（史学理论及史学史专业论文）浅论王筠的学术贡献及影响.pdf

原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进 行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何 其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人 承担。 论文作者签名：圭当日期： 关于学位论文使用授权的声明 本人同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的印届8 件和电子 版，允许论文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部 或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手 段保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：乏迭导师签名趁丑隆日期：盈，! ! 山东大学硕士论文 中文摘要 王筠出生于乾隆四十八年( 1 7 8 3 年) ，是清代研究说文的四大家之 一，著名的文字学家、教育家，博涉经史，尤长于说文，其文字学成就 日益受到当代语言学界关注，而对其学术成就的全面研究却又很少。 他一生著述宏富，校订精绝，但是刊版的仅十分之三四，而且流传又不 身后遗稿更是大多散失，中国名人大辞典只载有他的小传。所以要 “_ 全面了解这位朴学经师；是非常困难的刊也所著的飞说文释伪拓干燃读卜 在继承前人 说文研究成就上都有所创新，是初学说文解字的入门书。 他大量运用经传、注疏和金石铭刻说字形、解字义，考证文字形变，自成一 家之书潍坊学院藏其家传藏书两千余本，其中部分手稿和批校本，很有研 究价值。 王筠一生中又有很长一部分时间是在从事语文教育活动，他写的文字 蒙求、教童子法等文字启蒙教材在教育史上占有一定的地位。他的文 字蒙求、教童子法，被认为是我国小学教育史上阐述识字原理较早的人。 他强调的“以人文本”的汉字教学思想在我国蒙童汉字教育史上独树一帜， 光彩照人 王筠生前各类著述约有4 8 种，经他校订批注的他人著作约有5 9 种，其 中大多为文字训诂类著作。其学术思想是后人研究说文的基础性著述， 其教育思想仍对当今社会所推崇。 王筠学术成就的形成与其厚重的家学渊源分不开，其出生于书宦世家， 他自小深受儒家思想的熏陶，“立德、立功、立言”成为他人生的最高追求。 纵观王筠的一生，其在学术上的贡献是多方面的，堪称清代学术史的殿军人 物。 王筠的六世孙王琳在2 4 年将王氏家族大部分藏书转藏于潍坊学院图 书馆古籍馆，王氏家族藏书经六代人保存，其间因战乱与各种灾难等损毁不 少，但王氏家族还是将大部分有收藏价值的图书保存了下来。2 0 0 4 年王琳本 3 4 山东大学硕士论文 人也来潍坊学院工作，并负责保管该藏书，王琳对这些藏书有一定研究，但 不够深入。目前，北海( 潍坊) 文化作为潍坊学院办学特色已被上级有关部 门给予充分肯定和高度赞扬，王筠作为土生土长的潍坊人，其学术成就和著 述价值，已被潍坊学院列为2 0 0 6 年科研课题。 本文创新之处有：( 1 ) 通过查阅大量资料，对王筠及其家族作了较为全 面地剖析；( 2 ) 通过王筠的部分手稿研究王筠对说文的贡献：( 3 ) 通过 对王筠家族的研究，理清了王筠学术成就的家学渊源。 关键词：王筠学术成就 说文研究王筠家族潍坊学院图书 馆 山东大学硕士论文 a b s t r a c t w h gy u n ，讪o 、 b o mi i it i l e 他i 印o f e m p e l 拼q i 锄l go f q m gd y i l a s 哦i s eo fn l ef o 时m a s t e r 旭a r c h e 心o f 册l f a n daf 细伽sp h i i o i o 百s c 锄d e d u c 砒i a l i s t h i s h i e 啪i 锄to np h i l o l o g yi sp a i dm o 锄dm o 陀a n 舶t i b ym e c o n t e i i i p o m r ys c h o l a 蟮b i l tt h e 坤辩a r c ho nh i mi si i t t l e i cw r o t em 锄yb o o i 沼w h i c hw e 诧r e v i s e dp e 幢c t l y b u tv e 珂f c ww e 坤 叫b i s h e d 觚dw e r es p 他a dr a r e ly t h eb o o k s 、v e s c 砒e r e da r 盯h i sd e 础t h e i s 0 n l yh i sb r i e fb i o g r a 【p h yi 1 1d 忙，f d 船，) ，矿f ，艘如6 聊细s o “sd i f f i c u l tt om l l y 帅d dm i s 旭n o w n e ds c h o l a r h i sb o o l ( s 勋肫h 砌f 工f 锄d 砌耽开妇d d “ 姗em a d e 掣僦i i l i l o v 砒i o n so nt i l eb a s i so fs 枇，殆一a n dt h ep r i m e ro f 砌l 册砌 s e r i 髓t h ep r i m a r ye d u c a t i o nw 舔p o p u l 甜d i i r i n gt l l eq i n gd ) m a s 哆w h n g mw 私 t l l eb e s t ea m o n gt l l ef o u rm a s t e r a r c h e r s h ew m t eh i so w ns t y l eo f b o o k sw i 恤 l l i so w nm e t i l o d so f 代截m hi n b o t l lc h 啪c t e 璐a n dm 锄sa c c o f d i n gt o 锄c i t m a t e r i a l s w 醯胁gu n i v e 璐i 坶h 舔c o l l e 咖e dh i sn r l y2 0 0 0b o o l 【s s 鲫eo ft l l e f i p t sa 糟o f g 坼a tv a i u e w h g y h ns p tm o s to fh i st m et e a c h i n gc h i n e h i sb o o l 圆刃k 鼢yz 扫乃口幽 凸甜西柳l 锄d2 b & 口，f ，d 上0 溯舭肋托括a v e r yi m p o r t 锄ti nt l l ch i s t o h i s 鼬i n gt l l o u g h to f m a l ( i n gp p l et l l ec 蜘t e ri sg l o f i o u si n 也ec d u c a l i o n a lh i s t o r y w 抽gy hw d o t e4 8k i n d so fb o o l 【s h ee d i 由e d5 9l 【i n d so fo t l l e 塔b k s h i s 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一生学术历程的研究几乎没有，特别是王筠作为一位藏书家历史上的记载更 是空白。本论文试图通过王筠家族的分析和他的成长经历，以及各个时期著 作的研究，全面阐述王筠的学术贡献。王筠的第六代孙王琳已于2 0 0 4 年将 王氏家族藏书近2 0 0 0 卷转藏于潍坊学院图书馆古籍馆，这部分家传藏书， 经、史、予、集俱全，其中不乏孤本、善本，大部分都有较高的历史文化价 值和学术参考价值，因其属私家藏书，王筠后人王琳对其所藏之书研究又甚 少，其价值没有得以充分挖掘。笔者将选择部分学术价值较高的图书，略作 评述。 山东大学硕士论文 第一部分王筠的学术贡献 王筠其人 王筠( 公元1 7 s 3 1 8 5 4 年) ，字贯山，又字伯坚，号策友，山东安丘 县宋官瞳人，道光元年举人，为清代著名的朴学经师，许学宗匠，曾任国史 馆誊录，在清代学术史尤其是小学史上，他以研治 说文而著称，是乾嘉 以后继南段( 玉裁) 北桂( 馥) 而堀起的又一位文字学大家。 少年时代的王筠在家接受其父的读书为人之道，事事处处严格要去自 己。他在送光寿堂先生序里这样说：“余居渠邱之鄙，为穷乡僻壤之地。 天高山犬泽，以涤荡其心胸；无修竹茂林，以发明其耳目；又无秘书，以恣 探讨；名师益友，以相与切磋琢磨，盖汨没于其中者十有七年矣。家君居京 师，读书为人之道皆得之大父。犹忆十一岁时，家君寄谕日：人不可眼孔 小。于是胆少壮，而未深悉其理，遂以不敢妄自菲簿之意，转而为不敢菲 薄斯人之心。故论人则以圣贤律之，论诗则以杜、李、王、盂律之，论文则 以秦、汉、唐、宋律之。o ” ， 这时的王筠喜欢篆、籀之文，特别重视临摹“字品”高的法帖。他曾尝 致力于诗赋古文填词，因与其性情不合作罢。后又涉猎经学。稍大以后，博 涉经史他2 9 岁开始研读说文。3 3 岁，为养家糊口，王筠游学京师。3 6 岁，应顺天乡试，中道光元年( 1 8 2 1 年) 。举人，为国使馆誊录，供职京师。 4 0 岁，开始专门研究说文。4 4 岁，他书写自题词桃源忆故人赠朝鲜 副使申在植，申在植对其书法大加赞赏，并与之探讨书法的历史、演变及其 各种字体的代表人物。据郑时所著的王莱友年谱o ，我们可以了解王筠 与申在植的谈话内容。在植问王筠：“足下篆法深得玉箸之余意，甚是古态， 学何法帖而然也。”王筠回答：“古有杜撰，今有杜篆。仆素不识字，发愤读 说文一年，读之既熟，依样葫芦，实未临帖也。”在植闯：“至唐以篆名 4 ) 屈万里、郑时辑校清诒堂文集) ，齐鲁书社，1 9 8 7 年，第1 0 0 页 o 届万里、郑时辑校清诒堂文集 ，齐鲁书社，l 粥7 年第2 柏页 9 山东大学硕士论文 者，李阳冰似最佳”王筠回答说：“少温笔法固好，然颇不讲字体。如所篆 铁线文谦卦，谦字凡数十体。然宋梦荚和尚远不及”在植问：。字学之失传 己久矣。自蝌蚪而为篆，自篆而为隶为行为草，擅变之际，转相讹误，一从 说文尚可得其原委耶。”王筠回答：“字之讹也自李斯小篆始，以其取 整齐而趁姿媚也”从以上的王筠与申在植的话中我们可以看出他熟暗字形 演变的历史，尤其是从此话里我们也可以看出王筠对说文小篆的形体也 有所怀疑，这种态度能使他纠正说文传写过程中的错误和说文说解 本身的错误。5 0 岁，著成 说文系传校录三十卷5 3 岁，自京师回原籍。 5 4 岁，开始编纂说文释例。5 5 岁，著文字蒙求。岁，完成说文 旬读6 l 岁，任山西乡宁县知县。韶岁，又编著教童子法。咸丰四年 十二月九日( 1 8 5 4 年) 在乡宁县署去世。第二年，移丧归安丘宋官疃。十月 十日葬于九龙山之东，享年7 1 岁。其事见清史稿卷四百八十二， 民国 续修安丘县志卷十六。 王筠研究说文，或学而有得，或思而有得，都作札记。刘耀椿撰的 蒹友先生墓志铭记载：。先生于书无所不读，读书有得必札记之往时， 尝借先生 说文读本，其书眉行间可容笔处，朱墨灿然，幅溢则以签记毕 之，他书当亦类是。尝日：前人谓读书而无笔记满幅，非我书也。然读 书不破万卷，不敢妄下雌黄，读书能破万卷，尤不敢妄下雌黄矣。鲫介绍 了王筠有写札记的习惯。王筠不仅读书认真，做人更令人敬佩。他耿直，善 良，为官深得老百姓拥护“先生闻人善则善，闻有悖于礼者，虽与己无与， 辄怒形于色，然不念旧恶。时时以汲引士类为志，以周窘济贫为心，以节俭 诚实为本。官晋者凡十年，一以不扰民为主，抑强扶弱，所至肃然。o ” 王筠性情厚重，不喜欢通过讨巧去取悦别人，对年长于自己的人特别尊 敬，而在同龄人面前他却显得有些木讷。庐陵刘紫垣长者，性刚毅，不可 以不义干，年再倍于先生先生敬事之如父兄，刘亦爱先生如子弟。有过 必正色规之，即偶言语不合，亦责让无已。先生受之恬然，亦加敬礼。自余 轻俊少年，裘马都雅，偶以事接于先生，莫不目笑心非。从者见先生目纳， 响万里、郑时辑校清诒堂文集 ，齐鲁书社1 9 盯年，第2 3 7 - 2 3 8 页 o 屈万里、郑时辑校清诒堂文集，齐鲁书社，1 9 8 7 年，第2 9 0 页 o 屈万里、郑时辑校清诒堂文集) ，齐鲁书社，1 9 盯年。第2 2 8 页 1 0 山东大学硕士论文 窃以木头子呼之，先生闻之，作木头子说 以自嘲。o ”王筠曾自箴日： 言而不为人所容，曷其害也；为人所容，曷其悖也；不能容人而与人角，曷 其隘也；妄躬行而滕口舌，曷其怠也。摩兜辘，慎莫言。 王筠出生的时候，著名学者朱筠刚刚去世3 年，段玉裁4 9 岁，桂馥4 9 岁，王念孙4 0 岁。这前十四年，杭州的朱文藻校刊 说文系传，并著说 文系传考异二十八卷，附录两卷已经全部完成：前十一年，朱筠刻的 说 文解字十五卷，也已完成；前两年，汪启淑刻的说文系传也已问世 可见王筠出生的时候。是文字训诂之学兴盛的时代，大师辈出。在这样的学 术背景下，从事 说文研究并能自成一家，却非易事 可以说王筠的一生，是以校勘 说文、整理说文、普及说文的 一生 二王筠对说文的贡献 说文解字是我国语言学史上第一部分析字形。解说词义，辨识声读 的字典，许慎撰写说文解字的目的即在于通过分析文字形体以阐明字的 本义清代的学风，滥觞于顾炎武，清儒重视说文的研究也始自顾炎武， 他在日知录卷二十一说：“自隶书以来，其能发明六书之指，使三代之 文尚存于今日，而得识古人制作之本着，许叔重说文之功伟大，后之学 者一点一画莫不奉之为规矩。o ”其后的论述中又提出几点质疑。这些表现 了他不盲从，不妄说，实事求是的治学态度，开启清一代之考据学风，为后 世说文研究的巨大成就奠定了基础。 清代是小学黄金时代，说文研究的成果空前璀璨。唐兰在他的中 国文字学前论中就有这样的评价：。跟着汉学的复兴，清代的说文 学有了从来没有的昌盛，小学比任何一种经学发达，而在小学里，说文 又特别比其他字书发达o ”清代的文字学著述相当丰富，成就巨大，可说 是史无前例。根据丁福保说文解字诂林所附 引用诸书姓氏录统计， 。顾炎武：日知录，辑于四库全书第8 5 8 卷，上海古籍出版社，1 9 8 7 年，第8 抖8 舒页 o 唐兰z 中国文字学 ，上海t 上海古籍出版社，1 9 7 9 年，第1 7 页 山东大掌硕士论文 从清初到罗振玉、王国维为止，清代研究说文并有著述者多达2 0 3 人 成就卓著的有四大家：段玉载、桂馥、王筠、朱骏声。段、桂、王、朱四家 的著作，标志着清代小学研究里程中的一个辉煌阶段。梁启超在清代学术 概论一书讨论到清代的说文学时，也特别标举出四家的代表作。段、 桂、王、朱之所以被称为“说文四大家”，就是因为他们都对许慎的说 文进行了深邃而独特的研究，不但得到学术界的推崇和赞许，而且在清代 乃至现代的说文研究，都有巨大影响。 今天，人们多推崇段玉裁，对说文解字注的研究人数众多且广泛深 入说文解字注在开发许氏义训及许书体例、校勘许书上多有所发明， 因而具有开创性和仓u 造性，成为研究说文的权威著作。他最大的优点是 全面，但段注拘泥于小篆的字式研究，有擅改原文与引申不当之嫌，针对段 注之不足，说文解字义证、 说文释例、说文通训定声予以了弥补。 对王筠著述的研究，人数相对较少，涉及著作较狭窄。在王筠的说文 解字句读中，他把段玉裁、桂馥和严可均的著作，还有他自己研究的成果 综合为一个单独的全面的注释。王筠在这部著作中通过审慎地编辑每一位不 同的校注，把三位学者的成果共同结合成某种彻底的系统和顺序；他希望按 。照这种方式使 说文学比原先更易于为更广泛的学术界所接受。习惯上。 人们只是把王筠的著作当作阅读说文的入门，初学者的拐杖。王筠在他 的 说文部首读序中也说：“兹为桂氏家传写本，其五百四十文皆从大徐 次第，惜蠢蛀过半，难以意改。又取苗氏本证之，但求其谊贯，不狃于韵叶。 句用圈而读用点，不易识者以楷文音之，所以便初学也。适尹怡堂孝廉公车 来京，问字于余，且将归以课其子。余既以 字学蒙求示之，复以是写本， 属其录出携归，俾学僮潜心数度，庶可为入许学之初桄矣。可见王筠自 己也把此书定位为为初学者而作的。我们知道，王筠生于段、桂之学享有盛 名之时，他尊崇段、桂这些当时研究说文的名家，但又不拘泥于已有的 说法。他遍读说文研究著作，以段、桂两家为治说文津梁，同时也 看到了两家的局限。对于王筠在文字学上的贡献，胡朴安有极高的评价，他 说：“清朝文字学诸家，能自称一书，解释说文全部之例，当推王筠治 。屈万里、郑时辑校清诒堂文集，齐鲁书社，i 驰7 年，第6 5 页 1 2 山东大学硕士论文 说文释例。”说文旬读。其书可自成一军。王氏此书，解释六书之例， 远出宋元明诸家之上。o ”王筠治学态度平实，能够提出自己的见解，他在 前人的基础上前进因为王筠的见识丝毫不逊于二人，所以人称“许氏之功 臣，段桂之劲敌”o 王筠治学严谨，习惯于逐字研读，于文字、字义方面多有创见，他把自 己注释的说文的著作叫作“句读”，是因为王筠认为。汉人经说，率名 章句，而张嵩庵仪礼郑注句读独立此名者，谦也。然仪礼) 经有章句， 注但有句读面已，则其名亦所以纪实也。余纂此书，则疏解许说，无章句可 言，是以窃比嵩庵。o ”这段话告诉人们，句读之命名是仿张尔歧的 仪 礼郑注句读而为之汉代人的经说大都叫做“章句”，其特点是解说较繁 琐，面王筠作此书只是疏解说文解字，力求简约易读，只是在停顿之处 就句中字词进行疏解，无章可言，所以叫做。句读”。依 凡例，王筠的句 读，只是“疏解许说，无章可言”，但读旬读一书后知道，。旬读”具 有后世所谓的。标点古书”的意义。所以旬读中点断许书也就成为其鲜 明的特色。句读是当时说文注本中唯一有句读的一种同时我们还 可以看出， 旬读主要是“疏解许说”，即对许慎 说文解字进行解释、 说明，而不阐发己意。但王筠在说文句读序中肯定了段玉裁力辟榛芜， 光大 “体裁所拘，未能详备，余鼓 辑为专书，与之分道扬镶，冀少明许君之奥旨。”所以“道光辛丑，余又以 说文传写，多非其人；群书所引，有可补苴。遂取茂堂及严铁桥、桂未 谷三君子所辑，加之手集者，或增或删或改，以便初学颂习，故名之日 旬 读不加疏解，犹初志也三篇业将毕矣，而雪堂、颂南两陈君日，君所 增改者，既援所出之书以证明之，又引经典以发挥之；而无所增改者，但如 其旧。鲫可见他一开始只想解释说明难句，但之后听从陈山嵋、陈颂南的 劝说，王筠改变了创作初衷。于是“乃取 说文义证、说文解字注删繁 举要，以此成书。其或二家说同，则多用桂氏说，以其书未行，冀少存其梗 。胡朴安：中国文字学史 商务印书馆，l 螂年第3 3 卜3 4 2 页 o 王筠：说文句读凡例 ，中华书局，1 9 黯年，第4 页 o 王筠，说文旬读凡饲 ，中华书局1 9 髓年，第4 页 o 屈万里，郑时辑校清诒堂文集 ，齐鲁书社，i 粥7 年。第页 山东大学硕士论文 概；且分肌孽理，未谷尤长也。惟两家未合着，乃自考以说之，亦不过一千 一百余事。”“然拮取时贤研究精华，博观约取，问下己意，成一家之言。o ” 从中我们可以看出他对段、桂、严之说有所删改，同时他自己也有所发挥， 迸一步采取了钮树玉、王煦、王玉树等人的研究成果，并加注了自己一千多 条意见，而所谓“自考以说之一千一百余事，亦颇多精论”，可见王筠对说 文颇有见解。 该书为王筠晚年的著作，始作于1 8 4 1 年，2 0 个月完成初稿，后多次修 改，“时阅十年，稿凡三易，镜不自照。留待后人。幻于1 8 5 0 最终年完成， 共三十卷。与段注相比，句读有凡例，全面介绍了其著述体例、宗 旨、原则，给读者提供了方便，特别适于初学者研读。 王筠在作句读时，广泛听取别家意见，博采众家之长，形成了自己 的特色，正如他在自序中所说“余平生孤行一意，不喜夺人之席，剿人之说。 帅独辟蹊径，自创新说是说文句读的特色。 汉字在几千年的发展过程中，由于形体、意义的不断演变，文字的形体、 语音、词汇、语义各方面都在变化，导致一字演化为数字，字所代表的词在 意义上也相应有了各种对应关系：或相等或相加，或新字承担旧字的某个义 项。王筠在旬读中继承和创造了很多文字学术语，细致深入地表现了文 字孳乳演化的现象。这些术语是“俗字、异字、累增字、省形存声字、分别 文”等。王筠继承或创制文字学术语的目的不是哗众取宠，更不是想混淆人 们的视听，他只是想运用这些术语解决训诂学上的一些实际问题，尤以校正 字形、说解字义、标明字的出现年代为主 重视用金文的研究成果来注解是王筠研究说文的又一大特色。说 文与金石铭刻的相依相存，互补互证，可互相参校。金石学包括的内容很 广，金文、石刻、碑铭、拓本等。金石学的创始人欧阳修的集古录和赵 明诚的 金石录一样，只是著录考释金石文字，并没有人想到要将这些资 料运用到说文学上以解决实际闯题。直至清中期，严可均、庄述祖等才 开始结合金文研究说文。在“说文四大家”中，段玉裁在说文解字注 m 王筠：说文句读凡例中华书局1 9 8 8 年。第4 页 o 届万里，郑时辑棱清诒堂文集孔齐鲁书社，i 粥7 年，第8 3 页。 。屈万里、郑时辑校清诒堂文集，齐鲁书社1 9 8 7 年，第舯页。 1 4 山东大学硕士论文 中只涉及几处金文，而且比较肤浅容庚先生云：“余冠岁授小学，笃好金 坛段氏注，顾疑当时吉金文字之学已昌盛，而段君于许书所载古籀文， 未尝援据吉金款识为之考订以为美，犹有憾。一周祖谟先生也指出：。他在 当时汉学盛行的空气下，又崇信许郑而墨守汉书，不肯应用篆文以外材料， 来分辨许书是非o ”这是段氏的不足。桂馥作为一名淹博的考据学家，在 说文的研究中，对其他经典旁征博引，对金文却熟视无睹，朱骏声也很少涉 及，王筠却高人一筹。他对古文字资料的运用，包括金文，以石鼓文为代表 的大篆文字，以汉简为代表的简帛文字和说文本书所载的小篆、古文、 籀文等，这些古文字资料的作用主要体现在说明字的形、义两个方面。其目 的在于列举字形、校正字形、说解并校正字义、证明句读之正确等。笔者以 壬筠引用金石等古文字资料证明说文所列之字的确存在为例，说明王筠 引用这些古文字资料的目的及其所起的作用。 例如：造，纸古文造从舟戈头铭有羊子之蔫戈、又有敢之造戟、此 造船伺字之证，又酗r 戈而铭日鞭，此许说戈为平头藏之证、颂鼎作j 哟、 颂壶作j 誉，又加，广、作器在屋下也、颂敦作侉，则造又懒也。 。 按：此例证明“造”的古文确有“赠”这个异体。在此基础上，王筠 还列举了“造”字的其他异体。明了“造”字形体的演变轨迹，似乎在告诉 人们汉字演进中有一种繁化的趋势 再如：金，鑫古文金。钟鼎文多同此、亦有作叠暗、又有盒j 邕兰釜垒盆 诸体。 他对汉字字形的说明，多数情况下，王筠会附带列出某个字在金石铭刻 中的不同形体，以增强说服力，使人相信。 这是王筠利用金文考求字义的其中两例。古文字资料的引入，使字形的 说解显得确凿可信。同时通过字形的比较，也让人们了解到汉字形体的演变 踪迹。 王筠宗许而又不迷许，在利用古文字材料的基础上，王筠大胆地指出“毋 。容庚：金文编，中华书局，1 9 舒年，第1 页 o 周祖谟周祖谟学术论述自选集之论段玉裁的( 说文解字注) ，北京师范学院出版杜，l 螂年7 月 第l 版，第5 2 l 页 1 5 山东大掌硕士论文 视说文为完书也。o ”他利用金石铭刻等古文字资料纠正了许慎的许多 不足或失误，包括许慎所引篆字头的错误、形体分析的错误、说解字义的错 误等 例如：册，其札一长一短。中有二编之形金刻册字，约有 。 i i 时j 聱豢嗽静扣诸体，其编皆两，其札或三或四或五，以见札之多少不等， 非止两札，其长短或齐或不齐，亦似用笔之变。 按：此以金文校许析形之不足，有补充说明的作用。 这只是其中一例，这种情况在句读中很普遍，说明王筠在推广普及 说文的过程中也注意利用专业知识研治说文，至少不会使他自己所 认为的谬种流传于世，这也是王筠引用古文字资料的真正目的所在。 王筠在引用金石等资料的过程中，始终贯彻一个原则，文字形体是发展 变化的。虽然王筠未见甲骨文，但他所列举的金文、小篆、隶书等不同形体， 足以说明汉字经历了一个由完全象形发展到不太象形甚至完全不象形的阶 段。 如：鬲，鼎属也。实五觳。斗二升日觳，象腹交文。三足。金刻有民蕊i 罱 诸体、皆外象其形内象其文、下象其足、小篆断为三截、不甚象也。 按：“鬲”字金文和小篆形体有一定的差别，由完全的象形字发展到不 太象形。 在视说文为圭桌的传统世代，这表现了王筠作为一位学者卓越的学 识见解与超人的胆识。因此赵诚先生指出王筠“援据金文以解文字之构形及 其意义，所引用金文数以百计，今天看来不足为奇，但在当时的学术环 境、学术气氛中，无异于是一场革命。学术研究中的任何一种前进或发展， 总要引进或应用一些新的材料，或改变或修正某些传统观念。到了晚清，不 仅重视并应用出土的金文材料，还在一定程度上改变或修正对于说文的 传统看法，应该是一种进步，一种较快的发展。舢 重视文字的普及工作是王筠注说文的另一特色。在注解的内容中有 相当一部分是对许慎的释义进行再解释，这样做就是为了帮助读者理解许慎 8 ) 王筠。说文句读 卷2 9 ，中华书局，1 9 懿年，第1 1 页 o 赵诚t 晚清学者的金文研究 ，古汉语研究，2 0 舵年第l 期，第l i 页 1 6 山东大学硕士论文 之原义 如：访，泛谋日访。从言方声。 “访、泛”双声案，。泛谋”者，。集思广益”之谓 在。说文四大家”中，王筠是最注重文字的普及工作的。因为句读 本身是为帮助初学者理解说文而作。为适应这个读者群，他的注文简洁 易懂，说解内容紧紧围绕原文，以阐释为主，它不仅解释说文，其他字 书中难懂的地方也一并解释；而段注则注重阐发和旁征博引，两相比较 来看，说文的说解篇幅一般不太长。注释内容是为原文服务的。或是解 释说明，或是补充例证。或用别家说解证明之。 如：台，说也。太史公自序：“唐尧逊位，虞舜不台。”索隐；“台， 悦也。”( 句读) 台，说也。 。台说”者，今之“恰悦”字。 说文。怡”训“和”，无“悦”字。 今文尚书：“舜让于德。不台”，见汉书王莽传，班固典引。而武 帝本纪本之，作“舜让于德，不台怿，自序日：“唐尧逊位，虞舜不台。 惠之早霄，诸吕不台。”皆谓不为百姓所悦也。古文禹贡：“祗台德先”， 郑注；“敬悦天子之德，既先。”( 段注) 同是说明“台”义为“悦”，句读即补充了例证，也列举了别家说法， 简单明确地将。台”义解释清楚了，而段注则旁征博引，两相比较，则 王说更清晰易懂。所以说，段注适宜有一定文字功底的人迸一步学习， 触类旁通，增进理解，而 句读更适合初学者习读。 总之，王筠在说文句读里，广泛采撷诸说文学大家的著作，辨其正 误，删繁举要，参以己意。集语言文字之大成，浅易简明，是初学说文 者较为便利的本子 对许书条例的阐发，有段玉载说文解字注开起端绪。段氏之前，对 许书条例贝口很少阐发。段注说文就用了很大精力来创通许书义例。但是 由于体例所据，段氏没有能对说文条例作集中系统地阐述。同时的钱大 听，桂馥、严可均等人虽有阐发，也只是选择一二例进行阐述，其说亦零星 散见。段氏的学生江沅有说文释例之作，这是第一部释例的专著。由于 山东大学硕士论文 所释不够全面，刊布又较晚，所以影响不大。影响最大的释例之作，当推王 筠的说文释例说文释例疏解许说，贯穿通达，博大精深，辞尚体要， 为研究许书开辟了新途径，使阅读说文者能够提纲契领，登堂入室。可 以说说文释例对许书体例的总结和阐发是空前的。此书没有依赖或参考 经典文献来为意义和用法提供依据。它写于说文句读之前，释例的 一个重要特征之一是它在讨论形与声的关系时援引了青铜器铭文。它自成体 系，是解释 说文和六书条例的专著，指示出研读说文的门径。所以 说这是一门专门探讨说文解字体例和汉字构造规律的著作，全书二十卷， 共六十六篇，分四大部分。书中多有精义，在古文字学中具有较高的学术价 值，为学习和研究说文提供了极大的方便。 王筠在释例自序中讲述其著作之意说：在自己研究说文近二 十年后，“于古人制作之意，许君著书之体，千余年传写变乱之故，鼎臣以 私意窜改之谬，犁然辨皙，具于匈中。爰始条分缕析，为之疏通其意。体例 所拘，无由沿袭前人，为吾一家之言而已。”他认为，搞清了“古人制作之 意，许君著书之体，千余年传写变乱之故，鼎臣以私意窜改之谬”等问题， 就能对汉字融会贯通，就能“自饱暖”且“知人之饱为何若，暖为何若”、“知 人之饱者或不免于饥暖者犹不免于寒”。他指出了汉语文字学理论构建的基 本问题。 王筠不迷信权威，对诂训传统所谓“疏不破注”不以为然。他说：“疏 家例不破注，即明知它说之是，亦委曲驳之以通本注之说，况出己见以难本 师乎。余病其拘也，故凡以事实求之而不合者，辄出己说留质通儒，党昭所 尤，亦待启发之愤悱焉尔。圆”王筠求实的精神对于文字的辨别也起了很重 要的作用。王筠4 4 岁时，“朝鲜大儒金善臣清山复先生。朝鲜素尊宋儒。而 善臣尤服膺朱子之学。先是汪喜孙曾致书以汉学相敦勉，普臣复书驳辨，且 诋诃董胶西、郑康成等甚力。先生亦寓书善臣，以为为学下手功夫，路径必 当严，门户不可分，但问其可而从之，固不可守汉以薄宋，亦不可因宋而斥 汉。o ”他在说文释例序中云：“其字之为事而作者，即据事以审字， 勿由字以生事：其字之为物而作者，即据物以察字，勿泥字以造物，且勿假 。王筠：说文释例 卷1 5 ，中华书局1 粥7 年，第6 7 8 页 o 屈万里，郑时辑校清诒堂文集) 。齐鲁书杜。l 粥7 年。第捌3 2 4 4 页 1 8 山东大学硕士论文 他事以成此事之意，勿假他物以为此物之形，而后可与仓颉籀斯相质子一堂 也o ”他强调了辨别文字的时候，应该考虑造字的根据，不能简单地以表 面形体来解释它。这种态度在旧时代非常难得，即使在当今社会也不多见， 在当时是需要相当用气才说出这种话来的。他在分析说文字例、阐释说 文条例中也切实贯彻了这种实事求是的态度。对于学术界党同伐异的风气， 他表现出坦然的态度。他说：“且著述者每勇于驳古人，而怯于驳今人，谓 今人徒党众盛，将群起而与我为难也。然使群起难我，我由之讲其非以趋于 是，则我愈有所得矣或以非义之词相难，则人皆见之而我亦无所失矣。况 乎荧光自照，蚁封自高，得其所得，聊为怡悦，讵谓与斯世竞短长哉。舯 在学术上的论难不是为争一日之长短，实事求是的态度最终是学术上“愈有 所得”而“无所失”当他对某些问题拿不准时，他采取了“存疑”法。说 文释例从卷十五至卷二十都是存疑。总共有四十篇之多，占了全书的几乎 三分之一的篇幅。之所以要存疑，一方面，是希望“世之君子必有能知其故 者，姑献其疑义俟焉。凡吾之意。欲启人用心之端，不欲故智自封蓄疑不 言，反为人之蔽障也。帅他把对说文研究的不断推向前进，“启人用心 之端”需要实事求是。当然，不苟同并不等于所有成见都要推倒重来，为我 独优，必自初己意而后快。他的态度是“不于实事求是而见异思迁，是自蔽 之道也”回王筠在说文研究中取得的巨大成绩，正是由这种实事求是的态 度决定的 说文释例与校注说文的著作不同，说文释例就是解释说文 的条例，说文释例各卷后还附有“补正”，常用金石补正 说文的训释 和字形说解。如在卷五假借部分；也，说文训作“女阴也，象形。”段氏 作注，对此深信不疑，称：“( 此说) 本无可疑者，而浅人妄疑之。”王筠则 据 博古图所录周义母匝和盂皇父匝等铭文o ，推断“也”为古“匝”字。 王筠又在卷五补正里，从语音上证成其说：说文从也之字凡十二，如“遣”、 “施”、“驰”等，其声皆与匝音移尔切相近。此说一出，“女阴”之训就从 。王筠：说文释例中华书局，1 9 8 7 年，第l 页 o 王筠：说文释例卷2 0 ，中华书局，1 9 8 7 年第9 5 9 页 o 王筠；说文释例 卷6 ，中华书局，1 9 8 7 年第2 8 7 页 。王筠：说文释例卷1 5 中华书局，1 9 8 7 年，第6 9j 页 o 博古图k 即宣和博古图宋代王脯编纂于敷宗直和年问所记均为直和殿所藏古器计9 器 1 9 山东大学硕士论文 根本上动摇了。 关于六书问题，王筠提出，“指事”中有所谓“增体指事”和”省体指事”， 比如说，一禾字从木，而少增之以指事。“u 下云：张口也，象形， 夫张口乃事也。口字象形，u 则省口一指事。”他所举 出的增体指事字还有：“天”、“交”等，这些字均是运用“大”字之形造成 的。在这里他指明了一些文字形体产生的手段是对已有现成文字形体的再创 造，这是很有价值的。 总之，该书系统地阐述了汉字的不少理论，尤其是从以字形为主的现代 文字学角度来看，其对字形的分析很有价值。仅就我国基础理论而言，自许 慎初创：到说文释例问世，乃为告竣。关于许书的条例，段玉裁首先突 破了历代说文学者多在校勘、订补上下功夫的局限，开始注意研究许书 的条例。王筠受段氏启发，在前人研究的基础上，独辟蹊径，成一家之言。 他比较系统、深入地阐发了说文的条例，为后人研读说文指明了道 路。故有人说：“清代文字学王氏应坐第一把交椅。o ”胡朴安在中国文字 学史中云：“清代文字学诸家，能自成一书，解释说文全部之体例， 足为后学之指导者，当推王筠之说文释例。舢同时陈淑梅在试论王筠 对汉字学的贡献读王筠( 说文释例) 也云：“王筠以前即同时代的说 文研究，其核心在于考证和阐发说文字义，实即词义的研究，如与他 同为说文四大家的段玉裁、桂馥、朱骏声，他们的研究著作说文解字 注，说文解字义证，说文通训定声，基本上属于训诂学研究范畴，只 有王筠进行了纯汉字学研究，即对汉字的本体字形进行了研究。国”当 然，谢永芳在 再研究) 中云：“释例包含的内容还很 多，还有待我们去发掘整理，比如其中对说文字义解释字形分析的阐释， 对汉字结构表意方式的归纳，对结构方式产生新字形的阐释，对结构方式产 生新字的辨析比较，对汉字笔势变化的分析等。回”可以说说文释例架 起了许慎的说文和现代文字学的桥梁。 清代乾嘉以来学术风气最看重引经据典，对古代典籍的熟悉是那个时代 。股寄明；语源学概论。