作文结构教学课PPT课件.ppt

,打造精美的结构,案例式作文教学课,选择喝过营养老汤吗？看那些古籍，那些用火焰铸在金属器皿上的，用刀刻在竹筒上的，用毛笔写在绢帛麻纸上的，还有今天用钢笔写在方格纸上的。这一堆堆千秋经典，剔除奸恶，便可以理出作为人必定要选择的三种大道。这便是：菊花、古剑和酒。,菊花，为隐逸之道。选择此道的人，皆是满腹经纶却无处施展才华，于是愤而避世，晋朝的陶渊明便是一例。陶渊明初为县令，却不肯为五斗米折腰，便辞官入山，自耕自食，自得其乐，遂有优美的散文诗歌传世，为后人留下一股清新宜人的田园之风和“晋之陶渊明独爱菊”的美誉而名垂千古。古剑，为激浊之道。宋代的辛弃疾可谓此道中大成者，他半生抗金却不受重用，满腔报国之志却无处施展，于是他愤怒了，到处奔走呼号，激励人们灭敌复国的壮志。可是，南宋朝廷的苟安，却让这支犀利的古剑在失望中慢慢锈去，直到蜕尽了锐气。唯有继东坡之后那一篇篇或慷慨激昂或忧郁愤懑但都大气纵横的“稼轩词”流传不朽，让后人在字里行间感受到那份“携长铁兮以击天”的豪迈之风。酒，为消愁之道。李白选择了它，这个据说是母亲梦太白而生的人，才华盖世，却被皇帝召作了御用诗人，悒悒不得志。于是，要杨玉环为他研墨，高力士为他脱靴，也因此又被挤出了朝廷。后来他便寄情于山水、留恋于杯中物了。梦游天姥吟留别透出了他的浪漫情怀，“对影成三人”又说明他是寂寞的，真至“骑白鲸而去”，他的一生才划上了句号。“与尔同销万古愁”的李白，只能因酒而生，因酒而灭。,在我们自己的人生道路上，我们也面临着重大的选择菊花？古剑？抑或是酒？其实云就是云，雨就是雨，自然天成。孔子说人性本善，荀子说人性本恶，孟子则采取了中庸之道，说人之初善恶参半。我们民族文化的底蕴是儒家文化，因此我的选择也就显得中庸了。1/3的菊花，我需要它的超脱。1/3的古剑，我需要它的锐气。1/3的酒，我需要它的“难得糊涂”。于是，我拈一朵菊花，携一柄古剑，微笑着喝尽杯中酒，然后上路。,“嘿嘿，像不像我啊。”,选择喝过营养老汤吗？看那些古籍，那些用火焰铸在金属器皿上的，用刀刻在竹筒上的，用毛笔写在绢帛麻纸上的，还有今天用钢笔写在方格纸上的。这一堆堆千秋经典，剔除奸恶，便可以理出作为人必定要选择的三种大道。这便是：菊花、古剑和酒。,菊花，为隐逸之道。选择此道的人，皆是满腹经纶却无处施展才华，于是愤而避世，晋朝的陶渊明便是一例。陶渊明初为县令，却不肯为五斗米折腰，便辞官入山，自耕自食，自得其乐，遂有优美的散文诗歌传世，为后人留下一股清新宜人的田园之风和“晋之陶渊明独爱菊”的美誉而名垂千古。古剑，为激浊之道。宋代的辛弃疾可谓此道中大成者，他半生抗金却不受重用，满腔报国之志却无处施展，于是他愤怒了，到处奔走呼号，激励人们灭敌复国的壮志。可是，南宋朝廷的苟安，却让这支犀利的古剑在失望中慢慢锈去，直到蜕尽了锐气。唯有继东坡之后那一篇篇或慷慨激昂或忧郁愤懑但都大气纵横的“稼轩词”流传不朽，让后人在字里行间感受到那份“携长铁兮以击天”的豪迈之风。酒，为消愁之道。李白选择了它，这个据说是母亲梦太白而生的人，才华盖世，却被皇帝召作了御用诗人，悒悒不得志。于是，要杨玉环为他研墨，高力士为他脱靴，也因此又被挤出了朝廷。后来他便寄情于山水、留恋于杯中物了。梦游天姥吟留别透出了他的浪漫情怀，“对影成三人”又说明他是寂寞的，真至“骑白鲸而去”，他的一生才划上了句号。“与尔同销万古愁”的李白，只能因酒而生，因酒而灭。,在我们自己的人生道路上，我们也面临着重大的选择菊花？古剑？抑或是酒？其实云就是云，雨就是雨，自然天成。孔子说人性本善，荀子说人性本恶，孟子则采取了中庸之道，说人之初善恶参半。我们民族文化的底蕴是儒家文化，因此我的选择也就显得中庸了。1/3的菊花，我需要它的超脱。1/3的古剑，我需要它的锐气。1/3的酒，我需要它的“难得糊涂”。于是，我拈一朵菊花，携一柄古剑，微笑着喝尽杯中酒，然后上路。,选择喝过营养老汤吗？看那些古籍，那些用火焰铸在金属器皿上的，用刀刻在竹筒上的，用毛笔写在绢帛麻纸上的，还有今天用钢笔写在方格纸上的。这一堆堆千秋经典，剔除奸恶，便可以理出作为人必定要选择的三种大道。这便是：菊花、古剑和酒。菊花，为隐逸之道。选择此道的人，皆是满腹经纶却无处施展才华，于是愤而避世，晋朝的陶渊明便是一例。陶渊明初为县令，却不肯为五斗米折腰，便辞官入山，自耕自食，自得其乐，遂有优美的散文诗歌传世，为后人留下一股清新宜人的田园之风和“晋之陶渊明独爱菊”的美誉而名垂千古。古剑，为激浊之道。宋代的辛弃疾可谓此道中大成者，他半生抗金却不受重用，满腔报国之志却无处施展，于是他愤怒了，到处奔走呼号，激励人们灭敌复国的壮志。可是，南宋朝廷的苟安，却让这支犀利的古剑在失望中慢慢锈去，直到蜕尽了锐气。唯有继东坡之后那一篇篇或慷慨激昂或忧郁愤懑但都大气纵横的“稼轩词”流传不朽，让后人在字里行间感受到那份“携长铁兮以击天”的豪迈之风。酒，为消愁之道。李白选择了它，这个据说是母亲梦太白而生的人，才华盖世，却被皇帝召作了御用诗人，悒悒不得志。于是，要杨玉环为他研墨，高力士为他脱靴，也因此又被挤出了朝廷。后来他便寄情于山水、留恋于杯中物了。梦游天姥吟留别透出了他的浪漫情怀，“对影成三人”又说明他是寂寞的，真至“骑白鲸而去”，他的一生才划上了句号。“与尔同销万古愁”的李白，只能因酒而生，因酒而灭。在我们自己的人生道路上，我们也面临着重大的选择菊花？古剑？抑或是酒？其实云就是云，雨就是雨，自然天成。孔子说人性本善，荀子说人性本恶，孟子则采取了中庸之道，说人之初善恶参半。我们民族文化的底蕴是儒家文化，因此我的选择也就显得中庸了。1/3的菊花，我需要它的超脱。1/3的古剑，我需要它的锐气。1/3的酒，我需要它的“难得糊涂”。于是，我拈一朵菊花，携一柄古剑，微笑着喝尽杯中酒，然后上路。,选择喝过营养老汤吗？看那些古籍，那些用火焰铸在金属器皿上的，用刀刻在竹筒上的，用毛笔写在绢帛麻纸上的，还有今天用钢笔写在方格纸上的。这一堆堆千秋经典，剔除奸恶，便可以理出作为人必定要选择的三种大道。这便是：菊花、古剑和酒。菊花，为隐逸之道。选择此道的人，皆是满腹经纶却无处施展才华，于是愤而避世，晋朝的陶渊明便是一例。陶渊明初为县令，却不肯为五斗米折腰，便辞官入山，自耕自食，自得其乐，遂有优美的散文诗歌传世，为后人留下一股清新宜人的田园之风和“晋之陶渊明独爱菊”的美誉而名垂千古。古剑，为激浊之道。宋代的辛弃疾可谓此道中大成者，他半生抗金却不受重用，满腔报国之志却无处施展，于是他愤怒了，到处奔走呼号，激励人们灭敌复国的壮志。可是，南宋朝廷的苟安，却让这支犀利的古剑在失望中慢慢锈去，直到蜕尽了锐气。唯有继东坡之后那一篇篇或慷慨激昂或忧郁愤懑但都大气纵横的“稼轩词”流传不朽，让后人在字里行间感受到那份“携长铁兮以击天”的豪迈之风。酒，为消愁之道。李白选择了它，这个据说是母亲梦太白而生的人，才华盖世，却被皇帝召作了御用诗人，悒悒不得志。于是，要杨玉环为他研墨，高力士为他脱靴，也因此又被挤出了朝廷。后来他便寄情于山水、留恋于杯中物了。梦游天姥吟留别透出了他的浪漫情怀，“对影成三人”又说明他是寂寞的，真至“骑白鲸而去”，他的一生才划上了句号。“与尔同销万古愁”的李白，只能因酒而生，因酒而灭。在我们自己的人生道路上，我们也面临着重大的选择菊花？古剑？抑或是酒？其实云就是云，雨就是雨，自然天成。孔子说人性本善，荀子说人性本恶，孟子则采取了中庸之道，说人之初善恶参半。我们民族文化的底蕴是儒家文化，因此我的选择也就显得中庸了。1/3的菊花，我需要它的超脱。1/3的古剑，我需要它的锐气。1/3的酒，我需要它的“难得糊涂”。于是，我拈一朵菊花，携一柄古剑，微笑着喝尽杯中酒，然后上路。,如何让你的结构有亮点？,一、基本要求、匀称。文章的部分与整体之间的比例要协调，主体中内容的主次详略的安排要恰当。、完整。是否完整，主要从内容上看。其次，各部分还要有必要的、自然的过渡和照应，使文章形成有机的整体。、严谨。文章的各部分安排得井然有序，合乎逻辑性，不能任意移易。,二、亮点、清晰让看作文的老师歇口气；、严整让看作文的老师回眸驻足。,作文结构的基本要求：1，首尾照应2，前后照应3，文题照应4，关键词照应,俄国短篇小说大师契诃夫谈小说创作时说：“要是你在头一章里提到墙上挂着枪，那么在第二章或第三章就一定得开枪。如果不开，那枪就不必挂在那儿。”这是一种写作技法。前面写到的事物，后面要有着落；后面写到的事物，前面要有交代，这就是所说的“照应圆合”法。照应不仅体现在内容上，还体现在结构上，如首尾照应，前后照应，文题照应，关键词照应等。写作假如忽视照应，就会造成上下文之间脱节。,什么叫“照应”？,遭遇挫折，笑对痛苦人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑,遭遇挫折，笑对痛苦人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑,遭遇挫折，笑对痛苦人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑,丑小鸭与癞蛤蟆丑小鸭想变天鹅。尽管身边的兄弟姐妹甚至妈妈都讥讽它，它始终没有放弃这个梦想，最后竟真的变成了一只美丽的白天鹅！癞蛤蟆想吃天鹅肉，它白天想晚上想，连做梦都想。但它最终也只是妄想，连舔都没有能舔上一口。在生活中，也有许多这样的“丑小鸭”与癞蛤蟆。他们都有明确的目标，也有实践精神，然而“丑小鸭”们取得了成功，“癞蛤蟆”们却惨遭失败。这种差别就在于他们是否能正确地认识自己、给自己定位，并制定合理的目标。一个农民如果看到别人的田地里种庄稼长得好，便在自己的田里也种上这种庄稼，其结果却有可能是颗粒无收，因为那种庄稼并不一定在他的土地上得到适当的养料。一个商人若是看到别人的某种产品很畅销，自己便也开始销售这种产品，最终可能也会血本无归，在竞争中败给另一个早已占领市场的商人。一个演员如果一直都在模仿其他明星，不免会遭到观众的厌烦。他也会逐渐失去自我，最后黯然退出演艺圈。一个人要认清自己的实力，才能使自己的目标合理化。与其追波逐流，不如冷静地把自己审视一番，再做决定。唐代大诗人李白在年少时一心想入仕，为祖国建设贡献自己的一份力量。然而豪爽、单纯而又浪漫的他，根本就与复杂的官场格格不入，没过几年就不得不退出官场，去过那属于他的自由生活，让山川河流成就了一代诗仙。著名影星奥黛丽赫本踏入演艺圈时便有人讥讽她，运动员邓亚萍开始学乒乓球时教练一口咬定她的身体条件太差，迪斯尼成名前画稿被一次次退还，邰丽华刚学跳舞时老师就说她没有天贼。可结果他们都成功了，从“丑小鸭”变成了白天鹅。如果你发现自己是一只“癞蛤蟆”，那就应该冷静地剖析自己，结合实际情况制定目标；如果你是一只“丑小鸭”，那就坚定信念，向“白天鹅”这一目标努力；如果你已经成为一只“白天鹅”，那就请飞得更高吧！,丑小鸭与癞蛤蟆丑小鸭想变天鹅。尽管身边的兄弟姐妹甚至妈妈都讥讽它，它始终没有放弃这个梦想，最后竟真的变成了一只美丽的白天鹅！癞蛤蟆想吃天鹅肉，它白天想晚上想，连做梦都想。但它最终也只是妄想，连舔都没有能舔上一口。在生活中，也有许多这样的“丑小鸭”与癞蛤蟆。他们都有明确的目标，也有实践精神，然而“丑小鸭”们取得了成功，“癞蛤蟆”们却惨遭失败。这种差别就在于他们是否能正确地认识自己、给自己定位，并制定合理的目标。一个农民如果看到别人的田地里种庄稼长得好，便在自己的田里也种上这种庄稼，其结果却有可能是颗粒无收，因为那种庄稼并不一定在他的土地上得到适当的养料。一个商人若是看到别人的某种产品很畅销，自己便也开始销售这种产品，最终可能也会血本无归，在竞争中败给另一个早已占领市场的商人。一个演员如果一直都在模仿其他明星，不免会遭到观众的厌烦。他也会逐渐失去自我，最后黯然退出演艺圈。一个人要认清自己的实力，才能使自己的目标合理化。与其追波逐流，不如冷静地把自己审视一番，再做决定。唐代大诗人李白在年少时一心想入仕，为祖国建设贡献自己的一份力量。然而豪爽、单纯而又浪漫的他，根本就与复杂的官场格格不入，没过几年就不得不退出官场，去过那属于他的自由生活，让山川河流成就了一代诗仙。著名影星奥黛丽赫本踏入演艺圈时便有人讥讽她，运动员邓亚萍开始学乒乓球时教练一口咬定她的身体条件太差，迪斯尼成名前画稿被一次次退还，邰丽华刚学跳舞时老师就说她没有天贼。可结果他们都成功了，从“丑小鸭”变成了白天鹅。如果你发现自己是一只“癞蛤蟆”，那就应该冷静地剖析自己，结合实际情况制定目标；如果你是一只“丑小鸭”，那就坚定信念，向“白天鹅”这一目标努力；如果你已经成为一只“白天鹅”，那就请飞得更高吧！,愿景愿景是向日葵迎着太阳的笑脸，每一张都绽放着生命信息的传递。愿景是我们感动时落下的泪滴，每一颗都包含着心底真挚的感触。漫游山间，薄雾萦绕，偶遇一素服道人。他见我面容愁苦，低语问曰：“施主，为何闷闷不乐?”“人生越来越苦楚、坎坷，荆棘密布。我生来平凡，毫不出众。相貌平平，智慧有限，多年来更是一无所成，身边的朋友寥寥无几，人生无望，难道不该伤心欲绝?”道人微微笑道：“你看那树枝上的蝉蛹上且有它的愿景，它在静静地等待，总有一天会破茧成蝶，留下它美丽的身影。为何不给自己一点空间，一份希望?”“可是有了愿景，梦想就会成真吗?”“虽不能至心向往之，也不错啊!”夕阳西下，道人远去面对挫折和不幸不要再说失望，不要再说放弃，因为憧憬就在我们的手心上，举起你的手掌对准太阳，热血与阳光混合的嫣红在心中沸腾，在双眸中涌动，那种感觉就是希望，就是梦想，就是愿景。老鹰有它的愿景翱翔在蔚蓝色的天空中，永远无畏地俯瞰大地。鱼儿有它的愿景沉浸在清澈的碧水里，永远自由地亲吻岸边。小鸟有它的愿景穿梭于静谧的森林间，永远快乐地歌唱美好。不要因为遭遇挫折失败而惧怕困难，因为希望就在手掌上，愿景就在心里。不要因为美梦醒后的失望而放弃生活，因为希望就在手掌上，愿景就在心里。不要因为纸醉金迷的烦乱生活而感到茫然，因为希望就在手掌上，愿景就在心里。坚信有爱的人间就有希望，有希望的世界就能够化腐朽为神奇，有愿景的人生就会为平淡中增添几分精彩。所以擦掉没出息流下的眼泪，掸一掸身心的疲惫，笑着面对未来的路，紧握心中的愿景,愿景愿景是向日葵迎着太阳的笑脸，每一张都绽放着生命信息的传递。愿景是我们感动时落下的泪滴，每一颗都包含着心底真挚的感触。漫游山间，薄雾萦绕，偶遇一素服道人。他见我面容愁苦，低语问曰：“施主，为何闷闷不乐?”“人生越来越苦楚、坎坷，荆棘密布。我生来平凡，毫不出众。相貌平平，智慧有限，多年来更是一无所成，身边的朋友寥寥无几，人生无望，难道不该伤心欲绝?”道人微微笑道：“你看那树枝上的蝉蛹上且有它的愿景，它在静静地等待，总有一天会破茧成蝶，留下它美丽的身影。为何不给自己一点空间，一份希望?”“可是有了愿景，梦想就会成真吗?”“虽不能至心向往之，也不错啊!”夕阳西下，道人远去面对挫折和不幸不要再说失望，不要再说放弃，因为憧憬就在我们的手心上，举起你的手掌对准太阳，热血与阳光混合的嫣红在心中沸腾，在双眸中涌动，那种感觉就是希望，就是梦想，就是愿景。老鹰有它的愿景翱翔在蔚蓝色的天空中，永远无畏地俯瞰大地。鱼儿有它的愿景沉浸在清澈的碧水里，永远自由地亲吻岸边。小鸟有它的愿景穿梭于静谧的森林间，永远快乐地歌唱美好。不要因为遭遇挫折失败而惧怕困难，因为希望就在手掌上，愿景就在心里。不要因为美梦醒后的失望而放弃生活，因为希望就在手掌上，愿景就在心里。不要因为纸醉金迷的烦乱生活而感到茫然，因为希望就在手掌上，愿景就在心里。坚信有爱的人间就有希望，有希望的世界就能够化腐朽为神奇，有愿景的人生就会为平淡中增添几分精彩。所以擦掉没出息流下的眼泪，掸一掸身心的疲惫，笑着面对未来的路，紧握心中的愿景,打开心门拥抱世界鲜花盛开在有春天的地方，清泉流淌在有翠竹的地方。溪水流过，留下深深的痕，曲曲折折，蜿蜒前行，流入江河。春天没有拒绝花儿，是因为花儿为它增添了一片芬芳；江河没有拒绝溪流，是因为清泉为它注入了一丝生命的活力。生命的意义在于接纳。鲜花之于春天，当春天刚涉足于这个萧杀大地的时候，它没有拒绝这个世界的任何东西。当无知的花儿向它招手时，春天接纳了花儿；当吵闹的鸟儿向它呼唤时，春天接纳了鸟儿；当枯败的树枝摇曳着向它欢笑时，春天接纳了树；甚至当暴躁的春雷向它怒吼时，春天也接纳了春雷。春天用宽容包容了所以的事、所有的欢笑、所有的喧闹和所有的活力和生机。于是花儿为春天织上了一片万紫千红、芬芳多秋的罗缎；于是鸟儿为春天唱出如天籁般的颂歌；于是树木为春天添上了如海洋和天空一样的绿妆；于是春雷唤醒了整个世界的沉睡，让整个世界齐声为春天欢呼！溪流之于江河，当江河迈着坚定的步伐，蜿蜒向大海前进时，调皮的溪流来到它的身边。威严的江河接纳了稚幼的溪流，让它结伴同行，江河在前进的路上为溪流挡日晒蔽狂风时，溪流于是呼喊自己所有的弟兄，都融入这条宽容之河。溪流汇集，江河唱出了翻腾的歌谣沙漠之于雨，滴当沙漠在用力的狂吹时，一滴雨水来到了它的身边。雨滴想在沙漠的沙砾里流淌着它的心灵之河。沙漠却说它要带走自己金黄的沙粒，拒绝了雨滴，放弃了雨滴的心灵之河，孑然前行，唱着单调干枯的歌，千年不变，留下了先贤诸多的慨叹、惋惜当春天在展示五彩斑斓的彩衣时，当江河在坚定地向大海迈进时，沙漠却只是在吹着那片只能让自己的眼睛迷失的沙子。如果沙漠打开自己的心门，那么沙漠也会绽放出鲜花。,打开心门拥抱世界鲜花盛开在有春天的地方，清泉流淌在有翠竹的地方。溪水流过，留下深深的痕，曲曲折折，蜿蜒前行，流入江河。春天没有拒绝花儿，是因为花儿为它增添了一片芬芳；江河没有拒绝溪流，是因为清泉为它注入了一丝生命的活力。生命的意义在于接纳。鲜花之于春天当春天刚涉足于这个萧杀大地的时候，它没有拒绝这个世界的任何东西。当无知的花儿向它招手时，春天接纳了花儿；当吵闹的鸟儿向它呼唤时，春天接纳了鸟儿；当枯败的树枝摇曳着向它欢笑时，春天接纳了树；甚至当暴躁的春雷向它怒吼时，春天也接纳了春雷。春天用宽容包容了所以的事、所有的欢笑、所有的喧闹和所有的活力和生机。于是花儿为春天织上了一片万紫千红、芬芳多秋的罗缎；于是鸟儿为春天唱出如天籁般的颂歌；于是树木为春天添上了如海洋和天空一样的绿妆；于是春雷唤醒了整个世界的沉睡，让整个世界齐声为春天欢呼！溪流之于江河当江河迈着坚定的步伐，蜿蜒向大海前进时，调皮的溪流来到它的身边。威严的江河接纳了稚幼的溪流，让它结伴同行，江河在前进的路上为溪流挡日晒蔽狂风时，溪流于是呼喊自己所有的弟兄，都融入这条宽容之河。溪流汇集，江河唱出了翻腾的歌谣沙漠之于雨滴当沙漠在用力的狂吹时，一滴雨水来到了它的身边。雨滴想在沙漠的沙砾里流淌着它的心灵之河。沙漠却说它要带走自己金黄的沙粒，拒绝了雨滴，放弃了雨滴的心灵之河，孑然前行，唱着单调干枯的歌，千年不变，留下了先贤诸多的慨叹、惋惜当春天在展示五彩斑斓的彩衣时，当江河在坚定地向大海迈进时，沙漠却只是在吹着那片只能让自己的眼睛迷失的沙子。如果沙漠打开自己的心门，那么沙漠也会绽放出鲜花。,选择我们似乎每一天都遇到需要作出选择的事情。选择无处不在，无时不有，选择一条正确的道路，将会影响人的一生。因此，我们要学会心灵的选择。我们要选择真理。还记得布鲁诺殉难的故事吗？布鲁诺是16世纪一位著名的唯物主义者，他阐述和捍卫哥白尼的日心说，还提出宇宙在时间和空间上都是无限的。他的坚持引起了当时教会的强烈不满，而在个人的生命和坚持真理中，布鲁诺毅然选择了真理。于1600年，布鲁诺在罗马鲜花广场上被宗教教徒放火烧死了。布鲁诺虽然光荣地牺牲了，但是清醒的人们深深知道他的选择是正确的，他使唯物主义在后世得到推崇和继承，为科学真理作出了贡献。我们要选择国家利益。刘胡兰、邱少云在国家利益和个人利益面前，不屈不挠，视死如归，为国捐躯，为新中国的解放贡献力量。还有近代著名作家鲁迅，他为了唤醒中国那部分麻木不仁的人，决定弃医从文，他深知只有医好病人肉体上的病患是不够的，精神上的病患同等重要。鲁迅写下了狂人日记、药、孔乙己等作品，揭露了中国封建社会的吃人制度，唤醒千万群众，为新民主主义的胜利奠定了坚实的基础。鲁迅选择了国家利益，舍弃自己的爱好，但他的选择无疑是正确的。我们要选择光明的前途。记得一位高考状元是这样说的：“在我的读书生涯中，我舍弃了平凡，选择了读书；舍弃了大量的游戏，选择了学习；舍弃了骄傲和自满，选择了谦虚，我的成功是在选择中获得的！”我们的确要为自己的前途作出正确的选择。在科学技术相当发达的今天是人才的竞争，这就要求我们要树立远大的理想，努力学习科学文化知识，抵制形形色色的诱惑，不断地实践自己，充实自己，改善自己，为自己的光明前途奋斗。选择如此重要，我们应当学会心灵的选择，抛弃阻碍自己发展的事物，保持清醒的头脑，作出正确的选择，走向光辉灿烂的明天。,选择我们似乎每一天都遇到需要作出选择的事情。选择无处不在，无时不有，选择一条正确的道路，将会影响人的一生。因此，我们要学会心灵的选择。我们要选择真理。还记得布鲁诺殉难的故事吗？布鲁诺是16世纪一位著名的唯物主义者，他阐述和捍卫哥白尼的日心说，还提出宇宙在时间和空间上都是无限的。他的坚持引起了当时教会的强烈不满，而在个人的生命和坚持真理中，布鲁诺毅然选择了真理。于1600年，布鲁诺在罗马鲜花广场上被宗教教徒放火烧死了。布鲁诺虽然光荣地牺牲了，但是清醒的人们深深知道他的选择是正确的，他使唯物主义在后世得到推崇和继承，为科学真理作出了贡献。我们要选择国家利益。刘胡兰、邱少云在国家利益和个人利益面前，不屈不挠，视死如归，为国捐躯，为新中国的解放贡献力量。还有近代著名作家鲁迅，他为了唤醒中国那部分麻木不仁的人，决定弃医从文，他深知只有医好病人肉体上的病患是不够的，精神上的病患同等重要。鲁迅写下了狂人日记、药、孔乙己等作品，揭露了中国封建社会的吃人制度，唤醒千万群众，为新民主主义的胜利奠定了坚实的基础。鲁迅选择了国家利益，舍弃自己的爱好，但他的选择无疑是正确的。我们要选择光明的前途。记得一位高考状元是这样说的：“在我的读书生涯中，我舍弃了平凡，选择了读书；舍弃了大量的游戏，选择了学习；舍弃了骄傲和自满，选择了谦虚，我的成功是在选择中获得的！”我们的确要为自己的前途作出正确的选择。在科学技术相当发达的今天是人才的竞争，这就要求我们要树立远大的理想，努力学习科学文化知识，抵制形形色色的诱惑，不断地实践自己，充实自己，改善自己，为自己的光明前途奋斗。选择如此重要，我们应当学会心灵的选择，抛弃阻碍自己发展的事物，保持清醒的头脑，作出正确的选择，走向光辉灿烂的明天。,作业：做真正的自我即使世俗的围墙挡住你万丈豪情，但挡不住你铿锵的步伐。做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。即使厚重的夜幕挡住你满天星斗，但挡不住你心中的灯火。做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱；即使岁月的樊篱挡住你坚强的身躯，但挡不住你忠贞的信念。做真正的自我，那是屈平的水中离骚。五斗诗魂，采菊东篱下，悠然见南山。流云伴着坎坷，来到美丽的桃花源；风雨带着憧憬，来到清幽的山涧；万丈红光透过云雾，照射在晋代的山乡小巷做真正的自我，不为五斗米折腰，你放弃了污浊尘世和荣华富贵，只为做真正的自我，远离勾心斗角的官场。江岸边，菊花旁，你陶然其间，这是飘逸洒脱，这是自由不羁。快哉！做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。零丁绝唱，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。故国河山沦陷的无限愤慨与悲怆，昔日繁华的宫殿早已化为断壁残垣，你像那天边孤独的云无处着落。河山万里依然故我，你低头回望，满眼是百姓流离，尸骨遍野，无限感伤涌上心头。但你做真正的自我，宁死不降，一行热泪洒江天，成为零丁洋中的千古绝唱。壮哉！做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱。水中离骚，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。记忆顺着汨罗江，流过春秋，越过战国，当秦攻破郢都的那一刻，你悲愤至极，在叹息中，在号哭中，在悲痛中，你虽背负太多的无奈与辛酸，但却做真正的自我，用生命表达你对祖国的忠贞与高洁的品行。悲哉！做真正的自我，那是屈平的水中离骚。一缕清香一份洒脱，做真正的自我，展示高洁与傲岸，那是陶潜的五斗诗魂！一江春水一曲悲歌，做真正的自我，满载大江与汪洋，那是文天祥的零丁绝唱！一页历史一面镜子，做真正的自我，昭示理性与忠贞，那是屈平的水中离骚！,做真正的自我河南考生即使世俗的围墙挡住你万丈豪情，但挡不住你铿锵的步伐。做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂；即使厚重的夜幕挡住你满天星斗，但挡不住你心中的灯火。做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱；即使岁月的樊篱挡住你坚强的身躯，但挡不住你忠贞的信念。做真正的自我，那是屈平的水中离骚。五斗诗魂采菊东篱下，悠然见南山。流云伴着坎坷，来到美丽的桃花源；风雨带着憧憬，来到清幽的山涧；万丈红光透过云雾，照射在晋代的山乡小巷做真正的自我，不为五斗米折腰，你放弃了污浊尘世和荣华富贵，只为做真正的自我，远离勾心斗角的官场。江岸边，菊花旁，你陶然其间，这是飘逸洒脱，这是自由不羁。快哉！做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。零丁绝唱人生自古谁无死，留取丹心照汗青。故国河山沦陷的无限愤慨与悲怆，昔日繁华的宫殿早已化为断壁残垣，你像那天边孤独的云无处着落。河山万里依然故我，你低头回望，满眼是百姓流离，尸骨遍野，无限感伤涌上心头。但你做真正的自我，宁死不降，一行热泪洒江天，成为零丁洋中的千古绝唱。壮哉！做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱。水中离骚举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。记忆顺着汨罗江，流过春秋，越过战国，当秦攻破郢都的那一刻，你悲愤至极，在叹息中，在号哭中，在悲痛中，你虽背负太多的无奈与辛酸，但却做真正的自我，用生命表达你对祖国的忠贞与高洁的品行。悲哉！做真正的自我，那是屈平的水中离骚。一缕清香一份洒脱，做真正的自我，展示高洁与傲岸，那是陶潜的五斗诗魂！一江春水一曲悲歌，做真正的自我，满载大江与汪洋，那是文天祥的零丁绝唱！一页历史一面镜子，做真正的自我，昭示理性与忠贞，那是屈平的水中离骚！,不该忽视的爱,问世间，何为永恒？是爱。题记,时光飞逝，从那个幼稚的小女孩转眼间变成了成熟稳定的大姑娘，刚过完十六岁的生日，望着蛋糕上那闪动着火焰的十六根蜡烛，我深思了：,十六个春秋，我是幸福的，每天在幸福的包围圈里幸福地成长着，试问是何物使我幸福？是“爱”；是何物最不该忽视？是“爱”；何为爱？是亲情，是友情，是爱情，我们都不应忽视。,亲情，是游子吟中的“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”，是伟大无私的母爱；亲情，是朱自清背影中父亲蹒跚地跳过月台为儿子买橘子的形象，这是伟大深沉的父爱。也许，正处在青春期的我们与父母有着一条不可逾越的鸿沟，于是我们叛逆了，我们忽视了我们父母为我们做的一切，对父母精心制作的早餐不屑一顾。对父母冒着寒风送来的衣服和热腾腾的饭菜，我们认为这是理所当然的，可是我们没有想到，一个早餐需要母亲起早，为的是让我们吃饱更有精力上学；一件衣服，一盒饭菜需要冒着寒风在校门口等待多时，为的是希望我们不受冻，父母是伟大的，亲情就是爱，永恒的爱，我不该忽视的爱。,友情，是“海内存知己，天涯若比邻”的大气；是伟大马列主义这马克思、恩格斯的纯真友情；是一对有着几十年交情的真挚朋友，是记得一位名人说过，朋友就是财富，可我们有时也不免忽视它。对待好友的过错，我们并未以宽容之心面对；对待朋友的成功，我们并未为之喝彩；对待朋友的帮助，我们连声“谢谢”也没有。可是，我们有没有想过，如果没有朋友，我们会快乐吗？没有朋友，我们会彷徨，会孤单。朋友，是我们最亲近的伙伴。友情就是爱，永恒的爱，我们应珍惜这份永恒的爱。,爱情，是名人的“问世间情为何物？只叫人生死相许”的真诚；是打破传统婚式的梁山伯与祝英台深沉的爱；是罗密欧与朱丽叶的脉脉含情。他们的爱情是伟大的，是感人的，只因他们的真诚，爱情就是爱，一种永恒的爱，一种每人必经的爱。,回眸人生，是爱造就了世间的一切。亲情，友情，爱情是完满人生的必经之物。因为有爱，我们才快乐，永恒的爱，我们不能忽视的爱。,亲情+友情+爱情=完满人生，一个我们不可忽视的爱,不该忽视的爱,问世间，何为永恒？是爱。题记,时光飞逝，从那个幼稚的小女孩转眼间变成了成熟稳定的大姑娘，刚过完十六岁的生日，望着蛋糕上那闪动着火焰的十六根蜡烛，我深思了：,十六个春秋，我是幸福的，每天在幸福的包围圈里幸福地成长着，试问是何物使我幸福？是“爱”；是何物最不该忽视？是“爱”；何为爱？是亲情，是友情，是爱情，我们都不应忽视。,亲情，是游子吟中的“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”，是伟大无私的母爱；亲情，是朱自清背影中父亲蹒跚地跳过月台为儿子买橘子的形象，这是伟大深沉的父爱。也许，正处在青春期的我们与父母有着一条不可逾越的鸿沟，于是我们叛逆了，我们忽视了我们父母为我们做的一切，对父母精心制作的早餐不屑一顾。对父母冒着寒风送来的衣服和热腾腾的饭菜，我们认为这是理所当然的，可是我们没有想到，一个早餐需要母亲起早，为的是让我们吃饱更有精力上学；一件衣服，一盒饭菜需要冒着寒风在校门口等待多时，为的是希望我们不受冻，父母是伟大的，亲情就是爱，永恒的爱，我不该忽视的爱。,友情，是“海内存知己，天涯若比邻”的大气；是伟大马列主义这马克思、恩格斯的纯真友情；是一对有着几十年交情的真挚朋友，是记得一位名人说过，朋友就是财富，可我们有时也不免忽视它。对待好友的过错，我们并未以宽容之心面对；对待朋友的成功，我们并未为之喝彩；对待朋友的帮助，我们连声“谢谢”也没有。可是，我们有没有想过，如果没有朋友，我们会快乐吗？没有朋友，我们会彷徨，会孤单。朋友，是我们最亲近的伙伴。友情就是爱，永恒的爱，我们应珍惜这份永恒的爱。,爱情，是名人的“问世间情为何物？只叫人生死相许”的真诚；是打破传统婚式的梁山伯与祝英台深沉的爱；是罗密欧与朱丽叶的脉脉含情。他们的爱情是伟大的，是感人的，只因他们的真诚，爱情就是爱，一种永恒的爱，一种每人必经的爱。,回眸人生，是爱造就了世间的一切。亲情，友情，爱情是完满人生的必经之物。因为有爱，我们才快乐，永恒的爱，我们不能忽视的爱。,亲情+友情+爱情=完满人生，一个我们不可忽视的爱,不该忽视的爱,问世间，何为永恒？是爱。题记,时光飞逝，从那个幼稚的小女孩转眼间变成了成熟稳定的大姑娘，刚过完十六岁的生日，望着蛋糕上那闪动着火焰的十六根蜡烛，我深思了：,十六个春秋，我是幸福的，每天在幸福的包围圈里幸福地成长着，试问是何物使我幸福？是“爱”；是何物最不该忽视？是“爱”；何为爱？是亲情，是友情，是爱情，我们都不应忽视。,亲情，是游子吟中的“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”，是伟大无私的母爱；亲情，是朱自清背影中父亲蹒跚地跳过月台为儿子买橘子的形象，这是伟大深沉的父爱。也许，正处在青春期的我们与父母有着一条不可逾越的鸿沟，于是我们叛逆了，我们忽视了我们父母为我们做的一切，对父母精心制作的早餐不屑一顾。对父母冒着寒风送来的衣服和热腾腾的饭菜，我们认为这是理所当然的，可是我们没有想到，一个早餐需要母亲起早，为的是让我们吃饱更有精力上学；一件衣服，一盒饭菜需要冒着寒风在校门口等待多时，为的是希望我们不受冻，父母是伟大的，亲情就是爱，永恒的爱，我不该忽视的爱。,友情，是“海内存知己，天涯若比邻”的大气；是伟大马列主义这马克思、恩格斯的纯真友情；是一对有着几十年交情的真挚朋友，是记得一位名人说过，朋友就是财富，可我们有时也不免忽视它。对待好友的过错，我们并未以宽容之心面对；对待朋友的成功，我们并未为之喝彩；对待朋友的帮助，我们连声“谢谢”也没有。可是，我们有没有想过，如果没有朋友，我们会快乐吗？没有朋友，我们会彷徨，会孤单。朋友，是我们最亲近的伙伴。友情就是爱，永恒的爱，我们应珍惜这份永恒的爱。,爱情，是名人的“问世间情为何物？只叫人生死相许”的真诚；是打破传统婚式的梁山伯与祝英台深沉的爱；是罗密欧与朱丽叶的脉脉含情。他们的爱情是伟大的，是感人的，只因他们的真诚，爱情就是爱，一种永恒的爱，一种每人必经的爱。,回眸人生，是爱造就了世间的一切。亲情，友情，爱情是完满人生的必经之物。因为有爱，我们才快乐，永恒的爱，我们不能忽视的爱。,亲情+友情+爱情=完满人生，一个我们不可忽视的爱,不该忽视的爱,问世间，何为永恒？是爱。题记,时光飞逝，从那个幼稚的小女孩转眼间变成了成熟稳定的大姑娘，刚过完十六岁的生日，望着蛋糕上那闪动着火焰的十六根蜡烛，我深思了：,十六个春秋，我是幸福的，每天在幸福的包围圈里幸福地成长着，试问是何物使我幸福？是“爱”；是何物最不该忽视？是“爱”；何为爱？是亲情，是友情，是爱情，我们都不应忽视。,亲情，是游子吟中的“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”，是伟大无私的母爱；亲情，是朱自清背影中父亲蹒跚地跳过月台为儿子买橘子的形象，这是伟大深沉的父爱。也许，正处在青春期的我们与父母有着一条不可逾越的鸿沟，于是我们叛逆了，我们忽视了我们父母为我们做的一切，对父母精心制作的早餐不屑一顾。对父母冒着寒风送来的衣服和热腾腾的饭菜，我们认为这是理所当然的，可是我们没有想到，一个早餐需要母亲起早，为的是让我们吃饱更有精力上学；一件衣服，一盒饭菜需要冒着寒风在校门口等待多时，为的是希望我们不受冻，父母是伟大的，亲情就是爱，永恒的爱，我不该忽视的爱。,友情，是“海内存知己，天涯若比邻”的大气；是伟大马列主义这马克思、恩格斯的纯真友情；是一对有着几十年交情的真挚朋友，是记得一位名人说过，朋友就是财富，可我们有时也不免忽视它。对待好友的过错，我们并未以宽容之心面对；对待朋友的成功，我们并未为之喝彩；对待朋友的帮助，我们连声“谢谢”也没有。可是，我们有没有想过，如果没有朋友，我们会快乐吗？没有朋友，我们会彷徨，会孤单。朋友，是我们最亲近的伙伴。友情就是爱，永恒的爱，我们应珍惜这份永恒的爱。,爱情，是名人的“问世间情为何物？只叫人生死相许”的真诚；是打破传统婚式的梁山伯与祝英台深沉的爱；是罗密欧与朱丽叶的脉脉含情。他们的爱情是伟大的，是感人的，只因他们的真诚，爱情就是爱，一种永恒的爱，一种每人必经的爱。,回眸人生，是爱造就了世间的一切。亲情，友情，爱情是完满人生的必经之物。因为有爱，我们才快乐，永恒的爱，我们不能忽视的爱。,亲情+友情+爱情=完满人生，一个我们不可忽视的爱,不该忽视的爱,问世间，何为永恒？是爱。题记,时光飞逝，从那个幼稚的小女孩转眼间变成了成熟稳定的大姑娘，刚过完十六岁的生日，望着蛋糕上那闪动着火焰的十六根蜡烛，我深思了：,十六个春秋，我是幸福的，每天在幸福的包围圈里幸福地成长着，试问是何物使我幸福？是“爱”；是何物最不该忽视？是“爱”；何为爱？是亲情，是友情，是爱情，我们都不应忽视。,亲情，是游子吟中的“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”，是伟大无私的母爱；亲情，是朱自清背影中父亲蹒跚地跳过月台为儿子买橘子的形象，这是伟大深沉的父爱。也许，正处在青春期的我们与父母有着一条不可逾越的鸿沟，于是我们叛逆了，我们忽视了我们父母为我们做的一切，对父母精心制作的早餐不屑一顾。对父母冒着寒风送来的衣服和热腾腾的饭菜，我们认为这是理所当然的，可是我们没有想到，一个早餐需要母亲起早，为的是让我们吃饱更有精力上学；一件衣服，一盒饭菜需要冒着寒风在校门口等待多时，为的是希望我们不受冻，父母是伟大的，亲情就是爱，永恒的爱，我不该忽视的爱。,友情，是“海内存知己，天涯若比邻”的大气；是伟大马列主义这马克思、恩格斯的纯真友情；是一对有着几十年交情的真挚朋友，是记得一位名人说过，朋友就是财富，可我们有时也不免忽视它。对待好友的过错，我们并未以宽容之心面对；对待朋友的成功，我们并未为之喝彩；对待朋友的帮助，我们连声“谢谢”也没有。可是，我们有没有想过，如果没有朋友，我们会快乐吗？没有朋友，我们会彷徨，会孤单。朋友，是我们最亲近的伙伴。友情就是爱，永恒的爱，我们应珍惜这份永恒的爱。,爱情，是名人的“问世间情为何物？只叫人生死相许”的真诚；是打破传统婚式的梁山伯与祝英台深沉的爱；是罗密欧与朱丽叶的脉脉含情