（中国现当代文学专业论文）孙犁小说研究.pdf

摘要 孙犁是一位无产阶级作家。小时候所受的革命熏陶和现实社会斗争使他具有 强烈的革命信念和社会责任感。他关注现实社会，毕其一生投身革命，用文学之 笔为之摇旗呐喊。在解放区文学中，他用短小的篇制、清新的笔调、优美的形象 开创了“诗化”小说的先河，成为“荷花淀”派的创始人，为解放区文学做出独 特贡献，也奠定了他在中国文学史上的地位。解放后，孙犁以文学为园地，着力 表现新社会，抒发对新中国的热爱。同时，作家敏锐的观察力，坚定的现实主义 文学观，使他能够真实地反映出解放后的现实社会变化。社会环境的改变和人们 随之产生的思想变化是现实存在的，民主革命时期的淳朴思想被个人主义侵蚀， 这种变化引起了作家深刻的忧虑和思考。文革”中，作家受到了非人的待遇， “文革”中所展现的人性的“恶”拷问作家的心灵。新时期，历经沧桑的孙犁感 触良多，他用文学的方式探讨人生、反思人性并告诉大家：人性本身并不。恶”， 只是在外界非常态的挤压之下，其中的。恶”才会被呼唤出来并加以放大。所以， 。文革”中，无论是受害者还是施暴者，都是“文革”的牺牲品。 孙犁不遗余力地培养文学新人。当年，刘绍棠、丛维熙等文学青年就是追寻 孙犁所开创的独特文风走上了文学之路，并通过自己的创作实践形成。荷花淀” 派。在这些作家的成长过程中，孙犁不仅是他们创作实践道路上的良师益友，更 是他们做人的楷模。孙犁通过自己的实践当之无愧地成为中国文学大师。 关键词：战争诗化小说嬗变睿智荷花淀派 a b s t r a c t s u nl ii sap r o l e t a r i a nw r i t e r i nc h i l d h o o d , h er e c e i v e dt h e r e v o l u t i o ne d i f i c a t i o n , a n dt h es o c i e t ys t r u g g l e se n a b l eh i mt oh a v et h er e v o l u t i o n a r yf a i t ha n dt h es o c i a l s e n s eo fr e s p o n s i b i l i t y h ep a i da r e n f i o nt ot h er e a l i s t i cs o c i e t y ，d e v o t e da l lh i sl i f e i n t or e v o l u t i o n , a n dj u b i l a t e df o ri t i nt h el i b e r a t e ds e c t i o n , h ei n i t i a t e d “p o e t r yn o v e l ”， b e i n ga “h e h n a d i a n ”f o u n d e r ，u s i n gs m a l l i s hl e n g t h 、g r a c e f u l t o n eo fw r i t i n g 、 b e a u t i f u lc h a r a c t e r s h em a k e st h eu n i q u ec o n t r i b u t i o nf o rt h el i b e r a t e da r e al i t e r a t u r e ， a n da l s oe s t a b l i s h e dh i sl i t e r a t u r es t a t u si nt h ec h i u e s el i t e r a r yh i s t o r y a f t e r l i b e r a t i o n , h ed e s c r i b e dt h en e ws o c i e t yb yl i t e r a t u r e ，a n de x p r e s s e dh i sl o v et ot h e n e wc h i n a a tt h e 懿l n l et i m e ，t h r o u g hh i sa c u t ee s p i a l 、d e c i s i v er e a l i s m ，h er e f l e c t e d t h ec h a n g eo ft h es o c i e t yt r u l y w i t ht h ec h a n g eo fs o c i a le n v i r o n m e n ta n dm i n do f p e o p l e ，t h ed e m o c r a t i cr e v o l u t i o nt i m es i m p l ea n dh o n o r a b l et h o u g h tw a sc o r r o d e db y t h ei n d i v i d u a l i s m ，t h i sk i n do fc h a n g eh a dc a u s e dt h ew r i t e r sp r o f o u n da n x i e t ya n d t h ep o n d e r e s p e c i a l l yi n “w e n g e ”，t h ew r i t e rr e c e i v e dt h ei n h u m a nt r e a t m e n t , a n dt h e w i c k e d ”h u m a nn a t u r et o r t u r e dt h ew r i t e r sh e a r t a f t e r “w e n g e ，h i sf e e l i n gw a ss o m u c h , a n dh ep r o b e di n t ol i f ea n dp o n d e r e dh u m a nn a t u r eb yl i t e r a t u r e t h r o u g h r e c o n s i d e r i n gh u m a nn a t u r e ，h et o l dp e o p l e ：h u m a nn a t u r ei t s e l fi s n o tc e r t a i n l y w i c k e d ”，o n l yu n d e rt h er a n d o me x t r u s i o n , t h e w i c k e d ”i nh u m a nn a t u r et h e nc a n b es u m m o n e da n dp e r f o r m e dt oe n l a r g e s o ，b o t ht h e 画u r e dp e o p l ea n dt h ep o w e r e d p e r s o na r ev i c t i mo f “w e n g e ” s u nl ib r o u g h tu pj u n i o rs p a r e dn oe f f o r t i nt h o s ey e a r s ，m a n yl i t e r a t u r ey o u t h l i k e dl i us h a o t a n ga n dc o n gw e i x i b e i n g , j u s tt r a c k e dd o w nt h eu n i q u el i t e r a r ys t y l e e s t a b l i s h e db ys u nl ia n ds t e p p e do n t ot h er o a do ft h el i t e r a t u r e t h r o u g ht h e i r p r a c t i c e ，t h e “h e h u a d i a n ”w a sf o r m e da tl a s t i nt h e s ew r i t e r s g r o w t hp r o c e s s e s ，s u n l in o to n l yi sag o o dt e a c h e ra n dh e l p f u lf r i e n d ，b u ta l s oi sp e r s o n sm o d e l t h r o u ：曲 h i sp r a c t i c e ，h ei sw o r t h yo fc h i n e s el i t e r a t u r em a s t e r k e yw o r d s ：w a rp o e t r yn o v e l d e c i s i v er e a l i s mh u m a nn a t u r e h e h u a d i a n p a i h 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研冤工作及取得的 研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，沦文中不包台其 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得安徽大学或其他教育机构 的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均 已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位沦文作者签名签字日期：o 矗7 年牛月矽日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者元全了解安徽大学有关保留、使用学位论文的规定，有 权保留并向国冢有关鄙门或机构送交沦文的复印件和磁盘，允许论文被壁陌釉借 阋本人授权安徽大学可以褐学位论文的全部或部分内容编入有关数据厍进行 检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位沦文。 ( 深密的学位沦文在解密后适用本授权书) 鞭论文储戳：淼l 、l锄鲐丕s 别 签字日期：- 而年眵月矽日签字日期：知p 年斗月2 0 日 学位论又作者毕业去向： 工乍单位 通讯地址 电话 邮编 引言 已i 圭 ，l口 孙犁的成长足迹和中国革命是合拍的。五四运动那年，他进入小学。北伐运 动的时候，他就读中学。随着新民主主义革命的步步深入，革命思想也越来越得 到广泛传播。在保定读书的七年时光里，孙犁偶然继而自觉地接触到了大量的革 命书籍。在不多的生活费里，他节衣缩食地购买并仔细研读着政治经济学批判、 费尔巴哈论、唯物论和经验批判论等马列著作，关注当时翻译过来的苏联 和日本的革命书籍，关注鲁迅的创作以及当时鲁迅和创造社、太阳社的争论，关 注左联的创作。对于鲁迅的文风和人品，孙犁推崇了一生。这些都奠定了他的世 界观和人生观。善良的天性在左翼革命书籍的感召下，升华为忧国忧民的爱国情 怀和为劳苦大众寻求幸福的历史责任感。 纵观孙犁一生小说创作，可分为三个阶段：民主革命时期，他从诗歌起步， 以创作短篇小说为主，共创作了2 2 个短篇，其中以荷花淀、芦花荡为代表。 用优美清新的笔法勾划了解放区人民的辛劳快乐、不屈抗争，开创了解放区文学 浪漫主义诗化描写的先河，也莫定了作家在解放区以及中国文学史上的独特地 位。全国胜利前夕，即1 9 4 9 年9 月1 日，作家创作完成了中篇村歌。从时间上 看，村歌应该归于民主革命时期的创作。但是由于当时革命胜利曙光已现， 孙犁已经有时间来思考更深层次的问题，所以村歌这个中篇已经有了比其解 放区创作的短篇小说更丰富的内容，在其前期创作中，具有独特地位。解放后， 孙犁创作了石猴、吴召儿、山地回忆等1 1 个短篇和一个长篇风云初记、 一个中篇铁木前传。短篇小说大多是回忆战争期间根据地人民的美好情怀和 军民雨水之情。随着年龄的增长、生活阅历的丰富以及客观现实的变化，作家已 经不满足于创作短篇小说了。风云初记是作家全方位展示抗日战争的成果， 同时，作家敏锐地发现了解放后社会、人心的变化。铁木前传探讨在生活环 境的变迁下，人与人之间关系的新的内容和人们思想的变化，观察思考生活的深 处内容，现实主义精神有了深化，迎来了创作的第二个高峰。新时期是他创作的 第三个阶段，创作了女相士、言戒、小d 等以自己“文革”切身经历为 素材的小说。在十年的炼狱中，作家历经了“文革”的磨难，看到了“人”是如 孙犁小说研究 何在外界环境的挤压下一步步变成“魔鬼”。新时期，他用一个长者的睿智目光 来看待“文革”中的是是非非，用文学这个解剖刀深刻地剖析人性，用他知识分 子的思想和笔触，表现社会，研究人生，涉笔沧桑。他一生内敛含蓄、沉默寡言、 行事低调，他用他那诚挚的笔调描绘的是中国现当代真实的历史和中国人民的生 活轨迹。他那清瘦柔弱的身躯，承载的是中国的苦难与喜悦。 2 第一章抗日战争的诗化叙述 第一章抗日战争的诗化叙述 四十年代的中国人民正在进行一场艰苦卓绝的抗日斗争。在解放区众多描写 抗战生活的作家中，孙犁无疑是具有特质的一位。他的小说避开了残酷壮烈的战 争场面，把描写的笔触伸入解放区人民的日常生活中，书写了老百姓的生活常态 在被侵略者打破后的乐观和坚忍，既表现了坚信中国人民在这场反抗侵略者的斗 争中必将取得胜利的决心，又给人一种美的享受，在解放区文学中可谓独树一帜。 一、战争生活的诗意描写 ( 1 ) 诗情画意的战争描写 1 9 4 5 年，当解放区的抗日战争进行得如火如荼的时候，孙犁发表了他的成 名作荷花淀，以它清新优美的笔触、生活化的处理方式来表达现实重大主题 的小说策略，给人耳目一新的感觉，在解放区文坛上引起广泛的注意。作品中， 作者塑造了以水生嫂为代表的根据地农村妇女形象，着重表现她们的日常生活和 情感，以及她们对家国和平的渴望。她们平时担负着生产和照顾家庭的重担，当 日本侵略军到来的时候，她们还要负担起支持丈夫们抗敌斗争的职责，有的时候 更是成为抗击侵略军的生力军。大敌当前，她们没有知识分子的胆怯，也少见国 民性的弱点。她们忍辱负重，坚忍而充满自信，谱写了一支抗战背后欢乐的歌。 在其后的一天的工作、嘱咐、 芦花荡、采莆台等一系列小说中， 解放区的斗争生活是现实而残酷的，孙犁继续以白洋淀优美的自然风光作为故事 背景，避开惨烈的战斗现实，把纯净浪漫的笔触伸入根据地人民的生活之中，表 达白洋淀人民的欢乐和自信、不屈和反抗。这些篇制短小、优美清新的诗意化小 说，成为一个新的文学流派“荷花淀”派最初的标识 “月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润 的，正好编席- j r a 坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子苇眉 子又薄又细，在她怀里跳跃着这女人编着席不久在她的身子下面， 就编成了一大片她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上 孙犁小说研究 她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界水面笼起一层薄薄透明的雾，风 吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香” 月亮、芦苇、云彩、雾气、荷香等意象，共同钩织了一幅美轮美奂的画面。 明丽的夜空，一轮新月光照着这片丰收的土壤，空气是清新干净、沁人心脾的。 在这幅背景之上是一位美丽的少妇，她静穆温婉，灵巧地编织着苇眉子。洁白的 芦苇在其身下越编越大，成为一片洁白的云彩，映衬出少妇的妙曼身姿，和月光 的相互映衬，使这夜景更加令人陶醉。这美景，是白洋淀人民的幸福一瞥，是珍 贵而不容侵犯的。当侵略军冒犯的时候，所等到的，必然是人民坚决的反抗! 与战争。诗化”处理紧密相连的，是孙犁处理战争描写的方式。在战火纷飞 的革命年代，能够把“战争”处理的如此淡定的恐怕是孙犁的独创。小说中，作 者着重的，是战争给人民带了的伤害和激起的反抗，涉及战争场面的，则能免就 免。作者总是把战争作为一个淡淡的背景，或者说，只是用战争来渲染一种氛围。 这固然是短篇小说篇幅所限，但更是作者美学追求的体现。 作者倾心塑造的，是根据地男女老少抗日英雄们的人物形象，通过形象的塑 造，来反映抗战的历史洪流，以小见大，显微知著。一天的工作中，三个孩 子帮助革命运送铁轨， 山里的春天中，抗属由不理解革命到理解革命，作者 表现的都是战争岁月中平凡而真实的小事，有的甚至只是为了表现人民支持抗日 的一个动作、一句话、一个眼神、一个细节。当战争场面的描写必不可少的时候， 作者的处理也是剪影式的，并且也绝少写战争的挫折和血腥。黄敏儿、杀楼 等，无不用简洁的语言来叙述战斗。有的如采蒲台，更是直接用一首诗就概 括了战斗的过程。在荷花淀中，一群妇女舍不得离家抗日的丈夫而找出“我 不拖尾巴，可是忘下一件衣裳”、“我有句要紧的话得和他说说”等各种可爱的理 由与丈夫会面，当她们得知部队已经开走时，不得不失望而归。“年青人，永远 朝着愉快的事情想”，谁料到当她们正由失望转向欢乐的时候居然碰到了日本兵 船。当读者正为这些手无寸铁的女人命运揪心的时候，又出现了戏剧性的一幕： 她们无意中把日本船引入了战士的埋伏，打了个漂亮的伏击战。作者创作的动机 不在于表现战斗过程的复杂和场面的阔大，而是要表现生活在这片土地上的人 民，他们的艰苦中的乐观和自信。孙犁太爱这片土地，太爱这里的人们了，不忍 看到他们受tr a 5 怕一丁点的伤害，深情祝愿他们充满自信地快乐生活。在其他篇 4 第一章抗日战争的诗化叙述 章中，作者要么绕开战争场面直接描绘解放区人民的生活，要么就用一两句话告 诉读者“结果就打了一个漂亮的伏击战”( 邢兰) 。当正面描写成为作品主题时， 如杀楼和 村落战等，作品也只是写伏击战或突袭战之类的小规模战斗， 而把大部队作为民兵的辅助力量来表现。这种处理方式与故事篇幅、作家所要表 达的重点以及作家独特的美学追求有关。作家温婉的个陛、纯真的美学品位，使 他不愿直接面对残忍，而以独特的方式处理重大题材，以清新的笔调讴歌人民的 美好品质，语言优美、气质温婉。 ( 2 ) 独特的艺术群像 孙犁小说塑造的主人翁都是解放区的普通百姓，他们也许没有什么高深的理 论素养，但是他们却有着天然朴素的大无畏的革命精神和强烈的家国思想，敢爱 敢恨，乐观积极，朴实真诚。他们面对的现实是：强敌压境，自己的生命，自己 的家园，自己的妻子儿女，都没有了保障。他们要求保家卫国，他们要求武装抗 日【lj 。孙犁要表现的是，农民朴素的家国意识如何被上升为具有政治意义的爱国 意识( 当然，这也是解放区常见的文学追求) ，真实再现了革命根据地的“英雄 群像”。学者王寰鹏在他的著作左翼至抗战文学英雄叙事的当代阐释中 曾这样给“英雄”下定义：它既包括历史伟人、文化巨匠、也不排除平民化、 民间化的英雄、中国传统的侠义英雄，既注重“有名英雄”，也注重“无名英雄”， 它既重视英雄的业绩，更看重英雄的个性和灵魂状态，关注的是英雄人物对历史 中心事件的参与程度。 从叙事学角度讲，抗战时期的英雄叙事最强大的叙事动力当然是民族生存的 欲望。四十年代的中国是一个英雄泛化的时代，而这也正与当时“工农兵是时代 的主人”的时代主潮相吻合。显然，孙犁创作的正是这样的英雄群像。于是，我 们看到了在“芦花荡”伏击日本鬼子的妇女们( 荷花淀) ，为战士生病取暖脱 下自己棉袄的少女( 女人们( 三篇) ) ，追求自我新生的王振中( 走出以后) 等。邢兰中邢兰的形象可以说是这一类平民英雄的典型：“从小就放牛，佃地 种，干长工，直到现在，还只有西沟二亩坡地，满是砂块。小时候放牛，吃不饱 饭，而每天从早到晚在山坡上奔跑呼唤。直到现在，个子没长高，气喘咳 【l 】孙犁：孙犁选集，( 理论卷) 陕西陕西师范大学出版社2 0 0 3 4 ，第4 4 1 页 5 孙犁小说研究 嗽”童年的艰辛、生活的艰难、岁月的痕迹都残酷地刻在了邢兰的脸上，使 你看不出他究竟是二十岁还是不到四五十岁小女儿因为贫穷没有裤子穿，但是 他却大方地每天给“我”烧柴取暖；自己吃着枣核糠皮，却经常给“我”黄菜干 粮。反扫荡、抓奸细，组织合作社和代耕团，他不会口若悬河地夸夸其谈，只是 做着艰苦的抗日工作。整个短篇不到三千字，没有叙述一个激动人心的完整故事 情节，却真实刻画了一位平民英雄的形象。邢兰是抗日根据地千千万万革命群众 的缩影，通过邢兰朴实的言行表达的，是根据地人民的朴素斗争，没有热烈的口 号，只有默默的行动，他们是时代的主角，作品展示的是革命时代的历史风貌。 在白洋淀纪事中，作者所记录的，有的是一个细节、有的是一个小事件，有 的甚至是只有一句话、一个动作，但由于左翼文学英雄叙事把强烈的现代意识贯 注到了英雄人物的塑造之中，革命英雄身上焕发出以往历史上任何英雄形象都未 曾有过的现代性光辉，而孙犁笔下的这些既是我们身边真实存在的英雄，又是革 命的、政治化的英雄( 这也是孙犁文学创作真实观的体现) ，因而这些“平民英 雄”已与原来的草莽英雄有了质的区别。 他们生活于丰饶的土壤，原本过着男耕女织的生活，优美的环境、滋养的水 土造就了他们在不屈的外表下的是洒脱的气质、善良的思想中的是抗争的柔韧。 孙犁通过他的小说表达的正是这样的一种优美的诗意、一种生命力蓬勃向上的民 族美德、一种抗争压迫追求自由的精神。孙犁的小说就像是根据地的一幅幅优美 剪影，淡雅而别致，清丽而回味悠长 孙犁的创作与解放区其他作家的创作不同，比如：赵树理通过作品i d , - - 黑 结婚中的二诸葛，李有才板话中的老秦等落后的老一代农民形象，对背负 着封建主义的沉重历史包袱的旧式农民进行深入的剖析。表达自己独特的认识， 那就是：尽管新社会里没落腐朽的封建经济制度已经消灭，但封建传统思想、小 生产意识的影响仍然存在，要使农民真正获得解放，还需要一个漫长的历史过程。 孙犁的小说则另辟蹊径，用一种诗情画意的笔法、结构来表现人情、人性。作者 全力追求的艺术境界，是以富有感情的笔触，朴素清新的语言，揭示人物心灵的美 和生活内在的美，揭示劳动和战斗的诗意，使读者在贮满人情美与自然美的诗意 生活中，获取一种净化灵魂，奋发向上的斗争力量和信心，焕发起对祖国的无限 热爱和敬仰的崇高感情。这种对美的追求也使作者突破了传统小说对人物和故 6 第一章抗日战争的诗化叙述 事的叙述方法，而将收放自如的散文笔法带入作品之中。 二、孙犁“抗战诗化小说”中“现实”与“诗意 元素 抗日战争是残酷而现实的，当解放区的其他作家都用力地刻画真实浩大的战 争场面时，一贯主张现实主义的作家孙犁却写出了一尘不染的美文。孙犁是怎样 处理现实生活和艺术真实之间的关系呢? 这是理解孙犁抗日小说的枢纽所在。 ( 1 ) 革命的理想主义 被等级制度压抑了五千年的中国人民终于在共产党的领导下，建立了中国历 史上第一个没有压迫没有剥削的无产阶级政权，这是一片精神的净土。红色根据 地里是一片理想社会，那里没有鸦片、贪污腐化、也没有失业者和乞丐，到处是 自由和谐、民主平等、朝气蓬勃、充满希望的生活。这种“属于未来的国家”( 西 蒙啵伏瓦语) 的气质无疑与孙犁的那种年轻人的浪漫气质找到了最佳的契合点。 孙犁笔下的净土是艺术提炼，是客观现实的描述，也是主体心灵的外化。 毫无疑问，在五千年中国人悲苦生活的土地上建立起来的红色政权是当时中 国大地上最革命、最先进的政权。初步取得革命胜利的喜悦和刚刚建立了工农民 主政权的激情在当时的红色地区，在毛主席的带领下达到了历史高潮。淳朴的民 风、革命的信仰使当时的根据地人民，不管是革命者还是普通百姓的思想都达到 了空前的净化。纯净的信仰使人们战胜了人性的弱点，大公无私、夜不闭户、路 不拾遗的幻想在中国历史上第一次真正地实现了。当海伦福斯特斯诺在八十 年代写的回忆录中还怀着美好的心情回忆到：“纯洁”的含义是，一个人经过千 锤百炼，具备了良好的品质，就像金属在烈火里锤炼一样。在一九三六年和一九 三七年的红军战士，都是用这种经过锤炼的、“纯洁的”材料铸成的。几乎所有 的红军战士都很年轻，都富有献身精神。记得一九三七年第一次到延安时，我听 到有人这样讲：“红军战士非同一般他们纯洁极了，毫无杂念。只要看着他 们，就使我有返老还童之感。”【l 】也许这段话我们可以这样理解，其实纯洁的不 仅仅是红军战士，因为红军战士来自中国广大的农民，纯洁的是整个根据地人民。 【1 】海伦福斯特斯诺 美 ：七十年代西行浸记 ，陕西：陕西人民出版社1 9 8 1 1 1 第一版安危剑华 译第9 页 7 2 孙犁小说研究 根据地人民不管男女老少都全心全意地支援革命。不仅如此，还有更多的人正在 。被纯洁”。这里甚至包括国民党的进步人士( 贺龙放弃国民党投奔共产党的佳 话就是例证) 和国际友人( 斯诺夫妇就曾说过自己是纯洁无邪的，他们不惜一切 代价选择了一条艰难而危险的道路) 。从某种意义上说，当时的抗日战争实际上 成为了对整个民族、整个人类心灵的洗礼和净化的历史条件和背景。战争是残酷 的，但是，当时中国社会所上演的民主革命战争又是年轻而充满朝气的。在毛主 席的正确领导之下，根据地的建立本身就是一个令人振奋的开始。这种获得政治 自由的喜悦在使得人们获得空前自信的同时，也呼唤出了人们心中最无私、最可 爱的“童贞”。人性的“善”成为根据地的主潮，感染着每一个人。可以这样说， 尽管根据地的物质是贫乏的，但精神却是富足的，根据地人民是幸福的。 此时，革命的青春、根据地的青春和作家的青春浪漫情怀恰好契合，使作家 有了一个歌颂革命、歌颂人民、歌颂生活的机会。极富革命浪漫主义的根据地现 实本身就是孙犁创作的不竭之源。深受“五四”新文化教育，在青年时代就树立 了坚定信念的孙犁所苦苦追寻的革命理想，终于获得了第一步的宝贵胜利。年轻 的革命政权与年轻的诗人所具有的革命浪漫主义气质获得了美妙的结合。作家有 理由相信，根据地红色政权的建设只是万里长征的第一步，而我们必将取得的， 不仅是抗日战争全面伟大的胜利，更是新民主主义革命斗争乃至无产阶级革命的 最终胜利。欢乐自信的气氛浸透着作品，于是，如火如荼的抗日战争背景之下， 血与火的残酷斗争现实不见了。取而代之的，是根据地人民的自信和开朗，是对 人民军队的爱，对日本侵略军的恨。在浇园、纪念、采蒲台等短篇中， 孙犁表现了百姓对于战士的无私的关爱，把对侵略者的恨转换为抗日的决心，百 姓的爱戴转换为战士保家卫国的职责。在 芦花荡中，“老头子”为了给穿越 封锁线被鬼子打伤的大菱、二菱报仇，第二天在神秘的荷花淀里用机制和勇敢袭 击正在淀中洗澡的鬼子，完成了一场漂亮的复仇战。作品碑，讲述的是赵老 金护送的几名过河的战士不幸牺牲后。赵老金每天到战士们的牺牲地打捞他们的 尸首，这百折不回的任性体现了人民对于战士的爱，老大爷固执的举动成为一个 革命群众的“碑”，而为了抗日战争牺牲的战士也成为人民心目中英雄的“碑”。 这些作品着眼于表现战争背景之下普通百姓的不屈斗争，他们总是通过各种方式 来支持抗日斗争。 8 第一章抗日战争的诗化叙述 中国现文学史上在此之前的美文代表人物有沈从文，他所塑造的“湘西世界” 是一片未被现代文明浸染的净土。边城中，无论是忠厚的爷爷还是天真的翠 翠、痴情的傩送兄弟，都是优美健康的化身。篇中优美的地域风情、人文风俗都 是如此的纯粹美好。“围绕翠翠描述的宁静自足的生活，淳厚的人情美、人性美， 人心向善，正直、朴素、信仰简单而执着的地方民族性格，加上乡村风俗自然美 的渲染，由此，托出了作者心向往之那块人类童年期的湘西神土” 1 1 。如果说， 沈从文笔下的这种纯情、朴质、。不悖乎人性的人生形式”的湘西世界是对人类 童年期的回望，以此来作为对现实灰暗的反拨，意识形态的参与还是隐性存在的 话，那么孙犁笔下的解放区生活则是对革命浪漫主义美好憧憬的诗化描写，是浪 漫主义的现实化，是意识形态直接参与下的美妙书写。 作者的文学气质在时代号召之下得到了充分发挥既符合时代号召，又有 个性特色。正如孙犁自己所说：。我的创作，从抗日战争开始，是我个人对这一 伟大时代、神圣战争，所作的真实记录。其中也反映了我的思想，我的感情，我 的前进脚步，我的悲欢离合。反映这一时代人民精神面貌的作品，在我的作品中， 占绝大部分。”【2 】 ( 2 ) 现实主义文学观 孙犁一生都是坚定的现实主义文艺战士。红楼梦等传统现实主义文学著 作的影响、思想导师鲁迅的启迪，使孙犁无论在任何时期都坚持他的现实主义文 学观。特别是在毛泽东1 9 4 2 年在延安文艺座谈会上的讲话发表之后，孙犁 更是用革命的热情投身于表现现实斗争之中。 毛泽东的文学思想带有强烈的“实践性”特征。文学的社会政治功能是毛泽 东文学思想的核心问题。毛泽东不承认具有独立品格和地位的文学的存在。在毛 泽东的文学主张中，文学与政治的关系已被简化、直接化：现实政治是文学的目 的，而文学则是政治力量为实现其目标必须选择的手段之一。对于文学创作，毛 泽东十分重视“生活”的重要性，称它为艺术创造的“唯一源泉”。但是，注重 文学功能和社会效应，必然不会满足于创作对于“生活”的摹写。同时，他在一 定程度上把文学创作看作是对于“生活”的加工。以先验理想和政治激情来改写 【1 】钱理群等：中国现当文学三十年) ，北京：北京大学出版社1 9 9 8 7 第一版第2 7 9 页 【2 】孙犁：自序) ，孙犁文集( 第一卷) 天津：百花文艺出版社1 9 8l 1 2 第2 页 9 孙犁小说研究 现实，使文学作品“比普通的实际生活更高、更强烈，更有集中性，更典型，更 理想，因此就更带有普遍性”的“浪漫主义”，可以说是毛泽东文学观中的主导 方面。5 0 年代“革命现实主义和革命浪漫主义相结合”的口号的提出，更是合 乎逻辑的展开和延伸。【1 】 从这个角度讲，孙犁解放区的创作是严格按照毛泽东文艺思想来进行的。孙 犁特别注重对生活的体验，主张作家一定要深入生活。“所谓体验生活，就是去 生活和为生活工作。用认识做先导，而又补充认识”【2 】。强调生活的第一性是无 产阶级唯物论在文艺上的反映，同时，孙犁还强调对它的加工，强调在世界观的 指导下对它进行的升华。“我们必须体验到时代的总的精神，生活的总的动向， 这对一个作家是顶顶要紧的。因为体验到这总的精神、总的动向才能产生作品的 生命，才能加深作家的思想和感情，才能使读者看到新社会的人情风俗和它的历 史演变在哲学上来说，就是要认识生活的本质，看出生活的关联；在文学工 作上就是文学的组织能力，概括能力叫加。孙犁一直主张用艺术的手法来处理真 实的生活，在力所能及的范围之中使艺术能够与政治保持一定的距离，尽量保持 艺术的独特性，以免使艺术成为政治的牺牲品。所以，孙犁的文艺观念是实践性 的，是在革命理想主义光照之下的加工和升华。战争是他创作的真实背景，现实 主义的创作观念让他关注战争背景下人民的生存与抗争、艰难与欢乐。所以，有 人说孙犁的作品是浪漫主义的，这是不符合实际的。孙犁的作品是在革命浪漫主 义指导下的现实主义，是在革命现实基础上的革命畅想。比起同时代的其他革命 作品更有浪漫主义美感，更能经受时代的考验。因为作家掌握了时代气息和时代 精神，所以作家就用一种能够代表时代发展方向的眼光和审美视角来发掘生活中 的美。孙犁在多种场合一直强调文学是追求真善美的，宣扬真善美的，这也是那 个年代孙犁作为一个有自己独特风格的作家的文学观念的特别之处。山地回忆 的创作经历就很能说明问题。作家在关于( 山地回忆) 的回忆中回忆到，部 队吃饭的时候，“我”站在锅旁边时被一个土质的炸弹袭击炸破了头，当“我” 到河边洗去血渍和污垢的时候和一位西菜的妇女炒了几句，但是山地回忆中 的那个可人的小女孩，“绝不是这次遇到的这个妇女。这个妇女很刁泼，并不可 【1 】洪子诚：中国当代文学史，北京：北京大学出版社1 9 9 9 8 第1 2 - - 1 3 页 【2 】孙犁孙犁选集) ( 理论卷) ，陕西：陕西师范大学出版社2 0 0 3 4 第6 页 【3 】孙犁：孙犁选集 ( 理论卷) ，陕西：陕西师范大学出版社2 0 0 3 4 第l l 1 2 页 1 0 第一章抗日战争的诗化叙述 爱。我也不想去写，只是那些我认为可爱的人，而这种人，在现实生活中间，占 大多数。她们在我的记忆里是数不清的。洗脸洗菜的纠纷，不过是引起这段美好 回忆楔子而己。”【1 】这不仅是作家宽容大度的表现，更是作家处世方式和文艺观 念的最佳注释。作家追求精神上的纯粹的美的极致，善于发现生活中的美，即使 是对生活中的“丑”，作家都要进行艺术加工，变“丑”为“美”，给人以美感享 受。这样，艺术作品既是在意识形态指导下对生活的升华，但又不同于政治框架 内的政治图解。因此，孙犁的小说既是革命的武器( 孙犁从来都认为好的作品要 为革命摇旗呐喊) ，具有了他独特的美学品格和耐人寻味的长久韵味。 但是，艰难战争的客观环境对于作者创作长篇小说的客观限制、年轻的作者 当时对于宏大叙事的驾驭能力的不足，以及以农民为阅读对象的大众化的追求， 都使得孙犁在解放区创作中偏于那些着眼点小而开掘深的题材。孙犁强调概括的 能力，对有头有尾的故事情节并不感兴趣，他所钟爱的，是一个小事件、一种自 信欢乐的气氛，这和孙犁一贯强调的写作时不要追求大的题目而要使作品的题目 小一点的要求是一致的。一个地道的挖掘( 藏、第一个洞) ，一种思想( 采 蒲台) 都成为作者的材料。这些解放区里的新气象被观察细腻的孙犁一一记录 下。 ( 3 ) 中国传统浪漫主义对作家的浸润 中国传统文化与西方不同，西方由于一千年的耶稣教的影响，“自然”和 。神”的观念常常混合，他们欣赏自然，往往带有几分泛神主义色彩。人和自然 往往是对立的。中国文化则不同，中国人对待自然是乐天知足的，相信人与自然 的默契相安，所以引以为快。陶潜的“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”( 读山海经) ， “平畴交远风，良苗亦怀新”( 癸卯岁始春怀古田舍) 等诗句就最能代表这种 态度。和谐美好的童年生活，自幼接受的红楼梦等传统美学的润泽，加上中 国人传统的善良温婉的美德，使孙犁身上不经透露出一种中国传统浪漫主义风 骨。上德若谷、少私寡欲的桃源幻梦成为孙犁一生的气质和追求。于是一方面， 这种和谐的美学追求使得孙犁自然而然地避开残酷的战争场面而转向讴歌战争 背后美好的人情人性；另一方面，纯朴和谐的美学气质、“天人合一”的深层结 【1 】孙犁：孙犁选集，( 理论卷) 陕西：陕西师范大学出版社2 0 0 3 4 第4 4 8 页 1 1 孙犁小说研究 构，将天和人的关系衍生为一种自然之道，并逐渐开拓出新的审美维度。于是在 作品的理想世界中，我们看到了小家庭的和睦，看到了男女和谐的生存场景，看 到了人与自然的和谐共存，看到了女性人物与那超远的、诗化般的大自然相结合。 孙犁的名篇荷花淀开头的场景描写，作者撷取了几个物象蓝蓝的天空、 皎洁的月光，微微的风、薄薄的雾、悠悠的荡着的银白的淀水、飘着淡淡的香气 的密密的荷叶。月下、小屋、女人、苇眉子和脚下是洁白的苇席构成的是一 幅空灵剔透的月下淀边织席图。这幅唯美的画卷既是作者美学理想的代表，又是 作者对自己生活着的这片土地的眷恋之情。幽静清新的环境与圣洁温顺的水生嫂 水乳交融、浑化无痕，诗意盎然。 同时，这种艺术追求也符合中国传统美学观念和欣赏习惯。所谓欣赏习惯， 是一个民族在漫长的历史发展中，受本民族文学特有的艺术形式和艺术手法的熏 陶所形成的审美趣味。中国传统的欣赏习惯是喜团圆不喜分离，多喜剧而彻头彻 尾的悲剧则很少。中国人讲求中和，追求和谐之美。孙犁的这种表现大自然和谐 之美、人与自然和谐共存的创作追求也是中国传统美学观念的典型代表，同时也 是他的作品被广大百姓认同的原因。 不过我们应注意到，孙犁所“法”的“自然”与中国传统美学、特别是传统 的道家“自然”的清静无为有很大的不同。老庄的“道法自然”是对原始社会的 回望，从某种程度上来说是一种落后和保守。而孙犁则是把追求“自然的和谐” 作为承载重大时代命题的背景。在浓郁的乡土色彩和时代色彩之中，包含的是强 烈的思想性。他把他的思想性、倾向性和党性都深深地包容在优美之中了，或者 说都融化在优美之中了。可以说，孙犁的和谐之美中既包含中国传统美学对“自 然”的认识，又具有崭新的现代因素。 孙犁是一个充满了浪漫主义气质的诗人( 虽然现实主义是他毕生追求的目 标) ，而我们发现孙犁的浪漫主义正是以在革命浪漫主义指导下的传统的道家思 想为理想版图的。 ( 4 ) 偏爱女性形象 孙犁笔下的女性形象无疑是孙犁“诗化”小说的重要构成因素。说孙犁是一 位女性形象设计大师一点也不过分，不论是荷花淀中的水生嫂与其他几个妇 1 2 i 第一章抗日战争的诗化叙述 女，还是光荣中的秀梅， 麦收中的二梅，碑里的小菊，钟里的慧 秀，浇园里的香菊，蒿儿梁里的刘兰，都是清一色的女子形象，而且是作 家精心塑造的主要小说形象。在中国现代文学史中如此执着塑造妇女群体艺术形 象的作家除了孙犁是不多见的。她们善良泼辣、快人快语、古道热肠。那么。作 家何以乐此不疲呢? 孙犁自己说：“是因为在中国，几千年来，妇女的苦难更深 重：在今天，她们的新生解放，也就更值得欢喜、表扬和拥护：而一切斗争一 切生活里都有她们参加的缘故。”【1 】在残酷的斗争环境中“我以为女人比男人更 乐观，而人生的悲欢离合总是与她们有关，所以常常以崇拜的心情写她们。”【2 】 这就揭示了孙犁偏爱女性形象的原因之一。 战争年代，随着男人们参军打战、保家卫国，留守在家中的往往是老人和妇 女。她们不仅要在战争年代承担起耕种生产、扶老携幼的重担，有时候更是直接 挑起了抗击侵略的任务。包括作家的妻子在内，丈夫在外打仗长年不归，她们不 仅要担心战事的进展、家人的安危，还要照顾老人和孩子，维持生产，保护革命 果实，甚至直接身处后方战场的前线，压力是多重的。但是她们总是任劳任怨、 乐观勤劳地操持小家，在侵略军践踏家园的时候又配合大部队。在这组人物形象 之中，就饱含着作家对于妻子的深切情感。描写人民军队背后的女性，就比仅仅 表现抗战有着更加丰富的美学内容。孙犁用他细腻的眼光发现并塑造了这样作用 巨大又被忽视的一群，为中国文学增添了一组出众的文学形象。 女性形象是孙犁小说创作特征的典型表达：阴柔之中有刚烈。荷花淀中， 水生深夜归来向妻子告别，开口之前，他不自然地笑了一下，女人看出了他笑的 不像平常，问道：“怎么了，你? ”这四个字正是一个温柔的劳动妇女的问话， 表现了她对于自己丈夫的关切，是夫妻感情的真诚流露。没有大惊小怪，也没有 娇羞嗔疑，短短的四个字，就包含了一切应有之意。嘱咐中，水生抗日八九 年没有回家，水生嫂面临的是这样一种生存状态：父亲痰喘有病，要照顾老人， 自己又怀了孕，还要纺线生产，孩子生下来后还要逃难。但是，水生嫂是坚强乐 观的，她一遍遍地告诉孩子：“你爹哩，他到哪里去了? 打鬼子去了他拿着 打枪骑着大马就要回来了，把宝贝放在马上多好啊! ”【3 】对于战争必胜 【i 】孙犁：新文学和新中国妇女，孙犁选集，( 第四卷) ，天律：百花文艺出皈社1 9 8 2 第2 2 3 页 【2 】孙犁：孙犁文集( 理论卷) ，陕西：陕西师范大学出版社2 0 0 3 4 第6 页 【3 】孙犁：嘱咐) 孙犁小说名篇长春：时代文艺出版社2 0 0 3 i 第1 5 3 页 1 3 孙犁小说研究 的信念是支持水生嫂的精神动力，文中最后作者这样描写水生嫂：她轻轻地跳上 冰床子后尾，象一只雨后的蜻蜒爬上草叶。轻轻用竿子向后一点，冰床子前进了。 大雾笼罩着水淀，只有眼前几丈远的冰道可以望见。河两岸残留的芦苇上霜花飒 飒飘落，人的衣服上立时变成银白色。她用一块长的黑布紧紧把头发包住，冰床 象飞一样前进，好像离开了冰面行走。她的围巾的两头飘到后面去，风正从她的 前面吹来。她连撑几竿，然后直起身子来向水生一笑。这段人景合一的描写极具 地方特色，这段描写衬托了水生嫂的泼辣干练与乐观。水生嫂的这种精神正是冬 天的华北在苍凉中暗含着抗争的倔强的象征。 以水生嫂为代表的青年妇女们，是在特定的战争时代孕育成长的一代新人。 不仅勤劳朴实，而且热情爽朗，勇敢坚强。作者紧紧扣住女人们对丈夫、祖国和 民族的非凡的爱，深入挖掘蕴藏在她们身上的那份火热的真、善、美，在尖锐的 矛盾冲突中成功塑造女人们为了民族解放、国家命运甘愿忍受小家生离死别之痛 的高尚心灵。这些美好的形象清幽淡远，生存环境艰苦却骨气十足，她们本身就 已经成为“荷花”这种花卉君子的化身；同时，这组似乎富有香气，让人回 味无穷的人物形象也成为孙犁小说的标识。 ( 5 ) 散文化的篇章结构 孙犁在解放区创作的小说篇章短小，情节简单。孙犁不善于构思惊心动魄的 故事情节，而擅长写片断，写镜头。孙犁小说结构方法也相对简单：如邢兰 一篇，作者想表现的是一个全心支持抗日活动又不事张扬，自己贫穷到孩子没有 裤子穿，把家里的柴火给同志们烤火却毫不吝惜的形象。作者只是紧紧抓住“烧 柴”和“放哨”两个细节，就使人物形象跃然纸上。他的那一句“我知道冷的难 受”朴实话语不仅在。我”的心里永存，也使读者牢牢地记住了这个人物形象。 有的通过明暗线交织的方法来构思作品，如第一个洞。文章的明线是杨开泰 的爱人看见他每天晚上不回家，和他闹矛盾，从矛盾的产生到矛盾的解除。和这 条明线相交织的，是到村中来了特务到开始挖地洞，从第一个地洞的挖掘到地洞 的广泛流传。有的作品则通过不同女性形象的对比来表现不同的革命境界，如瓜 的故事。有的作品用“写片断”的方式来构思全篇，如纪念、采蒲台。 多样的结构篇章的方式，使文章形式多样，生动活泼。根据不同的内容选择不同 1 4 第一章抗日战争的诗化叙述 的结构方式，全方位地展示冀中平原的抗争史诗。无论是写细节还是写片段，多 种多样的构思方式和结合作家抓典型、以小见大的内容相得益彰。散文化的篇章 结构方式使孙犁的文章相当精炼，也成为其“诗话小说”的要素之一。 同时散文化的语言，也是其诗话小说的构成要素之一。孙犁的小说是美文， 文风清淡优雅，其中洋溢着淡淡的欢乐和喜悦，但这种情趣往往并不是通过大段 的抒情或者议论来表现，而是通过富有行动性的话语和细节来表达。如白洋淀 纪事中有一篇正月，其中描写一个贫困农村大娘时这样写到：“大娘受苦， 可是个结实人，快乐人，两只大脚板，走在路上好像不着地，千斤的重担，并没 有能把她压倒，快六十了，牙口很齐全，硬饼子小葱，一咬就两断，在人面前还 好吃个炒豆什么的”。短短一段文字间，就有四处可断可不断之处，作家用四个 标点，在本来是持续的墨线中间加入了空白，一种跳跃感自此而入，细细品味， 读者似乎能在这种特殊的句型里，感受大娘乐观的生活情趣，感受到蕴含在大娘 结实的体格内的那