（中国古代文学专业论文）北宋文人郑獬研究.pdf

摘要 北宋文人郑獬( 1 0 2 2 1 0 7 2 ) ，仁宗皇祜五年( 1 0 5 3 ) 状元， 官至知制诰，拜翰林学士。因与王安石政见不合遭罢黜，晚年生活 凄苦，著有郧溪集。郑獬思想上受儒家传统影响至深，为人刚直 不屈、特异不群；为官直言敢谏、一心为民；性格洒脱不羁，交游 甚广。本文将其生平事迹分为三个阶段：进士及第前的磨砺时期； 及第后通判陈州，入直集贤院、知制诰，知荆南，拜翰林学士时期； 权知开封府，出知杭州，徙青州，引疾乞闲，提举鸿庆宫时期。郑 獬诗题材内容较丰富，有酬唱赠答诗、咏怀忧世诗、写景咏物诗、 咏史及其他诗。艺术上具有兼容性，既有清丽自然的一面，也有豪 放雄肆的一面；既是唐音的余响，又开宋调的先声。郑獬文多是制 诰、奏议类，最有价值的是议论文，文风豪伟峭整。本文认为郑獬， 作为北宋中期文坛中的一员，对北宋中期的文学创作起着积极的推 动作用，对后进文人产生过积极的影响。 关键词：郑獬自然豪放 a b s t r a c t z h e nx i e ( 1 0 2 2 1 0 7 2 ) ，n o r t h e r ns o n gd y n a s t yw r i t e r ，h ei st h e f o r e m o s tp e r s o ni nt h et e s to ff a c i n gt ot h ee m p e r o ri n1 0 5 3 b e c a u s eh e d o e sn o ta g r e ew i t ht h ew a n g a n s h i sp o l i t i c a lv i e w ，s oh es u f f e r sr e j e c t e d t h eo l da g el i v e sc h i l l i l ya n dp a i n s t a k i n 9 1 y ，h ei sh a v i n gt h ec o l l e c t i o n o f “y u n x i h i si d e o l o g yi si n f l u e n c e db yc o n f u c i a n st r a d i t i o nd e e p l y 。 h ei sr i g i da n du n y i e l d i n gi nt h em a n n e r s ，h ei sf r a n ka n df e a r l e s st o t h eo f f i c i a l ，a n di sw i l l i n gt o1 i r ef o rt h ec o m m o np e o p l e ，a n dm a k e f r i e n d sr e a l l yb r o a d l y t h i sa r t i c l ed i v i d e si n t oi t s1 i f es t o r yt h r e e s t a g e s ：h ei ss t r u g g li n gt i m eb e f o r eb e c o m i n gaf o r e m o s tp e r s o ni nt h e t e s t ：h ew e n tt oc h e n z h o u 、j i n g n a na sao f f i c e ra f t e rt h ea c a d e m i c i a n b a c h e l o ro ft h et i m e ：h ew e n tt oh a n g z h o u ，c h a n g er e s i d e n c eq i n g z h o ua n d b e g si d l y t h et h e m ec o n t e n to fz h e nx i e p o e mi sr i c h e r ，h a st h eb o s o m s o r r o ww o r l dp o e m ，d e s c r i b e st h es c e n e r yt h ec h a n ti n gp o e m ，c h a n t st h e h i s t o r ya n do t h e 产p o e m se t c t h ea r tf e a t u r eh a st h ec o m p a t i b i l i t y ，o n o n eh a n d ，t oh a v es i m p l ea n db e a u t i f u ln a t u r a l ，t h eo t h e rh a n d ，a l s oh a s b o l d n o to n l yi st h er e s to ft h et a n gd y n a s t y ，a l s oo p e n st h es o n g d y n a s t y t h ea r t i c l eo fz h e nx i ei n c l u d e t h ek i n do fa r g u m e n t a t i o na n d i ti st h em o s tv a l u a b l e t h e1 i t e r a r ys t y l ei sb o l dg r e a ts t e e p l ya n dp u t s i no r d e r t h i sa r t i c l et h o u g h tz h e nx i ep l a y st h ec o n t i n u a t i o ni nn o r t h e r n s o n gd y n a s t yl i t e r a r ya r e n aa f t e rt h et r a n s i t i o nr o l e ，c r e a t e st h e p o s i t i v ei m p e t u sf u n c t i o nt ot h en o r t h e r ns o n gd y n a s t yi n t e r m e d i a t es t a g e 1it e r a t u r e k e yw o r d ： z h e nx i en a t u r eb o l d i i 前言 谈起北宋文坛，学者关注的多是欧阳修、王安石等大家以及诗文革新运动、 王安石变法等相关内容，而一些小家却被人忽略了，作为王安石政见反对者之一 的郑獬，也是北宋文坛的一分子，其诗文颇著时名，著有郧溪集。本文拟对 郑獬作一个全面系统的研究。郑獬( 1 0 2 2 1 0 7 2 ) ，字毅夫，安州安陆( 今属 湖北) 人，历经仁宗、英宗、神宗三朝，仁宗皇祜五年( 1 0 5 3 ) 进士第一，通判 陈州，入直集贤院、度支判官、修起居注、知制诰。英宗朝出知荆南( 今湖北荆 州) ，还判三班院。神宗即位，拜翰林学士，权发遣开封府。因不肯以新法按狱， 为王安石所恶，出知杭州，徙青州。时方散青苗钱，獬以“但见其害，不忍民无 罪而陷宪纲 ( 宋史卷三二一) 引疾乞闲，提举南京鸿庆宫，熙宁五年( 1 0 7 2 ) 卒。 郑獬一生为人直言敢谏、俊迈不群、豪放不羁，以直臣名于当时。獬有杜甫 忧国爱民之心，有李白潇洒豪放之举，有阮籍洒脱不羁之风，或云“少负俊材， 词章豪伟峭整，流辈莫敢望 ( 宋史) 。郑獬诗豪放粗旷、刚健奔放，亦有清绝 可爱之作，文豪伟峭整，或平易通畅，有自己独特的风格，上承欧阳修下接苏东 坡。秦煜序云“其气节高迈，议论精确，可考不诬，于论绥州见其计深虑远：于 论毁誉见其居宠思危，若夫辩杨绘救祖无择则特立不诡随 ( 四库全书本郧溪 集原序) 。郑獬的诗文及其人品在当时较著名，对南方文人影响较大，有不少 人从其学。他的人品至今仍为人津津乐道，( 袁犁“不受妄誉 杂议理论导刊 1 9 9 3 年第1 1 期) 然至今鲜有人对其进行关注和研究，实有进行研究之必要。 现阶段学界并没有对郑獬研究给予足够的重视，成果不多，主要有以下几个 方面：第一，是对其作品的整理。郑獬有郧溪集五十卷，原本久佚。四库馆 臣自永乐大典辑出，又以宋文鉴、两宋名贤小集诸书所载分类补入， 勒为二十八卷。诗歌约四百首，全宋诗已收录；文六百多篇，全宋文亦已 收录；另全宋词收录其词二首。第二，是对其别集版本流传的考述。祝尚书 先生宋人别集叙录( 全二册，中华书局1 9 9 9 年版) 对其版本的刊刻、 流传及现今的存留状态作了详细的考述( 该书3 4 5 、3 4 6 页) 。第三，是对其作品 内容及艺术成就的探讨。对于郑獬作品内容及艺术成就的研究尚处于初级阶段， i i i 空间校大。一些文学史上都没有论及他，只是有些选本上选取了他的具有代表性 的作品。另外，王锡九宋代的七言古诗北宋卷( 天津人民出版社1 9 9 3 年版) 在与王安石同时的诸人七古一章中对郑獬的七言古诗的内容、风格、艺术特 色作了较为全面深入的分析，认为郑獬是“一位有创作个性和艺术成就的诗人 。 本文首先对郑獬的生平事迹进行疏理，将其经历分为三个阶段：进士及第前 的磨砺时期；及第后通判陈州，入直集贤院、知制诰，知荆南，拜翰林学士时期； 权知开封府，出知杭州，徙青州，引疾乞闲，提举鸿庆宫时期三个阶段。并对与 其交游密切的人分别进行了考述，如郭祥正、滕元发、吕公孺、汪正夫等，对郑 獬的思想性格及其形成渊源也进行了深入的分析，将其年谱列于文末附录之中。 郑獬的作品主要分为诗、文两部分，其词保存下来的只有两首。郑獬诗题材内容 较丰富，有酬唱赠答诗、咏怀忧世诗、写景咏物诗、咏史及其他诗。艺术上具有 兼容性既有清丽自然的一面，也有豪放雄肆的一面；既是唐音的余响，又开宋调 的先声。郑獬文多为制诰、奏议类，其最有价值的是议论文，文风豪伟峭整。本 文认为郑獬在北宋文坛上起着承前启后的过渡作用，上承欧阳修，下启苏轼，对 北宋中期的文学创作起着积极的推动作用。 本文主要采用文献与文本相结合的方法，做到考论并举、文史兼通，尽量 爬梳文献，尽可能多的搜集其生平事迹的有关资料，做好年谱工作。在此基础上 探讨其诗歌风格问题，阐释其艺术成就，并将其置于有宋一代大的文学史框架中 加以考察，并给予客观定位。通过对郑獬的生平思想和诗文创作全面系统的研究， 以便客观深入地探讨其诗文创作成就及其地位和影响，有利于我们对北宋中期诗 坛的深入研究。 i v 果。 学位论文独创性声明 本人郑重声明： 1 、坚持以“求实、创新刀的科学精神从事研究工作。 2 、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成 3 、本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。 4 、本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构已 经发表或撰写过的研究成果。 5 、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了 谢意。 作者签名：蛰塾型 日期：盏堕：奎：! 兰 学位论文使用授权声明 本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学 校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子 版和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文 进入学校图书馆被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进行 检索；有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解 密后适用本规定。 作者签名：创钞d 作者签名： v 丑仉严 只期文一0 。j f2 ， 日期：畎一j f 少 第一章郑獬生平思想及交游考述 第一节生平经历 郑獬( 1 0 2 2 1 0 7 2 ) 字毅夫，安州安陆( 今湖北安陆) 人，官至知制诰， 拜翰林学士，熙宁五年( 1 0 7 2 ) 卒，年五十一，著有郧溪集。郑獬一生为人豪 迈不羁、卓立不群；为官直言敢谏、一心为民。下面将其生平略分为三个时期： ( 一) 进士及第前的磨砺时期 郑獬，宋真宗乾兴元年( 1 0 2 2 ) 生，皇祜五年( 1 0 5 3 ) 状元及第，及第时已 3 2 岁。及第前，他历尽艰辛，游历求学，到过今四1 1 l 、江西等地，并娶妻生子。 据大清一统志( 清和坤等奉敕撰) 载：“( 宋) 郑獬，六安人，父为郡曹掾， 时通州( 今四川达州市) 人张日用知新昌，一见獬奇之，遂妻以女，因寓通州， 读书城南文殊院。一獬较负时名，然屡举不中。他在通州雨夜寄孙中叔中 云：“三月殿前试不中，青冥失计游五湖南窗灯火夜可喜，箧中卷册聊铺舒。一 王锤在默记中亦云：“獬虽负时名，然累赴殿试省试皆不利。一但他仍不 言弃，积极进取，寒窗苦读。励志赋自云：“庆历、皇祜间，予两黜于廷下， 踬而不得收者将十年矣。间仍苦疾，一病更寒暑，血气耗莆，颜癯而发疏目花， 翳然其衰矣。 尽管如此，但仍勤勉不已，“犹惺其懈也，因作赋以自诲”。而 且他能以一种积极的态度去面对人生中的失意，他在 下第后与孙仲叔饮中写 道：“万里青云失意深，画楼酒美共登临。不羞独落众人后，却是重辜亲老心， 一缺不完非折剑，至刚无屈是精金。男儿三十年方壮，何必尊前泪满襟。 这首 诗便明确地道出了他落第后的心情以及要继续奋斗的决心，落第并不可羞，只是 觉得对不起父母双亲，对让亲人失望而心存愧疚，这也说明郑獬有一颗孝心，他 相信“至刚无屈是精金 。下第游金明池亦云：“骑杀青都白玉麟，归来狂 醉后池春。人间得丧寻常事，不避郎官走马尘。 同样也道出了他落第后仍有 。影印文渊阁阴库伞书本，第4 8 0 册，第1 9 6 页。后行文中出现，皆称四库全书，仅注册，页。 北京大学古文献研究所全宋诗，北京大学出版社，1 9 9 8 年版，第1 0 册，第6 8 3 6 页。下引全宋诗 仅注册、页。 上海古籍出版社编宋元笔记小说大观上海古籍出版社，2 0 0 1 年版第五册，第4 5 5 8 页下引仅注册、 页。 o 四川大学古籍整理研究所编 ，巴蜀书社，1 9 8 9 年版，第3 4 册，第1 8 4 页。下引全宋文仅 注册、页。 全宋诗第1 0 册，第6 8 6 2 页。 全宋诗第1 0 册，第6 8 7 8 页。 1 一颗积极向上的心。獬虽不第但其才气仍然为时人所称赞。张恭安公存墓志铭 ( 名臣碑传琬琰之集) 有云：“翰林学士郑獬屡举进士不中，见公于洪州( 今 江西南昌) ，公日君科名当为天下第一，得自有时，勿以为忧，已而果然。 人只有在磨砺中才能见出真性情、真品质。“梅花香自苦寒来，郑獬锲而不舍的 精神最终使他在皇祜五年脱颖而出，一举魁天下。 ( 二) 及第后通判陈州，入直集贤院、知制诰，知荆南，拜翰林学士时期 自仁宗皇祜五年( 1 0 5 3 ) 至神宗熙宁元年( 1 0 6 8 ) ，郑獬3 2 4 7 岁，这一时 期是郑獬及第后在仕途上相对顺达的时期，是其人生中的黄金时期，也是实现他 的理想和抱负的重要时期。皇祜五年癸巳三月，獬举进士第一。五月，为将作监 丞通判陈州。至和二年乙未( 1 0 5 5 ) 入直集贤院，英宗即位，知荆南。治平三 年丙午( 1 0 6 6 ) 判三班院。宋史卷三二一：“英宗即位，治永昭山陵，未及行， 出知荆南，治平中，大水，求言，还判三班院。 神宗熙宁元年戊申( 1 0 6 8 ) 拜 翰林学士。纪事自云：。治平四年( 1 0 6 7 ) 九月二十五日，予当制，是夕中使 召，入对于内东i - l 另j j 殿，命草张方平、赵林除参政知事、旧参吴奎出知青州三制， 赐双烛送归舍人院。盖上初揽大权，宰相不得预闻，故独召舍人授旨撰词。 自本朝以来未有，乃自予始也。其后两日，上面授以翰林学士。 对郑獬来说，这一阶段是他仕途逐步上升的时期，而此时的北宋王朝却正由 盛转衰。“三冗 ( 冗官、冗兵、冗费) 、“两积( 积贫、积弱) 的局面已经 形成。宋廷向辽和西夏输送大量物资，耗费了国家的巨额财富，使国家和人民背 上了沉重的经济包袱。迨至神宗继位，“百年之积，惟存空簿( 宋李焘续资治 通览长编卷二。九英宗治平四年正月引韩绛、张方平奏语) 。内忧外患，危机 日益深重。 面对这样的局面，在宋朝较为开明的思想文化的感召下，封建士大夫中的有 志之士，纷纷上言，指摘时弊。作为知制诰的郑獬亦为改变这种局面作出过不少 努力，不管是在政治、经济、国防还是用人方面，他都积极地出谋划策。针对国 用空乏，他上言行节俭制度：“英宗即位，治永昭山陵，悉用乾兴制度。獬言： 今国用空乏，近者赏军，已见横敛，富室嗟怨，流闻京师。先帝节敛爱民，盖 四库全书第4 5 0 册，第2 9 5 页。 2 出天性，凡服用器玩，极于朴陋，此天下所共知也。而山陵制度，乃欲效乾兴最 盛之时，独不伤敛德乎? 愿饬有司，损其名数。”；针对冗官制度，他上言求 废除旧制：“天子( 英宗) 初即位，郡国驰表称贺，例官其人，此出五代余习， 因仍未改。今庶官猥众，充溢铨曹。况前日群臣进官，已布维泽之新，不须复行 此恩，以开侥悻。 ；在用人方面，他主张招纳诸郡遗逸之士，使豪俊无遗滞之 叹，有：论举遗逸状。又有请听政纳言疏文，要求广言路；针对自然灾害， 獬有上英宗应诏论水灾文，希望皇上能真正地广采贤言，治理好水灾。 ( 三) 权知开封府，出知杭州，徙青州，引疾乞闲，提举鸿庆宫时期 自神宗熙宁二年( 1 0 6 9 ) 至熙宁五年( 1 0 7 2 ) ，郑獬4 8 一- 5 1 岁，这一时期是 郑獬一生中的转折期，此时，王安石的变法已开始实行，獬由于和王安石政见不 合，受到排挤。宋史云：“权发遣开封府。民喻兴与妻谋杀一妇人，獬不肯用 按问新法，为王安石所恶，出为侍读学士、知杭州。御史中丞吕诲乞还之，不听。 未几，徙青州。方散青苗钱，獬言：但见其害，不忍民无罪而陷宪纲。引疾乞 闲，提举鸿庆宫，卒，年五十一，家贫子弱，其柩藁殡僧屋十余年，滕甫为安州， 乃克葬。一 宋史卷三二一论日：“熙宁行新法，轻进少年争趋竞进，老成知 务者逡巡引退，何其见机之明耶? 獬议论剀切，精练民事，青苗法行，獬独幡然 求去，至窘迫不堪，弗印也。一郑獬由于其耿介的性格，又体弱多病，晚年的 生活是极为凄苦的，郑獬的人品由此可见一斑。 第二节思想人格及其形成渊源 ( 一) 思想人格 1 、关心民生疾苦的传统士大夫思想 郑獬作为一个封建社会中的传统士大夫，有一种强烈的民本思想，处处关心 民生疾苦，为国分忧解难，不负重望。王得臣麈史云：“神文重于选士，皇 祜五年廷试，既考定，前一日取首卷焚香祝日：愿得忠孝状元。洎唱名，乃郑 。【元】脱脱等撰宋史中华书局，第3 0 册，卷3 2 1 ，第1 0 4 1 7 页。下引宋史仅注册、页。 o 宋史第3 0 册，第1 0 4 1 7 页 国朱史第3 0 册，第1 0 4 1 9 页。 宋史第3 0 册，第1 0 4 2 6 页。 3 獬也。故郑獬启日：何以副上心忠孝之求! 他的不少诗即是这种为国为民思 想的反映，如描写自然灾害给人民带来苦难的有滞客、捕蝗等，描写下层 人民受压迫的苦难有采凫茨、道旁稚子等，这些诗和白居易的新乐府在思 想情感上是相通的。 郑獬在做地方官时，由于他关心民生疾苦，正直率真，敢为民请命，所以深 受人民的爱戴。钱钟书先生在宋诗选注中称郑獬“做官以直率著名，敢替人 民叫苦 。圆王安石青苗法行，由于种种原因，在执行过程中确有很多人深受其 害，郑獬在地方上亲眼看见了青苗法给人民带来的灾难，写下了乞罢青苗法 状。当他对时局无能为力却又不忍心看着人民受苦时，便引疾乞闲，这种精 神不得不令人钦佩。与郑獬同时代人徐积在节孝集卷十赠郑毅夫中对他 作了一个很好的概括：“致主济民道未完，白衣卿相且盘桓。龙头已是输君早， 更向麒麟阁上看。一 2 、直言敢谏、刚直不屈、高洁特异的人格 郑獬为官以直率著名，直言敢谏；为人以直言著称，特立独行。知开封府时， 神宗称赞他“为治甚好，百姓便之 。他却争辩道：“万无此理。此妄誉也。 善恶之来，不考其实，既容妄誉，亦必容妄毁，臣虽愚钝，安知陛下不以妄毁 而黜臣哉? 一( 知开封府札子) 在讲究三纲五常的封建时代，谁人不愿受 到皇帝的夸奖和称赞呢? 但郑獬并不因为神宗皇帝的嘉赏而洋洋得意，反而忧从 中来，指明神宗不考其实，乱加妄誉。他认为自己刚到开封，未有毫发为民除弊 兴利之事，故不能受此妄誉。正如金性尧先生选注的宋诗三百诗( 上海古籍 出版社) 中云：“古以刚直而愚为戆，郑獬正是如此，他的言行使人有其智可 及，其愚不可及之感。 郑獬不受妄誉之事，至今仍被人津津乐道，还拿他和 现代社会中的一些为了自己的名利地位，而不惜把各种荣誉胡乱加在自己头上的 人相比，从而对郑獬的这种人格大加推崇，( 袁犁“不受妄誉杂议理论导刊 1 9 9 3 年第1 1 期) ，可见优秀的品格是超时代的，是会永远受到人们称赞的。魏 泰东轩笔录卷十一记载：“仁宗朝，两制近臣得罪，虽有脏污，亦止降为散 。宋元笔记小说大观第二册，第1 3 3 7 页。 。钱钟书选注宋诗选注人民文学出版社，2 0 0 5 年版，第5 l 页。 o p q 库全书第1 1 0 1 册，第8 3 9 页 回全宋文第3 4 册，第4 2 9 页。 4 官，无下狱者，旋亦收叙。熙宁初，龙图阁学士祖无择始以台官下秀州狱，是时， 郑獬知杭州，上章救解，言甚切直。尔后，许将、沈季长、刘奉世相继下台狱， 而天下习熟见闻，莫有为救解之者。一我们从郑獬的救祖无择疏便知其为 人的直言敢谏、刚直不屈。其中云：“无择之所犯，大者止以娼人薛希涛及屯田 员外郎中任浩等请铸钟事。其余请射屋地、给卖祠部及酒历、予富民钱出息 以助公帑、造介亭等事，此皆前后知杭州者常为之。孙沔时人请地至多，或连山 林以予之，造中和堂双门，号为雄特，梅挚造有美堂，蔡襄造恺悌堂，沈遘率民 造南塔，土本之费，岂特一介亭比? 一文中均大胆指陈事实，并不怕因此得罪 旁人而伤及已。正如秦煜在郧溪集序中所言：“论毁誉见其居宠思危，辨杨 绘、救祖无择，则特立不诡随。刀 此外，在郑獬的诗文中亦可见出其高洁特异的人格。咏物诗中他最喜写的是 松、梅、竹、雪这些赋有高洁、孤傲品质的物，这也正是他自身高洁品质的写照。 3 、俊迈不群、洒脱不羁、嗜酒如命的潇洒个性 刘勰在文心雕龙体性篇中有云：“夫情动而言形，理发而文见，盖沿 隐以至显，因内而符外者也。 又云“气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情 性 。 诗文正是以语言的、外在的形式来表达自己内在的情感、精神，所谓言 为心声。我们从郑獬的诗中便可看出他俊迈不群、洒脱不羁、嗜酒如命的个性特 征。稚卿约郭外之游这首诗便很好地向我们展示了他的气格：“举世尚刻饰， 趋时独放达。醉眼挂飞云，孤心贮明月。无为世网牵，直把名缰脱。两耳 厌俗论，乍喜春泉聒。跃马携金樽，风雨不可夺。” 不为名利，只求任达、自 然。 郑獬的狂放、自负也体现了他洒脱不羁的性格特征。梦溪笔谈载：“郑毅 夫自负时名，国子监以第五人选，意甚不平，谢主司启有李广事业，自谓 无双，杜牧文章，止得第五。又云：骐骥已老，甘驽马以先之；巨鳌不灵，因 顽石之在上。主司深衔之，他日廷策，主司复为考官，必欲黜落，以报其不逊。 这正是郑獬俊迈不群、狂傲不羁的见证。徐积节孝集卷十赠郑毅夫云： o 宋元笔记小说大观第三册，第2 7 5 5 页 。刘勰著、周振甫注 文心雕龙注释人民文学出版社1 9 8 1 年版，第3 0 8 页 全宋诗第1 0 册，第6 8 2 7 页。 回丁传靖辑宋人轶事汇编，中华书局，1 9 8 1 年版，卷九第4 3 9 页。 5 “摩天羽翮森森齐，胸中壮气蟠虹霓。区区世俗谁相知，青云岐路看如泥。 o 正 道出了郑獬俊迈不群的可贵品质。 ( 二) 思想人格形成的渊源 一个人思想性格的形成是多方面合力作用的结果，有社会的、家庭的还有自 身的等等因素。下面从三方面论述郑獬思想人格形成的渊源。 1 、传统儒家知识分子的角色定位 郑獬关心民生疾苦的思想以及耿介的性格是与其受传统儒家思想的熏陶密 切相关的。他在儒墨使人得失论中说：“天下乌乎治? 治于儒也；天下乌乎 乱，乱于墨也。君师者发于仁义，不忍其溺也，拱观操伏，必徐引而进之， 不遽以刑迫也。一国这种思想体现在诗文中首先便是对民生疾苦的同情与关切， 是儒家仁政思想的体现。孟子是仁政学说的集大成者，“他的仁政基点即是出于 对人民的同情与关怀，是一种悲天悯人的情怀一。 孟子公孙丑上云：“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不 忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政。治天下可运之掌上。所以谓人皆有 不忍人之心者，今人乍见孺子将入井，皆有怵惕恻隐之心。一孟子的比喻生动揭 示了其所谓“仁政 实即基于对人的生命的一种敬畏和深切的同情基础上的政 治态度。孟子的“仁政”学说包含着重民的思想，即所谓民本主义，郑獬不仅 接受和倡导这种思想，而且把它运用到实践中去，他为官时期提出的建议、主张 都是从人民的立场和角度出发的，时刻为人民着想，并率先垂范，是一个清正廉 洁，关心民瘼的好官。青苗法行时，他由于不忍见民无罪而陷宪纲，幡然而去， 即是明证。此外，孔子所提倡的“君子坦荡荡( 论语述而) 和孟子的“养 浩然之气 这样的一种胸襟和人格也给了郑獬深刻的影响。可见郑獬是汲取了 儒家思想的精华，从而铸就了他优良的品质。 2 、宋代社会环境、社会思潮的影响 宋朝建国后，政治上加强了中央集权，经济上庶族地主经济、小自耕农经济 迅速发展，社会阶层上冲破了门阀等级，寒门士人提高了社会地位。宋代的政策 o 四库全书第1 1 0 1 册，第8 3 9 页。 o 全宋文第3 4 册第5 0 0 页。 胡发贵著儒家文化与爱国传统上海社会科学院出版1 9 9 8 年版，第7 2 页 6 倾向于扬文抑武，言论比较自由，文人地位得到了大大提高。赵匡胤曾在太庙寝 殿立碑，其中有一条告诫嗣位天子：“不得杀士大夫及上书言事人。”( 避暑漫 钞) 其后历朝嗣君遵从“祖宗家法 ，大体上保留了比较自由的建言议政的风 气。在这种政治氛围中，士大夫文人的自我价值意识、时代责任意识觉醒了，增 长了一种修身养气、磨炼人格的道德追求。宋初便出现了一批讲究立世风范的政 坛文林名家，他们受到世人的仰慕称许，如寇准、范仲淹、欧阳修等人。刘乃昌 先生在两宋文化与诗词发展论略中指出：“社会土壤的催发，朝野的倡导， 名士的垂范，使宋代士人重视风节，蔚然成风。一并把宋代士人讲究风操的人格 类型分为四类，第一：耿介敢言，不畏权势；第- - - ：有志力学，无心致富；第三： 洁身自持，浮云富贵；第四：丹心为国，浩气干云。宋朝有气节的文化人，常以 直言敢谏、自励自勉互相激励。例如范仲淹因触怒权相被贬，余靖上疏论救亦被 贬，尹洙接着上疏要求与范仲淹同贬，亦遭斥逐，高若讷身为谏官，不但不谏还 倾向于权相，欧阳修骂他“不复知人间有羞耻事”，欧阳修又被贬斥。 郑獬身处这样的氛围中，接交的都是有风操的名士，自然有一种直上云宵的 正气和不畏权势、豪放不羁的品质。 3 、家风的熏陶 观郑氏一脉，自郑獬高祖保雍至父纾都是行侠仗义之士，高风亮洁，不为钱 财所累。郑氏世录谓：“郑氏世以行义闻于荆楚间。 先公行实亦云：“郑 氏富于财，公专于为学，不计生事，家之所畜，或为亲旧携负而去，绝口不问， 由是赀益衰。一 郑獬生长在这样的家庭环境中，耳濡目染，潜移默化，性格中便 多出了一分豪迈正直之气。 第三节交游考述 郑獬与滕元发、郭祥正、吕公孺、张公达、汪正夫、张先等人都有交游， 其交往的对象包括丞相、郡守、通判及其他官员、道士、禅师、秀才等，还包 括同辈及学生，下文对与其交游较为密切的人作一番考述。 ( 一) 滕元发 全宋文第3 4 册，第5 1 7 页。 。全宋文第3 4 册，第5 2 4 页。 7 滕元发，初名甫，字元发，以避高鲁王讳，改字为名，而字达道，东阳人， 家苏州，皇祜五年，进士第三。神宗朝，累官知开封府、翰林学士，出守外郡， 哲宗朝，以龙图阁学士知扬州卒，谥章敏。郑獬与滕元发两人性格相投，素来友 善。陆游老学庵笔记卷七云：“王荆公素不乐滕元发、郑毅夫，目为滕屠、 郑酤，然二公资豪迈，殊不病其言。毅夫为内相，一日送客出郭，过朱亥冢， 俗谓之屠儿原者，作诗云：高论唐虞儒者事，卖君负国岂胜言。凭君莫笑金锥 陋，却是屠沽解报恩。 可见郑獬更看重的是人的内在品质，而非外在的虚名， 这也正契合他特异豪迈的性格。 元发是皇祜五年郑獬榜进士第三，此事还传有一段佳话。宋龚明之撰中吴 纪闻卷四：“滕章敏公慷慨豪迈，不拘小节，少嗜酒，浮湛里市，与郑毅夫为 忘形友，议论风采，照映一世，尝与毅夫及杨绘元素同试京师，自谓必魁天下， 与二公约其言，不验当厚致其罚，已而郑居榜首，杨次之，公在第三，二公责所 约之金，答日：一人解，一人会，吾安得不居第三。俱一笑而散。公平生不妄 交游，尝作结客诗云：结客结英豪，休同儿女曹。黄金装箭镞，猛兽画旗旄。 北阙芒星落，中原王气高。终令贺兰贼，不著赭黄袍。m 可见二公是由于彼此 豪爽耿介的性格才成为挚友的，洵是物以类聚，人以群分。獬死时，其柩置僧屋 十余年，无人安葬，至元发为安州，才为其安葬。 ( - - ) 郭祥正 郭祥正，字功父，太平州当涂人，母梦李白而生，少有诗声。梅尧臣方擅名 时，见而叹日：“天才如此，真太白后身也。其诗豪放似李白，集中有很多效 李白体，郑獬与郭祥正亦趣味相投，都喜豪放之作，二人之间有不少赠答之诗。 郑獬有诗寄郭祥正：“天门翠色未饶云，姑孰波光欲夺春。怪得溪山不寂寞， 江南又有谪仙人。 把郭祥正比作谪仙人李白，又有酒寄郭祥正：“第一荆州 白玉泉，兰舟载与酒中仙。却须捉住鲸鱼尾，恐怕醉来骑上天。 这首诗似李白 写得飘逸、豪放。郭祥正也有写给郑獬的诗，其青山集卷十寄献荆州郑紫 微( 毅夫) ：“郑公辞赋天下绝，殿前落笔铿琳璎。相如严谨反枯涩，宋玉烂漫 。丁传靖辑宋人轶事汇编中华书局，1 9 8 1 年版，卷九第4 4 0 页 o 四库全书第5 8 9 册，第3 2 7 页 全宋诗第1 0 册，第6 8 8 7 页。 国全宋诗 第1 0 册，第6 8 8 9 页。 8 邻倡优。卓然风格出天造，冰盘洗露银蟾秋。公尝爱我如李白，恨不即往从 君游。一诗中对郑獬的诗文进行了高度的赞扬，道出了他们彼此的互相倾慕，他 们的诗歌都追求一种豪放美。郑獬死后，他的儿子还拜见过郭祥正，可见郑獬生 前和郭祥正关系甚密。青山集卷二十郑致国宣义见过小山留饮叙旧( 毅夫 内相令子) ：“一见翰林子，怅然怀昨游，尽为泉下鬼，犹有水中沤( 自注：皇 祜京城之游，惟予独在) 。 圆 ( 三) 文莹 文莹，生平事迹未见传记，宋钱塘僧，字道温，一字如晦，尝居西湖菩提寺， 后隐于荆州金銮寺。工诗，喜藏书，尤潜心野史，注意世物，多与士大夫交游， 主要活动于北宋仁宗、英宗、神宗朝，撰有湘山野录、续录、玉壶清话。 “文莹与郑毅夫善。一( 说郛) 胡仔苕溪渔隐丛话前集卷五十七云：“吴僧 文莹尤能诗，其辞句飘逸，尤长古风，其可喜者，不可枚举，有渚宫集两卷， 郑獬为之序，行之世，可见也。一这里所说的序即文莹师诗集序，其中云： “文莹师自荆州访我于郧溪之上，出其所为歌诗一巨轴。 文中对文莹的诗大加 赞赏，“语雄气逸，而致思深处往往似杜紫微，绝不类浮屠师之所为者 。 郑獬 晚年在杭州，一次送人时，过文莹旧居，不免感慨，曾题诗一首云：“西湖频送 客，绿波舟楫轻。春入罗径静，浪花翻远晴。 文莹撰玉壶清话时把此事也 记录下来了，并认为郑獬晚年诗笔清放。 ( 四) 汪辅之 汪辅之，字正夫，宣州( 今安徽省宣城) 人，皇祜进士。嘉祜四年( 1 0 5 9 ) 为旌德县( 今安徽宣城) 尉，应制科入等，被论罢。元丰二年( 1 0 7 9 ) ，河北东 路转运判官。三年( 1 0 8 0 ) ，权提点河北东路刑狱。又自太常丞除广东转运副使， 乞分司致仕。五年( 1 0 8 2 ) 罢知虔州( 今江西赣州) ，依旧分司。叶梦得石林 诗话云：。汪辅之在场屋能作赋，略与郑毅夫、滕达道( 元发) 齐名，以意气 自负，既登第，久不得志，常郁郁不乐，语多议刺，元丰初始为河北转运使，未 。网库伞书第1 1 1 6 册，第6 2 3 页 国四库全书第1 1 1 6 册，第6 8 3 页。 全朱文第3 4 册，第4 6 4 页。 全宋诗第1 0 册，第6 8 7 7 页。 9 几坐累谪官，累年遇赦，幸复知虔州。 郑獬和他交往甚密，集中有十多首他们 之间的酬唱赠答诗，从中可以看出他们性情之相投，友情之深笃。还汪正夫山 阳小集流露出了对汪正夫诗的赞赏之情：“汪子文章何伟奇，如观天子乘舆仪。一 汪正夫已厌游湖上顾予犹未数往遂成长编以寄之赞扬了汪正夫的才华，记 叙了他们过去的吟诗交游：“况君才力自少对，取次落笔成天葩。春风湖上与之 敌，豪放丽绝无以加。 寄汪正夫对他的人格表示由衷地钦佩：“汪子清徼 骨，竦如秋竹竿。高名九鼎重，俊气一峰寒。 还有戏酬正夫、题正夫小斋 栽新竹、留别汪正夫、次韵汪正夫对雨、汪正夫为人撰墓志铭有中金之赠 因以二绝戏之、和汪正夫梅这些诗篇都表明他们之间交情甚深。 ( 五) 张伯玉 张伯玉，字公达，范仲淹举以应贤良方正能直言极谏科，工诗善饮，时号张 百杯，又日张百篇，有蓬莱集，范文正公集有举张伯玉应制科状。郑 獬与张伯玉为同僚，交往笃深，王得臣麈史云：。郑毅夫为三司盐铁判官， 时文禁颇宽略，余尝入省见之，张伯玉公达与郑同部，余幸数听二公持论。张尝 谓郑日：李邕当则天时，面折廷争，众甚危之，李出笑谓人日：不颠不狂，其 名不彰。公达日：古人处已如此，何有于富贵哉? 余常心记其说。一 郑獬诗集 中有好几首与其交往唱和之作， ：迫晚风雪出省咏张公达红梅之句( 自注：公达 诗云：“红梅花下一尊酒，抛掷清香是负伊。”) 、次韵张公达游西池、和 张公达暮春寄宋使君、酬公达。 ( 六) 吕公孺 吕公孺，字稚卿，宰相吕夷简之子。任为奉礼郎，赐进士出身，判吏部南曹。 占对详敏，仁宗以为可用，知泽、颍、庐、常四州，提点福建、河北路刑狱，入 为开封府推官。公孺廉俭，与人寡合。尝护曹佾丧，得厚饷，辞不受，谈者清其 节焉。宋史卷三一一有卷。郑獬与吕公孺性格相投，交往甚乐，有诗送吕 稚卿郎中奉使江西云：“闲甚却索寞，相遇必壶觞。平子亦疏放，尔我两相忘。刀 四库全书第1 4 7 8 册，第9 9 7 页。 全宋诗第1 0 册，第6 8 4 0 页。 全宋诗第1 0 册，第6 8 4 1 页。 全朱诗第1 0 册，第6 8 5 5 页。 宋元笔记小说大观第二册，第1 3 2 9 页 1 0 ( 自注：君领勾院，事绝简，与予友张公达为邻舍，尊酒过从，相得甚乐也。) 稚卿约郭外之游表达了他们厌官场喜自然的志趣，“无为世网牵，直把名疆 脱。两耳厌俗论，乍喜春泉聒。跃马携金樽，风雨不可夺。 还有吕稚卿 公孺唐彦范并赋游西池亦成菲句记录了他们一起交游的快乐时光。 ( 七) 张先 张先，( 9 9 卜1 0 7 8 ) 北宋词人，字子野，乌程( 今浙江湖州) 人。天圣八 年( 1 0 3 0 ) 进士，尝知吴江县，晏殊尹京兆，辟为通判，官至都官郎中，晚年退 居吴兴、杭州一带。熙宁三年( 1 0 7 0 ) 四月獬由杭州徙知青州，时张先作天仙 子( 郑毅夫移青社) 送之，词云：“持节来时初有雁。十万人家春已满。龙标名 第风池身，堂阜远，江桥晚，一见湖山看未遍。障扇欲收歌泪溅。亭下花空罗绮 散，樯竿渐向望中疏，旗影转，鼙声断，惆怅不如船尾燕。刀 表达了聚时的喜悦， 别时的愁绪。 第二章诗歌创作 第一节诗歌的艺术渊源及诗风演变 ( 一) 诗歌艺术渊源 诗人诗风的形成有赖于多种主客观因素的综合作用，其中文学渊源是一个极 其重要的因素，诗人自己创作风格的形成过程，实际上也就是不断从前人的文学 宝库中汲取自己所需养料并不断加以融合的过程，因此诗人的艺术风格便往往呈 现出多样性，郑獬正是在前人文化成果的基础上兼容并蓄、转益多师，从而形成 自己独特风格的。宋以前对郑獬影响最大的诗人主要有：陶渊明、李白、杜甫以 及韩愈。 郑獬最为推崇并竭力师法的魏晋诗人是陶渊明，主要包括陶渊明的诗风和人 品两方面。尊陶学陶是宋代诗人的普遍风尚，宋人把陶诗那种直接抒写襟怀，无 意于诗之工拙的自然平淡作为最终的艺术追求，苏轼即是学陶最为典型的一例， 他的和陶诗即是明证，事实上对陶渊明的推崇在郑獬身上已见端倪。郑獬的 o 全宋诗第1 0 册，第6 8 2 5 页。 。全宋诗第1 0 册，第6 8 2 7 页。 。唐圭璋编全宋词中华书局，1 9 6 5 年版，第一册，第7 0 页。 1 1 近体诗大多自然清丽，他在诗中就曾以陶潜自比，“陶潜今日无余事，更过虎溪 寻远公 。 ( 自灵隐回谒孤山勤上人) 再如独游： 马后独携一壶酒，林间更解紫伦巾飞来白鹭即佳客，相对好花为美人 万事易忘唯剧醉，四时难判是残春。吴儿曾识陶彭泽，又见羲皇一散民中 诗中流露出作者对大自然的热爱，可以看出郑獬对洒脱无羁生活的渴望心情与陶 潜无异，诗中作者拿自己和陶渊明并称，觉得自己此时就是陶渊明的化身。郑獬 还曾屡屡表示对官场的厌恶，如g “无为世网牵，直把名疆脱。 ( 稚卿约郭外之 游) “朝退洗双耳，厌闻人是非。一( 朝退) 陶渊明的人品修养亦是郑獬所推崇 的，任真自然是其最大特点，所谓任真，重在从主体意识上强调所肯定的自我本 性；自然，则重在从主体行为上强调所作所为的天然无伪，无拘无束，超脱名利。 陶渊明虽箪瓢屡空，却无穷愁之叹，一切任真自然、恬然自适，得情之正。郑獬 在人品上也体现了这样的特征。 对郑獬影响最为深远的唐代诗人是李白和杜甫，他尤其受李白豪放飘逸诗风 的影响至深，郑獬在五七言古诗中对李白的学习和推崇体现的最为明显。他曾写 过一篇记梦：圆 赤城老仙翁，面发日月华。独立石岩下，手把蟠桃花。 授我碧简文，奇篆蟠丹砂读之不可晓，翻身凌紫霞 陆游老学庵笔记载：王荆公见此诗，大笑日：“此人不识字，不勘自承。一毅 夫日：“不然，吾乃用太白诗语也。一 原来李白有诗云：“遗我鸟迹书，飘然落岩 间。其字乃上古，读之了不闲。 从中可以看出郑獬在诗歌创作中对李白的学习 和借鉴。在古体诗的句式上郑獬也有模拟李白的，如和仲巽荆州大雪：“君不 见东海老翁含两齿，投竿起载文壬车。又不见荆州长史年七十，手提九鼎还唐家。 承袭李白的“君不见黄河之水天上来句式，还运用夸张、想象等手法，使通 篇气势非凡、汪洋恣肆。又如冬日示杨季若梁天机不仅语气雄豪，而且句与 句之间跳跃性大，在篇章结构、格调韵致上都有李白诗的影子。 全宋诗第1 0 册，第6 8 6 0 页。 全宋诗第1 0 册，第6 8 2 4 页。 宋元笔记小说大观第四册，第3 4 5 3 页。 四库全书第1 0 3 4 册，第5 6 3 页。 全宋诗第1 0 册，第6 8 3 7 页。 郑獬对杜甫的学习首先体现在诗中表现出的忧国爱民之心上，如回次妫川 大寒是对国土边疆的关心；二月雪、汴河曲、捕蝗、买桑是对民生 疾苦的关心；大渠则表达了希望贫民百姓能够丰收的美好愿望。郑獬晚期的 诗风更显得老成，如酬卢载： 三百年来无作者，杜陵气象久焦干纵吟一夜鬼神哭，开卷满天星斗寒。 浑脱无踪宜造化，尘泥有意污波澜伤怀刻句无人会，寄与江南庾信看。中 这首诗大概作于晚年被罢黜以后，生活上受到了大的挫折，诗风也渐趋老成，对 杜甫更为推崇，整篇文章气象亦类似于杜甫诗的浑成。 郑獬另一个致力于学习的对象是韩愈。獬奇峭怪异的诗风主要承袭韩愈而来， 四库全书提要云：“初獬以进士较试于庭，舍人刘敞得獬卷日：此文似皇甫 浞。獬尝与敞书亦言：韩退之时用文章雄立一世者，独李翱皇甫浞张籍耳，然 翱之文尚质而少工，浞之文务实而不肆，张籍歌行乃胜于诗，至于他文不少见计 亦在歌诗之下，使之质而工、奇而肆则退之作也云云。观其所言知文章宗旨实 源出韩门。一 郑獬对韩愈奇而肆的诗风非常服膺，这在他的七言古诗中表现得尤 为突出，他在诗中屡屡提及韩愈，如“相搏如风雷，直与郊愈侔 ( 答吴伯固、 “回戈坐致穷庞伏，得非欲学韩退之 。( 戏酬正夫) 还汪正夫山阳小集 诗中用一连串的比喻来赞美汪正夫文章之伟奇，其中云：“篇虽不同皆有归，要 之孔子韩退之。一他在赞美朋友的诗中正体现了他自己的创作风格。 关于郑獬诗歌的创作理论，他没有专门论及诗歌创作思想的文字，对自己的 诗风也很少自我评价，但他评赞友人诗风的话却很多，从他对其他诗人的评价 以及诗序中可以看出其诗歌创作的主张。他在汪正夫云已厌游湖上顾予犹未数 往遂成长篇寄之中赞美朋友诗云：“豪放丽绝无以加。这句话也正是对他自 己风格的很好概括，再如“樽前襟抱生平尽，醉里文章气格豪 ( 寄关彦长) 、 “吴儿柔软不惯听，应笑侬家诗酒豪一( 初入姑苏会饮) 等都体现了郑獬对 “豪的诗风极度地追求。郑獬豪放风格的形成也与当时的文学思潮有关，当时 欧阳修领导的诗文革新运动已全面展开，“这个时期的作家大都充满政治热情和 社会责任感，士大夫以气节相高，以天下为已任，不满于风花雪月、雕章丽 o 全宋诗第1 0 册，第6 8 6 9 页。 o 四库全书第1 0 9 7 册，第1 1 0 页 1 3 句，追求豪迈与奇峭一。 ( - - - ) 诗风演变 郑獬诗大致可分为二个时期：早期和晚期。以熙宁二年( 1 0 6 9 年) 出知杭 州为界。熙宁二年二月，王安石拜为参知政事，开始执政并实行第一次变法，年 轻的宋神宗一心想要有所作为，改变积弊，于是力排众议，任用了王安石、吕惠 卿等，开始了“变风俗，立法度 的变革，设置制置三司条例司作为改革的领 导机构，“而农田、水利、青苗、均输、方田诸役相继并兴，号为新法”。 ( 宋史王安石传) 熙宁三年( 1 0 7 0 ) ，王安石被拜为同中书门下平章事，进 一步推行新法。王安石素不喜郑獬，郑獬又与王安石