（汉语言文字学专业论文）寒山诗几组代词研究.pdf

寒山诗几组代词研究 汉语言文字学专业 研究生：齐华指导教师：管锡华 寒山诗是唐代古白话诗的代表之一，它是唐代僧人寒山所作的诗。 寒山深受王梵志诗的影响，以白话入诗。他的3 0 0 多首诗内涵丰富，思想深邃， 风格独特，不拘格律，语言质朴、通俗。千余年来在社会各阶层和僧俗道儒中 广为流传，在诗坛上有“寒山体”之称。寒山诗不仅是研究中国文学史、诗 歌史和宗教史的重要语料，而且是研究汉语史的宝贵语料。 本文主要是从语言的角度进行考察，选取寒山诗中的几组代词作为研 究对象。首先简单介绍寒山诗中的代词概貌，着重说明选择几组代词研究 的目的和意义，参照现有的研究成果，对每个代词进行溯源：其次，对其在寒 山诗中的具体使用情况作出了较为详细的描写，并对每一组代词作了比较， 在此基础上简单分析了在现代汉语中使用情况。 全文主要分为三部分：一、寒山诗中第一人称代词、第二人称代词、 第三人称代词研究；二、寒山诗中的疑问代词研究。三、结论。 关键词：寒山诗；人称代词；疑问代词 s t u d i e so ns e v e r a lg r o u p so f p r o n o u n si nh a n s h a np o e t r y m a j o r ：c h i n e s ep h i l o l o g y a u t h o r ：q ih u as u p e r v i s o r ：x i h u ag u a n h a ns h a np o e t r yi st h ep o e mw h i c hw a sw r i t t e nb yt h et a n gd y n a s t yb u d d h i s t p r i e s th a ns h a n i ti sr e p r e s e n t a t i v ea n c i e n tv e r n a c u l a rp o e t r yi nt a n gd y n a s t y , d e e p l yi n f l u e n c e db yw a n gf a n z h ip o e t r y , w h i c hm a d e t h ev e r n a c u l a re n t e ri n t ot h e p o e m m o r et h a n 3 0 0p o e m so fh i sa r er i c hi nc o n n o t a t i o na n dp r o f o u n di n t h o u g h t t h es t y l ei su n i q u e ，n o ta r r e s t e db yt h ec l a s s i c a lc h i n e s ep o e t r yr u l e s t h e l a n g u a n g ei sp l a i n f u la n dp o p u l a r s oi ts p r e a d sw i d e l yi nt h es o c i a lv a r i o u ss t r a t a a n dt h eb u d d h i s tp r i e s t sa n dl a y m e nf o rm o r et h a nt h o u s a n dy e a r s t h e r ew a sa h a n s h a ns t l y ei nt h ep o e t r i cw o r l d h a r ts h a n p o e t r yi sn o to n l yt h ei m p o r t a n t m a t e r i a la b o u tc h i n e s eh i s t o r yo fl i t e r a t u r e ，t h e p o e t r yh i s t o r ya n dt h e e c c l e s i a s t i c a l h i s t o r y b u ta l s ot h e p r e c i o u sl a n g u a g e m a t e r i a l c h i n e s eh i s t o r y t h i sa r t i c l ei sm a i n l yi n s p e c t e da tt h ea n g l eo fl i n g u i s t i c s ，a n ds e v e r a lg r o u p s o fp r o n o u n sa r es e l e c t e da st h er e s e a r c ho b j e c t sf r o mh a ns h a np o e t r y f i r s t ，w e c a ni n t r o d u c eg e n e r a lp i c t u r eo fp r o n o u n si no r d e rt oe m p h a s i z et h eg o a la n dt h e s i g n i f i c a n c eo fc h o o s i n g s e v e r a lg r o u p so fp r o n o u n sr e s e a r c h w ec a r r i e do nt h e p r o n o u nt r a c e st ot h es o u r c em a i n l ya c c o r d i n gt ot h ep r e s e n tr e s e a r c ha c h i e v e m e n t s i nt h er e s e a r c ht e c h n i q u e t h e n ，m a k et e m p o r a r yd e s c r i p t i o n sa b o u ti ti nh a n s h a n p o e t r y , a n dm a k et h es i m p l ea n a l y s e so nw h i c hb a s ec a r t i n go nt h ec o m p a r a t i v e a n a l y s i st oe a c hg r o u po fp r o n o u n s a n d s i m p l ya n a l y z i n gt h es e r v i c ec o n d i t i o n i nt h em o d e mc h i n e s e ，s om a k i l l ge v e r ye f f o r tt od r a wt h ec o r r e c tc o n c l u s i o n s 2 t h i sd i s s e r t a t i o nf a l l si n t ot h r e e p a r t s ：f i r s t ，f i r s tp e r s o np r o n o u n ，s e c o n d p e r s o n a lp r o n o u n ，t h i r dp e r s o np r o n o u n ；s e c o n d ，q u e s t i o np r o n o u nr e s e a r c h t h i r d ， c o n c l u s i o n s k e y w o r d ：h a n s h a n p o e t r y ；p e r s o n a lp r o n o u n ；q u e s t i o np r o n o u n 3 刖着 1 寒山及其寒山诗的作者和版本情况 寒山诗是唐代古白话诗的杰出代表，中国古代诗歌中的一朵奇葩，受 王梵志诗的影响，以白话入诗。它有自己独特的语言风格，语言质朴、通俗， 而且有许多佛家用语，因此五代以来深受文人和僧人的喜爱和传颂，有不少人 做拟寒山诗。此种风气还波及韩国、日本等邻国。 寒山诗的作者，有几种说法，一说是群作，一说是寒山( 子) 所作。 群作之说已被众多专家学者否认；寒山( 子) 一说己被学界接受。本文采用后 者。 寒山的身份，闯丘胤在寒山子诗集的序中称他为“贫人”，祖堂集 称他“逸士”，仙传拾遗也说他“隐居天台翠屏山”，可见他是一位隐士。 不过他的诗多说佛理，后人也称他为“诗僧”。至于他本人的生平几不可考。 寒山诗的思想驳杂不纯，从内容上大体分为两大类，即世俗诗和宗教诗，不过 二者并不是绝对地泾渭分明的。 关于寒山( 子) 的生活年代，归纳起来有以下几种： 刘亚莉：“寒山子其人，由于没有足够的现存史料，仅可推知他是生活在 6 世纪到9 世纪的一位禅客诗人，一生大部分时间隐居在浙江天台的寒岩。然 而，他于竹木石壁书诗，并村墅人家厅壁上所书文旬三百余首，后世流传 的寒山诗就是这样来的。且后人对于寒山子其人的有限推测也多源于他的这些 诗作。 项楚：“寒山，生卒年不详，姓名亦不传，因为他长期隐居天台山的翠屏 山( 又称寒岩或寒山) ，因而自称为寒山或寒山子。关于作者所生活的时代和 生平等，历来也众说纷纭。主要有两种说法。一种说法认为寒山是初唐人，在 宋本寒山子诗集前面有一篇序中，推论出寒山是贞观初人。”又，“ 太平广记卷5 5 寒山子条引仙传拾遗记述寒山子是大历中( 7 6 6 7 7 9 ) 始隐居天台山。今人研究寒山者，多据仙传拾遗推定寒山生活的年 。刘亚莉社会科学探索当代美国、日本“寒山热”原因探索3 0 3 5 页，1 9 9 6 年第3 期 代，但具体年代又有一些不同。” 本文采用寒山( 子) 是初唐人这一说法。 在寒山诗的版本问题上，现存最早的寒山诗版本1 l89 年国清 寺本即藏于日本皇宫图书馆。1904 年曾加以翻印，并由日本著名汉学家闾 丘胤作序曾。有明确记载的版本为五代所通行，太平广记引仙传拾遗： “寒山子好为诗，每得一篇一句，辄题于树间石上，有好事者随而录之，凡三 百余首。 ，宋代记录寒山诗版本较五代多，大概是因为两宋时期寒山诗比较 流行，故刊刻较多，欧阳修据旧唐书经籍志撰成新唐书艺文志； 宋代所著录的寒山诗多为七卷，或未著卷数。明清以后，为寒山诗著 录者众多，主要有：四库全书总目卷1 4 9 集部别集类及四库全书简明目 录均著录寒山子诗集一卷附丰干拾得诗一卷。为寒山诗作注 的有项楚先生的寒山诗注附拾得诗注，中华书局，2 0 0 0 版；钱学烈寒山 诗校注，广东高等教育出版社，1 9 9 1 年1 0 月版。 由于项楚先生的寒山诗注以四部丛刊影宋本为底本，校以日藏宫内省 本、正中本、高丽本及四库本等传世善本，其注释丰富、详实，考释了大量生 词僻典和佛家用语，因而本文研究采用的是版本是项楚先生的寒山诗注附拾 得诗注。 2 本课题国内外的研究状况 ( 1 ) 国内对于寒山诗的研究，主要是从中国古代文献学和古代文学 方面加以研究，主要研究寒山诗的版本情况、内容、形式、表现手法、行 文口气、体裁、文学价值，宗教及哲学性质等。例如：陈耀东寒山、拾得诗 拾遗，文学遗产，一九九五年第五期；吴宗海寒山子诗集的几个问题，台 州师专学报，1 9 9 5 年2 月第1 7 卷第1 期；张立道浅谈寒山子诗的道家思想， 台州师专学院报，1 9 9 7 年8 月第1 9 卷第4 期；王梵志诗寒山诗的比较研究， o 参看项楚寒山诗附拾得诗注第3 4 页，中华书局2 0 0 0 版 。刘亚莉社会科学探索当代美国、日本“寒山热”原因探索3 0 。参看项楚寒山诗附拾得诗注第3 4 页，中华书局2 0 0 0 版 。参看李钟美从历代目录看 的流传，古籍整理研究学刊 2 3 5 页，1 9 9 6 年第3 期 2 0 0 3 年5 月第3 期。 四川大学学报( 哲学社会科学版) ，1 9 9 9 年第1 期；徐立新寒山禅诗的思想 及流传：陈耀东寒山子诗集新探一一寒山诗集版本研究，浙江师大学报( 社 会科学版) ，1 9 9 7 年第1 期；郭鹏寒山子诗注解，长春出版社，1 9 9 5 年； 钱学烈寒山诗的流传与研究，中国社会科学院研究生院学报，1 9 9 8 年第3 期；岳珍论寒山的俗体诗，西南师范大学学报( 人文社会科学版) ，2 0 0 3 年3 月第2 9 卷第2 期；钟仕伦永乐大典本 论考，四川大学学 报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 3 年第5 期；( 韩) 李钟美从历代目录看 的流传，古籍整理研究学刊，2 0 0 3 年第3 期。而在语言方面的研究涉足较 少，主要有蒋绍愚、王云路先生，他们也仅在研究相关某词时才会提及寒山 诗，台湾有赵芳艺著寒山诗语法研究，赵文中有“代名词”的研究内容。 还未见有寒山诗语言研究的专著和相关的论文。 ( 2 ) 国内外代词的研究状况 周法高中国古代语法称代编，中华书局1 9 9 0 年版，对汉语代词进行 了研究；孙锡信汉语历史语法要略，复旦大学出版社，1 9 9 2 年1 2 月版； 吕叔湘著江蓝生补近代汉语指代词( 学林出版社，1 9 8 5 年版) 是代词研究 的集大成专著，该书对各类代词进行了分类，详细介绍每一类代词的历史演变， 还将更多的笔墨转向各类代词的语法特征上，令读者获益匪浅。王力汉语语 法史( 商务印书馆l9 89 年版) 介绍代词“我、吾、谁、孰、尔、汝( 女” 等内容。日本学者太田辰夫中国语历史文法( 江南书院1 9 5 8 年版) 有“代 名词”专章；香坂顺一白话语汇的研究( 光生馆1 9 8 3 年版) 中有关于人称 代词、指示代词、疑问代词研究的论述。台湾赵方艺著寒山诗语法研究中 有“代名词”专章。 我国目前有向熹先生简明汉语史( 高等教育出版社，1 9 9 3 年版) 、吴 福祥敦煌变文语法研究、卢烈红 代词助词研究等都对代 词进行了系统的研究。 3 。本论文的研究方法和存在的不足 本论文选取了寒山诗中3 组人称代词和1 组疑问代词进行平面描写和 历时比较，少量地运语用了现代语言学理论从语法功能和语用( 语法特征) 的 角度对几组代词进行解释。 研究方法是： ( 1 ) 平面描写与数理统计。对寒山诗中几组代词进行平面描写和数理 统计，以便比较准确地反映这几组代词的语法分布状况和语法特征。 ( 2 ) 对历时比较部分，对每个代词尽量地溯源析流，做较长跨度的历时比 较，目的是窥见所选代词的产生、发展、以及变化的全过程；同时借助前贤的 研究成果，从甲骨文金文始，对有关代词做了一定的溯源。 论文存在的不足 ( 1 ) 本论文所选的代词数量有限，仅对寒山诗中的4 组代词进行了 研究，另外还有其他的疑问代词、指示代词等未进行研究。再加上寒山诗 语料有限，虽同为唐代文献，但得出的结论可能不代表唐代文献的全部语言面 貌。 ( 2 ) 由于众所周知的原因，因而写作时间紧迫，未作全面的历时比较研 究；再者，本文研究的角度传统，不够新颖，新兴的语言学理论用得较少，研 究层次较有待进一步深化。 第一章寒山诗中的人称代词 寒山诗中的人称代词：第一人称有“我”、“吾”、“余”等；第二人称 代词有“汝”、“你”等；第三人称代词有“其”、“渠”、“伊”、“他”等。疑问 代词有“谁”、“孰”等。 从意义上说，这些人称代词可分为两大类：第一类纯然指人的人称代词， 即第一、第二人称代词；第二类兼指事物的人称代词，即第三人称代词。王力 先生 认为，“如果在同一部书里，特别是同一篇文章里，甚至在同一个句子里， 同时用吾和我( 或同时用吾和予等) ，或者同时用汝和尔， 就不能归结为时代不同和作者不同。如果说毫无分别的两个人称代词在一种语 言中( 口语中) 同时存在，并且经常出现，那是不能想象的。” 由于寒山诗中每一人称代词都有两个或两个以上，所以我们选择他们 作为研究对象，目的是分析同属一个人称的代词同时出现在寒山诗中的现 象、原因，并尽量作出解释。同理，疑问代词“谁”、“孰”。 第一节人称代词 一、我 ( 一) 人称代词“我”的发展演变情况 “我”在甲骨文中写为，像兵器形。徐中舒按：“甲骨文“我”字，乃 独体象形，其秘似戈，故与戈同形，非从戈也。”圆显然，根据最早的文献记载， “我”的本义是兵器。在b 辞中借为复数第一人称代词，多为殷商之自称。尔 雅释诂下：“印、吾、台、予、朕、身、甫、余，我也。”尔雅用“我” 作为通语释其他的第一人称代词，说明在上古“我”是一个使用频率极高、指 代功能最强的的第一人称代词。在甲骨文中可作主语、宾语和定语。例如： ( 1 ) 戊申h 夫贞帝其降我嫫一月。( 丙六三) ( 2 ) 丙午h 央贞我受年一月。( 佚五五o ) ( 3 ) 丙辰卜，永贞：呼省我田?( 甲骨文合集六六七九) 以上三例的“我”均表复数，实际应理解为“我们”。 “我”还可用在双宾语的位置上，作间接宾语，例： 。王力汉语史稿第2 5 9 页，中华书局，1 9 8 0 年版 。徐中舒甲骨文字典卷十二，第1 3 7 9 1 3 8 0 页，四川辞书出版社，1 9 8 8 年版 ( 4 ) 丙戌h 王我其逐鹿堡允堡十。( 甲骨文合集一一六) 人称代词“我”在商代甲骨h 辞中常见，周秦两汉典籍中亦极普遍，可以充当 各种句子成分。例如： ( 5 ) 往迎尔相，承我宗事，勖帅以敬，先妣之嗣。若则有常。( 仪礼) ( 定语) ( 6 ) 我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。( 孟子梁惠王 上) ( 主语) ( 7 ) 三人行，必有我师焉。( 论语述而) ( 定语) ( 8 ) 父母之不我爱，于我何哉? ( 孟子万章上) ( 介词宾语) ( 9 ) 赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。( 左 传僖公四年) ( 双宾语中的间接宾语) ( 1 0 ) 夫何使我至於此极也? ( 孟子梁惠王下) ( 兼语) ( 1 1 ) 今我君臣同姓适女，女无良心，礼以不答，有恐畏我，何其不夷狄 也! ( 春秋繁露楚庄王第一) ( 第一个“我”作同位语；第二个“我”作 宾语) ( 1 2 ) 我宗庙之主，不可以不死也，汝以鄙往，服罪于齐，请以立五庙， 使我先君岁时有所依归。( 又，同1 1 ) 魏晋以后，“我”仍然是第一人称代词最基本的形式，不仅在接近口语的 作品里应用得非常普遍，在文人作品里面也应用得很广泛。“我”可作主语、 宾语或定语；系词产生后，“我”又可以作表语结构中的主语，如“木匠答言： 是我所作。 大约东晋以后，“我”字逐渐排斥“吾”、“余”、“予”、“身”、 “朕”。以世说新语为例，“我”出现1 4 6 例；“吾”为5 3 例；“余”、“予”、 “身”、“朕”共1 8 例。这一事实表明，“我”最终要代替其他第一人称代词 的历史趋势，显示了语言总要在其发展过程中逐步淘汰那些意义和功能基本相 同的多余成分的特点。这也从一个侧面印证了语言要符合经济的原则。 近代以后，“我”还是第一人称代词最基本的形式，但其语法特点发生了 版年 鲫 社版出育教等商页 曲 第k ，页 融蜥页页 罨|序猫； 简上第第 同，熹例上上向引同同 o o 较大的变化，其语法功能和语法意义( 特征) 日趋完善，和现代汉语基本一样， “我”可以充当各种句子成分，例如： ( 1 3 ) 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。( 水调歌头。) ( 主 语) ( 1 4 ) 然汝有灵圣，使我见汝平生之面；若无神灵，从兹而别。( 搜神 记卷十五) ( 兼语) ( 1 5 ) 据我看来，第一件，无朝代年纪可考。( 红楼梦第一回) ( 介词 宾语) ( 1 6 ) 我的事都完了，你要在这里逛，少不得索性辛苦一日罢了，明儿可 是千万要走的了。( 红楼梦第十五回) ( 定语) ( 1 7 ) 此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘我二人，便可跳出火坑矣。( 红 楼梦第一回) ( 同位语) ( 1 8 ) 把我每月的月例二十两银子里，拿出二两银子一吊钱来给袭人。 ( 红楼梦第三十六回) ( 复合定语) 在近代汉语里，“我”的本用是代表说话的人；“我”字只有一种活用，就 是跟“你”联合起来指点一群人里头的个体。有时有“互相”的意思，大多数 例旬采取“你”和“我”互为主语和宾语的形式。例如： ( 1 9 ) 你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。( 红楼梦第一回) ( 2 0 ) 他若肯下乡回拜，也免得这些乡户人家，放了驴和猪在你我田里吃 粮食。( 儒林外史第一回) ( 2 1 ) 众人见问，你看我，我看你，都想不起来。( 红楼梦第三十七 回) 例( 1 9 ) 和例( 2 1 ) 中“我”作主语，例( 2 0 ) 中“我”作定语。 同时在口语中也产生了“俺”、“咱”、“洒家”等第一人称代词，其中“俺”、 “咱”在现代汉语的口语和北方方言中被广泛使用，“咱”还进入了普通话。 ( 2 2 ) 我不懂为什么男人全爱赌，你看咱们同船的几位，没一个不赌得昏 天黑地。赢几个钱回来，还说得过。( 围城一) 。李道英、刘孝严中国古代文学作品选第4 册，第1 4 0 页，东北师范大学出版社1 9 9 8 年8 月版 ( 二) “我”的语法分布 “我”在寒山诗中使用频率最高的第一人称代词，共出现4 1 次。 l 、作主语 “我”作主语时，可以是“主+ 谓+ 宾”结构，且宾语是个复合结构， ( 1 ) 我见东家女，年可有十八。( 0 5 6 ) 。 ( 2 ) 我见百十狗，个个毛狰狞。( 0 5 8 ) ( 3 ) 我见世间人，堂堂好仪相。( 1 5 9 ) ( 4 ) 我今有一襦，非罗复非绮。( 0 8 2 ) ( 5 ) 冷暖我自量，不信奴唇皮。( 0 9 8 ) ( 6 ) 白有悭惜人，我非悭惜辈。( 1 4 2 ) ( 7 ) 我行经古坟，泪尽嗟存没。( 1 4 3 ) “我”作主语时前面可有状语，例如： ( 8 ) 重岩我b 居，鸟道绝人迹。( 0 0 2 ) “我”作主语时，前面可以有助词。 ( 9 ) 是我有钱日，恒为汝贷将。汝今既饱暖，见我不分张。( 1 5 1 ) 是我：我。“是”是用在人称代词前的语助词。 “我”作主语时，后面还可有兼语，例如： ( 1 0 ) 我笑你作诗，如盲徒咏日。( 2 8 8 ) “我”可和反身代词组合起来作主语，例如： ( 1 1 ) 我自遁寒岩，快活长歌笑。( 3 0 3 ) “我”可和第二人称代词“汝”通过连词组合起来作主语。 ( 1 2 ) 汝若会出来争意气，我与汝立碑记。( 3 1 2 ) “我”作主语时还可和第二人称代词“你”对举使用。 ( 1 3 ) 任你千圣现，我有天真佛。( 1 6 2 ) ( 1 4 ) 任你天地移，我畅岩中坐。( 1 7 1 ) “人我”作主语，“我”作为代词性语素。 ( 1 5 ) 心高如山岳，人我不伏人。( 2 3 1 ) 【人我】佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我” 。在寒山诗中所举例句及例旬编号均来自项楚寒山诗注附拾得诗注，全文同。 o ( 0 5 6 ) 表示在寒山诗注附拾得诗注中第5 6 首，全文同。 之见，佛家谓之“人我见”。 2 、作定语 “我”作定语作共出现2 2 次。 “我”在复合结构中作定语 ( 1 ) 凡读我诗者，心中须护净。( 0 0 1 ) ( 2 ) 赖我安居处，此曲旧来长。( 0 2 3 ) “我”作定语修饰单音节词 ( 3 ) 莫能造我家，谓言最幽野。( 0 2 4 ) ( 4 ) 麦地占他家，竹园皆我者。( 0 9 4 ) ( 5 ) 孟公问其术，我子亲教汝。( 1 0 8 ) ( 6 ) 上贤读我诗，把著满面笑。( 1 4 1 ) ( 7 ) 三界横眠闲无事，明月清风是我家。( 1 9 8 ) ( 8 ) 圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。( 2 0 0 ) 例( 1 ) 中的“我诗”表示受事，“我”作“诗”的定语，例( 6 ) 中 的“我诗者”表示施事，“我”先作“诗”的定语，“我诗”再作“者”的定语。 “我”作定语修饰双音节词或词组，例如： ( 9 ) 贾客却归门内去，明珠元在我心头。( 1 9 9 ) ( 1 0 ) 魂兮归去来，食我家园葚。( 1 3 3 ) “我”作定语可表示对佛法和道人等的亲切称呼，例如： ( 1 1 ) 我法妙难思，天龙尽回向。( 1 5 9 ) ( 1 2 ) 顶礼无所著，我师大法王。( 1 6 0 ) ( 1 3 ) 我性与汝合，一切法无差。( 佚0 9 ) 3 、“我”可作兼语，例如： ( 1 4 ) 声声不可听，令我愁思多。( 0 3 0 ) ( 1 5 ) 无物堪比伦，教我如何说。( 0 5 1 ) ( 1 6 ) 保我不鉴璧，信君方得珠。( 1 0 2 ) ( 1 7 ) 为汝熟思量，令我也愁闷。( 1 1 4 ) o 项楚寒山诗注附拾得诗注第5 8 8 页，中华书局2 0 0 0 年版 ( 1 8 ) 出语无知解，云我百不忧( 一切不忧愁) 。( 1 3 6 ) ( 1 9 ) 须忆汝欲得，似我今承望。( 1 5 1 ) ( 2 0 ) 教汝数般事，思量知我贤。( 1 5 3 ) ( 2 1 ) 买肉自家疃，抹觜道我畅。( 1 5 9 ) ( 2 2 ) 秉志不可卷，须知我匪席。( 1 7 6 ) 4 、作宾语 “我”作宾语共出现2 3 次( 在所列句中，若出现两次，算一例。 “我”作一般动词的宾语 ( 1 ) 似我何由届，与君心不同。君心若似我，还得到其中。( 0 0 9 ) ( 2 ) 智者君抛我，愚者我抛君。( 0 2 5 ) ( 3 ) 渠笑我在后，我笑渠在前。( 0 3 6 )( 第一个“我”作宾语，第二个 “我”作主语) ( 4 ) 冢间瞻死尸，六道不干我。( 0 7 2 ) ( 5 ) 此中多伏虎，见我奋迅鬣( 抖擞身毛) 。( 1 4 4 ) ( 6 ) 有人来骂我，分明了了知。( 2 7 5 ) ( 7 ) 并无人教我，贫贱也寻常。( 2 8 9 ) “我”作介词的宾语，例如： ( 8 ) 昔日贫于我，今笑我无钱。( 0 3 6 ) ( 9 ) 昨被我捉得，恶骂恣情掣。( 2 4 4 ) 4 、“我”作双宾语中的间接宾语 ( 1 0 ) 笑我田舍儿，头颊底絷涩。( 1 8 5 ) ( 1 1 ) 若也不信受，共汝恶合杀。汝受我调伏，我共汝觅活。( 2 4 4 ) 5 、作表语 ( 1 2 ) 有身与无身，是我复非我。( 1 9 1 ) 小结： 1 、从以上“我”作宾语的情况分析，“我”作宾语的情况基本和现代汉语 中“我”作宾语的情况相同。这也说明，到了唐代，语法的发展在日趋完善， 且具有很大的稳定性。 2 、“我”在寒山诗中可以作主语、定语、兼语、宾语、双宾语中的间 接宾语、但却不作同位语。因此，“我”在寒山诗中的语法分布只能代表 “我”在唐代作品中的部分语言概貌，不能代表唐代全部“我”的语言面貌。 例如： ( 1 ) 熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。( 全唐葑卷 1 9 8 2 6 岑参敬酬杜华淇上见赠，兼呈熊曜) ( 2 ) 间之以云雾，飞鸟不可越。谁知千古险，为我二人设。( 全唐莆卷 4 3 3 4 1 白居易寄微之三首) 3 、“我”在寒山诗中还不能作谓语，而在唐代文献中已有作谓语的用 例。 ( 1 ) 会台非我，关山坐违。离鸿晓引，别叶秋飞。( 全唐诗卷i o i 5 元 希声赠皇甫侍御赴都八首) ( 2 ) 行即翳若木，坐即吹玉笙。所喧既非我，真道其冥冥。( 全唐诗卷 1 3 6 3 5 储光羲题太玄观) 4 、寒山诗中“我”不表复数，而在唐代作品中既有表单数的，也有表 复数的。( 1 ) 佛世难遇，似忧( 优) 昙钵花，我辈得逢，似盲龟值木。( 敦 煌变文校注) ( 2 ) 信为入法之初机，智为究竟之玄术，亦如我皇帝翘心真境，志信空 门。( 敦煌变文校注) ( 3 ) 我皇帝国奢示人以俭，国俭示人以礼，所以兢兢在位，惕惕忧民( 同 上) ( 4 ) 於赫我皇，建中立极。动以武功，静以文德。( 全唐诗卷2 7 4 9 薛 逢杂曲歌辞太和第五彻) 5 、人称代词“我”后可加属、辈、曹等表示多数，而在寒山诗中没 有这样的用法。例如： ( 1 ) 雍齿尚为侯，我属无患矣。( 史记留侯世家) ( 2 ) 我辈何为尔，栖皇犹未平。金台可攀陟，宝界绝将迎。( 全唐诗卷 8 3 2 6 陈子昂夏日晖上人房别李参军崇嗣) ( 3 ) 公侯皆我辈，动用在谋略。圣心思贤才，蝎来刈葵藿。( 全唐诗卷 2 1 1 1 4 高逋和崔二少府登楚丘城作) ( 4 ) 长安秋雨十日泥， 行，赠四兄) ( 5 ) 覆载我徒争会得， 韵修睦上人山居十首) 我曹鞴马听晨鸡。( 全唐诗卷2 3 4 1 4 杜甫狂歌 大鹏飞尚未知宽。( 全唐诗卷6 4 6 5 0 李咸用依 ( 四) 人称代词“我”在现代汉语中的使用情况 1 、第一人称代词“我”的语法分布： ( 1 ) 我今天下午要开会。( 主语) ( 2 ) 他把这本书给我了。( 宾语) ( 3 ) 你我二人一同去吧。( 同位语) ( 4 ) 我的书在这儿，你的在那儿。( 定语) ( 5 ) 这就是我，一个特别单纯的人。( 表语) ( 6 ) 他让我捎个口信给你。( 兼语) 2 、语法特征 ( 1 ) 爹，您等一下，我找一个朋友去。( 对彩) 常鼎斋现在当了公安局长， 找他一定有办法。( 曹禺北京人) ( 称自己) ( 2 ) 瑞贞，我父亲找了你好半天啦，他问你的行李( 曹禺北京人) ( 表领属时，后面不加“的”) ( 3 ) 至少还有我一次畅快的围猎的机会，也许我的猎枪会刺穿他的心，像我 刺穿一只贵重的紫貂一样( 张爱玲霸王别姬) ( 表领属时后面可加“的”) ( 4 ) 我这件毛衣是花了一个星期才织好的。( 可置于“这( 那) + 数量词” 前) ( 5 ) 我那点本事你还不知道。( 同上) ( 6 ) 我校最进行了保持共产党员先进性教育的活动。( 工厂、机关、学校等 对外称自己，名词限于单音词，“我”还可表示复数) ( 7 ) 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。( 朱自 清春 上例中，人称代词“我”的字面意义虚化了，它们不表示“我”或“你”， 只用来区别两个不同的事物。 ( 8 ) 在场的人，你看看我，我看看你，谁也没吱声。 在上例句子中，“你”、“我”互为宾主，“你看看我，我看看你”，并不不 是说两个人互相看望，而是说在场的全部人员在互相观望。 二、吾 ( 一) “吾”的发展过程 “吾”不见于甲骨文金文中，说文：“吾，我自称也，从口五声”，这说 明，第一人称代词“吾”是形声字。在上古出现的所有第一人称代词中，“吾” 出现最晚，”高名凯先生认为“夏书合算，只有六个我，而无吾， 商书我渐多而吾只一见，周书我颇多，吾亦只一见。”可见， “吾”最早出现于商书和周书，主要用作主语。 到了春秋以后，人称代词“吾”用得多了起来，左传出现6 0 3 次，论 语出现1 1 1 次，孟子出现1 1 9 次，荀子出现7 7 次。只用作主语和定 语。例如： ( 3 ) 诚有百姓者，齐国虽褊小，吾何爱一牛?( 孟子梁惠王上) ( 4 ) 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。( 孟子梁惠王上) ( 5 ) 吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。( 左传隐 公二年) ( 6 ) 冉有日：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”( 论语季氏) 例( 4 ) 中“吾”作定语表示单数；例( 5 ) 和例( 6 ) 中“吾”作定语， 表示复数。 ( 7 ) 帝日：“道吾德，乃女功序之也。”( 史记夏本记) “吾”作为第一人称代词，后可跟“侪”、“曹”、“辈”等表示复数。 ( 8 ) 吾侪小人皆有阖庐以辟燥湿寒暑。( 左传襄公十七年) ( 9 ) 吾属今为之虏矣。( 史靛项羽本纪) 大约东晋以后，“吾”在口语里逐渐被“我”字排斥，书面上则为文人所 用。“吾”可作主语、宾语、表语和兼语。例如： ( 1 0 ) 夫济大事，必以人为本。今人归去，吾何忍弃去。( 三国志蜀 书先主传) ( 1 1 ) 吾有车而使人不敢借，何以车为? ( 世说新语德行) 。高名凯汉语语法论第1 2 5 页，科学出版社1 9 5 7 年1 1 月 。向熹简明汉语史第4 9 页，高等教育出版社1 9 9 3 版 。向熹简明汉语史第2 2 6 页，高等教育出版社，1 9 9 3 年版 1 4 ( 1 2 ) 原来相见，子令吾去。( 世说新语德行) ( 1 3 ) 水侧枯杨树下，即是吾也。( 搜神记卷十六) “吾”在近代汉语的口语中已经消失，在书面语中也只是偶用。 ( 二) “吾”在寒山诗中的语法分布 第一人称代词“吾”在寒山诗中共出现7 次，可以充当主语、定语。 1 、“吾”作主语出现4 次，例如： ( 1 ) 吾归此有时，唯须一番箔。( 0 0 8 ) ( 2 ) 昨来何以至，为吾暂时出。( 0 2 6 ) ( 3 ) 吾观乎古人，贫贱不为耻。( 1 8 7 ) ( 4 ) 此是古人语，吾今非谬传。( 2 2 4 ) 2 、“吾”作定语出现2 次。例如： ( 5 ) 吾心似秋月，碧潭清皎洁。( 0 5 1 ) ( 6 ) 画栋非吾宅，松林是我家。( 3 0 1 ) 3 、固定形式1 例 ( 7 ) 吾家好隐沦，居处绝嚣尘。( 0 0 4 ) ( 三) 人称代词“吾”在同时代文献中的用法与“吾”在寒山诗中用法的 相异之处 1 、作宾语 ( 1 ) 若於家不孝，金采亦不合见吾。( 敦煌变文校注) ( 2 ) 汝今再三，弃吾游学，努力勤心，早须归舍，莫遣吾忧。( 秋胡变 文) ( 3 ) 与吾居十二年者，今其室十无四五焉。( 柳宗元捕蛇者说) 2 、作兼语 ( 4 ) 平生偏好酒，劳尔劝吾餐。( 全唐诗7 9 9 4 6 蒋氏答诸姊妹戒饮) 3 、作同位语 ( 5 ) 致吾陈杜间，赏爱非常意。( 全唐诗卷4 2 4 3 2 自居易京洛( 索) ) 4 、“吾”可以和“侪”“属”等组合起来表复数 ( 6 ) 秦人相谓日，吾属可去矣。一往桃花源，千春隔流水。( 全唐诗卷1 6 1 1 李白古风) ( 7 ) 清泉洗得洁，翠霭侵来绿。看取荷戈人， 6 1 1 2 7 皮日休奉和鲁望樵人十咏樵担) ( 8 ) 田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事， 1 9 3 1 6 韦应物种瓜) 小结： 谁能似吾属。( 全唐诗卷 且读古人书。( 全唐诗卷 “吾”作为第一人称代词出现最晚，在寒山诗共出现7 次，其中3 次 作主语，3 次作定语，1 次作为固定结构形式作主语。与寒山诗同时的文 献中，人称代词“吾”的语法分布形式更广，不仅可作主语和定语，有一定的 固定结构形式，如：“吾者、吾子、吾其、吾家、吾身”等，而且在语用上更 加灵活，“吾”可以直接表示复数，例如：“余在，天下谁敢害吾者? ”( 论 衡感虚) ，也可在“吾”后直接加“辈、属、曹、侪、等、徒、俦”等表示 多数。“吾”还有一些固定结构，如：吾当、吾其、吾者、吾家、吾身、吾子 等。 ( 四) 人称代词“我”与“吾”的比较 1 、中古语音“我”和“吾”区别甚微 音特 八 日 韵调开合等 例字 我疑歌上开 五 疑模 亚 口口 根据王力的中古拟音，第一人称代词“我”和“吾”音近( 疑母双声，鱼 歌旁转) ，我们猜测此两字( 词) 可能同源。高明凯认为，“第一人称代词的“吾” 和“我”是同一个词，因时代的不同，而发生语音的变化，乃用不同的文字写 出之。”总之，就其构拟的上古音来说，我们可知，“吾”与“我”古音相近， 只是写法不同罢了。如果说毫无分别的两个人称代词在同一种语言( 口语) 中 同时存在，并且经常同时出现，那是不能想象的。因此必然会有一个强势的 人称代词挤掉弱势的人称代词。在寒山诗中“我”共出现8 6 次，“吾”仅 见7 例，这几乎可以说明在中唐或者更早，“吾”已经在书面语中消失了。至 于在寒山诗中出现的极少几例，我们可以猜测，可能是诗歌有一定的文言 性或者由于诗歌音律的需要或者是作者故意仿古而为之。 2 、从人称代词“我”和“吾”的形体和来源上看，“我”是出现最早的第 一人称代词，常见于甲骨h 辞中表示复数，在周秦两汉典籍中应用普遍，可充 当各种句子成分。例如： ( 1 ) 我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。( 孟子梁惠王 上) ( 2 ) 君命大事，将有西师过轶我。( 左传僖公三十二年) ( 第一例“我” 表单数；第二例“我”表复数) 。人称代词“吾”为形声字，出现较晚，既可 表示单数，也可表示复数。例如： ( 3 ) 吾侪小人皆有阖庐矣辟燥湿寒暑。( 左传襄公十七年) ( 4 ) 吾属今为之虏矣。( 史记项羽本纪) 到了魏晋南北朝时期，代词“吾”仍然继续使用，不过在口语里，逐渐被 “我”排挤，但在书面上仍为文人所应用。以世说新语为例，“我”出现 的次数几乎是“吾”出现次数的两倍。到了唐代，尤其是在白话诗中，“吾” 这种代词已经用的较少，例如在寒山诗中“吾”仅能作主语和定语。在寒 山诗中，人称代词“我”和“吾”均未表示复数，且也没有固定形式表示复 数。 3 、根据语言的经济原则，一种语言中不应该有两个功能和意义完全相同 的第一人称代词。根据我们在寒山诗中的调查分析，寒山诗中的“我” 和“吾”在格位上有所不同：“我”可作主格、宾格和领格，“吾”只用于主格 和领格，没有用於宾格的例证。这是“我”和“吾”在寒山诗中显著的区 。高名凯汉语语法论1 2 5 页，科学出版社1 9 5 7 年1 1 月版 。王力汉语语法史第4 2 页，商务印书馆1 9 8 9 年版 别之一，“吾”的语法功能似乎又回到了先秦时的语法框架。因为在先秦汉语 中，“吾”也很少用作宾语，少数可在否定句中作宾语。例如：居则日：“不吾 知也。”( 论语先进) 4 、从使用频率和搭配来看，寒山诗中“我”作主语时使用的频率是“吾” 的十倍还多：“我”作定语大约是“吾”作定语的1 1 倍。即两者在使用过程中， “我”逐渐取代了“吾”。其原因何在? 吕叔湘。先生认为：“大概在语音上， 我是比较强势的一个，周秦之际它已扩展到了吾字的领域，秦汉以后 的口语里很可能已经统一于我了，吾只见于书面了。”由此我们可看出， 寒山诗的语言概貌是以口语为主，而夹杂了少数书面语的元素。孙锡信。先 生更是见解独到：“综合我、吾的应用情况，应该承认我、吾同 出一源，语音上本是一个词，先是假借我表示，后又鱼、吾表示， 二者的分别仅仅在于不同时代，不同地域借用了不同的汉字来表示第一人称代 词，一旦普遍应用，差别就日渐减少、消失。”其中最大的原因在于意义和语 法功能上完全相同的两个词不太可能长期共存，经过优胜劣汰的筛选终究有一 个被淘汰而弃置不用。从寒山诗反映的情况看，似乎已经说明唐初或者较 早时，“我”已经在口语里完全代替了“吾”而定于一尊了。“吾”在寒山诗 中继续使用，大概是因为诗歌体裁的需要，或者可以理解成是作者仿古而有意 为之。 5 、从搭配上看，当“我”和“吾”同作定语时，除“我”比“吾”出现 的频率高外，“我”的中心语可以是复音词，例“魂兮归去来，食我家园葚”、 ( 1 3 3 ) ，又例“贾客却归门内去，明珠元在我心头”( 1 9 9 ) 。而“吾”的中心 语是单音节词( 字) ，寒山诗中无一例外。从整个词汇史的历史来看，词汇 的双音化是历史趋势，能与双音词组合的词也易流传下来，这也从另一个侧面 证实“我”得以使用至今的原因。 6 、“吾”不能作宾语，在寒山诗中无一例外，而“我”则可以作宾语。 但这种情况并不适合先秦两汉，魏晋南北朝、中古乃至宋代。例如： ( 1 ) 我张吾三军二而被吾甲兵。( 左传桓公六年) o 吕叔湘著江蓝生补近代汉语指代词第2 页，学林出版社i 9 8 5 年版 。孙锡信汉语历史语法要略第2 0 页，复巨大学出版社，1 9 9 2 年1 2 月版 ( 2 ) 冉有日：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”( 论语季氏) ( 3 ) 且吾度足下之智不如吾，勇又不如吾。( 史记卷九十七郦生陆贾 列传) 到魏晋南北朝，“吾”仍然可作宾语，例如： ( 4 ) 逸云：“吾不闲养生，自然长寿。郭璞尝为吾筮云，寿年五百岁。今 始余半。”帝给步挽车乘，游于市里。( 洛阳伽蓝记卷第二) ( 5 ) 向光明所掘地丈余得黄金百斤，铭云：“苏秦家金，得者为吾造功德。” 显略( 洛) 遂造招福寺。( 同上) 到了中古，“吾”作宾语常见，例如： ( 6 ) 公恐其近道买，因日：“吾昔使人至蜀买锦，可敕人告吾使；使增市 二端。”人去，须臾还，得生姜。( 搜神记卷一) ( 7 ) 上顾谓吾等日：“必不得已而去，于斯三者何先? ”或对日：“清固 为本”。复问吾，吾对日：“清慎之道，相须而成，必不得已，慎乃为大。”( 世 说新语注德行第一) 到了唐代“吾”也可作宾语，例如： ( 8 ) 吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。吾出经求去，送吾即上道。 将钱入舍来，见吾满面笑。远吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。 邂逅暂时贫，看吾即貌哨。( 王梵志诗卷一遥看世间人) ( 9 ) 在县用纸多，从吾相便贷。我命自贫穷，独办不可得。( 王梵志诗 卷二村头语户主) ( 1 0 ) 声闻数内独称吾，大众筵中长嘱付，今日经中道我闻，总教各各无 疑虑。( 敦煌变文集校注卷二) ( 儿) 得般若多罗法，般若多罗乃告日：“汝今得法，亦莫远化，待吾灭 后六十七年，当往震旦大施法药。汝勿速去，当有难起，衰於日下。”( 祖堂 集卷二) ( 1 2 ) “纵汝在外得达，回月口岂得与吾相见? 汝今再三，弃吾游学，努 力勤心，早须归舍，莫遣吾忧。”( 敦煌变文秋胡变文) 至宋代，“吾”在文人作品中亦见作宾语的现象，例如： ( 1 3 ) 昭宗不纳。一日，驾幸福先寺，谓枢密使蒋