（中国古代文学专业论文）杜牧文章初探.pdf

e 海大学颐 。学位论文 摘要 杜牧一生关心国运，上书言事，才识过人，他决不仅仅是一个诗人：在晚唐 风雨飘摇政局混乱的时代浪潮中，杜牧奋笔疾书，用文章抒发他卓越不凡的政治 见解，他更是一个优秀的文章家。通观杜牧之文，其记叙文字或彪炳史笔，为可 嘉之人事作传作记，或体貌本原，为名士循吏作状作志，皆能不隐恶，不虚美， 务尽真实。传记文除刻画人物形象，并能夹叙夹议，卒章显志，常常深含讽谏； 墓志、祭文、行状之类打破常规状写人物，也能做到相题设篪，因人而异，切合 实际，可谓“事必直书，辞无华饰”；其议论文字案切时事，求新求异，正反对 比，纵横奥衍，逻辑严密：其应用文字骈散结合，用典精当，形式优美，气象不 凡：其赋体文章富于修辞，形神兼美，可谓“才学均胜”众体俱工。杜牧堪称晚 唐散文的集大成者。杜牧出生、成长于富有儒学传统、擅长古文的家庭环境中， 其师友又多与韩、柳古文运动有密切联系，所以他对韩、柳倾心佩服，并认真钻 研学习，这一切促使他走上承续韩柳古文运动的道路。考察杜牧的思想，无论是 辅君活人崇儒反佛的政治思想、平藩定边的军事思想，还是经世致用的文学思想、 “先意气而后辞句”的创作原则和转盏多师的学习态度、苦心孤诣的艺术追求， 都与古文运动有着根本的联系：而杜牧师承韩、柳等古文家，力矫骈偶，坚持创 作的散文化，把文章与社会现实紧密联系起来，从而使其文章更富于现实意义。 杜牧可谓是唐代古文运动的后劲。由杜牧文章观察杜牧生心态的变化，早期仗 义执言，谈兵论政，意激词直；中年仍一如既往关怀国计民生，但渐趋老成，不 再锋芒毕露：晚年稍显消极，有避祸归隐的趋向。诚可见杜牧是以晚唐政局好坏 或喜或悲，从满怀信心到逐渐失望，并非以个人仕途升降为念。 关键词：直书谈兵论政骈散结合古文运动阶段 ! ：堡盔兰竺：! 兰些丝苎 a b s t r a c t d um uc o n c e r n sh i m s e l ft h r o u g h o u th i sl i f ew i t hn a t i o n a la f f a i r s h ea l w a y s s u b m i t st h ed o c u m e n t st ot h et h r o n e ，d i s c u s s e st h ec u r r e n ta f f a i r sa n dt h u ss h o w sh i s i n c o m p a r a b l ep o l i t i c a lt a l e n t h e i s b yn om e a n sam e r ep o e t d u r i n gt h eu p sa n d d o w n so fl a t et a n gd y n a s t y , d um u s p e e d sh i sp e n t ow r i t ee s s a y st op u tf o r w a r dh i s p o l i t i c a lo p i n i o n s t oa s s i s tt h em o n a r c hi ng o v e r n i n gt h ec o u n t r ya n d h e l pi m p r o v e t h e p e o p l e sl i f e ，h i sm i l i t a r yi d e at os u p p r e s st h er e b e l l i o n so ft h er e m o t ev a s s a ls t a t e s a n dh i sa c a d e m i ct h i n k i n gt op u tc o n f u c i a n i s mo nt h ep e d e s t a la n d s t r o n g l yo b j e c tt o t h eb u d d h i s m i n c o m p a r i s o n ，h e i sm o r ea ne x c e l l e n t e s s a y i s tt h a na n y t h i n ge l s e ， b ys t u d y i n gh i sw o r k s ，w ec a ns e et h a ts o m eo f h i sn a r r a t i v ee s s a y s ，w h i c ha r e m u c hs p l e n d i dt h a th a v es e tag o o de x a m p l ef o r h i sd e s c e n d a n t s ，a r e v i r t u a l l y a t t r i b u t e dt or e c o r dt h eh i s t o r i c a lc e l e b r i t i e sa n dt h eg r e a te v e n t s ；s o m eo ft h e mc a nb e t a k e na st h eb i o g r a p h i e so ft h o s em e no fr e n o w na n dt h ed i s c r e e to f f i c i a l sa tt h a tt i m e b u tt h e yn e v e rc o n c e a lt h e i rd a r ks i d e sn o rd ot h e yo v e r e s t i m a t et h e i rs t r o n gp o i n t s h e j u s tc a l l sas p a d e as p a d e a p a r tf r o md e p i c t i n gt h ec h a r a c t e r si nt h en a r r a t i v e s ，h e a l s oc o m m e n t so nt h e mt oe x p r e s sh i sa r i t u d e s 、i t l li r o n ya n da d m o n i s h m e n t h i s e p i t a p h s ，f u n e r a lo r a t i o n s a n de l e g i e sb r e a kt h ec o n v e n t i o n a lr u l e st o p o r t r a y t h e c h a r a c t e r sa n df u r t h e r m o r ea d o p td i f f e r e n tw a y st od e a lw i t hd i f f e r e n tp e r s o n st r u et o t h ef a c ts ot h a th i sn a r r a t i n gs t y l ei sd i r e c ta n dt h ed i c t i o ns i m p l ea n du n a d o r n e d a n d h i sc o m m e n t a r ye s s a y sh i tt h ep o i n to ft h ec u r r e n ta f f a i r sa n dc u ti n t ot h et h e ns o c i a l e v i l s ；m e a n w h i l eh es e e k sf o rau n i q u ea n d n e w w r i t i n gs t y l ei nc o m b i n a t i o n w i 山t h e c o m p a r i s o no fp o s i t i v e sa n dn e g a t i v e sa n d t h u sa r eo r d e r l ya n de x t r e m e l yl o g i c a l h i s w t i t i n gc o m b i n e sa n t i t h e s i so rp a r a l l e l i s mw i t l lp r o s es t y l ea n d t h el i t e r a r yq u o t a t i o n s i nh i se s s a y sa r ep r e c i s ea n dc o r r e c t s oh i se s s a y sa r eb e a n t i f u ji nf o r ma n dh a v ea u n i q u es t y l e a sf o rh i se s s a y si nt h ef o r mo ff u ( o n eo ft h ec h i n e s el i t e r a r yf o r m s a k i nt op o e t r y ) ，t h e ya r ei m b u e dw i t hf i g u r e so fs p e e c ha n dh a v ea c h i e v e dp e r f e c t e f f e c t si ne x p r e s s i o n w em a ya sw e l ls a yt h a th i st a l e n ta n dl e a r n i n gs t a n do u ta m o n g o t h e r sa n dh i ss t y l e sa l le l a b o r a t e i ti ss a f et os a yt h a td um ui st h em o s ts u c c e s s f u l e s s a y i s to fl a t et a n gd y n a s t y h ew a sb o m a n dg r o w su pi naf a m i l yt h a ta d o r e s c o n f u c i a n i s ma n de x c e l si nc o m p o s i n gt h ep r o s ei nt h ec l a s s i c a ll i t e r a r ys t y l e m o s t o fh i st e a c h e r sa n df r i e n d sa r ei n v o l v e di nt h ec l a s s i c a ll i t e r a r ys t y l i s t i c sm o v e m e n t s oh er e a l l ya d m i r e sh a ny ua n dl i uz o n g y u a na n ds t u d i e si tc a r e f u l l y , w h i c hf i n a l l ) r e s u l t si nh i ss u c c e e d i n gt ot h em o v e m e n t p o l i t i c a l l y ，d um up r o p o s e st oa s s i s tt h e m o n a r c hi ng o v e r n i n gt h ec o u n t r ya n dh e l pi m p r o v et h ep e o p l e sl i f e ；m i l i t a r i l y , h e 一 ! ：望茎兰竺! ：兰些堡。 a d v o c a t e st os u p p r e s st h er e b e l l i o n so nt h eb o r d e r l i n e s b e s i d e sh i sp o l i t i c a la n d m i l i t a r yi d e a s ，h i sp r a c t i c a ll i t e r a r yc o n c e p t i o n s ，h i sp r i n c i p l e so f l i t e r a r yc r e a t i o nt h a t e x p r e s s i o nc o m e sa f t e rt h ei d e a l i s t i cp r o f u n d i t y ，h i se n t e r p r i s i n ga t t i t u d e st oa b s o r b t h ee s s e n c eo ft h ef o r m e rm a s t e r sa n dh i sp a i n s t a k i n ge f f o r t st op u r s u ec a nb ef o u n da f u n d a m e n t a lc o n n e c t i o nw i t ht h ec l a s s i c a ll i t e r a r ys t y l i s t i c sm o v e m e n tl a u n c h e db y h a ny ua n dl i uz o n g y u a ni fw e p r o b ei n t od u m u sl i f e h ef o l l o w st h es u i to ft h e t w om a s t e r so fa n c i e n tp r o s e ，d e s p e r a t e l yr e c t i f i e st h ea n t i t h e s i so rp a r a l l e l i s ma n d i n s i s t si nw r i t i n gi np r o s es t y l e h ec o n n e c t sh i se s s a y st i g h t l yt ot h es o c i a lr e a l i t ya n d t h u si n f u s e sm o r es o c i a ls i g n i f i c a n c ei n t oh i sw o r k s w h e nw e s t u d yt h ec h a n g e so f d um u sp s y c h o l o g yb ya n a l y z i n gh i sw o r k s ，w e w i l lf i n dt h a th ec a r ls p e a ko u tf r o mas e n s eo f j u s t i c ei nh i se a r l yl i f e h ec o m m e n t s o nt h ew a r sa n dt h ec u r r e n ta f f a i r s i nar e s o u n d i n ga n df r a n kw a y a l t h o u g ha sa m i d d l e a g e dm a n ，h es t i l l s h o w sh i sd e e pc o n c e r na b o u tt h en a t i o n a le c o n o m ya n d p e o p l e s l i v e l i h o o da su s u a l ，h es e e m st ob es m o o t ha n de v a s i v ea n dn ol o n g e r d i s p l a y sh i su n i q u ep e r s o n a l i t ya n do u t s t a n d i n ga b i l i t i e s ，h o w e v e r , a sh eb e c o m e so l d ， h et e n d st ob em o r ep a s s i v e ，t r i e st oe s c a p et h em i s f o r t u n e sa n dh a st h et e n d e n c yo f r e t r e a t i n gt ob e ah e r m i t h e r ew ec a ns e et h a td u m u ，w h e t h e rh a p p y o rs o r r o w f u lf o r t h ec u r r e n tp o l i t i c a ls i t u a t i o no fl a t et a n gd y n a s t y , w h e t h e rf r o mf u l lc o n f i d e n c et o g r o w i n gd i s a p p o i n t m e n t ，c a r e sn o tm e r e l yf o rh i sp e r s o n a lp r o m o t i o n i no f f i c i a lr a n k s k e yw o r d s ：d i r e c tn a r r a t i n gs t y l e ，c o m m e n t so nt h ec u r r e n ta f f a i r s ，c o m b i n a t i o n o fa n t i t h e s i so rp a r a l l e l i s ma n dp r o s ew r i t i n gs t y l e ，t h ec l a s s i c ss t y l i s t i c sm o v e m e n t ， a n dp h a s e s 原创性声明 本人声明：所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工 作。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人 已发表或撰写过的研究成果。参与同一工作的其他同志对本研究所 做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 签名：曰期： 本论文使用授权说明 本人完全了解上海大学有关保留、使用学位论文的规定，即： 学校有权保留论文及送交论文复印件，允许论文被查阅和借阅；学 校可以公布论文的全部或部分内容。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 签名：导师签名：劫炙扩吼 e 海大学硕士学位论义 引言 杜牧作为晚唐著名诗人，可谓家喻户晓：但作为文章家的杜牧，了解的人便 相对较少。近二十年来，学冕对杜牧七绝艺术及咏史诗的研究可谓遍地开花，对 阿房富赋的研读更是成果卓著，而对杜牧文的系统研究则刚刚起步。在2 0 0 余篇的研究论文中，谈到杜牧文章的只有l o 余篇，且大多是诗文合谈，每每以 “杜牧诗文系年考辨”、“杜牧诗文人名新考”为题。只有王西平、李田略论杜 牧的文和赋一文( 人大复印资料1 9 8 5 年l l 期) 见出了一点全面系统研究的苗 头，惜乎孤掌难鸣，没有引起足够的注意。各家选集也纷纷聚焦于杜牧的诗歌， 以杜牧诗集、杜牧诗选、杜牧诗歌精选为名的编著本比比皆是。1 少数 选本也兼及其文，2 但选文所占比重与诗歌相比不值一提。论著方面，大多数著 者只是在论诗之余，用全书十分之一不到的篇幅来简略论文，重视程度明显不够。 所幸缪钺先生杜牧年谱( 人民文学出版社1 9 8 0 年9 月版) 诗、文并重，对杜 牧文也作了细致详实的编年工作，为以后杜牧文的研究奠定了良好的基础。1 9 9 1 年3 月厦门大学出版社出版了吴在庆的杜牧论稿，该书第四章有“杜牧古文 师友渊源考论”、“杜牧与韩柳古文运动”两节专论杜牧其文，有深化杜牧文研究 的趋势。1 9 9 4 年5 月台湾学者吕武志的杜牧散文研究由台湾学生书局出版， 该书从写作背景、渊源、体裁与风格、思想、艺术特色、影响及后人评论七方面 对杜牧文作了较全面的论述，至此杜牧文的研究才出现了新的气象。3 北江诗话云： 杜牧之与韩、柳、元，白同时 白，复能于四家外诗丈皆别成一家 而文不同韩、柳，诗不同元、 可云特立独行之士矣。4 杜牧一生关心国运，上书言事，谈兵论政，才识过人，他决不仅仅是一个诗人。 在晚唐风雨飘摇政局混乱的时代浪潮中，杜牧奋笔疾书，抒发他“辅君活人之政 治思想、平藩定边之军事思想、崇儒反佛之学术思想”5 。这些重要的思想，不 仅闪烁在他的诗歌里，尤其贯穿在他的散文中。清人李慈铭在越缦堂读书记 中说： 予自己酉冬于唐文粹中读牧之文数篇，今日复之 如大唐诗杰杜牧诗选，郑文惠编著，台北：五南图书出版公司2 0 0 0 年版；杜牧诗选，周锡韫选注， 三联书店( 香港) 公司1 9 9 8 年版：杜牧诗选缪钺选注，河北教育出版社1 9 9 9 年版；杜牧诗集，车 全编著，济南出版社1 9 9 5 年版；杜牧诗歌精选，任文京选注，仡山文艺出版社1 9 9 6 年版等等。 ! 如杜牧诗文选往朱碧莲、一e 淑均选注，上海古籍出版社1 9 8 2 年5 月版；王景霓牡牧及其作品， 时代殳艺出版社1 9 8 5 年7 月版；吴鸥杜牧诗文选译，巴蜀书礼1 9 9 1 年i o 月版：朱碧莲杜牧选囊， 卜海占籍出版十 ：1 9 9 5 年5 月版：吴在庆杜牧许文选评，上海占籍出版社2 0 0 2 年l o 月版，等等。 3 此处可参读奉人拙作几 年代 r 牧研究综述，荆州师范学院学报2 0 0 3 年第6 期， 。批竞古北江许l 再卷第六则3 页陈迎冬校点，人民文学版社1 9 8 3 年7 月版。 5 摧r 武忠t ：敉散文之重要思想，杜牧散文研究第五章，台湾学生书局1 9 9 4 年5 门版，以下版奉刚 i 海人学硕 6 学位论殳 乃知才学均胜，通达治体，原本经i j i i ，而下笔时复不肯一语犹人， 故笔力与诗等，而气味醇厚较过之。 “才学均胜”成就了杜牧文丰富多彩的思想内容：“通达治体”赋予其强烈深刻 的现实意义；“原本经训”奠定了杜牧崇儒奉儒的思想基础：“下笔时复不肯一语 犹人”体现了其苦心孤诣的艺术追求。如此数端，自然使得杜牧文章“气味醇厚”， 比其诗歌有过之而无不及。本文在系统研读杜牧文章的基础上，参照前人研究成 果，提出自己的一点看法，力图对杜牧文章及其人作出比较全面的考察，希望能 对现有的文学史研究稍有裨益。 杜牧文，较易见到的版本是上海古籍出版社1 9 7 9 年版的樊川文集( 复旦 大学陈允吉教授以四部丛刊影印明翻宋刊本为工作本，参照景苏园宋本校对) ， 本文写作主要依据此本。樊川文集收文2 0 1 篇，其中赋3 篇，文9 9 篇，中书 制诰9 9 篇，分属于第一卷、第五至二十卷。另文苑英华录杜牧文章1 1 2 篇。 全唐文录桂牧赋3 篇，文1 0 0 篇( 多授司勋员外郎谢宰相书一文，见全 唐文卷七五二，此文实乃樊川文集卷十六上周相公启第二段后面部分) ， 制i 0 1 篇( 多授刘纵秘书郎制、覃恩昭宪杜皇后孝惠贺皇后淑德尹皇后孙侄 等转官制两篇，见全唐文卷七五二) 。杜牧文章不似他的许多诗歌因与别 的诗人相混而真伪难辨，其著作权明晰，这方便了我们的研究。 本文拟从三个方面对杜牧文章进行探讨： 一、杜牧文章的分类研究； 二、杜牧与古文运动； 三、从杜牧文章看其思想发展的轨迹。 第一节杜牧文章的分类研究 按传统的文体分类法( 综合文章辨体序说、文体明辨序说二著考察) ， 杜牧文章大致可分为1 7 类，其中赋3 篇，论6 篇，传2 篇，录1 篇，辩2 篇， 碑文l 篇，碑阴文1 篇，墓志铭1 5 篇，序4 篇，记6 篇，书1 6 篇，祭文6 篇， 行状2 篇，表7 篇，状1 6 篇，启1 4 篇，中书制诰9 9 篇。其中制诰9 9 篇均为大 中五年至大中六年( 8 5 1 8 5 2 ) 杜牧任考功郎中、知制诰和中书舍人时所作，这 些文章基本是实用的公文，余下1 0 2 篇，按照其性质，试分为四类来论述： 海人学颇 。学位论文 一、以记叙为主的文章 樊川文集中有不少纪事写人的文章，从文学研究的眼光来看，是最受重 视的，而尤以刻画人物者为重。杜牧笔下的人物形象众多，宰相有牛僧孺、周墀， 直臣有韦温、崔郾，循吏有沈传师、韦丹、崔珙、裴郾、杜诠、李逊、邢群，宦 官有宋公，名将有郭子仪、李光弼、张保皋、郑年、刘昌，高士有李戡、韩义、 骆峻，策士有谭忠，豪杰有卢霈，书生有龚轺，寒士有卢秀才，巧匠有王易简， 烈女有窦桂娘，几乎遍及社会各阶层。围绕他们，杜牧用传记、墓志、行状及祭 亲旧文的形式叙写了许多动人的事迹。 杜牧心系国计民生，怀着“平生五色线，愿补舜农裳”的理想壮志，试图 救亡补弊，辅君活人，故对一些贴近民众生活的社会问题，颇为关注。他在战 论篇末写道：“古之政有不善，士传言，庶人谤。发是论者，亦且将书于谤木， 传于士大夫，非偶言而已。”这说明他的写作动机和古代官员采集民歌以观民风 的宗旨是一脉相承的。这一写作动机体现在杜牧的记叙类文章中就表现为卒章显 志、微寓褒贬的特色，也就是表现出了“风人之旨”。这种旨趣从其传记文中可 以看得非常清楚。 张保皋郑年传是杜牧集中颇有代表性的一篇传记文。张、郑是新罗人， “自其国来徐州，为军中小将”，他们是在唐朝军队中服务的两位外国人，但二 人一个年长些，一个武艺高强些，互不服气，早年“常龃龉不相下”。后来张保 皋回到新罗，恰遇“国乱无主”，而郑年前来投奔，二人在大敌当前之际却互相 信任，共同努力平定了祸乱。杜牧文章歌颂了他们捐弃前嫌、共赴国难的崇高精 神。文章后半又叙郭子仪、李光弼由原先有隙，但在安史之乱的危急时刻，以大 义为重、齐心平叛，建立巨大功勋的事迹，赞美了他们不计个人恩怨公而忘私的 可贵品质。文末称引西周周、召二公故事，以召公怀疑周公的史实，说明即使圣 贤，真正相互知心、相互信任的不易，从而导出以下的结论：“语：日国有 一人，其国不亡。夫亡国非无人也，丁其亡时，贤人不用，苟能用之，一人足 矣。” 此文以张保皋郑年传为题，而记张、郑事不到全文一半篇幅，后半叙述 郭子仪、李光弼事迹，篇幅与前半相等，结尾部分又评述了周公召公之事。这是 一篇议论成份很重的记叙文，也可以说是一篇以外国人事迹引出唐朝人和古人故 事的记叙文，其题目与实际内容确有一定的距离。揣测杜牧用意，是否有借外国 人事迹以激励唐人、特别是唐朝大臣之意? 两个受到中华文化浸染的新罗人尚且 朴牧诗辅5 斋独酌樊川文集卷89 i ，陈允吉校，f ：海古籍版杜1 9 7 9 年1 月版，以下版本同 3 l 海犬学碗l 学位论史 能够如此深明大义、公而忘私，有着深厚传统文化底蕴的中国人，朝廷的官员， 难道不应当更加如此吗? 此文写作年代，据朱碧莲杜牧选集本篇注文云：“约 作于开成四、五年间为史馆修撰时”。这时正是甘露之变后不久，牛李党争复炽 之际。朝官之间分党分派的斗争是晚唐主要社会矛盾之一，也是朝廷力量无法积 聚，反而因“内耗”不断削弱的主要原因。杜牧深知党争的酷烈，也深知党争的 危害，虽然他本人也被认为属于一党( 牛党) ，也不是没有朋党偏见。但当他清 醒的时候，当他接触到像张、郑和郭、李这样能够顾全大局、一心为国的模范事 例的时候，他就不能不有所感慨，有所憬悟。张保皋郑年传显然不是一篇为 记事而记事的作品，作者以记述张、郑事迹为题，又并列地记述郭、李事迹，绝 不是偶然的，应该是有他的深刻现实用意的。而且，文末的“国有一人，其国不 亡”，“苟能用之，一人足矣”的议论，也应该是有的放矢的。杜牧在这里不仅是 提醒统治者，请他们注意“用人”问题，尤其重要的，是他实际上提出了一个“用 人”标准的问题。杜牧强调的是，这个“人”必须具备张、郑、郭、李那样的崇 高品格、博大胸怀，能够为国家利益而放弃个人恩怨，能够团结与自己意见不同、 甚至有过利害冲突的人。这样的人，有了一个，国事就好办了。这是杜牧针对当 时朝局的症结之一提出来的疗救方针。可惜，杜牧的良苦用心，在当时并未能起 作用。开成以后，会昌、大中年间牛李党争愈演愈烈，对国家政治造成了极为不 利的后果。 再看宋卅宁陵县记。“建中初年，李希烈自蔡陷汴，趋兵东下，将收江淮”， 随后发生了许多惊一1 5 动魄的故事，宋州宁陵县记所述即是其中之一。文章叙 写宁陵守将刘昌对抗李希烈的强兵，以寡敌众之际，斩孤甥以立军威、“负心” 守城的感人事迹，对其舍己为公的牺牲精神予以肯定。文末掉尾一波，以安史之 乱中守睢阳孤城对抗安史乱军的张巡、许远和守淮阳的薛愿与之相比，谓“睢阳 陷贼，淮阳能守，故( 张) 巡、( 许) 远名悬而( 薛) 愿事不传”。刘昌因守住了 宁陵，声名反而比城陷身死的张巡、许远小得多。杜牧很为刘昌不平：“良臣之 名不如忠臣”。他认为忠臣固然可嘉，良臣“能不战而屈人之兵，乃善之善者也”， 岂不更加可贵? 孙武早就说过：“善用兵者，无赫赫之功”。这种现象的出现，在 杜牧看来是要怪最高统治者奖惩不明的。 与李希烈叛乱相关的传记文，还有一篇窦列女传。窦列女传记叙秀外 慧中的窦桂娘设计诛灭李希烈、为朝廷除害的智勇事迹。窦桂娘以美色而成为李 希烈的妾侍，又以机灵乖巧而获得李希烈的信任。但她始终明白正逆忠奸之辨， 利用藩镇军人的内部矛盾，诛灭了李希烈全家，自己后来也被杀。杜牧站在朝廷 正统的立场上，歌颂了窦桂娘，认为“六尺男子，有禄位者，当希烈叛，与之上 下者众矣”，而窦桂娘以一个女子，却做了这些男子所干不了的事，关键就在于 她明于义理，又聪明智慧。此文同杜牧的张好好、杜秋娘等诗歌一起，反 海人学硕 学位论文 映了杜牧进步的妇女观。比较同一主题的另一篇唐文杨烈妇传，写李希烈叛 军兵临河南项城时县令夫人杨氏组织军民奋起抗击终于保全全城百姓的事迹，可 以看到：李翱的杨烈妇传在对烈妇的歌颂中还寓有对“其勇不能战，其智不 能守，其忠不能死，弃其城而走者”之讽刺，而杜牧的窦列女传在歌颂窦桂 娘的同时，也对藩镇叛乱时“与之上下”的众士大夫微含讽刺和鄙夷，但是歌颂 与讽刺均不是最终目的，其最终目的在文末有所暗示云：“盖义理苟至，虽一女 子有成”，勉励忠臣圣主增强信心，同仇敌忾，消除藩镇割据这一晚唐大患。卒 章显志，故使文章境界更上一层。 燕将录采用史笔，客观叙述了宪宗元和年间燕将谭忠设计劝使藩镇归顺 朝廷的事迹。作者没有下一字断语评论谭忠的忠诚勇敢，而是“直书其事，至于 褒贬之间，俟学春秋者焉。”对下情上达、立言垂教的史官寄予厚望，其创 作理念与毛诗序所谓的“国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟 咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也”相一致。 杭州新造南亭子记详陈佞佛之种种弊端，揭露贪官豪吏利用佛教为非作 恶的无耻嘴脸，说明佞佛对国家社稷的危害，对劳苦大众被愚弄被欺骗竞至于“至 有穷民，啼稚子，无以与哺，得百钱，必召一僧饭之，冀佛之助，一日获福” 的可怜和愚味尤为痛心疾首，有一种为苍生请命的味道。正因为此，作者“对武 宗果断废除佛教，命僧尼还俗之举大为赞赏，而对宣宗即位后反其道而行则微露 不满。”1 这一点，清人李慈铭在其越缦堂读书记中有所揭示云： 孝牧之虽稍见用于大中初，其时职史秉笔，未免于会昌朝事， 稍形指斥，此亦君相之意。其微词见义，如奇章公墓志中直 载刘从谏入朝还镇月日，及杭州南亭记言武宗毁佛寺事，固 曲直甚明尔。2 如果说杜牧在这几篇传记文章罩还只是“主文而谲谏”、微词见义，态度较 为隐晦的话，那么他在同州澄城县户工仓尉厅壁记里的态度就相对明朗了。 澄城土地贫瘠，物产不丰，久旱多雨，均成灾害，但每岁租赋却从未拖欠，考其 原因，竟是得益于山水险恶。“唯其山水险恶，京师扰民之宦者、刁徒辈方不屑 一顾，此地百姓遂侥幸得以安活输赋! 。而临近京都之民，则饱受搜刮欺凌， 无以为生。是人祸祸民之烈远过于天灾。”3 正如孔子所云：“苛政猛于虎也。”所 以作者忍不住慷然兴叹： 嗟乎! 国家设法禁，百官持而行之，有尺寸害民者，率有尺 1 求碧莲t 牧选集3 0 1 负， 海古籍 ；版社1 9 9 5 年5 月版，以下版本同。 ：李慈锪越缦堂读书亡成f 乙卯( 1 8 5 5 ) 七门初一h ，下儿廿6 3 2 页，中华书局1 9 6 3 年版( 1 1 、下曲册) 以下版本同， 米兽莲札牧选集2 3 8 页。 5 - f 海大学坝 j 学位论史 寸之刑。今此成堕地，不起，反使民以山之涧壑自为防限，可不 悲哉! 使民恃险而不恃法，则划土者宜乎墙山堑河而自守矣，燕、 赵之盗，复何可多怪乎? 书其西壁，俊得言者览焉， 这和柳宗元在捕蛇者说末尾所叹“呜呼! 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎! 故为 之说，以俟夫观人风者得焉”异口同声，遥相呼应。 杜牧的传记文表现了“风人之旨”，这和他关心国家命运、关怀民生疾苦的 思想是分不开的，因此这一类文章引起了很多人的共鸣，受到了相当的重视。 古文渊鉴选杜牧文止5 篇，其中就有燕将录，并有黄熙的评论日：“纯 以国策叙事，为传录中变体。笔力峭劲，词句诘屈，更欲自成一家。”唐文 粹也收录了燕将录、张保皋郑年传、窦列女传三文。李慈铭云： 燕将录、窦列女传亦卓然史才，虽取境太近，然一展 卷间如层峦叠嶂，烟景万状；如名将号令，壁垒旌旗，不时变色； 如长江大河，风水相遭，陡作奇致；又如食极洁谏果，味美于回， 真韩柳外一劲敌也。- 此一段评论妙用比喻，极称杜牧传记文之特色。“层峦叠嶂，烟景万状”赞其结 构绵密，层次分明；“名将号令，壁垒旌旗，不时变色”谓其气势恢宏，豪情万 千；“如长江大河，风水相遭，陡作奇致”喻其笔法流转圆活，益折生姿；“食极 洁谏果，味美于回”则正隐指其有“风人之旨”，卒章显志，意味深长。而将杜 牧与最善于写传记文的韩柳相提并论，更可见李慈铭对杜牧传记文的推崇。 与传记文相比，杜牧的碑志、祭文、行状数量更多，也极具特色。 碑者，或“宫室之碑，所以识f 1 影”2 ，或宗庙之碑，“则以系牲”3 ，皆庄重 雅f ；墓志者，“则直述世系、岁月、名字、爵里，用防陵谷迁改”4 ，或铺排郡 望，或藻饰官阶；祭文，“或因水早而祷于神，或因丧葬而祭亲旧”5 ；行状或“门 生故旧状死者行业上于史官，或求铭志于作者之辞”6 ，皆有固定格式；均极易 写成一般平板中正的格式化文字。杜牧的碑、志、祭文、行状却手法多样，或f 面描绘，或侧面烘托；或简笔勾勒，或繁笔描摹；或起势不俗，或落笔精警：或 大处落笔，或小处着眼；或平铺其事，或曲折生姿，均能做到灵活融通，相题设 。李慈锦越缦堂读书记成丰乙卯( 18 5 5 ) 七月初一【i 下埘6 3 2 页。 ! 文章辨体序说文体明辩序说“碑”景5 2 页，吴讷、徐师曾著：于北山、罗根泽校点，人民文学出皈 社1 9 6 2 年8 月北京第2 版，咀下版本同： 史章辨体序说文体明辨序说“碑条，5 2 页。 4 文章辨 ；= i = 序说文体明辨序说“墓碑、墓碣、墓表、墓忠、基1 l 、埋铭”条，5 3 页。 、艾舌辨体序说文体明辨序说“祭义”祭，5 4 负。 上章辨体序说文体明辨序说“行状”条，5 0 页。 6 匕海犬学坝1 1 学位论文 施，篇篇迥异，语语动人。 唐故太子少师奇章郡开国公赠太尉牛公墓志铭、唐故东川节度使检校右 仆射兼御使大夫赠司徒周公墓志铭墓主牛僧孺、周墀二人均为达官显贵，功绩 昭著，故二篇皆首叙世系，次述生平，结以岁寿、子孙、葬地，虽结构相同，但 写法有异。写周公多为侧面烘托：如叙其纯孝云；“母夫人亡，哭泣无时，里人 过公庐，日无惊周孝子。”写其正直与威望，则言大和末年，郑注、李训用事， 立朋党语，钩挂名人，凡白日逐朝士三十三辈，“时注与李训所恶朝士，皆指目 为二李之党，贬逐无虚日，班列殆空，廷中恂恂”1 ，当时“受意附凶者，屡以 公为言，注、训日：如去周殿中，恐人益惊。竟不敢议”；言其兢谨，则日： “李太尉德裕伺公纤失，四年不得，知愈治不可盖抑，迁公江西观察使、兼御史 大夫。”如此多用侧笔，略引旁人一二语，即充分烘托出其高洁风骨。写牛公则 多正面刻画，摘取其建议对有才者严加管束、拒不纳贿、谏言长生事、勇救忠良 等典型事例加以渲染，突现其正直人品。这两篇墓志铭真实详尽，对唐史的编纂 大有助益。旧唐书牛僧孺传叙牛公奉法无私云：“长庆元年，宿州刺史李直 臣坐赃当死，直臣赂中贵人为之申理，僧孺坚执不回。穆宗面喻之日：直臣事 虽僭失，然此人有经度才，可委之边任，朕欲贷其法。僧孺对日：凡人不才， 止于持禄取容耳。帝王立法，束缚奸雄，正为才多者。禄山、朱批以才过人，浊 乱天下，况直臣小才，又何屈法哉? 上嘉其守法，面赐金紫。”这段记载即从 牛公墓志铭中来。本传又记牛僧孺拒受韩弘贿赂及维州事，皆略改杜牧文而 为之。新唐书周墀传叙“大和末，训、注乱政，以党语污播绅有名士，分 逐之，独墀虽尝为宗闵所礼，不能以罪诬也”；又叙“( 周) 建言：故宰相德裕 重定元和实录，窜寄它事，以广父功。凡人君尚不改史，取必信也。遂削新 书”；资治通鉴宣宗大中三年条载：“河东节度使王宰入朝，以货结权嫜，求 以使相领宣武：刑部尚书、同平章事周墀上疏论之，宰遂还镇。驸马都尉韦让求 为京兆尹：墀言京兆尹非才望不可为，让议竟寝”。这些记载均先见于周公墓 志铭，杜牧记叙文之真实可信与其对唐史之影响由此可见一斑。 唐故岐阳公主墓志铭和唐故宣州观察使御史大夫韦公( 温) 墓志铭 打破墓志首叙世系的传统写法，“起势不俗，前者首叙宪宗求婿于杜惊，后者先 言韦温生疮而谢世，喜忧互见，贴切尽情。”2 李景业、邢焕思均为杜牧知交好友，二人名位相埒，与杜牧情分略等，而杜 牧为其作墓志铭却有客观、主观之别。唐故处州刺史李君墓志铭并序写李景 业，先不刻画景业本人，而是客观叙述宪宗君臣对话，通过监军使崔潭峻先毁后 1 资冶通举卷一百p u 五殳宗大和九年条1 7 册，7 9 0 7 贝中华十5 局1 9 5 6 年6 月第l 版( 伞二十册) h 下版奉均川。 ! r j t c 忠扎牧敞义研究】0 2 页，台湾学生书局1 9 9 4 年5 几版，以下版本均嘲。 一7 - 上海大学倾f j 学位论义 誉的态度转变，侧面烘托其父李逊之德，以彰显其幼承懿训，使形象蕴藉，意味 深长。唐故歙州刺史邢君墓志铭并序写邢焕思，则开篇便饱含深情，畅谈二 人交谊，结合作者观感，描写墓主人品，“又极富抒情色彩而亲切可掬也。”，复 同以写政绩作比较，写李景业于池州任上造籍役民，平铺其事，间引景业之言， 不假雕琢。写邢焕思歙州任上之表现则运用对话，刻画人物，发展情节，作者与 使者一问一答之间，语言情态俱跃然纸上，其笔调活泼，又和前篇异趣。若以碑 志体式论，开篇多先叙世系，而两文皆于篇末补述，则可谓匠心独运，不拘格套。 唐故平卢军节度巡官陇西李府君墓志铭写李戡，唐故灞陵骆处士墓志 铭写骆峻，一为节度巡官，一终士曹参军，皆乏功绩可称，杜牧却撷取其生平 行事加以生发也能栩栩如生。如称李戡“寒雪拾薪自炙，夜无燃膏，默念所记”， 则显其好学；称“每有小功丧，讫制不食肉饮酒，语言行止，皆有法度”，则见 其庄谨；述“阳羡民有斗争不决，不之官人，必以诣君”，则显其受里人崇拜； 述其旧识“后皆得进士第，有名声宫职，君尚为布衣，然于君不敢稍怠”，则见 其为朋辈敬重，凡此皆寥寥数笔，墓主丰采全出。叙骆峻及母丧去职，隐居遂志， 此为暗写，后状其平生行事，为明写，以躬耕、访贤、论政、排佛、善绘、解纷 六事，即见其廉洁谦恭、温和戒慎之人格形象，辞约意显，具体生动。 同为亲属而作，唐故淮南支使试大理评事兼监察御史杜君墓志铭惜胞弟 杜颤丧明早逝，以情见长；唐故复州司马杜君墓志铭并序写杜诠罢官躬耕， 辞意隽洁；唐故邕府巡官裴君墓志铭志内兄裴希颜多写其父，则以宾衬主， 突破陈规。 唐故进士龚轺墓志之写龚生，虽生平仕履无可称述，但经杜牧巧手敷陈， 却也斐然成章。先叙生前一面之缘，以操琴“清越可听”，饮酒“谨雅而和”，作 诗“有山水闲淡之思”三事，刻划龚生风流儒雅之形象；再叙死后乃知其为二鬼 所召，坠马折胫事，渲染以卒章。因其无生平和业绩可叙，故专就友谊着眼，显 得意味新鲜，情韵悠长。 自撰墓志铭述生平仕履，简笔勾勒，记临终不祥之兆，却密害绎绎，不 厌其繁，富有神秘色彩。唐故范阳卢秀才墓志叙卢霈改悟向学，过程曲折， 颇有传奇意味，中间一段写黄建铺叙中国疆域之大、天子之尊、百官之富、朝贡 之胜、儒道之学、名爵之贵，极铺陈夸张之能事，适以反衬卢霈之孤陋无知。写 卢霈无学、饮酒、走马、好斗，至于一改前非，则笔到意随，不假评论，而慷慨 果毅与天真浪漫之性格自见。人物形象鲜明，具有强烈感染力。 祭亲旧文三篇。祭周相公文大处落笔，突出提拔之恩，以自己仕途困顿 处境惟艰来反衬周墀的雪中送炭，感激涕零之意溢于言表：以“虢国太子，绛市 h n 忠t 牧散直研究1 6 9 页。 ：海大学硕卫学位论义 谍人，死而复生”来喻其再造之恩，感恩戴德之情更臻极致。故“讣问忽至，恸 哭问天”，情感激越。祭故处州李使君文则小处着眼，一追忆平生琐事，叙 写与李景业的相知之情，如话家常，如泣如诉，哀感缠绵。祭龚秀才文则聚 焦于龚轺之死由，抒生死无常之感。三篇祭文，所祭之人身份地位殊别，与作者 交谊深浅迥异，而情切辞悲，皆适如其分，均能动人哀感，赢人热泪。 行状两篇。唐故银青光禄大夫检校礼部尚书御使大夫充浙江西道都团练观 察处置等使上柱国清河郡开国公食邑二千户赠吏部尚书崔公行状记叙崔郾生 平，严格按照时间顺序，从“贞元十二年”到“敬宗皇帝始即位”到“今上( 文 宗) 即位四年”，“凡三年”，“凡五年”，到“开成元年十月二十日”，依次叙来。 结尾复以事实总结证明其“仁义忠信，明智恭俭”之人品，可谓一线穿珠法。唐 故尚书吏部侍郎赠吏部尚书沈公行状则随机生发，选用典型事件反复渲染沈传 师“温良恭俭，明智忠信”之情性，将这些重