（城市规划与设计专业论文）注重原住社区保护的古镇发展与规划研究以平乐古镇为例.pdf

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t i o n t h i sa r t i c l eh a s s i xp a r t s ： p a r ti ，ac o n c i s ed e s c r i p t i o no ft h eb a c k g r o u n d 、p u r p o s e 、s i g n i f i c a n c e 、 a r t i c l ef r a m e w o r k 、d e v e l o p m e n t si nd o m e s t i ca n df o r e i g nr e s e a r c ha n dd e f i n i n g t h ec o n c e p to fi n d i g e n o u sc o m m u n i t y p a r ti i ，as y s t e m sa n a l y s i sa n dd e s c r i b e do ft h em a i n t a i ns t a t u sq u o 、 e v o l u t i o n 、i n f l u e n c i n gf a c t o r a n dp o s s i b l er e a s o n sf o rt h ed i s a p p e r a n c eo f i n d i g e n o u sc o m m u n i t i e si nc h i n a p a r ti l l ，a n a l y s i n gt h ec o m p r e h e n s i v es t a t u sa n dd e v e l o p m e n tc o n d i t i o n so f p i n g l e a n dt h e nm a k eas u m m a r yo np r e s e n ts i t u a t i o n 、e x i s t i n gp r o b l e m sa n d c h a l l e n g e so f t h ei n d i g e n o u sc o m m u n i t i e si np i n g l e p a r ti v ， e x p l a i nt h ec o n t e n ti nd e v e l o p m e n ta n dp l a n n i n gs t r a t e g yo f a n c i e n tt o w n s ，t h ew a yt om a i n t a i ns o c i a lf o r m a t i o no fi n d i g e n o u sc o m m u n i t i e s p a r tv ，t h em e t h o d so fd e v e l o p m e n ta n dp l a n n i n go fp i n g l ef o c u so n t h e p r o t e c t i o no fi n d i g e n o u sc o m m u n i t i e s m a k eas t u d yo nt h ed e v e l o p m e n to f p i n g l e 、t h ep r o t e c t i o no fs o c i a la n ds p a t i a lf o r m 、t h ew a y o fd i s t r i c t i o n p a r tv i c o n c l u s i o np a r t k e yw o r d s ：i n d i g e n o u sc o m m u n i t y ；a n c i e n tt o w n ；d e v e l o p m e n ta n d p l a n n i n g ；p i n g l e 学位论文第1 ii 页 l 1 1 1 ：! ：2 1 ：! ：； 1 1 ! ； ! ； 1 5 2国内研究现状6 1 6 原住社区的概念界定8 2 我国古镇原住社区保护现状及影响因素分析1 0 2 1 我国古镇保护与发展现状1 0 2 2 古镇原住社区的发展演变与功能形态1 0 2 2 1 社会形态1 1 2 2 2 空间形态12 2 2 3 原住社区的社会经济功能1 3 2 2 4 原住社区的可持续性1 5 2 3古镇原住社区解体与消亡的原因分析1 5 2 3 1社会形态变革16 2 3 2 物质空间老化1 6 2 3 3心理空间异化l7 2 3 4 承载功能衰退1 7 2 3 5 发展建设思路与意识不到位1 7 2 4 我国原住社区保护的影响因素分析1 8 2 4 1古镇发展对古镇及原住居民的影响- 1 8 2 4 2 经济落后与人口流动户籍制度导致的社会性衰落2 0 学位论文第1v 页 ：! 1 2l 2 2 2 3 规划概述2 3 ：! ：； 2 3 ：2 4 的内容及方法2 4 3 2 1注重原住社区保护的古镇发展与规划的内容及特点2 5 3 2 2 注重原住社区保护的古镇发展与规划策略构建一2 8 3 2 3原住社区社会形态的维育2 9 3 2 4 原住社区空间形态的保护3 2 3 3 本章小结3 2 4 注重原住社区保护的平乐古镇现状分析3 4 4 1综合现状分析3 4 4 1 1平乐古镇概况简介3 4 4 1 2 平乐古镇保护与发展历程回顾3 6 4 1 3 平乐古镇s w o t 分析3 6 4 2 平乐古镇原住社区演化状况3 9 4 2 1平乐古镇内原住社区现状3 9 4 2 2 存在问题4 7 4 2 3 面临挑战4 8 4 3 本章小结5 0 5 注重原住社区保护的平乐古镇发展与规划研究5 1 5 1注重原住社区保护的平乐古镇发展研究5 1 5 1 1发展目标51 5 1 2 经济发展战略5 1 5 1 3社会空间发展战略5 8 5 1 4 注重社区居民居民参与的社会组织与管理一6 5 5 2 注重原住社区保护的平乐古镇规划研究6 7 5 2 1注重原住社区维系的古镇空间形态保护一6 7 5 2 2 注重社区生活的平乐规划7 l 页 7 9 8 4 8 5 8 7 8 8 9 1 9 4 西南科技大学硕士研究生学位论文第1 页 1 绪论 1 1选题背景和意义 1 1 1选题背景 市场经济体制的确立和改革的不断深入推动着城市化进程的发展，在城 市发展的同时，社会变革也在加剧。生产力的发展变化、深刻的社会转型、 经济转型以及生产生活方式、建筑形式与材料、人们的思想意识等的发展变 化，使古镇的发展面临着诸多的问题，而给传统的原住社区带来的巨大的冲 击就是其中之一。古镇是先人建设活动的结晶，地域文化的积淀，也是城镇 自身不断发展和淘汰的结果。作为特定地域历史建设活动的“化石”，它们 记载了这地区社会经济发展的全过程，是当地人民世世代代的集体记忆。 然而在经济利益的驱使下，这种记忆正在慢慢褪去，它所承载的主体人， 正在慢慢淡忘这些记忆，古镇原住民的生活轨迹正发生着巨大的改变，传统 的劳作模式被商业化的营销所代替，随之而来的就是原住民的流失、原住社 区的瓦解。长此以往，古镇将成为没有内涵的物质空壳，空洞无力。因而在 促进古镇发展的过程中如何处理好保护与发展的关系；又如何以保护原住社 区为出发点制定古城镇的发展战略和规划布局；如何坚持本民族文化特性， 最大限度地发掘和承续文化资源；如何以人为本，建设与自然和谐共生的人 居环境；如何在忠实与最佳地反映着历史与过去的同时保持生机与活力地发 展下去，就成为保证古城镇可持续发展所必须正视的课题。 1 1 2 选题意义 1 1 2 1理论意义 本文的研究从原住社区保护入手探讨古镇的保护与发展，以保障原住社 区居民生活为最终目的，运用城市化理论、社区理论、城市社会学理论、城 市经济学理论、城市心理学理论等相关理论的相关内容，将古镇的发展与古 镇居民的生活现状以及心理状态结合起来，制定古镇社会、经济发展战略， 古镇规划布局，注意原住社区维系的古镇发展与规划研究，试图在理论层面 上探寻在传统古镇发展建设中重视物质外壳忽视人文存续保护模式的途径， 力求使古镇中的原住社区得以维系，传承古镇古韵。古镇跟其他事物一样都 有其发生发展的规律，客观地总结和揭示这些规律，有助于我们在新一轮城 市化进程中，把握住古镇今后的发展方向，制定出切实可行的发展策略与规 西南科技大学硕士研究生学位论文第2 页 划布局，使古镇的现代化与传统性更加合理地结合起来。 1 1 2 2 实践意义 本文通过理论分析，选取四川省平乐古镇为实践研究对象，通过对平乐 古镇现状及原住民生活现状进行系统的分析，制定有利于原住社区保护的发 展规划，对其现存问题和潜在危机提出可操作性强的建议和意见。在古镇的 发展规划研究中，除了进行通常意义上的传统风貌形态的保护建设外，更注 重研究原住社区维系的经济、社会、管理方法与步骤措施，防止走以往古镇 规划建设重物质外壳，轻人文内核而导致的“空壳化”现象，以保护原住社 区为基点更好的推动平乐保护与发展并重良性旅游发展。同时通过对该方法 的研究，希望为我国古镇的保护与发展开辟新的思路，为其他古镇提供参考。 1 2研究目标 本文通过研究要达到以下目的： ( 1 ) 理清古镇原住社区维系对于古镇保护的意义，分析古镇原住社区 解体与消亡的原因。 ( 2 ) 通过对现状进行充分、深入的分析，以及对原住社区保护所面临 的挑战做透彻而全面的分析，把握其中深层次的原因及其产生机制，兼顾保 护与发展，以保护为前提有针对性的制定古镇的最优发展战略和布局。 ( 3 ) 不为现有模式所限，重点从功能分区入手，分为内向、外向功能 区及古镇保护区，各区面向古镇不同主体承担不同功能，将保护与发展相结 合，在不同层面和类型中寻求交替的作用，达到维系原住社区的目的。 1 3 研究内容与论文框架 1 3 1研究内容 首先通过对国内在市场经济体制下由资本效益决定城镇发展的背景下， 伴随城市发展造成的原住社区解体这一现象进行全面的解析，分析保护与发 展的辩证关系，明确原住社区保护的必要性。进而从社会、经济、政策及规 划等各方面阐述原住社区的功能运作和向心性，强调保护的重要性。 其次，基于现状结合实例，从经济、社会、空间等多角度研究城镇的发 展战略，制定宏观上的指导思想。 第3 页 化入手， 优定位、 v 注重社保护的占镇保护实例分析 实例溉况 ：发坡策略构建保护规划研究 ；。 v 结谮与展银 图1 - l 论文框架结构图 f i g 1 lf r a m e w o r ko ft h et h e s i s 图片来源：作者自绘 西南科技大学硕士研究生学位论文第4 页 1 3 3 文章的创新点 虽然目前关于古城镇历史文化特色保护的研究并不少，但多从空间形 态、建筑形式等方面展开，而较少从原住民所形成的原住社区出发。作为社 会缩影的社区是构成城市的最重要组成元素，有特色的社区才能形成有内容 的城市。本文旨在分析原住社区保护的必要性，以保护为前提，从经济、社 会、空间等多方面多角度分析最利于古城镇可持续发展的发展战略，进而针 对实例提出规划布局方案。 1 4 研究方法 注重原住社区保护保护的古镇发展与规划研究是一项边缘性、交叉性的 科学，它涉及城市规划、旅游学、经济学、生态学、社会学等多门类、多学 科的理论及研究方法，同时又有较强的应用性。因此，本文的研究遵循理论 联系实际、指导实践的原则，主要运用的研究方法有： ( 1 ) 文献研究法。研究运用文献研究法搜集资料、整理分析，全面了 解国内外关于本课题和目标城镇的研究动态及研究成果，起到理论指导和借 鉴作用。 ( 2 ) 系统分析方法。系统思想是从整体上把握事物内部结构和变化规 律的思想方法，将研究对象看成具有一定层次结构的系统，以整体的观念， 对系统要素进行组合、分解、协调以及反馈分析。系统思想有助于认识整体 及其部分之间的关系，理清相互联系的要素，是研究复杂系统的一种有用的 思想方法。鉴于本文的构建是一个复杂的系统工程，尝试以系统思维方法对 注重原住社区保护的古镇发展与规划进行综合性分析和整体上的把握。 ( 3 ) 实际调研方法。为收集真实、准确、详实的第一手资料，在参与 制定平乐古镇总体规划( 2 0 0 8 2 0 2 0 ) 的基础上，结合本研究再次进行实地 调研，为论文的顺利开展作充分准备 ( 4 ) 调查问卷法。设计针对游客与当地居民这两类人群的调查问卷， 收集被访者的基本信息及其对目标小城镇的心理感受和行为活动等信息，作 为研究的参考和依据。 ( 5 ) 定性与定量分析相结合的方法。本文在基础理论的分析方面采用 定性分析方法，以提升理论深度；在古镇旅游对原住社区影响方面采用定量 分析方法，以充分的量化数据佐证定性分析的理论。 ( 6 ) 归纳与演绎方法。归纳是由个别到一般的思维方法，要从事实材 西南科技大学硕士研究生学位论文第5 页 料中找到事物的一般本质或规律就需要应用归纳法。而演绎则是由一般到个 别的思维方法，即用已知的一般道理作为论据来论证一个个别的论点。 本论文将通过文献研究、实案参与运用定性与定量分析相结合、归纳和 演绎相结合、理论与实践相结合的科学方法获得丰富的研究资料，在此基础 上全面、准确的分析当前我国原住社区所面i 临的趋势和困难并找定解决问题 的落脚点，通过对实际规划项目的参与以及对实例的研究进一步系统分析问 题，再根据分析对理论和实例进行总结归纳，演绎出的方法和策略解决问题。 在研究过程中，文献综述和切身理解是论文的基础，对原住社区保护与古镇 发展之间的辩证关系分析及针对实例的合理发展战略及规划布局的提出是 论文研究的重点和难点，系统分析则是论文研究的终结。 1 5 相关研究现状 1 5 1国外研究现状 欧洲拥有丰富的历史文化遗产，真正的保护思想起源也比较早，它的一 些基本概念，理论和原则的形成，是从1 9 世纪中叶起，近一百多年来发展 和演变的结果。国外历史城镇在城市发展上有两种形式：一种是以老城为核 心向外逐层扩张新城的方式，如德国的法兰克福。另一种是新城在老城的一 侧或几侧发展，如荷兰的阿姆斯特丹。 国外历史城镇的保护方法有以下几个方面： ( 1 ) 强调整体环境的保护，强调保护各建筑物之间，以及建筑物和广 场、道路、绿化之间的总体空间关系和构成； ( 2 ) 尊重不同时代遗留的有价值的历史信息，避免把保护工作和建筑 设计等同起来，而追求风格的统一、布局的合理、形式的完美和景观的协调， 并以此作为评价历史地段的标准和采取措施的依据； ( 3 ) 在改造和更新中注重利用传统建筑风格的要素，特别注重使用传 统的建筑材料和屋顶形式作为控制风格样式的最有效手段； ( 4 ) 对现代建筑并不一概否定，而是要求在体量、高度和空间布局上 进行宏观的风貌控制。 而在已有的社区发展经验中，从美国的“辩护式规划 ，到英国的“社 区建筑”以及台湾地区的“社区规划师 制度，规划师和建筑师们在其中都 发挥着重要的作用，特别是英国的“社区建筑”运动。 “社区建筑( c o m m u n i t y a r c h i t e c t u r e ) 运动是2 0 世纪6 0 年代后期， #t，： 西南科技大学硕士研究生学位论文第6 页 西方一些国家( 主要在英国) 兴起的在城市居住环境建设领域中一种自下而 上的理论与实践运动，其结果极大地推动了居住环境建设中广泛的公众参与 和社区合作。它的倡导者认为，错误的居住区更新方式是造成城市居住环境 出现病态的主要原因，虽然居住区更新迫切需要资金，但是更重要的任务却 是如何改进使用资源的方式。 国外学者大量关注旅游业社区参与问题起源于2 0 世纪8 0 年代。j a m e s w i l l i a mj o r d e n 介绍了社区居民通过集体意愿决定方式来采取措施减少旅游 对社区文化生活冲击的成功经验。t i m o n t h yj - m a c n a u g h t 认为，社区居民旅 游发展中掌握更多的控制权可以有效减少旅游负面影响。1 9 8 5 年，墨菲 ( m u r p h y ) 出版了旅游：社区方法一书，尝试从社区角度研究旅游业，并 认识到社区在旅游开发中的重要性，并认为“规划与管理之间存在相当大的 不同，正是因为旅游业营销的是社区的某些资源，因此，社区应该在旅游规划 和管理过程中占有领导地位”。1 9 9 7 年6 月，世界旅游组织、世界旅游理事 会与地球理事会制定和颁布了关于旅游业的2 1 世纪议程，它是旅游业发 展的行动纲领和战略指南，它所倡导的旅游业可持续发展明确提出将居民作 为关怀对象，并把社区居民的参与当作旅游发展过程中的一项重要内容和不 可缺少的环节。 1 5 2 国内研究现状 我国的历史名城保护最早可追溯到2 0 世纪5 0 年代初，梁思成先生对古 都北京保护的研究及其后来对北京城市规划、城墙利用的“梁陈方案”和“建 议”。历史文化名城保护的理论与实践虽然取得了不小的成绩。但内涵在中 国传统城镇保护中这些东西没被引起足够的重视，人们往往只关注对个别实 体的保护，而忽略了体现深层含义的历史文化的保护。 2 0 世纪8 0 年代以后，国家全面加强了对保护工作的支持。1 9 8 2 年颁布 了文物保护法后，国务院分四批公布了国家历史文化名城共计1 1 0 座。 历史文化名城的公布，标志着名城保护制度的创立，我国历史文化保护开始 进入以历史文化名城为重要内容的阶段，并在此期间进行了一系列较为成功 的名城保护实践，如云南丽江、山西平遥、江南六镇等。 1 9 8 5 年，建设部城乡规划司建议设立“历史性传统街区”，提出“对文 物古迹比较集中，或能够完整地体现出某一历史时期传统风貌和民族地方特 色的街区、建筑群、小镇、村落等也予以保护，核定公布为地方各级历史 文化保护区”。1 9 8 6 年，国务院在公布第二批国家历史文化名城的同时， 西南科技大学硕士研究生学位论文第7 页 针对历史文化名城保护中的不足和面对旧城改造的兴起，正式提出了历史文 化保护区的概念。 1 9 9 6 年“屯溪会议”的召开，标志着我国历史文化保护区制度的确立。 至此，我国单体文物一一历史文化保护区历史文化名城的多层次历史文 化保护体系基本建构完全。相关研究部门开始对历史文化保护的深层次问题 进行研究。 目前我国对历史城镇的保护有这样几个原则：一是保护历史的真实性， 要尽可能多地保护真实的历史遗迹，对历史建筑积极维护整修。二是保护风 貌的完整性，保存整体的环境风貌，这不但包括建筑物，还包括街巷、道路、 大树、小桥、河溪、院墙、驳岸等构成环境风貌的各个构成因素。三是维护 生活的延续性，这里的居民要继续在这里生产和生活，要维持原有的社会功 能，促进经济发展，这一点也是本文的出发点。但是，这三个原则当中，第 一点和第二点是我们做得比较好，比较重视，对于维护生活的延续性，无论 是在理论层面还是实践层面尚待进一步深化。 我国历史城镇的保护大多采取分级分区的保护方法。分级是针对现有价 文物、古迹、古建筑、园林等来说，它揭示了古迹等本身的重要程度和对周 围环境的要求程度，一般依据对保护价值的分析，分为三级分区进行保护： 一级为绝对保护区，二级为重点保护区，三级为一般保护区。依据历史城镇 保护与更新的理论原则，以持续的、动态的对立统一的思想观点，对我国历 史城镇保护与更新方法为全面保护、保护与整治，再开发改建及镶嵌式改造。 关于社区方面的研究，主要关注于社区的社会性研究，国内关于居住社 区的研究在2 0 0 0 年以后才兴起，研究主要涉及不同类型的社区规划、建设， 以及社区某一要素的研究，如公共空间、可达性等。随着历史文化保护实践 的增多，这个时期主要侧重于更新的方法论或是实际案例的研究。北京的菊 儿胡同住宅改造就是这期间的代表，该项目是吴良铺教授主持的传统居住社 区改造工程，由于规划人员对原有居住功能的延续、原有居民的保留、以及 可持续性的开发和利用，从而使其成为规划界传统居住区改造更新的学习范 例。吴良铺教授的“有机更新 的理论以及“新四合院”住宅体系研究在菊 儿胡同改造试验中得到真正的实践，。 “有机更新”从概念上来说，包含了以下三层含义： ( 1 ) 城市整体的有机性：作为供千百万人生活和工作的载体，城市从总 体到细部都应当是一个有机整体，城市的各个部分之间应像生物体的各个组 织一样，彼此相互关联，同时和谐共处，形成整体的秩序和活力。 西南科技大学硕士研究生学位论文第8 页 ( 2 ) 细胞和组织更新的有机性：同生物体的新陈代谢一样，构成城市本 身组织的城市细胞( 居民居住的四合院) 和城市组织( 街区) 也要不断地更新， 这是必要的，也是不可避免的。但新的城市细胞仍应当顺应原有城市肌理n ，。 ( 3 ) 更新过程的有机性：“生物体的新陈代谢( 是以细胞为单位进行的 一种逐渐的、连续的、自然的变化) ，遵从其内在的秩序和规律，城市的更 新亦当如此 。在菊儿胡同改造实践中，“有机更新”理论提出了保护、整治 与改造相结合，采用“合院体系 组织建筑群设计，小规模、分片、分阶段、 滚动开发等一系列具体的城市设计原则和方法日，。 1 6 原住社区的概念界定 ( 1 ) 社区：最早见于德国社会学家滕尼斯所著的社区与社会一书。 这部著作中所说的社区有两层含义：一是指一种礼俗社会，由自然意志推动 以统一和团结为特征的社会结构，如原始社会、家庭、宗教社区等；二是指 社团，一种法礼社会，是由理性意志推动、有明确目的、可改变手段以适应 社会需要的社会结构，如政府、企业、管理机构等，。 1 9 3 6 年美国芝加哥大学社会学系教授帕克试图从社区的基本特点上对 社区下定义，他指出社区的基本特点可概括为：“它有一群按地域组织起来 的人群，这些人口程度不同地深深扎根在他们所生息的那块土地上，社区中 的每一个人都生活在一种相互依赖的关系之中”。通俗地说，社区即指那些 有着相同的价值取向、人口同质性较强的社会共同体，它体现的人际关系是 一种亲密无间、守望相助、服从权威并具有共同信仰和共同风俗习惯的人际 关系；这种共同体关系不同于社会分工的结果，它是由传统的血缘、地缘和 文化等自然因素造成的，其外延主要限于传统的乡村社区。 基于此，可以把社区看作是由居住在某一地域里的人们结成多种社会关 系和社会群体、从事各种社会活动所构成的相对完整的社会实体。它并非一 定指某个地理区域，主要的重点是在一个区域的人，基于他们临近的地缘关 系，加强彼此问的关联性、共同感。社区必须有以一定的社会关系为基础组 织起来共同生活的人群；必须有一定的地域条件；要有自己特有的文化、制 度和生活方式。社区既具有诸如地缘、友谊、亲情、认同、共生互助等传统 内涵，也包括磨合人与人的关系、建立处理公共事务的运作模式、确立适合 本地域生活方式等现代含义。作为自然和社会的实体，社区人口的认同感是 社区的一个基本要素。它既是社区内部同一性的反映，又是体现社区之间差 西南科技大学硕士研究生学位论文第9 页 异性的标志。这个社区可以通过群居、合作、公共的服务体系，来获得共同 的利益，或共同解决某些问题，。 “社区意识”，即“心理社区”。只在一个健全发展的社区中，其间居 民对彼此的强烈认同感，并有彼此合作互助的精神。社区意识是居民对其居 住地所产生的群体意识，包含对此地区及邻居的认同、融合与共识，而其来 源则是基于社区的共同利益、服务功能与团队精神等n ，。 ( 2 ) 原住社区：原住社区的价值在于其所承载的文化底蕴，而文化的 累积绝非三年两载所能聚集的，文中对原住社区的界定主要是从从时间的范 畴来说，本文所关注的原住社区主要指的是2 0 世纪中叶以来，追溯至民国 早期或更远，未经过大规模急剧的人口迁栖与置换，在人口演化中代代相传， 接续性超过三代以上，具有一定规模的历史建筑与传统民居的居住聚落，至 今仍然承载着相当数量的原住民居住及其特有的社会生活的“社区”晦，。 原住社区勿容置疑是一个有历史底蕴的人类聚居地，作为过去历史的在 现代社会的弥存的主要代表，除去其独特的人文环境不说，其作为研究过去， 展现历史，弥补作为现代社会发展的仅存的一处“诗意”栖息地，其历史价 值也是可贵的，同时他为现代人提供了一处可供回忆的“诗意”栖息地，一 面反省自己的“镜子 。 原住社区的概念在某些方面与历史街区相吻合。在规模上与历史街区相 当，但小于历史文化名城，可以说它是历史文化名城一个主要的构成要素。 不同的是原住社区一个完整意义上的社会和空间单元，而历史街区则是一个 完整意义上的空间单位。原住社区按其形成依据可分为血缘社区、地缘社区、 业缘社区和精神社区，以前两种类型最为常见。 西南科技大学硕士研究生学位论文第10 页 2 我国古镇原住社区保护现状及影响因素分析 2 1我国古镇保护与发展现状 我国拥有悠久的历史，古镇资源丰富，改革开放以来，随着经济的发展， 这些资源得到了长足的开发，也越来越多的走进人们的视线，也就造成了现 在这样一个“前所未有的重视，前所未有的破坏”的局面。古镇的保护工作 如火如荼的进行，从对单个文物建筑的保护，逐渐发展成为对历史文化名城 的保护，最后又在此基础上增加了历史文化保护区和历史街区保护的内容， 形成了重心转向历史保护区的多层次的历史文化遗产保护体系。目前我国己 建立了以文物保护单位、历史文化名城和历史文化保护区为主的遗产保护体 系晦1 。尽管如此，历史文化城镇的保护局面仍差强人意，当地政府以及古镇 居民在经济利益的趋使下，大力发展旅游业，一方面通过旅游使更多人了解 古镇的独特风貌和特色文化，带动了其第三产业、特色产品加工业的发展， 使得这些民族瑰宝体现出了其自身的社会价值和经济价值，对古镇保护起到 了积极作用；但另一方面由于没有充分认识到古镇的文化价值，而仅将其作 为普通旅游资源来开发，保护利用成为开发旅游的手段，历史古镇更沦为产 生经济效益的工具。古镇的传统生活方式被转换，与家庭生活密切相连的“前 店后宅”、“下店上宅 的传统模式正逐渐淡去，随之带来的是古镇功能的置 换，古镇所承载的生活功能越来越模糊，有些地方甚至被完全置换，据此古 镇将会变成空有古风的物质空壳。而作为古镇细胞的原住社区随着功能的消 逝也正处在瓦解的边缘，古镇所一直传承的文化，维系古镇古韵的文化也将 会因失去其传承主体而陨落。 古镇的保护，古镇古韵的维系，除了物质空间的保护，更重要的是保护 古镇中的居民，古镇的文化只有靠他们的传承才能代代相传，永不消逝。而 保护原住社区，就是保护他们生存的地方，保护他们的家，安居才能立业， 居民生活有了保障，古镇才会充满生机和活力，才有它的魂。 2 2 古镇原住社区的发展演变与功能形态 原住社区作为人类聚居系统而存在，是一个由社会形态、空间形态共同 搭建的社会空间，原住社区包含着多样的风貌特征和深厚的文化内涵。本文 将原住社区系统分为社会形态和空间形态两个方面，通过对他们的分析，抽 群髓l ， 页 图2 1 原住社区的构成要素 f i g 2 1 t h ec o n s t i t u e n te l e m e n t so fi n d i g e n o u sc o m m u n i t i e s 图片来源：作者自绘 态 2 2 1社会形态 社会形态是空间形态的内在原动力，传统的社会形态是传统空间形成的 基石。阳建强在现代城市更新一书中认为“社会形态是一个人同其他人 形成的所有正式与非正式的社会联系，包括了人与人直接的社会关系和通过 对物质环境和文化的共享而结成的非直接的关系”。这种联系直接导致了人 与人、人与物之间的互动行为，经过一段时间之后，就形成了较为稳定的社 会结构，这样便赋予了空间某种极具凝聚力的内在精神，同时也是原住社区 空间活力的内在动力源。原住社区以其复杂多样的功能、构成和深厚的历史 文化积淀，使得社区居民在联系交往中对所处的空间形成了强烈的归属感和 精神状态以及生活方式上的“同一感”。原住社区并非静止的或纯物质性的， 其丰富的社会形态赋予了它生命活力和内在精神，使之在历史变迁中不断发 展完善，成就一个个活力社区。 人：不仅是历史、文化、社会、经济以及空间的主体，人类社会的历史 同时也是人的历史，同时也是所有人类聚居地的社会形态的第一要素。马克 思曾指出：“人的本质是一切社会关系的总和”。这种现实关系j 下是人与自然、 人与社会以及人与社区的真实写照，所有人类社会的问题最终将归结于人。 家庭：家庭作为由婚姻、血缘或收养关系所组成的社会生活基本单位， 更是传统社会生产单元。社会的变革是在家庭模式殖变的基础上产生的，传 统的家庭模式是中国传统社会的脊梁。中国传统封建社会是以血缘关系维 西南科技大学硕士研究生学位论文第12 页 系、三代同堂的封闭内向、等级森严的的大家庭构建起来的，从家庭模式着 手分析原住社区的空间形态和社会形态的变迁，有着非比寻常的意义。在社 会的发展历程中，家庭经历着从生产、生活单元到生活单元的转变，其功能 日益“理性化 、“小型化”、“核心化。 共同体社群与社区：是一种组织的结构形式，包含着一定制度意义，从 这方面来说中国的原住社区其实是一定时代制度的空间凝结。男人与女人结 合组成家庭，而不同的家庭是依据不同的组织规则组成共同体社群，不同的 社群则组成社区，形成共同的社区心理空间。从某种意义上说共同体社群其 实是一定意义上社区的代名词，只不过他们是相互包容的关系阽，。 2 2 2空间形态 本文从提高原住社区聚居形态的可识别性、空间研究的可操作性的角度 出发，结合原住社区的“墙一院落 合院空间体系中的“街巷一坊一院落 传统空间层次以及社区空间形态的发展历史，将原住社区形态要素抽象为建 筑、院落、街坊、街巷等“点、线、面、体”四个层次要素，将传统合院空 间层次“街巷一坊一院落”延伸，加入建筑这一层次。 街巷：古人认为直为街，曲为巷；大者为街，小者为巷。街巷是一个线 性的空间，是一种更人性化、更宜人的公共空间。街巷在社区空间形态中的 作用就相当于是个“骨架”，它是对空间界定起着控制作用的线性关键要素， 是原住社区空间结构的主导要素，是传统街区的文化精髓，是传统生活的结 晶，是原住社区文化所依存的场所。美国人类学家威廉一际特说：“街道存在 的根本理由就是提供一个面对面的场所”，而正是这样的面对面为居民提供 交流的机会，进而塑造了原住社区空间中的“活性伯，。 街坊：街坊一直是扎根于中国文化传统的聚居组织单位，其概念一直是 延续的。古代以城墙圈地，道路划坊，坊墙圈坊，墙开四门。最初坊是一个 纯粹的空间单位，是统治阶级组织和控制的基本空间单位，只是后来随着概 念的演化逐渐成了一个基本的社会单元，一个邻罩单位，从密闭走向开敞， 从管理性单元走向生活性的空间。中国古人从“坐水而居”发展为“井一为 邻，邻三位朋，朋三为里”再到歼敞式的“街坊”，街坊作为一个核心的概 念就一直延续下来。这种概念同西方的街区、邻里单位是有所不同的。 院落：由于中国传统文化的地域性，造就了以院落、院墙、城墙为主要 特征的中国特色住居文化。它是一种以传统院落为主体的合院空间体系，以 它为单元，分割或联系、组织空间，形成原住社区空间肌理；它不仅是原住 西南科技大学硕士研究生学位论文第13 页 社区的社会单元、社区社会形态的主要物质依托，同时也是中国传统社会家 族聚居的物质形态组成细胞，是原住社区历史空间、肌理构成的主要要素。 以院落为基本单元，纵横联合组成两种不同的院落群空间序列。院落群的再 组合可从社会形态、空间形态的认知的为切入点来理解：从空间形态上来理 解，院落群构成了更高一级的聚居单位街坊；在社会形态这一层次上与院落 相对应就是家庭了，不同家庭按照一定的内在规则秩序组合而成更高一级的 社会形态：共同体社群，由此共同搭建了传统意义上的聚居社区。 建筑：主要指建筑单体以及建筑构造物等。在原住社区的空间几何构成 要素中，由于原住社区的空间序列是一个整体的营建过程，建筑在近代以前 一直是作为一个较为次要素而存在的。建筑单体出于某种特定的社会功能需 要，加上院墙于是就组合而成一个院落了，而几个院落组合在一起就是一个 街坊，几个街坊用街巷穿起来就构成原住社区空间的整体意象。就目前社区 空间形态的发展现实而言，完整意义上的全部由院落组成的社区空间已经寥 寥无几了，由于中国传统建筑的建造方式、材料的使用以及使用寿命等再加 上人口增长的因素，导致完全由街巷、街坊、院落构成的社区形态已经支离 破碎了。 在这四个要素中，院落还是主要的空间构成要素，就如同人是社会形态 的构成细胞一样。他们在各自的体系中所处的位置颇为相似。至此，原住社 区的空间轮廓得以明晰，街巷、街坊、院落、建筑四位一体共同构筑了原住 社区的空间意象。空间形态从“墙一院落”到“街巷一坊一院落”再到“街 巷一街坊一院落一建筑”；社会形态从“人”到“家庭”到“共同体”再到 “社区”这两者共同作用搭建了原住社区的聚居形态陆，。 2 2 3原住社区的社会经济功能 原住社区作为人类实践的产物，是人类劳动的结晶，是“人化自然”精 髓的集中点，它不仅是传统文化存在的客体，同时也是呈现其地域特色的重 要载体，我国历史文化重要的传承载体。 ( 1 ) 原住社区的社会价值 原住社区作为不会说话的历史，其本身首先是一种磁体。这种磁体带来 的社会价值就是要人来关注它、重视它。作为多元文化的重要载体，实现社 区磁体的社会价值是原住社区所承载的一个主要功能。原住社区磁体属性的 社会价值在于使不同家庭、不同种族、不同经济地位的社区居民认识到：在 一定程度上可以通过维持原住社区独特的历史文化价值实现整个群体的共 西南科技大学硕士研究生学位论文第14 页 有的利益。在现代理性社会里，作为一个“理性的经济人”，实现其在独特 资源环境中的利益所得，是促使其维护社区磁体属性的一个必要条件。在这 里磁体属性指的是由原住社区特质如像信仰、共同遵从的教义等独有的生活 方式所散发出的人文历史魅力。这种磁性吸引力将会为原住社区注入新的活 力，吸引社区外的像有一定经济实力的优质因素进入社区。 其次，原住社区作为人类聚居社区中的一种，还担负着社会容器的基本 功能，提供人们日常生活的精神和生理的需要。磁体功能和容器功能是原住 社区的社会价值所在。磁体是吸引人来，而容器则是装载人、塑造人，为居 住者提供日常生活所需要的遮蔽等。可以这么说，容器功能主要体现在其物 质属性上，表现在由空间要素组成空间形态上，即用地的空间布局、建筑空 间环境以及建筑形式等等。其一般作为显现的社区要素而存在，在人们的视 野中，较为受到人们的关注，。 原住社区由于未能及时吸收、消化外在变化的冲击，而导致其容器功能 属性的部分的丧失，进而又导致社区磁性的减弱，磁体吸引力的衰退反过来 又加剧了容器功能的丧失。目前国内的大多数的原住社区的衰败除了与中国 传统建筑的现代适应性的不足相关以外，最根本原因还是在于社区社会心理 空间的变化，传统的那种“我以社区为荣”的社区认同感在一些社会思潮的 冲击下正在逐渐的丧失，对社区事务逐渐开始冷漠，淡漠以致漠然处之，这 样紧随其后的就是缺乏维护的社区生活环境的退化、恶化。由心理归属感的 迷失到物质空间的衰落，社区的衰败便不可避免了。于是有一定经济实力的 家庭、个人以及年轻人便自然而然的重新寻找对他们有吸引力的新磁场。另 外重新吸引他们的社区可能就会因此而重新复兴起来，而原来的社区则会由 于他们的外迁而走向了不可逆转的衰落。因此，织补原住社区的磁体属性， 重构社区的认同意识，再造社区容器功能是保护原住社区实现其社会价值的 一个主要方面。 ( 2 ) 原住社区的经济价值 现阶段对传统文化遗产的探讨还多停留在美学、社会以及文化的层面 上，而较少涉及实际的经济或商业价值。这与现代社会的理性化、利益化、 市场化相脱节，由于历史建筑以及传统历史社区具有市场经济条件下不可再 生的稀缺性。在市场经济条件下这种稀缺性将提供产生经济效益的机会，如 通过开发发展旅游业等。而这种稀缺性也导致市场中传统文化商品供求关系 的不均衡，进而为他们获得实际经济收益提供了可能，这种可能再加上市场 需求将直接转化为经济收益，而这种在经济上获得收益的机会是实现原住社 鼙i 西南科技大学硕士研究生学位论文第15 页 区经济复兴的关键。目前随着社会经济发展、人们生活水平的提高，人们对 休闲方式的多元化需求是实现这种收益的内在动因，。 2 2 4 原住社区的可持续性 2 2 4 1历史文化的传承 ( 1 ) 文历史文化传承的价值 原住社区作为中国传统文化的一个重要载体，它除了担负着一些基本的 社会功能外，还担负着历史文化传统传承的作用。原住社区传统生活方式正 受到越来越多的关注，而原住社区则可以通过保留地方性的历史记忆和文化 遗产而使社区特性和社区得以延续。这种关注是源于整个社会对现代化、工 业化的聚居发展缺乏个性以及毫无地域特色建设的担忧，同时也是地域文化 出于对文化同质化倾向的抵制。过去可见的历史文化遗存对于人们了解过去 文化特征、某个特定场所和个人有关的历史等具有非比寻常的意义，而且这 种对过去的诠释有助于当代社会对过去传统的定位并将其赋予现代的含义， 而这种传承历史文化传统的历史责任则不可避免的由原住社区来承担“。 ( 2 ) 历史文化多样性的价值 原住