（新闻学专业论文）论传播技术变迁对社会文化的影响.pdf

内容提要技术在传播中有着重要的地位：特定的技术使特定的传播成为可能，特定的传播义引发了特定的社会文化形态。另外，研究传播技术和社会文化的关系，在这个时代霸来最有代表意义：新的传播技术不断涌现，它们的传播方式尚未完全定型，它们对社会文化的影响也有待进一步验证。本文在考察历史上三次传播媒介形态变迁而引起社会文化变化的基础上，试图得出传播技术变迁对社会文化影响的一般规律。印刷媒体扩大了信息流传的范围，打破了信息由统治阶级垄断的状况，人们的“自我”信心得到增强，思维能力得到锻炼，为人类更好地认识自身，培养自己的能力，创造更灿烂的文明奠定基础。另外，印刷媒体的出现及普及也是西欧民族国家兴起的重要原因之一。广电媒体的出现带来了全新的传播语言和传播流程。但是，对于电子媒体主要是电视对人的影响，从来正负意见并存。本文较多地分析了电视对人们的不利影响：观看电视类似催眠作用；容易影响人们对现实的感知；容易加大团体差异。因特网产生了新的传播心理：移情心理、“超媒体”思维方式、娱乐心理、面具心理、民主意识。当“网络文化心态”逐渐融入社会原有文化结构后，就可能出现重大的社会文化变革。本文预测了四种可能情况：个人时代、匿名时代、民主时代和全球时代。，最后，本文分析了传播技术和社会文化的关系，得出四条规律：传播技术和社会文化处于互动关系；语言符号是传播技术变革中的根本变数；传播技术的最终作用对象是人类对现实的掌握和认识；传播技术是把“双刃剑”。同时，本文还分析了传播新技术在社会诸多因素作用下的应用规律，并介绍了不远将来的3 项重要技术。上。+一关键词：新闻传播媒介技术效果研究分类号：g 2 0 62t h ei n f l u e n c eo nso c i a lc u l t u r eb yt h ee v o l u t i o no fc o m m u n i c a t i o nt e c h n o l o g y( a b s t r a c t )t e c h n o l o g yh a sa ni m p o r t a n tr o l ei nt h ep r o c e s so fc o m m u n i c a t i o n s o m ed e f i n i t et e c h n o l o g ya r o u s e ss o m ed e f i n i t ew a yo fc o m m u n i c a t i o nt h u sm a k e ss o c i a lc u l t u r ec h a n g e a b l e i nt h e s ed a y s ，s t u d y i n gt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nc o m m u n i c a t i o nt e c h n o l o g ya n ds o c i a lc u l t u r em e a n sm u c ht or e s e a r c h e r st h er e a s o ni sq u i t es i m p l e ：n e wt e c h n o l o g i e sc o n t i n u a l l yt e e mo u t ，y e tp e o p l es t i l ld o n 。tk n o we x a c t l yh o wt h e yw o r k ，h o wt h e yw i l li n f l u e n c eo nt h em a s sw eh e r ed i s c u s so nt h eg r e a ti n f l u e n c e so ns o c i a lc u l t u r eb yt h et h r e et i m e so fm e d i am o r p h o s i s ，a n dt h e nw es e ta b o u tt oc o n f i r mt h eg e n e r a lr u l e so ft h er e l a t i o n s h i pb e t w e e ns o c i a lc u l t u r ea n dc o m m u n i c a t i o nt e c h n o l o g yp r i n t i n gm e d i ae n l a r g et h es c o p eo fc o m m u n i c a t i o n m a k ei n f o r m a t i o nr e c e i v a b l et ol a r g e rg r o u p sr e c e i v i n gm u c hi n f o r m a t i o n ，m a n k i n dg a i n sm u c hm o r es e l f - c o n f i d e n c et h a nh i sa n c e s t o r sd o o nt h eo t h e rh a n d ，m a np r a t c i s e sh i sl o g i ca b i l i t ya n dm a k e sh i m s e l fm o r ei n t e l l e c t u a i t h e s ea 1 1h e l pt od i s e n t h r a l lh u m a nf r o mt h eb o n d a g eo fp r a c t i c a ls o c i e t yb e s i d e s ，t h ea d v e n to fp r i n t i n gm e d i ai sa ni m p o r t a n tr e a s o nf o rt h ei n d e p e n d e n c eo fw e s te u r o p e a nc o u n t r i e s e l e c t r o n i cm e d i ab r i n gi nn e ww a yo fc o m m u n i c a t i o n h o w e v e r ，f a v o r a b l ea n do p p o n e n ti d e a sa l w a y sj u x t a p o s en e a r l yi nt h ed i s c u s s i o no ft h ei n f l u e n c eo nh u m a nb e i n g su n d e rt h eu s eo ft e l e v i s i o n i nt h i sa r t i c l e ，w et a l km o r ea b o u tt h ed i s a d v a n t a g e so ft e l e v i s i o n ，s u c ha sh y p n o s i s ，t h ef a l s er e c o g n i t i o nt or e a lw o r l d ，e n l a r g e m e n to fg r o u pd i f f e r e n c e s ，a n ds oo ni n t e r n e ti n d u c en e wp s y c h o l o g i c a lr e a c t i o na m o n gc o m m u n i c a t o r s ：e m p a t h y ，h y p e r t e x tm e n t a l i t y ，a n m s e m e n t ，m a s km e n t a l i t y ，d e m o c r a t i cm e n t a l i t yw h e na l lt h e s e ”n e tc u l t u r e ”m e r g ei n t ot h ef o r m e rs o c i a ls t r u c t u r e ，g r e a tc h a n g e sm a yh a p p e n w ef o r e s e ef o u rk i n d so fc h a n g e s ：i n d i v i d u a la g e ，a n o m o u sa g e ，a n dd e m o c r a t i ca g ea n dg l o b a l i z a t i o na g e f i n a l l y ，w ec o n c l u d ef o u rg e n e r a lr u l e so ft h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nc o m m u n i c a t i o nt e c h n o l o g ya n ds o c i a lc u l t u r e ：t h e ym u t u a l l yi n f l u e n te a c ho t h e r ；1 a n g u a g ei st h ee s s e m i a lf a c t o ri nt h ee v o l u t i o no ft e c h n o l o g y ；c o m m u n i c a t i o nt e c h n o l o g ya c t so nh u m a ns e n s ea n dc h a n g et h e i rr e c o g n i t i o n ；t e c h n o l o g yh a sb o t ha d v a n t a g ea n dd i s a d v a n t a g ei n f l u e n c e so ns o c i a lc u l t u r em e a n w h i l e ，w et a l ko v e rh o wn e wt e c h n o l o g yg r a d u a l l yc o m ei n t ou s e a n di n t r o d u c et h r e ek i n d so fs i g n i f i c a n tt e c h n o l o g i e st h a tw i l lb ea d v e n ti nt h en e a rf u t u r ek e y w o r d s ：c o m m u n i c a t i o n ，c o m m u n i c a t i o nt e c h n o l o g y ，e f f e c tr e s e a r c h总论2 0 0 0 年，几乎所有的人都相信，我们目前j 下处在社会文化变迁的分水岭上。在学者们看来，文化的变迁来自多方原因：社会主义市场经济、改革开放的深化、政治体制改革等，可是有更多的人愿意相信，这场正在酝酿中的文化变革风暴一旦发生的话，其动因很可能来自因特网及电脑数字技术的引进。出于传播技术的变革而引起的社会文化的变迁，正是人类历史发展的一个特点。在深入解释传播技术和社会文化的关系之前，让我们先来设想这么几个典型时代的情境：a 一个中世纪的僧侣，由昏昧的烛光陪伴，在图书馆渡过数十年的岁月，阅读、抄写过数于册羊皮手卷，这时他才可称得上是一个饱学之士，因为他对以往的哲学、宗教理论非常熟悉。b 一个1 8 世纪的英国商人，尽管一直没有受过经院式的教育( 即无缘上大学) ，但是他识几个字，也能看每日新闻了解最新的经济、政治动向，有时还向家人、朋友讲讲报纸上有趣故事，在周围的人们看来，他也是一个消息灵通的人。c 一个1 9 9 9 年的普通中学生，家里有一台上网的电脑，尽管不能每天耗在网上，但是可以每周几次看看新闻、聊天、收发电子邮件，或只是随便在网上逛逛，因此他很有那么点“见多识广”，不过在同学们看来，他的生活方式很普通，因为现在有不少人都是这样的。这中间的变化是：首先，从a 到b ，主角的年龄逐渐减小。这也意味着，人们在接受掌握信息上所花费的时间成本越来越少。以前的人们通过记忆掌握信息，因此花费大量的时间，而之后的时代崇尚了解、浏览的接受信息方式。因此，即使是少年人也完全可以掌握相当多的知识。其次，接受信息的条件逐渐减少，信息接受也从特权阶层逐渐下降到平民阶层。a 的情况中，接受信息必须有一定的阶级地位，b 的条件是经济地位，在c 所讲述的情况中，尽管经济因素仍然有一定的制约作用，但已经明显小于b 。第三，在社会条件减少的同时，信息传达的范围也相应增加，到了c 这个阶段，人们对新技术带来的传播变化已经没有前面的时代那么觉得稀罕了。第四，从图书馆到网上信息，信息的内容逐渐偏向即时。这显然由于信息传播的速度不断加快的缘故。所有这些变化，对应的都是社会变化，其中重要的因素就是传播技术“进化”2 而每il 新闻是英国第一家h 撤1 7 0 2 年拒伦敦创刊。1 7 3 5 年，该报，自由英围人、( 伦敦新闻合并，改名为每| | 公报。每ij 公报后成为英国保守党的报纸，所以它又是世界i ：第一家政党l i 搬。从18 世纪初到1 9世纪中的英固政党报纸活跃时期该搬和j e 他政党报曾左右过英国的舆论。见 惜分主编新闻学犬辞典，i , q 南人民版十1 ：1 9 9 3 年版一，j l 用“进化”这个生物学i 的术语足为所有传播技术的变化都小是新技术一i | 现t 即就宣告i i | 技术的死广，新技术也并非马 ：就能代替技术1 竿以，向是彼此还将并存一段时间。其中i t l 技术会吸收新的洲素山发展新技术如果小适f 、v 利会需求( 包拓经济、政治等) ，也会天折。技术的发腱历程就如h 生物的进化过程。引起的媒介形态变迁。从a 到b ，起关键作用的是印刷媒介报纸的出现。而c 描述的情况则是因特网技术的逐渐普及。那么传播技术和社会文化之间到底有什么联系，一旦传播技术发生变迁，又会以什么方式影响社会文化的存在，从人类的传播历史上看，这中问e t 是否有规律可循?本文将在分析3 次媒介形态变迁的基础上，试图总结传播技术变迁对社会文化的影响。文化及其与人的关系就像许多我们熟悉但又说不清确切含义的概念一样，“文化”这个词所代表的意义历来众说纷纭，学者、专家对其的定义可能也已超过千种。有人认为，文化的定义可以分为以下6 组1 ：1 从社会学角度，予之整体定义：“文化，或文明，是一种复杂从结之全体。这种复杂从结的全体包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗，以及任何其他的人所获得的才能和习惯。这里所说的人，是指社会的一个分子而言的。”泰勒( t y l o r ) 1 8 7 1 年。“文化包含这一个社群罩社会习惯的一切表现形式，个人对于他所在的群体习惯之影响产生的种种反应，以及受这些习惯所决定的人类活动之产品。”博亚斯( b o a s ) 1 9 3 0 年2 从社会传统及历史影响方面给予定义：“一个群体的文化乃社会遗产之全部及其组织。这些遗产获得了社会意义，因为各个种族各有其不同的旗帜以及群体之历史的生活。”巴尔克( p a r k ) 和波尔格斯( b u g e s s ) 1 9 2 1 年4“文化包含能够从这一代传给另一代的每一事物。一个民族的文化乃至其社会遗产。这种社会遗产包含知识、信仰、艺术、道德、法律、使用工具的技术，以及交通方法。”苏柏兰特( s u t b e r l a n d ) 和乌德吾( w o o d a w a r d ) 1 9 4 0 年53 从总结对行为影响方式的规律角度给予定义：“文化是一个社群( 部落) 遵循的生活方式。文化包含切标准化的社会程序。一个部落文化乃该部落所遵循的信仰和程序之聚集。”维斯勒( w i s s l e r ) 1 9 2 9 年6“文化是一切群体的行为模式。我们把这些行为模式叫做生活方式。生活方式是一切人群之可观察的特色。文化事实乃一切人类所有。这一群体与那一群体。这一部分对于文化定义的分组枉很人程度f ：参考，新闻文化导论( 方延f 蛐著，南京大学出版社1 9 9 3 年9 1 i 娃l版) 一书所列举的分类发引论：资 ： 来源i 州l 。人们认为，奈勒对文化的描述口r 以算足最早的从人类学i ：给f - “文化”专门意义的定义。p7i jf ：4 川ip9、川f。川1pl0各何不同的文化模型。这不同的文化模型将在任何社会与所有其他的社会分别开。”班纳特( b e n n e t t ) 和杜明( t u m i n ) 1 9 4 9 年4 从人类改造环境过程中产生的心理变化定义：“文化是机械的、心灵的和道德的技术之全部整备。在某一时期，人用这些技术来达到他们的目标。文化系由人借以增进其个人或社会目标的方法构成的。”史莫勒( s m a l l ) 1 9 0 5 年25 从结构模型的角度来定义：“一个文化是一个相互关联的和相互依赖的反应习惯模型之系统”维利( w i l l e y ) 1 9 2 9 年36 从人类与社会互动的过程和结果来定义：“从一个重要的意义来说，文化是社会互动的产品。人的行为在某种程度以内是文化行为。个人的习惯模型是由适应既成的习惯型而形成的。在这个范围以内，人的行为就是文化行为。这种既成的习惯模型是文化之不可分的一部分。而个人是生长在文化罩的。”温斯顿( w i n s t o n ) 1 9 3 3 年4在研究以上种种定义的时候，我们通常会陷入文字表达的游戏中。在这里，我不打算为“文化”这个概念下新的定义，而是请大家注意文化所拥有的几个属性而这些属性，实际上也是以上种种定义试图用完整的语句概括的。在我看来，文化的属性包括：1 、主体是人的活动；2 、在一定社会或社会群体中具有普及的可能：3 、能够在一段时间内稳定地延续；4 、一旦社会环境、人的活动发生改变，在经过某种抗拒之后其表现形式也将发生变化。从这4 个属性中，我们可以把文化归为三类：物质文化( 如服饰文化、饮食文化等) 、社会文化( 描述社会人的存在方式) 、历史文化( 这主要是文化人类学的研究对象) 。在这三类文化中，社会文化无疑是最具现实性和研究意义的一种。在对其的研究中，我们可以了解人类的行为如何影响社会的发展；人类的思想如何左右社会的进程。因此，本文将研究对象缩小至区别于政治体制、经济体制，只和人类的思想行为相关的社会文化5 ：这个“文化”代表了一系列由个人存在方式出发进而影响到社会存在方式的思想、行为的总和。二、传播技术和人的关系传播技术是人类在传播过程中使用的科学技术。这些技术包括对传播信号存在形式、传播媒介、传播途径、传播过程控制、传播终端等方面的设想和改进。而这些技。方诞f 州新闻史化导论南京人学出版社1 9 9 3 年9 门j j ；版p1 2。lr川fpi3。川j ：p1 4、九之后的行史中，若1 r 特指，“文化”均指利会史化。术万式的实现显然需要其他科技理论或手段的支持。例如无线电广播的发明过程中，：极管和三极管的发明是必不可少的条件。不过由于本文的研究对象所限，这些周边技术暂不列入讨论范围。传播技术和人的关系包括三层意思：一、人是传播技术的发明者。人类对自身生存条件的永不满足成为了人类发明的躁始动力。在传播技术的发明过程中，有几项要求看来是人类的共同。t l , 愿：看得更远、听得更广，最主要的是，可以知道的更多。我国古代的“千里眼”、“顺风耳”就是那时的人们对传播技术朴素的设想。二、人在传播技术推广过程中有一定作用。技术发生更新之后，总是先通过一小部分人的推广进而为全社会普遍使用。新技术的推出必然同时也会受到一部分人的阻止。这部分人或是受以往根深蒂固的文化观念的影响，或是害怕新技术的出现会影响他们的物质利益，于是出来阻挠技术推广的进程。美国无线电公司曾在传播技术历史t 扮演了一个不光彩的角色。1 9 4 7 年，当哥伦比亚广播公司请求美国联邦通信委员会依据自己的技术考虑一种新的彩电标准时，美国无线电公司借助其政治影响将这一决定拖延到它能开发出自己的彩电系统位置。但是4 年之后，美国无线电公司却传来令人失望的结果1 。但是，只要新技术确实能为人类带来更方便、更有效的通讯手段，同时其价格也能为大多数人接受的话，那么新技术也很容易得到广泛应用。三、人是技术的使用者。新的传播技术的引进和应用，受惠的是普通的大众。由于发明技术的动力来自对生存条件改善的要求，那么，就技术本身而言，必然能够满足某方面的需求，增强人类适应、改造自然和自身的能力。至于技术的发展引起了种种意想不到的社会弊病，那就和人类使用的程度和特定的社会条件有关了。三、传播技术和社会文化是怎样发生关系的社会文化研究的是人的行为、思想：传播技术由人发明、使用，显然，如果说两者有什么明显的关联，那就是人这个因素在其中发生作用。但是，仅仅据此判断传播技术和社会文化的关系显然流于简单。社会学家总是会先用逻辑演绎、归纳法推断某事和某事之间的关系，之后再以实例证明。在这里，我们也不妨采用这些做法，首先从一般的理论上推导传播技术和社会文化之间的关系。1 传播技术一旦发生变化，必然将影响社会环境。人类生存需要接受和发出各种信息，而和信息内容几乎同等重要的是传播的方式、速度。传播技术对传播的方式和速度发生作用，改变传播的过程。由于技术的局限，某种信息以往只能在较小范围中传播，新技术的产生改变传播属性，使更多的人可以接触到这种信息，参与甚至干预事件的进程2 。从这个意义上来说，传播技术的发罗杰诈德勒媒介彤态，坚化# 夏版引2 0 0 0 年 | ；版p 8 i返。g 所提供的h 是一种使分析曲甲化的朴会模型我们把外部作用9 3 结为单的技术川索，当然订- 实崩、礼会中展有可能影响包括政治环境在内的社会坏境。2 传播技术的变化将会改变人群的行为方式。很少有人意识到，人们的生活习惯随物质文明的发展而发生缓慢的变化。在家用电器被大规模引进家庭之前，人们往往习惯于亲力亲为做家务，如今洗衣机、微波炉等代替了复杂的手工劳作。信息的传播也是一样。电话为彼此间交往提供了更方便的手段，尽管抱怨它减少了人际问的亲和力，人们还是渐渐疏于写信，代之以更普遍的电话联络；而电脑则大有代替纸、笔成为更普遍的书写工具的趋势。可以说，某种传播技术一旦被经常、广泛地使用，使用者就会逐渐依赖这种传播方式，从而改变以往的传播习惯，培养出新的传播习惯。而就后一点而言，我们也可以认为是新的传播技术为人类的设想提供了技术支持飞机就是人类想飞之梦的技术支持。3 传播技术的变化还将影响人群的心理意识行为的背后正是心理意识在起作用。对新的传播行为的抵触、好奇、接受、习惯、依赖等都是传播者面对传播技术的改变产生的心理反应。技术的刺激可以诱发传播者发生某种行为、不发生某种行为的欲望，更重要的是，由新技术导致的传播行为将使传播者产生新的思维。简单地说，在大众媒介出现之前，人们更多地依赖亲身体验获得信息。当印刷技术、电子技术得到发展并被广泛应用之后，人们逐渐从主动获取信息的地位上退让下来，而把这个权力赋予那些“职业工作者”们。人们不再积极去验证、探求信息，而是被动地等待媒介告诉自己更多的信息。关于这一点，我们还将在第三章展开讨论。四、t e c h n o c ult u r e ? 口写作本文的意义t e c h n o c u r u r e 这个词在许多传统的英语字典里都找不到。关于它的意思，我们可以从它的组成来推测：t e c l m o 一这个词根表示“和技术有关的”：c u l t u r e 贝l j 是我们熟悉的“文化”。t e c h n o c u l t u r e 大致可以翻译成“技术文化”。据我目前拥有的资料来看，这个词最早是来自康斯坦斯潘利( c o n s t a n c ep e n l e y ) 和安朱罗斯( a n d r e wr o s s ) 在1 9 9 1年合著的作品技术文化( t e c h n o c u l t u r e ) 。该书由位于孟非斯的明尼苏达大学出版社出版，收录了两位学者从文化研究的角度来审视传播技术形态的一系列论文。事实上，早在五、六十年代，英尼斯和麦克卢汉已经提出从社会、文化的角度来研究传播的观点。前者在传播偏倚( b i a so f c o m m u n i c a t i o n ) 中提出，媒介是有偏向的，报纸在传播形式上提供了信息广泛散布的可能，因此是空间媒介：而电视则属于顺序、线形传播，因此是时间媒介。英尼斯的贡献在于从技术的角度分析媒介特性并推导出其对时间、空间的作用，同时假设了信息接受中接受器官“失衡”和“平衡”的可能性。就在英尼斯出版传播偏倚的同一年，麦克卢汉也发表了其著名的理播的范m 人小处受到栉种素的够响。解媒介( u n d e r s t a n d i n gm e d i a ) 。麦克卢汉认为，所有的媒介都是使人体延伸的手段：印刷品是眼睛的延伸：广播是耳朵的延伸；电视则同时延伸眼睛和耳朵。他从媒介的物理技术出发，到达的终点是人类生理机能和由此带来的社会情感。在看到技术给人类带来一系列福音的同时，西方的学者们一直在担忧技术发展对社会、人类精神造成的影响。在社会科学各科的领域中，都有关于技术影响的探讨：从技术角度探讨历史、心理学、社会文化等。而在英尼斯和麦克卢汉天才的想象力的激励下，不少西方传播学者也相继从技术的角度探讨媒介、传播和由此带来的社会影响，而美国不少大学的新闻学院( 如南佛罗罩达大学) 也专门开出t e c t m o c u k u r e 课程，让学生们讨论传播技术为社会带来的多方面影响。本文分析媒介技术变迁对社会文化的影响，借鉴的就是如上的技术传播学的分析方法。即分析传播技术在变迁历程中是怎样通过影响传播者心理，进而影响社会文化的。我之所以采用这种分析方法，一方面由于这种方法为从传播学角度研究文化提供了好的切入点技术；另一方面则在于，迄今为止的我国传播学研究还没有很好地把传播研究和文化研究结合在一起。在我国的学科建设中，传播学和新闻学并列，而较少有社会学理论和实践的背景：而研究社会文化的社会学和文艺学又几乎没有传播学的知识。本文的工作是抛砖引玉，希望引起其他学者的关注和研究，以弥补这一由学科交叉而产生的研究空白。在另一方面，媒介发展的现实也提醒我们必须要关注由技术变迁而引起的社会变化。近2 0 年来，各种新技术、新媒介不断涌现，以前被认为只在科学幻想小说里才会出现的传播手段纷纷被应用于现实生活1 。新技术被广泛应用于日常生活所带来的影响是，它在潜移默化中极大地改变了人们日常生活的交往形式、道德伦理观念及人与人之间的关系等。正如电视出现时引起的纷扰一般，如今关于因特网的讨论同样层出不穷。因特网的应用对人类来说有多大的裨益又有多大的隐患，从技术文化的角度来考察或许会得出一个合理的答案。当然，本文的研究绝不属于“技术决定论”的范畴。在技术决定论者看来，某种技术的“进化”是由此带来的一系列变化中唯一的，也是决定性的因素。但我认为，社会拥有相对稳定的结构，人们的心理也同时受到历史、传统的遗传和现实新生活方式引诱的双重影响，因此在讨论技术带来的影响时，旧的习惯势力的作用也不可忽视。本文希望，在以社会和人为研究对象的基础上，能够得出技术作用于历史、现实和未来的一般性规律。事典j 新技术( 如怯】特蚓、1 1 星电视) 产生早n ? 数 年前h 是由十绛济、礼会需求的改变才得以真正心用蛩吧耍l 主活中。第一章从口头传播到印刷媒介产生大约在一二百万年前，人类开始在地球上行走。从那时起，技术的发展就一直刺激着人类以新的方式看待自身和周围的世界。在人类文明进化的历程中，作为思想载体的语言口头语言和文字一直处于传播的中心。人类的历史实在过于漫长，以至于许多细节由于缺乏记录而只能靠猜测来判断。通常的关于口头语言起源的看法是，原始人先是模仿和他们共享居留地的动物，学习将叫声和动作混合。这一点已经被研究生活在地球上某些边远地区土著的语言学家证实，土著人的语言和宗教仪式无一例外地属于声音和动作的混合体。然而，人类并没有满足于简单地模仿动物的叫声和行为，他们逐渐操纵声音、信号的形式，赋之以更多复杂的意义。另外，在大自然的帮助下，人类的大脑、发声器官等生理机能进化，这4 使得口语和语言沟通成为可能。在口语的交流过程中，原始人发展了一定的逻辑能力。在西班牙和法国南部发现的洞穴绘画经科学测定表明，大约在3 万年前，至少有一些原始人已经拥有相当的概念和传播技能1 。而绘画又是文字的雏形。把某些带有特殊意义的符号印在泥里、刻在甲上、涂在石头、稻草上，就成了可以可靠保存的文字材料。也是在文字出现后，人类的历史j 有了可以追溯的记录。随着社会流动性和文字材料复杂性的增加，对文字载体的技术要求目益增加。新技术应该更适宜运输和保留，也应该更方便地显示更大量的信息。大约在公元6 0 0 年由中【雪发明的印刷术初次提出了解决的可能。但是，印刷技术被广泛运用却是在1 5 世纪。从那时起，人类开始了第一次媒介形态变化。、第一节传播技术的发展1 原始人的传播人类学家发现，在通常孤立的小游牧群体内，几乎每个人都通过舞蹈、音乐、歌唱、表演、讲话的综合来详述体验的事件2 。而通过对石器时代遗址的观察，我们也可以发现，原始人形成了口头社会并享有多种形式的故事叙述和宗教仪式演出。这一传统在相对不太远奴隶社会和中世纪得到延续。前者的证据是雅典、罗马的圆形剧场；后者罗杰菲德勒媒介形态变化# 夏 | 版社2 0 0 0 年版p 4 9川f ，p 5 0的证据则是中世纪的教堂讲台及来自十同淡的故事。我们所知道的是，原始人可能还有其他传递信息的手段，例如信号、某种特定的符号。为了更多地保存当时的社会经历，原始人也曾做出一定的努力，洞穴绘画就是一大证明。可由于相隔时问太远，其他证据可能已经被淹没了。2 早期的文字记录工具在文字出现的过程中，人们不断探索改进文字的记录工具，以使记录更容易，运输和存储更简单。在这其中，我们的祖先先后使用过陶器、甲骨2 、青铜器3 、石刻4 、竹简、术牍、缣帛6 。而在其他国家，也曾经出现过各种记录材料。古巴比伦人用1 2块石头记录了汉谟拉比法典。两河流域的苏美人在泥土上写字，再晒干使之成为泥板。在欧洲国家，人们曾利用动物皮作为记录工具。大约在4 5 0 0 年前，埃及人第一次对材料进行“加工”，改善其原有的物理属性以更好地记录文字信息。他们将十字形劈开的湿纸莎草条捣烂，再将它们压成固体薄片，然后放在太阳下晒干。就这样，古埃及人造出了第一种耐用的“纸”。他们用某种植物制成的刷子和两种颜色的墨水( 黑色和红色) 在“纸”上书写符号。简单的技术改进使得抄写员获得了前所未有的速度和效率。3 造纸术的发明公元1 0 5 年，东汉的蔡伦研制出轻便、便宜而又能大量生产的植物纤维纸。这种技术的产生在当时并没有受到多大的重视，人们对于新技术的本能排斥以及出于对纸张制作过程花费时间的担心使得纸这一记录材料一直没有得到广泛使用。直到公元5 世纪仞的魏晋时代，纸张才逐渐取代了笨重的竹木简和昂贵的缣帛。公元5 世纪，中国的造纸术最先传到朝鲜和日本；公元8 世纪，经阿拉伯传入欧洲。1 1 5 0 年，在阿拉伯统治下的西班牙开设了欧洲第一个造纸厂，法国、意大利在1 3 世纪，德国在1 4 世纪，英国在1 5 世纪末，荷兰在1 6 世纪，美国费城在1 6 0 9 年先后造纸。造纸技术的发明，改善了文字记录材料几大特性：首先，材料的制作成本较低。其次，材料的物理性能相对较稳定。第三，材料便于运输、存贮。第四，材料可以批量生产，维持相对类似的品质。由此，纸张可以记录保留大量文字信息；可以为社会日前终考古发现，大约在四五千年前，我们的祖先在陶器上刻卿乐意符号。甲骨的使用在距今约3 0 0 0 多- 年前的商代后期，目前考古发现屉早的甲骨来自山东桓台史家遗址该遗址被证实存九十尼山文化争商代。从商代后期起人们开始在青铜器l j 刘字铸字。青铜器f i 的文牛最早是铸造者刺l - 自己的名字或其他符号，j ；l i 即发腱成用以说i w 作器原因、用途的纪念性文字最后发展成将需要水久保留的文献铸十其 ：，宁数也由几个逐渐增加到几丌个。春秋时期晋过和郑过曾将困家法律铸十鼎i 。1 墨了中即有“镂十舍”之说。观存最早的白刻十唐刎n t 灭兴县( 今陕两凤翔) 之南发现。汉代盛行以“作为i d 录史的材料，到东汉末年，碑成为重要典籍的标准奉。”简和木族合称为“简牍”。早礼商朝，人们已经开始用竹片或木片作为义，记录的材料。从备种 i 十文物中a j以看到，占代人部分文献均划录、+ 57 弓十cf 。所谓“书编三绝”、“学亩五车”就足对简牍材料的生动彤容。”缣帛即“缣书”、“帛书”，以丝织品为记录材料，i h 现自奋秋战田之断、，当时和竹、术时井用。舟汉代著作t ，1 1 帛成j 忙辅和j 史的代名1 一。量生产，维持相对类似的品质。由此，纸张可以记录保留大量文字信息：可以为社会更多阶层、更多人使用：为信息在更大范围内传播创造条件；在某种程度下推动了教育的广泛性。造纸术在西方的引进，同时也满足了文艺复兴对纸张的大量需求，直接刺激了西方文明的进步。4 印刷术的发明我国在殷商时期即有印章，青铜铭文、竹简、石刻书法都渗透了手工雕刻技术的进步。现代学者认为，我国的雕版印刷始于唐贞观年间。在敦煌发现的金刚般若波罗蜜经是现存有纪年的最早的雕版印本。宋代毕升首先发明了胶泥活字印刷术。他的方法虽然原始简单，但已经包括了现代活字印刷的3 个主要步骤：制活版、排版、印刷，与近现代的铅字排印基本原理完全相同。元代王桢改进了活字印刷术，他设计转轮排字架，按韵放置木字，制订取字排版印刷的方法。中国的雕版印刷在1 0 世纪末伴随佛经首先传入朝鲜，之后传入日本，向西则经波斯传入埃及，直至欧洲。至1 5 世纪末，雕版印刷在欧洲已经相当普遍。德国人约翰古登堡对印刷术做了几项重大改进，并于1 4 5 5 年印出了四十二行圣经。他的革新在于研制铸字装置，以很快地生产出耐用而完全相同的复本；发明铸造活字的铅、锡和锑合金，以防止氧化并增加承压能力：改进机械印刷机；发明印刷用油基墨水，可以以多种方式上彩。5 印刷技术的改进尽管古登堡改进了机械印刷技术，提高了文字记录速度，但是人类的欲望随需求的增加而扩大。古登堡技术一分钟排一行版的速度不久即难以满足印刷大量文献的需求。1 8 1 4 年，滚筒式蒸汽动力印刷机被发明。第二年，泰晤士报装备了这种技术，大大提高了印刷速度。1 8 8 6 年，德国人麦根塔勒向纽约论坛报展示了他的发明一一一个可以连续将整行的版式当作一个单位来铸造的机器，每小时可以生产6 千字符，把印刷术又向前大大推进了一步。第二节传播方式的变化在从口头传播过渡到印刷媒介出现的过程中，有两个变化是不可忽视的。首先，传播所使用的语言从口头语占到书面语言；其次，传播手段逐渐技术化，这指的是文字记录材料及记录方法的不断改善。因此，在考察传播形式变化的时候，我们将从以下两方面分别进行。一、由于文字的出现而发生的传播方式变化1 忠实于传播内容在漫长的历史年代中，口头语言曾是最重要的传递信息的手段。但是口头语言又是种对信息极不忠实的传播手段。在人际交往中，由口语误差而造成的信息失落时有发生，而辗转发生的口语传播可能使信息完全丧失其本来面目。符号、表达性语占1 又常常会因为信息内容和表达手段的随机性和不一致性使传播者之间产生理解的误差。文字则是相当稳定的传播手段。传者用文字记录信息，受者可以几乎准确无误地接受和理解信息。2 扩大流传范围口语传播无论从时间上或是空间上都是相当有限的。由于口音、发声方法的差异，口头信息无法远距离传播。圣经中讲述，上帝派使者扰乱人们的口音，使他们彼此听不懂对方的语言，于是巴比伦塔最后并没完成。同样的情况也发生在以时间为纬度传播中。至少从罗马时代开始，学者们就认为所谓的“特洛伊战争”是虚构的，或只是寓言而已。但近几十年的考古发现，特洛伊城确实存在，而且是在一场战争中被彻底摧毁的。至于各民族史前传说中均有关于大洪水故事这一现象，究竟是确有其事或只是纯粹的巧合，相信从目前的口语传说资料中也是无法得到答案的。文字是一种远比人类的记忆和口语更稳定的传播手段，它可以穿越时间，保留历史。从这个角度来说，人类由此获得了比自己生命远为悠久的存在。而书面信息的交换也解放了传播者受到的时间和空间的局限。人类可以掌握祖先的记忆，可以了解其他人的思想和生活方式，由此丰富自己的知识和经验。正是在历代知识不断丰富和积累的过程中，人类才逐渐创造出灿烂的文明。3 权威身份改变在传播过程中，传者和受者谁更重要? 恐怕不同的传播方式中会给出不同的答案。在口头传播时期，传者的身份无疑更为尊崇，因为他就是信息源。部落中的长者是整个部落的核心部分，他们赋有教导儿童的重责，将他们的知识、经验、信仰传递给下一代，使部落得以延续。在古希腊时期( 甚至到了中世纪) ，吟游诗人一直受到人们的尊敬，也是因为他可以带来别处的信息的缘故。而文字传播则赋予受者更丰富的信息，大大提升了他们在传播过程中的地位。一个极端的例子是，在文字发明的最初阶段，只有少数有特权的人才能学习文字，因此他们掌握了远比其他人丰富得多的信息，也就更加便于统治2 。同时，文字传播的特点是，受者所能接触到的信息的数量和内容也对应于其在社会结构中的地位。“这单我以“表达性语苦”一访米指代音响( 如喊叫) 、姿势、舞蹈、信号等原奉没有崮定意义，随传播场合和内容变化向醇新组台的传插手段。! 传 番形式的使用往往和具体的历史条件相吻合。史一发f 删的阶段正足人类从尤阶级 j 会过渡到肯阶级十 会的过程，此意味皇u 识和信息的义j ，理所、与然地成为j 统治阶级的特议。川时也成j 加强阶级十f ：会结构的摧化剂。4 “新闻媒体”出现在文字出现之前，人类一直在进行信息交换和新闻传播活动，只是在文字发明之后人类才发现，文字可以作为稳定的传播载体，传递新闻事件，于是“新闻媒介”应运而生。我国现存最早关于古代报纸的记录是孙樵经纬集中读开元杂报，可见，我国古代报纸最迟不晚于唐玄宗开元年怄j 出现。而古罗马恺撒时期，政府在议事厅外立了一块涂上石膏的木版，每天报道元老院的议事记录，后人称之为每日纪事。这些手抄新闻传播是最早的新闻媒体。正是在文字的帮助下，人们开始以新的形式接受新闻的传播。二、由于印刷媒介出现而产生的传播方式变化在探索记录文字信息材料的过程中，人类发明了造纸术，从此可以大量生产相对廉价的纸张；在改善记录手段的过程中，人类发明了可批量复制信息的印刷术。尽管这些手段在历史的进步中不断被改进或被其他方式所代替，但是对于当时的人来说，造纸术和印刷术为他们开启了通向灿烂文明的大门。这两种技术手段合二为一，在历史的适当时候，催生了印刷媒介1 。当然，在审视历史的时候我们发现，从印刷术的出现到印刷媒介的出现：中间还有相当漫长的历程。而印刷术的采用也并非一帆风顺。它在中国和西方受到的两种截然不同的待遇似乎向人们展示，技术有时也需要屈服于其他社会力量2 。1 印刷媒介出现之前的媒介发展历程在印刷术引进之前，手抄新闻书在欧洲是新闻传播的主要方式。在罗马帝国时期，除了议事厅门口的每日纪事和版图内各大城市、军队、政客之间传播的每日纪闻外，还有手书新闻信。欧洲各地的贵族、商人“订阅”由专人抄录的政府公报。1 5 6 6 年，威尼斯出现了一种叫消息公告的手抄新闻，在公共场所供人付费阅读。1 6 世纪初，英国建立邮政制度，邮政局长由于消息灵通，往往兼售手抄新闻。尽管人们对于何时何地出版了第一张印刷报纸还有各种争论，但是有一点是肯定的。在1 6 、1 7 世纪，欧洲各国分别都有了自己的印刷媒介。最初，报纸主要是作为商业f 报为商人提供服务，信息内容通常包括船期、货物价格和重大的政治、经济变动。由于价格较贵，报纸只能在少数人手中流传。1 8 3 3 年，新技术和新思想的结合改变了媒介的性质。本杰明戴在街头以一便士卖他的太阳报时，本意只是想为他的印刷所拉业务，但是太阳报的出现倡导了这样一种意识：这是一份每个人都可以看的报纸。之后北美和欧洲的出版商们纷纷e 制媒介，即指以e lj i 商j 形式h i 现的定期纸质媒介，如报纸、期刊等e 刷术n 中固诞生之后的几百年中一直没有得到足够的晕桃m 印刷作品的使用反向足为r 更好地维护传统文七：r h j 印刷术0 f 人西方时候，经过改良产生j 庞人的 f i 版t 业，对传播新，；圭l 想和社会史州起到，h 人的作用。仿效推出了各自的“便士报”。从这时起，媒介传播跨入了一个新的境界。2 印刷媒介带来的传播方式的变化( 1 ) 从人际传播到大众传播印刷媒介产生后带来的一个显著的特征就是：传播交往的范围大大扩大了。口头传播属于即时传播，传播过程中的语言表述、听觉能力、周围环境等条件又限制了传播的广度和深度。文字的出现拉伸了传播的时间纬度，但是在很长一段时间罩，学习和阅读文字信息一直属于统治阶级精英层的特权。在这种情况下，接受文字信息与其说是一种传播，倒不如说是个人精神的宝贵体验。印刷报纸的出现扩大了传播参与者的数量。尽管只有几百到一千份的印刷数量，但是信息的传递超越了特定的阶层。便士报更是把报纸的受众扩大到社会底层的普通大众。在太阳报出版的两年后，发行量超过1 5 万份，是美国发行最大的报纸。传播受者的数量有非常微妙的意义。由于便士报的出现，“大众”1 的概念第一次被引入了传播。学者们通常认为，便士报是第一种大众传播媒体。“大众是界线不明，在广泛范围下散在的众多个人的集合。”2 印刷媒体的众多读者是个“势力”很大的群体，但是当作为个体存在时，这些读者又很虚无。读者的特性影响了传播的方式和意义。如今，大众传播即认为是面向不特定大多数人的传播。( 2 ) 传播的内容、传播技巧发生变化就传播内容而言，印刷媒介的出现，首先意味着传播信息量的大幅度增加。在印刷术发明以前的欧洲，僧侣们几乎垄断了从事手抄和保留古老手稿的工作，而文艺复兴和大学的兴起，使人们对文字信息量的需求大大增加。印刷术迅速满足了人们对信息的渴求，到公元1 5 0 0 年所谓印刷业古版书( i n c u n a b u l a ) 阶段终结的时候，2 0 0 个欧洲城市里已经有1 1 0 0 多家印刷铺子，生产了1 2 0 0 万本书籍、3 5 0 0 0 个版本3 。信息数量增加的同时，传播技巧也在不断改进。首先是抄写员从手工誊写中解放出来，他们把精力更多地用于润饰书页、插图上；之后是传播者以专门的信息吸引某一类受众。便士报除了价格便宜外，还在报道内容方面倡导了“大众口味”，专门报道当地发生的事件和暴力新闻，讲究故事中的人情昧。( 3 ) 传播者的职业化随着社会对信息需求的日益增加，一部分人开始专职从事新闻传播工作。历史上最早的“职业新闻工作者”是罗马新闻信的发行人。他们通常拥有十几名奴隶，并备有船只，由奴隶将新闻信分送各订户。1 6 世纪，先是在威尼斯，继而在罗马出现了专