（新闻学专业论文）新闻话语的修辞建构.pdf

摘要 在当今人类社会的传播活动中，大众传媒的各种话语形式、话语 内容和话语行为以及隐藏在背后的“权力、“意识形态”，以前所未 有的广度和深度渗透到社会生活的各个角落，新闻话语成为最具影 响力的话语形式，潜移默化的影响着人们对世界的认识框架，为我们 建构起一个拟态世界。随着传播学研究的深入，新闻话语研究正在成 为人们认识和理解新闻传播活动的一个重要途径和研究视角。 纵观新闻话语研究的发展与修辞学的发展，话语研究与修辞学早 有渊源，将修辞学和新闻话语研究纳入同一研究框架，将会为我们提 供一个新的理论视角。 在语言实践中，修辞不仅不露声色的支撑着交流、传播、公关、 广告及一切形式的话语，为人们提供着关于自己和他人的基础理念， 而且在保证国家正常运转、构建主流意识形态、形成社会核心价值观 方面都发挥着重要作用。 现代修辞学的理论发展为我们研究新闻话语的建构提供了理论 养分。修辞不只是一种文饰的技巧，而被认为是运用话语和象征来达 到某种目的的过程，是人对语言的一种积极主动的、优化运用过程。 新闻离不开修辞，新闻话语中充斥着各种修辞手法和修辞行为。 甚至可以说，新闻话语本身就是一种修辞话语。本文试图在新修辞学 理论基础上，从话语分析的角度探讨修辞在新闻话语的建构中扮演了 怎样的角色，又是以怎样的运作机制参与新闻话语的建构，并在其中 发挥怎样的作用。 本文的第一章是以语言学为切入点概述话语分析相关理论的发 展进程，考察新闻话语的研究现状，通过对梵迪克等人的学术思想 进行总结，梳理了新闻话语分析的理论框架和方法，并借鉴、吸取其 他学者的研究的成果，为本文的研究提供了理论支撑。 第二章着重从修辞学的复兴出发，探讨新修辞学的相关理论，界 定了现代修辞学中的修辞的定义和研究范畴，通过研究可以发现，修 辞学是阐释人类言语行为效果理论的集合。 第三章着重探讨新闻话语的修辞特点。 第四章分析了修辞在新闻话语事实建构中的运用。新闻话语的建 构首先是对新近发生的事实的重构活动，从而对原初事实进行意义 化。 第五章论述的重点是修辞在新闻话语意识形态建构中的运用。新 闻话语是一种再现的、建构性的话语。新闻话语的建构又往往表现为 意识形态的建构。继而，结合具体的新闻文本案例，探讨了修辞在新 闻建构中的功能与作用。 第六章扼要总结了本文的主要观点，指出了本文的现实意义和理 论意义。对新闻话语修辞建构的研究，一方面能够使我们更加深入地 认识新闻话语的建构策略，增强新闻传播的效果。另一方面也为人们 提供了一个清晰认识新闻话语生产机制的视角，从而洞悉其中隐藏的 意识形态。 关键词新闻话语话语分析修辞 a b s t r a c t n o w a d a y s ，i nt h e c o m m u n i c a t i o na c t i v i t i e so fh u m a ns o c i e t y , v a r i o u sk i n d so fd i s c o u r s ef o r m ，d i s c o u r s ec o n t e n ta n dd i s c o u r s ea c t i o n w i t ht h eh i d i n ga u t h o r i t ya n di d e o l o g ya r ei n f i l t r a t i n gi n t oe v e r yc o m e ro f s o c i a ll i f ew i t ha nu n p r e c e d e n t e dd e p t ha n db r e a t h n e w sd i s c o u r s eh a s b e c o m i n go n eo ft h em o s ti n f l u e n t i a lf o r m so fd i s c o u r s e i ti m p e r c e p t i b l y i n f l u e n c e st h ep e o p l e sc o g n i t i v ef r a m e w o r ka n dc o n s t r u c t sa ni l l u s i o n w o r d w i t ht h ed e e p e n i n go ft h er e s e a r c ho ft h ec o m m u n i c a t i o n ，t h e r e s e a r c ho fn e w sd i s c o u r s eh a sb e c o m i n ga ni m p o r t a n tw a ya n dan e w p e r s p e c t i v et ok n o wa n du n d e r s t a n dt h ec o m m u n i c a t i o na c t i v i t i e s t a k i n gaw i d ev i e w o ft h ed e v e l o p m e n to ft h en e w sd i s c o u r s e r e s e a r c ha n dt h er h e t o r i c ，w ec o u l df i n dt h a tt h e r ei sal o n gr o o tb e t w e e n d i s c o u r s ea n a l y s i sa n dr h e t o r i ct h e o r y b r i n gt h er h e t o r i ct h e o r ya n d d i s c o u r s ea n a l y s i si n t ot h es a m er e s e a r c hf r a m e w o r k ，i tw o u l dp r o v i d ea n e wt h e o r e t i c a lp e r s p e c t i v ef o ru s i nt h e l a n g u a g ep r a c t i c e ，r h e t o r i c i s s u p p o r t i n ge x c h a n g e s ， c o m m u n i c a t i o n ，p u b l i cr e l a t i o n s ，a d v e r t i s e m e n ta n da l lk i n d so fl i n g u i s t i c f o r m ，a n dp r o v i d i n gb a s i cc o n c e p t i o na b o u to n e s e l fa n do t h e r sf o rp e o p l e ， f u r t h e r m o r e ，p l a y i n ga ni m p o r t a n tr o l ei nt h ee n s u r i n gn o r m a lo p e r a t i o n o fn a t i o n ，c o n s t r u c t i n gt h em a i n s t r e a mi d e o l o g ya n df o r m i n gt h es o c i a l c o r ev a l u e s t h et h e o r e t i c a ld e v e l o p m e n to fm o d e mr h e t o r i cp r o v i d e st h e o r e t i c a l n u t r i e n tf o rt h er e s e a r c ho fn e w sd i s c o u r s e r h e t o r i ci sn o to n l yal i t e r a t e s k i l l ，b a ya l s oa np r o c e s so fa c h i e v i n gs o m ea i m sb yd i s c o u r s ea ns y m b 0 1 n e w sc a n tg e ta w a yr h e t o r i c ；n e w sd i s c o u r s ei sf u l lo f v a r i o u sk i n d s o fr h e t o r i ct e c h n i q u ea n dr h e t o r i ca c t i o n o nt h et h e o r e t i c a lb a s i so ft h e n e wr h e t o r i c ，t h ep a p e rt r yt os t u d yh o wt h er h e t o r i ct op l a yar o l ei nt h e c o n s t r u c t i o no fn e w sd i s c o u r s e ，f r o mt h ep e r s p e c t i v eo fd i s c o u r s e a n a l y s i s ，b u ta l s oh o wt h eo p e r a t i n gm e c h a n i s mo f r h e t o r i ci si n v o l v e d i nt h ec o n s t r u c t i o no fn e w sd i s c o u r s e t h ef i r s t c h a p t e rs u m m a r i z e dt h ed e v e l o p m e n tp r o c e s s o ft h e c o r r e l a t i o nt h e o r yo nd i s c o u r s ea n a l y s i s ，g r a s p i n gt h es t a r t i n gp o i n to f l i n g u i s t i c sa n dr e v i e w e dt h er e s e a r c h s t a t u so fn e w sd i s c o u r s e ，a n d h a c k l e dn e w sd i s c o u r s ea n a l y s i s ，m o r e o v e r ，o f f e r e dt h e o r e t i c a ls u p p o r t f o rt h i ss t u d yb yu s i n gt h et h e o r e t i c a lr e s u l t so fo t h e r sf o rr e f e r e n c e t h es e c o n dc h a p t e rd i s c u s s e dt h er h e t o r i ct h e o r yf r o mt h er e v i v a lo f n e wr h e t o r i c ，a n dd e f i n e dt h ec o n c e p ta n dt h er e s e a r c hf i e l do fr h e t o r i ci n t h em o d e mr h e t o r i c t h er e s e a r c hs h o w e dt h a tr h e t o r i ci sa na g g r e g a t eo f e f f e c tt h e o r yo fh u m a ns p e e c ha c t t h et h i r dc h a p t e rm a i n l yd i s c u s s e dt h ec h a r a c t e r so ft h er h e t o r i co f n e w sd i s c o u r s e t h ef o u r t hc h a p t e ra n a l y z e dt h ea p p l i c a t i o no fr h e t o r i ci nt h ef a c t u a l c o n s t r u c t i o no fn e w sd i s c o u r s e f i r s to fa l l ，t h ec o n s t r u c t i o no ft h en e w s d i s c o u r s ei sar e c o n s t r u c t i o no nt h er e c e n tf a c t s ，t h u sg i v em e a n i n g st ot h e f a c t s t h ef i f t hc h a p t e rm a i n l yd i s c u s s e dt h ea p p l i c a t i o no fr h e t o r i ci nt h e i d e o l o g yc o n s t r u c t i o no fn e w sd i s c o u r s e n e w sd i s c o u r s ei s r e a p p e a r e d a n dc o n s t r u c t i v e t h ec o n s t r u c t i o no fn e w sd i s c o u r s ea l m o s tp r e s e n ta s i d e o l o g yc o n s t r u c t i o n t h e ni td i s c u s s e dt h ef u n c t i o n so ft h er h e t o r i ci n t h en e w sc o n s t r u c t i o n t h es i x t hc h a p t e rb r i e f l ys u m m a r i z e dt h em a i no p i n i o ni nt h i sa r t i c l e ， a n dp o i n t e do u tt h ef a c t u a la n dt h e o r e t i c a ls i g n i f i c a n c eo ft h ea r t i c l e r e s u l t i n g o nt h e r e s e a r c h ，w e c a nr e c o g n i z et h e s t r a t e g y f o rt h e c o n s t r u c t i o no fn e w sd i s c o u r s e o nt h eo t h e r h a n d ，i to f f e r e d a p e r s p e c t i v e t o r e c o g n i z e t h en e w s p r o d u c t i o nm e c h a n i s m ，t h u s a n t i c i p a t i n gt h eh i d d e ni d e o l o g y k e yw o r d sn e w sd i s c o u r s e ，d i s c o u r s ea n a l y s i s ，r h e t o r i c 中央民族大学研究生学位论文作者声明 本人声明：本人呈交的学位论文是本人在导师指导下取 得的研究成果。对前人及其他人员对本文的启发和贡献己在 论文中作出了明确的声明，并表示了谢意。论文中除了特别 加以标注和致谢的地方外，不包含其他人和其它机构已经发 表或者撰写过的研究成果。 本人同意学校根据中华人民共和国学位条例暂行实施办 法等有关规定将本人学位论文向国家有关部门或资料库送交论 文或电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权中央民族大学可 以将本人学位论文的全部或者部分内容编入有关数据库进行检 索，可以采用影印、缩印或者其它复印手段和汇编学位论文( 保 密论文在解密后遵守此规定) 。 作者签名： 宣! i 皿 日期：2 q q 窆年兰月j 鱼日 第一章理解“话语 第一节话语分析的发展历程 一、“话语转向 话语转向是基于对语言、意义的认识的变迁。随着人们对语言的功能的认识 发生了改变，整个西方人文社会学科领域发生了普遍的“话语转向”。话语分析 本身是现代语言学从研究语言的抽象体系转向研究语言的实际使用情形的结果。 2 0 世纪初，西方哲学实现了从认识论研究到语言哲学研究的“语言转向”， “语言”不再是传统哲学讨论中涉及的一个工具性的问题。语言意义和认识逻辑 意义之间的关系问题成为哲学的一个中心话题。它要求从语言出发去探寻人与世 界的关系，通过语言深化人对自身的理解，并且通过语言扩展和深化哲学的自身 的反思。这种哲学的“语言转向”促使人们注意到语言在人类认识世界的过程中 的作用。 与此同时，“现代语言学之父”、著名瑞士语言学家费尔迪南德索绪 尔( f e r d i n a n dd es a u s s u r e ) 将结构主义思想运用到语言学研究，开创了结 构主义语言学。索绪尔把语言现象分为语言( 1 a n g u e ) 、言语( p a r o l e ) 和言语 行为( 1 a n g u a g e ) 三个层面。索绪尔将语言与言语相区分，认为语言是人类发 展中所共有的一个整体的、稳定的符号系统，是言语机能的社会产物，是人类行 使言语机能必不可少的规约。言语则是信息、内容，是有差异的个人声音表达， 是对语言的日常运用的实践。索绪尔对语言和言语进行区分以及在方法上采取的 语言整体第一的原则，强调系统的同质性，深刻的揭示了语言作为社会交际工具 的符号结构的性质，这也使人们对语言的重视程度远远超过了言语，使语言学进 入了主要研究语言本体的语言学领域。这也表明了结构主义的一个基本思想： “语言一一即系统一一是一种自主的、内在化的、自我满足的体系，它不 与外界的实体的事物发生关系”。 索绪尔提出的能指与所指的二元组合概念，认为每一个语言都是由能指所 指两个部分组成的，能指是符号的物质形式，所指是指概念及其意义。能指与所 指之间的关系具有任意性。索绪尔对能指和所指的区分引发了结构主义对 “意义的追求。但索绪尔的结构主义语言学注重语言文本能指与所指之间 的简约对应关系和文本意义的结构性生成，认为语言的意义依赖于符号及符号 问的关系，而不是符号与事物之间的关系，这使得语言成了封闭的意义系统。 语言学和哲学的这种语言指向都致力于“通过对语言本身的诸规则和规律作 科学分析以说明意义川引，而意义是在语言的使用中产生的，语言一经社会生活 使用，能指与所指就不只是简单的对应关系，指称的目的性必然产生，对语言的 研究必然包含情景解释。这种偏重于对语言的结构与形式的研究很难应对语言使 用的现实。 二十世纪二、三十年代，布拉格学派把语言的结构与功能结合起来研究， 认为语言是一个由多种表达手段构成的、为特定目的服务的功能系统，语 言的基本功能是作为交际工具。它反对将语言视为封闭性符号系统，提出 了“实际切分是揭示该句子在上下文或语境中的直接、具体的意思”1 的理 论。与此同时，伦敦学派也开始注意对使用中的语言和语言情境的研究， 认为语言只有在一定的语境下才有意义。 出现于二十世纪5 0 年代术的系统功能语法理论打破了对语言形式本身的研 究偏好，把语义作为语言研究的中心和出发点，认为人际交流中重点关系应该是 语言的意义，而不是语言的结构和形式，这成为语言学话语分析的重要理论来源。 在哲学上，维特根斯坦提出了“语言游戏说”，主张联系语言使用者的同常 实践活动来考察语言的含义，认为“一个词的意义就在于它在语言中的用法h 1 ， 强调要在语言的使用中研究其用法及意义。 在此背景下，以自然情景中使用的语言与大于句子的语言结构的意义作为研 究重点的话语转向应运而生。随着符号学及认知科学等学科的发展，系统的话语 分析理论呼之欲出。话语分析的出现是人类对语言认识不断发展的必然，体现了 语言研究从形式到功能、从静态到动态、从词、句分析到话语、篇章分析、从语 言内部到语言外部、从单一领域到跨学科领域的过渡。 二、话语分析的发展历程 1 话语分析的萌芽阶段 1 9 5 2 年，美国语言学家哈里斯( z e l l i gh a r r i s ) 发表于l a n g u a g e 杂志上的 一篇论文中第一次使用“话语分析”( d i s c o u r s ea n a l y s i s ) 一词。由此，“话 语分析”( d i s c o u r s ea n a l y s i s ) 这个术语逐渐为人们所熟悉，一批研究者相继 步入这个领域，进行探索性的研究。 从话语分析一词的提出，到六十年代这一阶段的话语分析主要有：巴塞斯 ( b a r t h e s ) ，格雷姆斯( g r i m e s ) 和梅茨( m e t z ) 等学者用符号学的观点，对叙述话语 进行了分析；海姆斯提出指导话语分析的言语社区话语模式的描述方法、概念、 术语和理论框架，并发现各种言语社区的话语规则，这些研究逐步发展成为人类 学中的“话语文化学( e t h n o g r a p h yo fs p e a k i n g ) ，从而构成语言使用研究的 重要组成部分。 这一时期各领域的学者对话语所做的研究是零星的，没有系统的，从严格意 义上来说，这个阶段的话语分析还算不上是一个学科，只能说处于萌芽阶段。 2 话语分析的兴起阶段 二十世纪七十年代年代起话语分析逐渐兴起，不同领域的学者用不同的研究 理论和方法进行了话语分析的研究。同时话语分析广泛吸收了符号学、认知科学、 社会学、心理学等学科的研究成果，出现了一些跨学科的、系统的话语分析理论 和方法。话语分析在成为一门独立新学科的同时，也成为社会语言学、语用学、 人类文化学、语言哲学、心理语言学和计算语言学等共同关注的一个跨学科研究 领域。 这时的话语研究开始注意在不同文化中各种通俗谈话形式。在语法研究方 面，不再描写孤立的句子，而注意在语境中考察句子，融合社会语言学和语用学 理论，如系统功能语法注意语言的功能以及话语与语境的联系。新兴学科语用学 与话语分析一样，关注语言的功能而并非形式，研究语境中的意义而非意义本身， 分析句子的使用而非结构。语用学中的一些理论也成为话语分析关注的问题。如 布朗和莱文森研究的礼貌现象和面子问题；利奇的礼貌原则、格赖斯的合作原则 成为话语交际中的两条重要原则。 系统功能语法理论和其他语言学理论的发展也为话语分析的发展提供了基 础。英国语言学家韩礼德( m a k h a l l i d a y ) 用系统功能语法对句子的主题结 构进行分析，还对句子和话语的关系进行分析，他在语言结构和功能一文中 提出正在使用中的语言的三种纯理功能：“概念功能、人际功能、语篇功能 陋3 。 萨克斯、谢格洛夫和杰斐逊( s a e k s ，s e h e g l o f & j e f f e r s o n ) 以及戈夫曼 ( g o f f m a n ) 创立了会话分析，把会话作为社会交际进行微观社会学研究，通过对 会话常规、话轮转换等口头交往的分析揭示了会话的结构规律。 最具有代表性的研究是：奥斯汀和塞尔的言语行为理论成为话语分析的一种 理论框架。 二十世纪五十年代英国哲学家约翰奥斯汀( j o h na u s t i n ) 提出了“言 语行为理论”。言语行为理论认为，语言的意义在使用中，“言语不仅仅用 来指称事物；它实际上做出某种行动。随1 奥斯汀认为，人类交际的基本单 位不是句子或其他表达手段，而是完成一定的行为。言语行为是用来表达 意义的语言交往的最基本、最小的单位，强调言语行为作为一个整体的含 义，即“说一种语言就是从事一种由规则支配的行为方式。 订1 ，由此他提 出了“言语行为三分说”：言内行为、言外行为及言后行为。言内行为是说 出词、短语和分句等说话行为本身，它是通过句法、词汇和音位来表达字 面意义的行为。言外行为是表达说话者的意图的行为，它是在说某些话同 时所实施的行为。言后行为是通过某些话所实施或导致的行为，它是话语 所产生的后果或所引起的变化。人说一句话就会必然产生其中的一种甚至 可能三种行为。 由此可以看出，奥斯汀的言语行为理论是从以语言知识为中心的研究转 向以交际功能为中心的研究，把话面意义与说话意图相区别，把语言研究从以句 子本身的结构为重点转向句子表达的意义、意图和社会功能方面，从而突出了用 语言行事及言语的社会功能。 约翰塞尔( j o h n r s e a r l e ) 、保罗格赖斯( p a u l6 r i c e ) 等语言 学家发展了奥斯汀的言语行为理论，他们的思想共同构成了话语分析理论 中的“言语行为理论”。 塞尔也认为说话就是做事。但他不同于奥斯汀的观念是，他认为言内 行为与言外行为即话面的意义与说话意图无法截然分开，认为每个以言表 意的行为都是以言行事的行为。塞尔对言后行为的看法也与奥斯汀不同， 他认为言后行为是“施事行为对听话人的行动、思想和信念等所产生的影 响和效果 1 。言后行为依赖于语境，是听者的反应，言语行为不一定直接致 效，它取决于听者的选择。 在此基础上，塞尔还提出了间接言语行为理论，即一个言外之力的实 施间接地通过另一个间接言语行为的实施来实现。人不是直接通过话语形式 的字面意义来实现其交际意图，而是实施某一言语行为表达其字面意义，还借此 表达字面之外的其他意思，从而取得话语本身之外的效果。也就是说，话语意义 与语句本身意义不完全一致。例如，一个母亲端着饭菜边走向餐桌边问，孩子们 你们有谁肚子饿了吗? 这个母亲的话语字面意思是询问孩子们是否想吃饭，但她 通过字面意思所要表达的言外之力即交际的意图是让孩子们到餐桌来。而母亲的 话语行为的言后行为的致效则取决于听者即孩子能否识别出说话者的意图。 由此可见，意义与说话者的意图、语言规则和管理、听者的理解以及语境有 关，而不是简单的话语指称就产生了意义的流通。 3 话语分析的发展阶段 二十世纪八十年代后话语分析研究快速发展，这一时期的话语分析更广泛的 对各类语篇进行研究，不断涌现出有关话语分析的专著。其中影响较大的有布朗 ( g i1 1j a nb r o w n ) 和尤尔( g e o r g ey u l e ) 的话语分析，堪称话语分析领域 的经典之作：荷兰语言学家梵迪克的话语分析手册，梵迪克称该手册“可 以看作是这门新的跨学科独立和自我体系形成的标志 阳1 。这些著作大大推动 了话语研究向前发展。 1 9 8 1 年荷兰学者梵迪克主编的语篇( t e x t ) 杂志正式出版。它和罗伊弗 里德( r o yf r e e d l e ) 主编的话语过程( d i s c o u r s ep r o c e s s ) 一起成为这一领域 的专业学术杂志，标志着话语分析已成为一门独立的学科。 这一时期取得的最引人注目的成果是梵迪克的新闻话语研究。他第一次把 话语分析与大众传播研究结合起来，用宏观语法结构理论结合认知研究方面的 成果对新闻话语进行细致入微的分析。 进入9 0 年代以来，话语分析的成果广泛应用到人类文化学、社会学、翻译学、 心理语言学、计算语言学、修辞学、教学法、语料库建设和跨文化交际等诸多研 究领域，广泛揭示人们在同常交际过程中如何运用真实的语言、社会文化背景与 话语构建的关系以及话语大单位所揭示的语言现象和特征。 9 0 年代以来，一个重要的变化就是批评的话语分析的兴起，把语言学的话 语分析理论与社会批评理论和文化研究结合， 第二节新闻话语研究的框架和方法 一、新闻话语研究的理论框架 话语概念脱胎于语言和言语，又作为一个整体与一定的社会、历史条件相联 系，既包括日常具体的言语行为、又是一定语言符号系统的组成部分；既表现为 一定的文本，又与相应的民族、文化、社会阶层、意识形态相联系，并在与其他 类型话语相区别的过程中表现出特定的内在属性。话语分析不同于传统的形式语 言学，它把话语当作不能脱离语境孤立存在的语言活动，把话语的意义生产、理 解的过程看作与社会意义大系统相联系的过程。话语分析的基本着眼点与关注点 在于话语与语境的系统关系上，这也是话语分析区别于传统语言学的本质特征之 一o “话语在内容上包括传播者意图，话语的意义，被传者的反应三个方面 在结构上还包括各种衔接连贯手段等，因为不但语言本身产生意义，而且旬际间， 话语间的某种关系、结构也影响句子的意义。 n 伽出于对话语本身的认识不同， 可以从不同的学术向度进行话语分析。既可以侧重于语言学的角度，把话语看成 大于句子的语言单位，对语言结构进行研究。也可以侧重于符号学的角度，把话 语看作一种言语交际行为，对语义问题以及语境及其对话语结构的影响进行研 究。对语言结构的研究是话语分析的一般理论基础，而对语义问题和话语结构的 研究则是话语分析关注的核心。话语分析对语义问题的探讨则主要是在语用学和 修辞学两个层面进行的。新闻话语是华语分析的一个领域。 2 0 0 3 年著名话语分析学者托伊恩a 梵迪克的著作作为话语的新闻 和诺曼费尔克拉夫的著作话语与社会变迁中译本的出版，一度激起了新闻 传播学界的关注和兴趣。正是基于话语分析与新闻传播研究对语言及其意义产生 的问题的共同关注，使得我们能够将话语分析和新闻传播研究相结合，这为我们 提供了一个跨学科的研究视角和新的研究路径。 梵迪克的作为话语的新闻，把新闻作为话语分析的对象，因而将符号 学的一种分析方法与新闻学研究结合了起来，成为深化新闻学研究一种视角。通 过一系列的探讨，他已经形成了一套把新闻特别是报纸新闻当作话语进行分析的 新闻话语研究的理论框架。 首先，梵迪克分析总结了主要的新闻研究方法，他认为内容分析与结构分 析的方法过于关注对新闻传媒本身或是对新闻传媒影响的因素的研究，而忽略了 对维系新闻制作者与接收者的新闻话语本身的研究。 其次，梵弛克还提出了理解新闻话语的两个视角文本视角和语境视角。 “文本视角是对各个层次上的话语结构进行描述。语境视角则把对话语结构的描 述与语境的各种特征如认知过程、再现、社会文化因素等联系起来加以考察。” n 门从文本视角出发，话语通常有一个主题，主题的这种宏观句法称之为图式或者 超结构。它统领着话语的句子形式、意义和言语行为。从语境视角出发，话语的 风格和修辞是关注的对象。风格表现的是传播者在各种可供选择的话语形式中最 后选择的结果；而修辞是劝服性表达中的连贯性和组织性的手段。文本视角中的 新闻话语主要侧重于事实在文本中的浓缩；而语境视角中的新闻话语主要侧重的 是传播者如何把主观意图融合到新闻文本中，而受众又如何从文本中解读的过 程。他从文本视角的宏观结构层面和微观结构层面对话语的形式、意义和行为进 行了探讨，提出了主题理论，阐明了主题对文本的总体性理解的重要性，并归纳 出了新闻话语的规律性的宏观主题结构。 第三，对新闻制作进行话语和认知的研究。“新闻文本”是在传播者和收受 者之间构建一个新闻信息的载体。新闻文本的意义是由新闻信息资源开发者与受 众通过对文本意义的预设和解读合作完成的。以新闻文本为物质的中介，接下来 研究文本外延的两个方向；一个是文本的制作过程；一个是文本的传播过程。在 新闻制作的过程中涉及复杂的文本加工及包含在其中的认知策略和情景认知模 式的建构问题，这些研究使得我们清楚地看到在新闻制作的过程中，意识形态以 及价值规范、认知模式贯穿并影响新闻制作者的文本制作过程。 第四，对新闻理解过程的研究。在新闻文本的传播过程中，新闻的理解和阅 读，主要是针对受众而言的。新闻话语的结构与受众理解、记忆密切相关。新闻 的理解包括：感知和注意、阅读、解码和解释、事件记忆再现、形成、使用和更 新情景认知模式以及使用和改变般性社会知识和信念。对于受众而言，理解实 际上是在构建文本再现和认知模式的过程当中对各种不同的信息渠道进行策略 性选择、检索和运用的个复杂而综合的过程。理解的结果是形成一个新的认知 模式，这个模式可以进一步概括、提取规律和去语境化。 二、新闻话语研究的方法 语言学和社会语言学分析法主要探索媒介话语的语言特征及其与社会语境 的互动的情况，如特别的语法结构和特别的语调、媒介的话语特色等。但这种研 究方法对新闻话语的深层结构及其生成缺乏深入的分析。 运用符号学分析法对新闻话语进行分析是把新闻文本的分析作为关键，主要 研究意义的生成及媒介符号中的意识形态。它的局限性在于没有对新闻话语本身 的特征和新闻话语的生成机制进行深入的分析。 社会认知分析法则中重点从社会认知过程的角度对新闻的生成和理解进行 深入研究。梵迪克j 下是运用这种研究方法对新闻进行话语分析。他的研究最重 要的特点就是从纯文本分析向话语分析的转变。 第二章修辞：认同与说服的艺术 第一节从传统修辞学到现代修辞学的转变 古典修辞学的前身是诞生于古希腊时期的古代雄辩术，在修辞学的创立上， 伟大的修辞学大师亚里士多德做出了巨大的贡献。在修辞学中，他把修辞学 定义为一种“在任何一个具体的情景中找出可资利用的劝服方式的能力”n 刳，并 提出了修辞的三种形式：诉诸讲演者的人格和权威；诉诸听众的情感；诉诸论辩 本身。 到公元前2 世纪，古希腊修辞学家开始在古罗马教授修辞术，并获得了巨大 成功。古罗马政治家、演讲家西塞罗继承了古希腊修辞学的传统，他把修辞学的 地位看得高于法律和哲学。他论述了修辞学的许多主题，不仅对演讲的实践而且 对演讲的理论做了极为清楚的阐述。随着罗马帝国的衰败，古典修辞学也日益萧 落。以亚里士多德时期为代表的古典修辞学更倾向于是一种雄辩术，是一种演说 的艺术，_ 种劝服的艺术。 到2 0 世纪初，语言学、社会学、人类学等学科的迅猛发展，为修辞学的发 展提供了理论基础。修辞学者们开始意识到语言的意义不可能脱离具体的语境和 话语整体而产生，他们调整了研究思路，除了保持原有的对辞格等基本内容的研 究外，与语义学、社会学、交际学等学科进行交叉融合，将其研究范围扩大至无 所不包的人类交际行为。不再把修辞仅仅当作一种追求表达效果的技巧，而是转 向整个人类的交往活动，面向语言运用的整体过程来看待修辞。诚如道格拉斯埃 宁格( d o u g l a se h n i n g e r ) 所言：“那种将修辞看作在话语的上面加上的调料的 观念被淘汰，取而代之的是这样的认识：修辞不仅蕴藏于人类一切传播活动中， 而且它组织和规范人类的思想和行为的各个方面。 n 3 1 所谓的现代的“新修辞学是在传统修辞学的基础上的继承与发扬，它并非 是对传统修辞学的理论的全盘否定。它在修辞是“使用语言进行规劝”这一观点 上与传统修辞学是一致的。现代的修辞学理论是在这一理论的基础上扩大了修辞 学的定义及研究范围，把以言语为主的象征性活动作为主要研究对象，重点研究 话语在社会现实中的作用，这使得修辞学成为了阐释人类行为、解释人类语言修 辞性和修辞认知性的学说。 第二节几种修辞理论 在现代修辞理论中，修辞不再仅仅被当作一种工具、方法，一种文饰技巧， 而被认为是运用话语和象征来达到某种目的的过程，是人对语言的一种积极主动 的、优化的运用过程。修辞内在的要求展现语言的力量。现代修辞学理论认为， 人类一切有意义的话语形式都是修辞性的，从而使修辞学成为了阐释人类行为中 语言所起作用的理论的集合。 一、理查德的修辞思想 理查德( l a r i c h a r d s ) 认为修辞学应该是对语言理解和误解的分析，对词语 如何在话语中起作用的一种分析。在社会建构主义影响下，修辞学认为不存在事 物的固有的、单一的、内在的意义，根据理查德在他的著作意义之意义中对 词语的意义所作的解释，意义不是存在于词语或符号的本身之中，符号的所指意 义不是独无二的。人们用语言来指称事物，语言与事物之间才可能有了直接的 联系。阐释者要在语境中对符号进行理解。意义是通过语言和其他符号化象征手 段来完成的。因此，意义是具有修辞性质的。 二、肯尼斯博克的修辞理论 肯尼斯博克( k e n n e t hb u r k e ) 提出了动机修辞学。他将修辞定义为人使用 词语形成态度或导致他人采取行动。修辞研究“用语言这种符号诱使那些本性能 对符号作出反映的动物进行合作 n 钔。他在古典修辞学的“劝说”理论的基础上， 引进了修辞的其它特点，扩展了修辞学的定义，提出了著名的“认同说”，大大超 出了传统修辞学的范围。 “同一 ( i d e n t i f i c a t i o n ) 的概念是博克对修辞学定义的延伸。博克认为 只有在与对方持有相同的语言方式、态度和观点，在诸多方面与其“同一? ，才 能对他进行有效地劝说。劝说是“同一”的结果。通过“同一”来改变态度和诱 导行为是博克的修辞思想的核心。与亚里士多德的修辞理论相比，其“规劝”理 论是对修辞作为劝说的工具的实用性的思考，而博克的“认同 理论则更具有本 体的哲学思考的意义。同时他还探讨了修辞动机系统所产生的心理作用。 三、认知修辞学的相关理论 修辞不仅可以增强“已被认可的事实”的说服力，修辞还具有认知性，修辞 可以创造“知识”，是人们认识世界的一种方法，在理论上强调修辞与人类知识 构建的关系。 修辞的认知功能是指，修辞活动介入主体的认知发生的过程。在新修辞学看 来，知识、真理以及现实都是建构的。修辞分析不再仅仅关注文本的结果，它更 注重修辞过程，即人们是如何通过修辞手段对一个简单的事实进行社会重构，如 何将社会现实文本化的。 首先，人观察到的现实世界并非一种纯粹的客观现实，当然也不完全是主观 的臆想，它是人们已有的认知条件与来自外部世界的固有性质相互作用的结果。 主体经验来自感觉器官所接受的外部信息，外部信息经过主体经验的过滤和整 合，凝定成某种认知框架。人这个主体会按其已有的认知框架去建立事物与意义 的关联性，这种意义和关联性的建立和认可是主体对客体的主体化过程。可以说， 人观察到的事实是人参与构建出来的。事物的意义确立之后，人会将这个意义传 递出去，以争取其他主体的认可。人用语言这种象征符号对观察到的现实世界进 行表达，因此语言具有明显的表征功能和鲜明的他指功能。人对语言的运用必然 带有某种交际意图，追求某种特定的交际效果，并且会在此过程中，根据其交际 意图、交际效果的需要而主动的选择和运用某种话语形式，对事物的意义进行部 分的突出、遮蔽或消解，以使其意义接近本身对事物的认知。这就不可避免的将 其意图、认知及意识形态渗透到最终形成的文本中。外部世界在和人这个主体发 生互动的过程中，被主体赋予了意义。 认知主体通过修辞对现实进行重构，又依仗修辞使原本属于主体的认识获得 相对独立于主体的客体地位。修辞在这一过程中扮演了决定性的角色。现实世界 与主体化的世界在进入话语前所存在的张力在修辞的调节下被消解。修辞路径更 容易影响人的判断，也更容易使人接受对事物的认知。在语言文本罩很难截然清 楚的区分被表现的客体和主体，也很难划分被表征的外部世界和文本世界之间的 区别。在文本里，一切都被重构，外部世界一旦进入话语文本后就被融合了。 因此，“知识与其说是存在着的事实和状态的发现、披露以及实事求是 的描述，不如说是在一系列预设或设定的基础上，按照一定的标准，由一定的部 门通过修辞手段建立起来并且通过修辞手段加以认证的一种构筑。州1 5 1 认知往 往以修辞的方式“在场”，修辞成为连接人类对世界本原追问的本体论与作为了 解本原的方式与途径的认识论的重要环节。 现代修辞学的发展不仅丰富了修辞学的概念范畴和研究范围，修辞学开始与 现实紧密相连，关注生活中各种话语的研究，这也为我们研究修辞如何参与新闻 话语的构建提供了更多的理论支持。 第三章新闻话语的修辞特点 第一节“修辞桥”预设 新闻话语是一种交际话语。修辞活动是言语交际双方共同创造最佳交际效果 的活动，是施受双方在合作中经过语言符号的中介进行信息交换的行为，不存在 单向度的交际活动。 新闻制作者也是新闻话语的修辞者面临着现实中的新闻事件，以自己的经验 对接，把物质现实变成了包含了自己价值观念的心理现实，然后通过语言符号化 为文本现实，从而实现了从现实物象向修辞幻象的转换，完成了一个文本的修辞 建构。但这并不算是一次修辞活动的真正完成。新闻制作者运用各种有表现力的 语言手段对语言进行加工、修饰和调整，目的是追求“最佳交际效果”，“表达和 接受构成了修辞的两极川墙1 ，作为精神产品的新闻话语的修辞要在新闻消费即新 闻接受中才能实现其价值。 只有当作为接受对象的新闻话语的修辞行为，能够激活受众相应的修辞经 验、言语经验、审美经验和文化经验，受众遵循一定的言语交际原则，调动自己 的知识库存，以自己对于表达者输出的修辞信息的理解，实现其对修辞话语的解 码与表达者编码的一致性，修辞活动才获得所谓的“最佳”交际效果。由于新闻 制作者与受众在修辞经验及修辞背景上的差异，以及在言语经验、审美经验和文 化经验等方面存在的个体差异，都会影响修辞的接受效果。这就需要在“修辞沟 n 7 1 上预设“修辞桥”，即新闻话语的修辞活动必须遵循特定的言语交际准则。言 语交际准则是“全社会共同遵守的规范，反映了全社会共同遵守的文化契约”u 8 1 ， 共同的文化观念和社会意识是修辞接受的基础。 新闻话语作为一种交际话语，同时也是一种面向广大公众的公共话语。新闻 话语的修辞活动同时也是一种社会性活动，其赖以进行的语言是社会化的，包括 一些约定俗成的意义载体，也就是社会化通用及认同的文化代码。共同的社会文 化心理积淀创造了人类语言的深层模式，同时使语言符号进入修辞话语后，仍是 同一语言的社会成员共同理解的代码。 修辞的行为者要用社会化通用的文化代码来传递意义，接收者通过社会化通 用的文化代码来获取意义，整个修辞的表达与接受过程建立在共同的社会文化大 背景下，“共同的社会文化契约，使表达者与接受者的意识碰撞通常是相知相宜 的，从而维系了修辞接受的确定性”n 9 j 。 第二节借“势力服人 从传播意图上来说，新闻话语以传播信息为基本出发点，但往往不止于告知 事实。在新闻的报道与信息的传达中，通常包含着一定的