（设计艺术学专业论文）室内空间环境文化生态因素分析.pdf

摘要 现今社会科学技术的发展突飞猛进、日新月异，全球经济信息一体化趋势越 来越显著，社会信息化、知识化的程度大幅度提高。随着科技信息的发展，人类 面临着重大的问题：生态危机和文化危机。对于生态危机，人们提出了可持续发 展的策略；而文化危机也同样亟待人们找出合理的解决对策，城市、建筑和室内 装饰等作为文化的载体也难以避免当代文化危机的影响。 本文通过对设计理念的文化性、地域性和时代性三个方面的分析，对当代室 内空间环境的设计理念进行归纳，结合古代及近代的设计理念，提出民族化，人 性化的观点。对于当代室内空间环境设计的问题进行分析，在理解文化、传承文 化和可持续发展等方面进行分析。在物质生活得到极大改善的情况下，人们必然 会对文化有更高追求。如何继承和发展中国传统文化，并借鉴外来优秀文化成果， 创造既体现传统文化又反映时代特征的现代室内设计风格，是文化意义上的可持 续发展方向。 具有时代感的室内设计无疑要有本民族自己的特色，需要在继承传统文化 的基础上才能创造出来。民族文化或者地域文化是历史的积淀，是人文精神的体 现。随着时代变迁和观念的更新，地域文化也在不断的交流和融合，我们应在继承 传统文化精华，保持本身地域特色的基础上，从不同文化背景、地域风格中汲取营 养，创造出适应时代需要的富有文化意味、地域特色和时代特征的设计。 在当代，人性化的室内设计概念将取得根本性的转变，环境意识将成为室内 设计的主导意识，回归自然，提倡绿色设计并提供可持续发展的可能，室内设计 可能会决定建筑设计的某些手段，多元化的设计思路将推动室内设计的创新和发 展，中国民族化的室内设计定将影响国际设计业。 关键词：室内设计传统文化地域特色可持续发展传承融合创新 a bs t r a c t n o w a d a y s ，t h es o c i a ls c i e n c e st e c h n o l o g yi sd e v e l o p i n gb yl e a p sa n db o u n d s ， c h a n g i n ge v e r y d a y , t h eg l o b a l e c o n o m i ci n f o r m a t i o ni n t e g r a t i o nt e n d e n c yi s b e c o m i n gm o r ea n dm o r er e m a r k a b l e ，s o c i a li n f o r m a t i o na n dk n o w l e d g e b a s e d d e g r e ei se n h a n c i n gs h a r p l y a l o n gw i t ht h es c i e n c ei n f o r m a t i o nd e v e l o p m e n t ，t h e h u m a ni sf a c i n gs e v e r ep r o b l e m s ：e c o l o g i c a lc r i s i sa n dc u l t u r ec r i s i s f o rt h ef o r m e r , s u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n ts t r a t e g yw a sp u tf o r w a r da l r e a d y , b u tr e a s o n a b l er e s o l u t i o n i sa l s on e e d e dt ot h el a t e nc i t y , a r c h i t e c t u r ea sw e l la si n d o o rd e c o r a t i o na st h ec a r r i e r o ft h ec u l t u r e ，a r ea l s oh a r dt oa v o i dt h ei m p a c tb yt h ec o n t e m p o r a r yc u l t u r ec r i s i s b ya n a l y z i n gt h ec u l t u r e ，t i m ea n ds o c i e t yo ft h ed e s i g nc o n c e p t ，t h i sa r t i c l e t r i e st os u mu pt h ed e s i g nc o n c e p to ft h ec o n t e m p o r a r yi n d o o rs p a c ee n v i r o n m e n t ，t o p r o v i d en a t i o n a l a sw e l la sh u m a n i z e dp o i n t st a k i n gi n t ot h ea n c i e n ta n dm o d e m d e s i g nc o n c e p t t h ec o n t e m p o r a r y i n d o o r s p a c e e n v i r o n m e n t d e s i g n ，t h e u n d e r s t a n d i n go fc u l t u r e ，c u l t u r a lh e r i t a g ea n d s u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n tw e r ea n a l y z e d i nt l l i sa r t i c l e o nt h ec o n d i t i o no ft h eg r e a ti m p r o v e m e n to nt h em a t e r i a ll i f e ，i ti s b o u n dt op u r s u eh i g h e rc u l t u r e i ti st h es u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n tt e n d e n c yh o wt o i n h e r i ta n dd e v e l o pt h ec h i n e s ei r a d i t i o n a lc u l t u r e a n dm e a n w h i l et ol e a r nt h e o v e r s e a so u t s t a n d i n gc u l t u r ef i - u i t i n e s s ，t oc r e a t eac o n t e m p o r a r yi n d o o rd e s i g ns t y l e w i t hb o t ht h e 仃a d i t i o n a lc u l t u r ea n de a rc h a r a c t e r i s t i c s ni sn od o u b tt h a tt h ee p o c hi n d o o rd e c o r a t i o nd e s i g nw i t h 也en a t i o n a l c h a r a c t e r i s t i c sh a st ob ec r e a t e do nt h eb a s i so fi n h e r i t i n gt h et r a d i t i o n a lc u l t u r e n a t i o n a lc u l t u r eo r r e g i o n a l c u l t u r ei st h eh i s t o r yd e p o s i t ，d e m o n s t r a t i n gt h e h u m a n i s t i cs p i r i t a l o n gw i t ht h eu p d a t eo ft h ee a ra sw e l la si d e a s ，t h er e g i o n a l c u l t u r ei sa l s oc o m m u n i c a t i n ga n di n t e g r a t i n g ，h e n c ew es h o u l dc r e a t et h ed e s i g n s f e a t u r i n gc u l t u r a l ，r e g i o n a la sw e l la st i m ec h a r a c t e r i s t i c so nt h eb a s i so fi n h e r i t i n gt h e c u l t u r a le s s e n c e ，k e e pt h er e g i o n a lf e a t u r e s ，a n dd r a wn u t r i t i o nf r o md i f f e r e n tc u l t u r a l b a c k g r o u n da n dr e g i o n a ls t y l e s t o d a y , t h eh u m a n i s t i c i n d o o rd e s i g nc o n c e p th a sc h a n g e df u n d a m e n t a l l y e n v i r o n m e n tc o n s c i o u s n e s si sb e c o m i n gd o m i n a n t ，c o m i n gb a c kt ot h en a t u r e ， a d v o c a t i n gg r e e nd e s i g na n dp r o v i d i n gt h ep o s s i b i l i t yt ot h es u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n t i n d o o rd e s i g ni s ，i ns o m ec e r t a i n ，am e t h o dt od e c i d et h ea r c h i t e c t u r ed e s i g n d i v e r s i f i e dd e s i g nc o n c e p tw i l lp u s ht h ei n n o v a t i o na n dd e v e l o p m e n to ft h ei n d o o r d e s i g n c h i n a sn a t i o n a li n d o o rd e s i g nw i l la f f e c tt h ei n t e r n a t i o n a ld e s i g nl i n e k e yw o r d s ：i n d o o rd e s i g n ，t r a d i t i o n a lc u l t u r e ，r e g i o n a l f e a t u r e ，s u s t a i n a b l e d e v e l o p m e n t ，h e r i t a g e ，i n t e g r a t i o n , i n n o v a t i o n 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作和取得的 研究成果，除了文中特别加以标注和致谢之处外，论文中不包含其他人已经发表 或撰写过的研究成果，也不包含为获得苤鲞盘堂或其他教育机构的学位或证 书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中 作了明确的说明并表示了谢意。 学位论文作者签名： p - 、 匙钐 签字日期：o 。罗年5 月二争日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解苤盗盘堂有关保留、使用学位论文的规定。 特授权丕鲞盘堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检 索，并采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编以供查阅和借阅。同意学校 向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权说明) 学位论文作者签名： 起谚 导师签名： 签字日期：锄。了年歹月日 孵秒 签字日期：加8 夕年岁月2 幺日 第一章概述 1 1 课题来源及依据 第一章概述 我们生活的时代科技信息突飞猛进，技术产业日新月异，全球经济信息一体化趋 势日益明显，社会信息化、知识化的程度大幅度提高；科学技术成为这个时代最杰出 的标志。同时，自然科学和人文社会科学相互渗透，深刻地影响着人们的价值观、生 活方式和思维方式。科技的发展也使人类付出了惨痛的代价：生态危机和文化危机。 对于生态危机，人们提出了可持续发展的策略，全世界已经逐渐达成共识；而文化危 机也同样亟待人们找出合理的解决对策，城市、建筑和室内装饰等作为文化的载体也 难以避免受到当代文化危机的影响。 工业革命之前，由于交通工具落后，地区之间相互联系不便，各地按照祖上传下 来的经验，根据自然状态和文化传统来营造自己的生活环境。在单一文化系统背景下， 建筑及室内空间形式和文脉都呈现出明显的地域特征。城镇一建筑一室内及家具的形 式都保持着完整的连续性和统一性。人们很容易区分和识别各文化系统所形成的建筑 和室内形式，如中国、埃及、印度、西欧、北欧和日本等国家和地区的室内风格都有 明显不同的特点。 工业革命之后，交通工具得到长足发展，各种信息传播技术的出现和进步加速了 各种文化的交流与融合，使地球变成了“地球村”。而文化的交流与融合也导致了全 球性的“文化趋同”现象，造成对原有文化的破坏，文化多样性和地域特色逐渐消亡， 同时也使根植于地域文化的城市、建筑与室内空间特色出现危机。受到当今国际主义 设计思潮的影响，诸多地域和不同的民族具有了同一张文化面孑l ，丧失了其本民族和 地区的特征，这是一种很不好的趋势。t h = 界之所以多姿多彩，正是由于不同民族背景、 不同地域特征、不同自然条件、不同历史时期所遗留的文化而造成世界的多样性。 在此背景下，中国当代艺术设计如何确立既符合中国国情，彰显本土文化的形式 风格和设计理念，又能体现社会发展和科技进步所形成的时代特点，成为亟待解决的 问题。而要就此问题提出行之有效的方案必须从问题的根源入手，挖掘地域文化深层 次的内涵，吸收地域文化中的精髓，从而使设计既立足于地域文化，具有本土文化特 征，又具有鲜明的时代气息。 1 2 相关研究的现状 伴随着经济社会的发展和现代科学技术的提高，各种文化的不断融合，中国的室 内设计也在飞速成长。看到中国城市中的希腊雕像、罗马柱式的建筑，有人认为是“百 第一章概述 花齐放”，但也有人认为是“乌烟瘴气”。我们是有着几千年的优秀文化传统的伟大民 族，如今怎么会抛弃传统。社会不断进步到今天，我们正在不断的步入一个前所未有的 高度现代化、信息化的社会，新材料、新技术、新事物的不断涌现使我们目不暇接，随 之而来的新思想、新观念、以及各种新艺术思潮的涌入，不断冲击着中国的传统文化。 在这种局面下，人们有些茫然不知所措，感觉到无比新鲜的同时又有些心慌，因为他们 知道这些将渐渐吞没自己的文化传统。这不该是中国人所想要的，中国的设计师们面 对着一个如何认识传统文化与现代设计的关系的问题，也就是在我们的现代设计中如 何对待传统文化的问题。具体到我们的室内设计领域，一个关系到人们生活环境的专 业领域，应该提供给中国人一个具有自己文化的生活空间，唤醒他们内心深处所向往 的人居空间，为他们寻找逝去的家园，不再强迫他们改变多年的生活习惯。完全背离传 统显然是不可取的，对外来文化盲目的模仿、简单的照搬将使我们的传统文化丧失民 族个性：如何使中国的传统文化与现代的新材料、新技术有机结合，对传统文化的继承 和发扬是必要的，也是必然的。任何新事物的产生都建立在传统的基础之上，中国的现 代设计艺术要开创一条自己的道路，必然是建立在中国的传统文化的基础之上。 1 3 对中国传统文化的理解 发展现代设计离不开文化的灌溉，未来世界是多极化的世界，现代主义的局限已 经非常明显。因此，每个国家都应更善于利用发展自己的文化，使“为中国而设计” 成为重要课题。 1 3 1 文化的定义 文化，广义上是指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造 的物质、精神财富的总和；狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的 精神产品，包括自然科学、技术学、社会意识形态。有时又专指教育、科学、文化、 艺术、卫生、体育等方面的知识。作为一种历史现象，文化的发展有历史的继承性， 同时也具有民族性、地域性，不同的民族、不同地域文化又形成了人类文化的多样性。 作为社会意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，同时又给予一定社会的 政治和经济以巨大影响。 文化一词在西方来源于拉丁文c u l t u r a ，原义是指农耕及对植物的培育。自1 5 世 纪以后，逐渐引申为对人的品德和能力的培养。在中国的古籍中，“文”既指文字、 文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。“化”是“教化”、“教行”的意思。从社 会治理的角度而言，“文化”是指以礼乐制度教化百姓。汉代刘向在说苑中说：“凡 武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛”。此处“文化”一词与“武功”相对，含 教化之意。南齐王融在曲水诗序中说：“设神礼以景俗，敷文化以柔远”。其“文 第一章慨进 化”词也为文治教化之意。文化词的中西两个来源，殊途同归，今人都剧来指称 人类社会的精神现象，抑或泛指人类所创造的一切物质产品和非物质产品的总和。 美国文化人类学家al 克罗伯和k 科拉克洪在1 9 5 2 年发表的文化：一个概念 定义的考评中对文化下了个综合定义：“文化存在于各种内隐的和外显的模式之 巾，借助符号的运用得以学习与传播，并构成人类群体的特殊成就，这些成就包括他 们制造物品的各种具体式样。文化的基本要素是传统思想观念和价值，其中尤以价值 观最为重要。”可以说文化体现了价值观也可以说文化的方向确定了一个民族的精 神内核。 1 3 2 中国传统文化的概念 传统文化在这里是指工业社会阻前的文化，是文化中晟古老的部分，如世代相传 的民风、民俗、民德。它是一个文化体系中本来就有，而且通过世世代代流传下来的 那些文化元素和文化集丛。传统文化具有历史的连续性，是过去若干代的文化积累。 塑 图11 云南大理白族民居一一侯盛 史发展过程中形成的。不同的民族在服 饰、住宅等生活方式和习俗方碰各有不 同的形式。 中国传统建筑史化体现了社会群 体心忐的精神层面，传统建筑的哲学内 核、伦理思维、价值观念、审美情趣。 在文化的传承中尤为重要，而具体的建 筑形式在当代更多反映了我们对中国 传统建筑的基本理解。 1 3 3 继承和发扬传统文化 传统文化，特别是中国传统文化， 民族文化是指各民族在其历史发展 过程中创造和发展起来的具有本民族特 点的文化，包括物质文化和精神文化。饮 食、衣着、住宅、生产工其属于物质文化 的内容：语言、文学、科学、艺术、哲学、 宗教、风俗、节同和传统等属于精神文化 的内容，民族文化反映该民族历史发展的 水平，民族文化作为意识形态是一定社会 政治、经济的反映。民族文化又反映一定 的民族形式民族形式作为每民族的经 跻、文化和政治的外部表现是在长期历 图12 山西乔家宅院 和自然界的发展贴台的很紧，作为农业社会的 3 第一章概述 炎黄子孙，在劳动中形成并发展了自己的语言、哲学、建筑，创造了伟大的东方文明。 这些从自然中发展的原始纯朴的技术，适应了当时社会的发展，推动了生产力的进步。 随着西方科学的进步、工业化的发展、技术的不断创新，现代西方形成了较高水 平的现代文化，适应了西方资本主义社会的发展。由于经济全球化和一体化，西方文 化结合高速度的传播媒介推广到世界各地。随着全球化的发展，跨地区的文化融合日 益增加，世界文化出现均质化，中国传统文化和传统思维曰益受到挑战，许多优秀的 传统思想逐渐没落。 现代化的时代意识应该继承和发扬传统文化，使之与时俱进。现代性首先是一种 时代意识，在我们考虑新时代的意识时如何看待它与过去的关系是十分重要的，一个 现代化的过程是在时间的连续性中为追求真正的进步使决裂成为一个步骤，与过去决 裂意味着从过去的枷锁中解放出来，但解放的目的不是完全摆脱过去，而是“更新与 过去的关系”，即传统的现代性。 1 3 4中国传统文化现状 应该说，中国传统文化在学术界一度被忽略了许多，尤其是在高等教育中，大学 生的人文素质教育未能涵盖中国传统文化，传统文化的优秀内容也没有得到积极弘 扬，就更谈不上对传统文化的创新了。在广大农村则是另一番景象，由于有些农村健 康文化贫乏，而传统文化思想中的一些内容早已经以一种“约定俗成”的形式存在于 人们的头脑中，其中虽不乏一些传统美德，但是也有一些传统的糟粕流传下来，甚至 不少封建迷信活动沉渣泛起，家族宗派活动也有惊人的发展。 当今世界，文化与经济和政治相互交融，文化在综合国力竞争中的地位和作用越 来越突出。文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。中华文明博 大精深、渊远流长，为人类文明进步做出了巨大贡献。我们应该着眼于世界文化发展 的前沿，发扬民族文化的优秀传统，汲取世界各民族的长处，在内容和形式上积极创 新，改善人们的物质生活环境、精神生活环境。 中华民族在长久的历史演化进程中，在不断地创造和发展自己文化的同时还不断 吸取外来文化的精华，逐渐地创造和发展着自己的文化。这些创造和发展多数时候是 自然的，循序渐进的，但有时也足非理智的暴风骤雨式的，甚至足逆向的。从历史的 漫长过程看，不管是战争、革命，还是批判，中华民族文化的生命力依然顽强，但那 些逆向冲击确也不容忽视，盲目地否定传统，曾给中国文化造成灾难性后果。所以如 何从五千年的文化中提取精华，剔除糟粕，去伪存真，就成为继承民族文化优秀传统 的前提。 1 3 5中国先进文化应该是五千年文化的延续 现代中国的文化从生产、生活方式，物质文明和精神文明层面考究，是由汉族、 4 第一章概述 少数民族以及外来文化所融合而成。在历史漫长的演化过程中，中华民族通过自己的 实践，创造了辉煌的中华文化，中华文化具有巨大的包容性，对于外来文化的渗入是 采取选择、吸收、融化、批判、创造，取精用宏，含英咀华的方法进行的。 没有传统文化就没有现代文化。传统文化是现代文化得以生长的根，传统文化不 能理解为过去存在，现在不再存在的东西。传统不仅包括过去的意思，还包含有“传 承”的意思。传统文化就是祖先承传并发展起来的东西，诸如生活习性、思维方式、 习俗制度、价值系统、道德尺度等等，它始终向着后继者开放，不仅向我们，而且向 世界和未来开放。传统文化和现代文化的一致性表现在对传统的解释中，每一次解释 都是一次承传、发展和创新；把传统理解为既定的“客体”，理解为一种固定意义的 结构是不对的，恰恰是通过后继者的理解和解释，传统得到保存和发展。传统文化与 现代文化是历史演进链条的密不可分的两环。没有传统的中国，就没有现代化的中国。 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化， 是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体特征，是指居住在中国地域内的中华民 族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历 史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化，它是中华民族文明的结晶。 中华民族有着几千年的文明史，是世界上最著名的文明古国之一，有着悠久的文 化传统。中国传统文化中虽然有封建性的糟粕，但最人量的还足精华，我们应该实事 求是地具体分析中国传统文化，继承优秀遗产，使之为我们的现代化建设服务。对于 中国以封建文化为主流的传统文化来说，应该从中剥取合理的成分，以利于我们当前 发展社会主义市场经济。中国传统文化中有丰富的优秀遗产，这些思想精华对我国社 会主义现代化建设产生了重大影响，有力地推动了我国的经济发展和社会进步。我们 要取得更伟大的成就，就必须继承和弘扬中华民族优秀文化传统。 1 4 室内设计的文化生态因素 辞海中对文化的一词解释为广义指人类社会历史实践过程中所创造的物质 财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态、以及与之相适应的制度和组织机 构”。而存在于不同层面和意识上的文化，又有着多种多样的定义和内涵。 1 4 1 室内空间设计的文化性 室内空间设计需要有丰富的文化内涵，倡导多元化设计思潮的今天，文化性的介 入己不可避免，其介入的方式是多重性的。通过室内概念的设计、空间设计、色彩设 计、材质设计、布艺设计、家具设计、灯具设计、陈设设计，均可产生一定的文化内 涵，达到其一定的隐喻性、暗示性及叙述性。在上述的手段中陈设设计最具表达性和 感染力，即陈设的范同主要是指墙壁上悬挂的各类绘画艺术、图片、壁挂等，各类家 具l 陈设和摆设的瓷器、陶罐、青 铡、玻璃器皿、术雕等 既是文化，就会属于精神文明 的范畴地域文化电是如此看币 见摸不着，卫空空在在存在r 每个 人的心里，本身具有抽象性。因此 几们只能去理解它体会它，从更 深层来谈，“文化”是为人t f ) 所接 受且深深影响若 们行为的，单就 广泛的人群丽言，建筑审美也会因 地域文化的差异而有所不同。为什 第一章概述 圈13 僳定直隶总督著的起居室 么有些建筑是“公认”优秀的+ 返 不仅仅靠建筑界 士就可以评判 定位，最主要的还是靠大众，尤其 是那些每无抬头可以看见或者与 之有若密切联系的人们。 14 2 室内空间设计的地域 性 围ld ，州陈氏书院的屋顶彩塑 所i 目设汁的地域性，是指设 上吸收本地的、民旗的、民俗的风 格以及本区域历史所遗留的种种文化痕迹。地域性在某种程度上比民族性更具狭隘性 或专属性，并具有极强的可识别性。由于许多极具地域性的民俗、文化及艺术品均是 在与世隔绝的状态中发展演变而来的，即使是在以往有限的交流和互通f 其同佬和异 化的程度也是有限的，因而苴可识别性是非常明确的：另一方面，同一地区不同时代 所形成的文化和民俗及文物也有所不同。 地域性的形成离不开三个主要因素：一是本土的地域环境、自然、季节气候；二 是历史遗风、先辈租训及生活方式；三是民俗礼仪、本土文化、风土人情、当地用材 习惯。正由于上述因素才构架出地域性的独特风貌。他们互相影响，决定着地域性 的形成与发展，自然层面包合影响制约地域性形成与发展的地形、地貌、植物、水、 气候条什等元素；人文环境层面包吉场所中的历史传统、风俗、建造技术等；社会环 境层面包含特定地域环境内的经济发展状况及社会组织制度等。 地域性反映在建筑设计上则产生了不同的建筑风格，反映在室内设计上则产生了 不同的设计风格和流派。文艺复兴起源于意大利，意大利人继承了古罗马的建筑设计 第一覃概述 和艺术风格井将它推进到整个欧洲。在法国和西班牙，文艺复兴的设计思潮受到当 地的地域性影响演变为巴洛克风格和洛可可风格。 如今，在当代建筑理论中出现频率最高的字跟莫过于“地域性”和“文化性”， 其实简单地说这两者本身就是统的概念本不需要将它割裂开来分析又分析。地域 差异只谈文化差异在特定的地域气候和历史条件下产生的文化是多元化的是符台 当地民族特性的。因此，长期的演进，必然形成特定地域的特定文化，这样的结果就 会产生不同的地域和民族在生活方式、审美标准和价值取向上是不尽相同的建筑文 化也是普遍遵循这个规律的， 1 4 3 室内空间设计的时代性 人类社会发展到今天，摆在面前的事变是近两百年来工业社会给人类带来的巨大 财富，人类的生活方式发生了全方位的变化。在物质生活得到极太改善的情况下，人 们必然会有文化上的更高追求。文化作为人类的精神财富，具有渗透性和流动性，最 终获得延续与发展。如何继承和笈展中国传统文化，借鉴外来优秀文化成果，宦i 造既 体现传统文化又反映时代特征的现代室内设计风格，是文化意义上的可持续发展方 向。 回溯以往设计的目的都是为了满足人类的基本需求和享受，人们肆无忌惮地向人 自然索取，使自然环境在很大的程度上遭到了破坏，建筑环境也大都缺乏人与自然的 和谐，使人们越来越远离自然，但在问题逐渐暴露以及人类的自我反省，人们已经认识 到设计已不单单是解决自身问题还必须顾及到自然环境使人类的设计不仅能促进 自身的发展，而且也能推动自然环境的改善。设计应该是艺术，科学与生活的整体性 圈l5 保定电谷锦江酒店的房间，窗子上是 五阳能电池板落酒店总其安装了l5 兆瓦 太阳能发电装置。 结合，是功能、形式与技术的总体性协调， 通过物质条件的塑造与精神品质的追求 以刨造人性化的生活环境为最高理想与 最终目标。室内设计的实质目标，不只是 以服务于个别对象或发挥设计的功能为 满足，其积极的意义在于掌握时代的特 征、地域的特点和技术的可行，在深入了 解历史财富、地方资源和环境特征后，塑 造出一个合乎潮流又具有高层文化品质 和生态科技古量的生活环境。这就是未来 的室内设计，未来的室内设计应该是绿色 设计、生态设计和可持续设计。 第一章概述 圉l6 广州白云机场的室内绿化 15 中国室内设计发展趋势 随着科学技术的发展，在室内设计 中采用一切现代科技手段，使设计达到 最佳声、光、色、形的匹配效果，实现 高速度、高效率、高功能，创造出理想 的值得人们去赞叹的空删环境来。只强 调高度现代化人们虽然提高生活质 量，却又感到失去了传统失去了过去， 因此，室内设计的发展趋势就是既讲现 代化又讲传统。 1 5 1 地域文化在设计中应用的现状 随着新世纪的到来，感悟和挖掘地域文化，探求民族风格及其内涵，越来越为设 计界人士所关注。建筑文化的外米元素逐渐渗透于传统文化内涵中，并与其重新整台， 在促进建筑文化高涨的同时，形成相对统一的国际审美情趣。如何将两者完美地结合 起来，追求个性化的设训理念，彰显独特的设计风格，成为当今室内设计人员面临的 重要课题。 关于地域文化在设计中的应用，国内外许多学者、设计师都针对各地不同的特点 进行了实践，国外的设计师如矶崎新、黑川纪章、安藤忠雄、埃利兹、里格雷塔、普 雷多克、黑兹，国内千琼、曾坚等，在他们的作品巾往往都能找到反映当地传统与特 色的地域文化的痕迹。 这些设讣师们在探索和模仿中、思考和创造中始终锲而不舍寻求国际性与本士性 之间的平衡对文化的关注和地域精神的探索也几乎成为一种大规模的文化现象。 目前地域文化在室内设计中的重要性已经被越来越多的人认识并注意到，比如泰 国的整体文化环境并不是那么明显和赏心悦目，游览的街道也不是具有很强的地域文 化特征，但当人们进入某一个精心设计过的酒店对，感觉这里更代表泰国，或是能够 更好地表现泰国，这当然是地域文化的作用。将地域文化表达在室内设计中非常具有 挑战性好的设计应该能够很好地满足人们在视觉上、功能上、精神上的要求以，5 设 计师感觉上的东阿追求一种自然的协调。换句话说就是“天然去雕饰”，将地域 文化元索自然生动地引入室内空间中来而不是生搬硬套或者小加思考地抄袭。 1 52 中国室内设计发展现状 随着对外文化交流的展开，夫量有关室内设计的书刊、画册出版，这些图书较多 地介绍和展示了最新的国际设计动态成为设计师们工作的丰要参考资料。我们的许 多业主对设计工作缺乏理解和尊重，一个工程设计方案经常十几天就要交图设计费 8 第一章概述 也压得很低，从客观上造成了不少设计方案相互拷贝，抄袭成风。由于国内盛行方案 招投标，加上投标时间短和评委经验不足，使得设计效果往往只趋于迎合业主的口味， 而对功能及设计元素的配合缺乏足够的重视。这种注重形式比较的方法使设计师始终 处于被动地位，无法得剑社会应有的尊重。 社会上有些人认为，房间装修得越丰富多彩就越显得房屋主人豪华气派；用高档 材料装修就是高质量的设计；更有人错误的认为规模大、级别高的项目是好作品而大 加宣传；还有人认为家具越大越有气派，大到人成了家具的奴隶。这些错误的虚伪观 点严格地说是形而上学，只强调了物质忽视了精神表现形式中的环境艺术问题。 比起国外设计师，中国同行起步晚，况且二十世纪9 0 年代的室内设计只是装修 和工程上的概念，还谈不上设计。在国外，室内设计师必须是建筑设计师，还要有家 具作品，否则，不能称之为室内设计师。而中国部分设计人员不懂建筑知识，有些人 甚至对采光照明、空气流通、色彩搭配、陶瓷、染织和家具制造都了解不多，更谈不 上文学修养和艺术欣赏。 进入二十一世纪以来，中国的室内设计得到了迅猛的发展，由学会主办的“中国 室内设计大奖赛”见证了中国室内设计水平的提高。在1 9 9 7 年首届大赛时，台湾同 行看到我们的作品时说：大陆要赶上台湾的水平要2 0 年。但是在近年大赛评奖时， 来自意大利的专家表示：中国室内设计的最高水平已经完全国际化。中国最好的室内 设计师已经可以昂首进入国际舞台，尽管目前这样水平的设计师数量还是一小部分， 却代表着中国室内设计行业迈出的一大步。 与此同时，我国室内设计中也存在这样一些问题： 一是设计与施工一条龙弊病多。我国设计和施工由一个核算单位承担比较普遍， 对业主的经办人和设计、施工运作有方便之处，但这是落后的做法，这样做有可能牺 牲设计质量并使工程造价失控，长此下去也阻碍了中国室内设计的发展，防碍了社会 的文明进步。 二是免费设计不符合业主的真正利益。有些工程公司在竞标时承诺设计不收费或 大幅度降低设计费，实际上这只是一个竞争的策略，羊毛还要出在羊身上。 三是室内设计启动较晚，有的甚至边设计边施工，这给设计、施工质量带来很大 的影响，而且往往造成工程返工，给业主的工期和投资造成损失。如果室内设计与建 筑设计基本同步进行，室内设计的周期较长，就能做深做细，那样受益的才是业主和 社会。 四是模仿与跟风的倾向。随着电子技术的普及和信息的迅速传播，设计出现了国 际化、全球化及同一化的倾向，与此同时引起了传统、地域特色的不断丧失。在追求 物资和功能价值的同时，造成了精神文化价值的忽视。 五是“中国式的装饰主义”倾向。近年来，在我国风行着一种形式主义色彩颇浓 的装饰手法，其规模之大、影响之广堪称可观。 9 第一章概述 六是忽视文化艺术的倾向。在大量设计作品中，作品没有文化内涵，施工后就象 装饰材料的堆砌。设计与装饰不同，设计不仅是物象的美化。美化是一种设计，但设 计不仅是美化，还应该是有目的的视觉创造。 1 5 3室内设计的典型观念 现代建筑设计经过了现代主义、国际主义，后现代主义和解构主义发展至今，人 们的设计理念和设计情结在信息化高度发达的今天，设计的多元化与个性化特征在这 个时代确是无可置疑的体现出来。 以人为本的设计观念。美同社会预测学家奈斯比特j 指出：“过去3 0 年的情况， 看上去非常混乱，但实际上它有着自己的节奏和意义，高技术高情感和平衡就在此间 呈平行或生长的状态。”这也意味着所作的一切努力均围绕着以人为中心的原则进行 考虑，它包括人们的心理和生理需要，身心健康、安全防范等方面，考虑高龄者、残 疾人及儿童的特殊需要，根据人们的不同行为需要划分不同的空间领域，配置相应的 设施，满足不同的情趣设计时，在安全方面，以人为本体现为室内的安全防范，包括 私密性、防盗窃、防坠落、防污染等方面。 动态的变化观念。由于室内装修较之建筑而言更新周期短，大约在7 1 0 年，而 对于营业性场所的更换时间甚至更短，过去过分重视一次性投资，偏爱湿作业，劳动 力密集的和粗放型的模式，影响施工速度，难以达到施工精度及安全要求，对以后的 拆卸和维修等潜在的可变因素缺乏周全的考虑，因此，室内设计应近远期结合，处理 好物质老化期与功能老化期的关系。 可持续的发展观念。当今世界正关注着社会的可持续发展。“可持续发展”是挪 威前首相布伦特兰夫人于1 9 8 7 年完成一份重要报告一一我们的未来中提出的新 观念，它强调了人类社会应该追求的目标，“既满足当代人的需要，又不损害后代人 满足需要的能力的发展”。目前我国主要工业产品单位能耗远远高于世界先进水平， 而我国建筑的平均能源使用效率只有3 0 左右，对于我国来说，资源与人口相对贫瘠 的状况来说，资源显得更为宝贵，这也意味着中国更加必要走可持续发展之路，让资 源永续利用和保护好我们赖以生存的环境和生态系统。 多元化的设计观念。在世界走向全球一体化的同时，人们探索多元化的趋势并没 有减弱，随着现代化城市经济发展，即使是原来简单的功能结构也出现了多方向多层 次多元化的趋势。社会文化是多元的，不同的思想意识、不同的价值观表现为人们更 复杂、更模糊的精神需要。由于社会经济的发展，人们对情感方面的要求愈是强烈， 也使之更有条件将超越物质功能之外的享受，转向植根于种种文化范围的多种多样的 价值标准方向去寻找地方个性和本土文化特征。人们逐渐摆脱了单一的思维方式，在 手法上改变了传统习惯正常的关系( 即对称、连续、完整、具象、直观、数理和逻辑) ， 也可能给室内设计更多形式的矛盾和多价的意味。 1 0 第二章室内空间设计的文化性 第二章室内空间设计的文化性 文化作为人类社会文明的一种源泉，往往能左右人类历史的发展进程，人类文 化又随着社会的进步而不断地发展。传统文化作为哺育人类文明的乳汁，应当被后人 所继承和发展。室内设计作为建筑与人的中介面而存在和发展。因此要探索提高室内 设计质量的方法，其根本是对人类文化进行深入的研究，探讨适合现代社会的新的价 值观念和新的文化内涵。无论从表象上还是从内涵上来看，室内设计与建筑设计都有 着密不可分的关系。因此，当前越来越多的国内外优秀建筑师对中国传统文化产生了 浓厚的兴趣和挖掘欲望。这一现象应该促使我们在室内设计时从探讨继承传统文化方 面得到很多启发。 2 1 中国传统文化 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化， 是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体特征，是指居住在中国地域内的中华民 族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历 史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化，它是中华民族几千年文明的结晶。 2 1 1 传统文化的概念 “传统”就是已经形成的文化遗产或文化。传统的现代含义，可以认为是：人类 创造的不同形态的特质经由历史凝聚而不断传承而又流变着的诸文化因素构成的有 机系统。尽管传统的定义存在着种种不同，但关于传统的基本内涵，一般是指贯通古 今以至未来的某种流变着的，根本性的东西；是经历史沿传下来的具有一定特色的文 化、思想、心态、道德、风俗、宗教、艺术、制度等；各地区、各民族所创造的传统， 具有各不相同的形式和状态。 那么什么叫传统文化呢? 人类昨天社会实践活动所创造的一切文明成果，对于今 天而言，都是传统文化；今天人类社会实践活动所创造的文明成果，对于明天而言也 是传统文化。所以，我们不能一提传统文化，就联想到落后。事实上，人类在创造文 化的过程中，早已经把大部分落后的糟粕淘汰；被保留下来的，对今天和明天能够产 生巨大影响的，那的确都是人类文化的精华。中国的仰韶文化距今天已经是七千至五 千年的事情了，其彩陶图案丰富多彩，有鱼纹、鸟纹和蛙纹等动物形态非常逼真；古 埃及文化，距今也有五千多年的历史了，今天仍然令我们叹为观止。 其实，人类在自己的发展中从来不曾把传统文化抛弃，在盗墓贼基础上发展起来 的考古学，就足以说明人类对传统文化的青睐。中国古代大哲学家庄子，早在2 0 0 0 第二章室内空间设计的文化性 多年前就对传统文化与现代文化之间的关系做过非常生动的说明。他指责儒家弟子， 表面上诗书礼乐，仁义得很，风雅得很，但背地里却干着挖坟掘墓，偷珠盗宝的事情。 用故事讽刺孔孟的儒家，说他们的演说不过是从古人口中抠出来的口水，但也说清了 人类文化间的传承关系。其实，我们今天的许多知识，都是从古人口中抠出来的口水。 我们从今天所谓的现代艺术、现代设计之中，也常常看到传统文化的影子。 民族性、国度性是文化的重要属性之一。在世界历史上，各民族、各国家分别在 不同的自然一社会条件提供的舞台上，演出了情节有别、风格各异的文化正剧。上古 时华夏族( 古汉族) 建国于黄河流域，自认为居天下之中央，故称中国，而将周边地 区称为四方。秦汉以后，以汉族为主体的大一统中央政权建立，历朝版图时有损益， 但基本趋势是不断拓展。中华人民共和国成立后，中国政府相继与缅甸、尼泊尔、蒙 古、巴基斯坦、阿富汗等邻国签订边界条约，至此，形状酷似雄鸡的中国疆域最终定 位，我们今天所谈论的中国文化，在这地域范围上，以此为界。中国文化的创造主体 是中华民族，中华民族是现今中国境内由华夏族演衍而来的汉族及5 5 个少数民族的 总称。“中华”之得名，由来已久，“中”意属居四方之中，“华”本义为光辉、文采、 精粹，用于族名，蕴含发达之意。 在漫长的历史年代里，随着疆域的扩大，社会的发展，中国境内各民族间的联系 纽带愈益强化，共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心 理素质等诸要素渐趋完备。近代以来，由于西方资本主义殖民势力的侵入，中国境内 各民族更增进了政治、经济、文化上的整体意识，进一步形成自觉的民族观念，“中 华民族”遂成为中国诸民族的共同称谓。 中国文化是中华民族对于人类的伟大贡献，独具特色的语言文字、浩如烟海的文 化典籍、嘉惠世界的科技工艺、精彩纷呈的文学艺术、充满智慧的哲学宗教、完备的 道德伦理，共同构成了中国文化的基本内容。中国传统文化是我们的先辈传承下来的 丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。传统文化是历史的结晶，但它不只是博物馆 里的陈列品，而是有着鲜活的生命。悠远浩博的中国文化，从孕育发生到雄强壮大， 有一个漫长而曲折多致的发展历程。这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程， 也是人类不断解放自身走向文明演进高峰的历程。 2 1 2 中国传统思想文化的典型代表 中国传统文化，源远流长，诸子百家，百花齐放。中国文化发展史上，儒家学说 是中国传统文化发展的主流。特别是自汉武帝“罢础百家，独尊儒术”之后，儒学成 为中国古代文化的正统，深深地影响并主导着中国文化发展的历程。儒家伦理重“礼” 特征塑造了中国传统建筑的理性品格；儒家伦理的“贵和尚中”特征，则在很大程度 上赋予了中国传统建筑不同于其他地域建筑尤其是西方建筑的独特文化基调与审美 精神。 第二章室内空问设刊的文化性 孔孟之道的核心思想是中庸之道。中 庸是一分为三的一种表现形式。中庸之道 又派生出：为人之道、为事之道、为学之 道：还可以继续地细化，如为人之道又生 化出处理家庭关系的为子之道、为父之道、 为夫之道