中的 男丁都要承担夫役和身丁钱，那么丁帐当然要登记女户，包括女客户。五等丁产 簿的作用在于划分户等以征发职役，登记对象为主户的男口，熙宁四年 ( 1 0 7 1 ) 十月一日 全国推行免役法之后，原来不承担差役的女户也必须出纳助役钱，这就 等于是把女户的职役负担长期化、固定化了。即使在那些实行差役法的时期，女 户也必须出纳助役钱。因此，女主户必然也要被编入五等丁产簿。自 从唐代中叶 以后，随着均田制向私人土地所有制的转变，租庸调法转向两税法。相应的，封 建权力也从对单丁个人的人身支配逐渐转向对人户的支配，而对人户的支配是以 占有土地的多少为基础的。因此，女户如果占有土地，即女主户，当然要被编入 作为征税依据的税帐中去。与丁帐、五等丁产簿、税帐不同，保甲簿统计户口的 目的是为了加强地方基层组织的行政管理，登记对象包括主户和客户的男口。女 户不分主、客， 也要载入保甲簿， 只是可以不担任保丁而己， 类似的作法称为“ 附 保” 。 3 据 州县