汉代妇女地位.doc

21世纪以来汉代妇女地位研究综述（历史112 班 贾晓妍）摘要：21世纪以来，史学界对汉代妇女地位的研究有了较大进展，且主要集中在利用历史典籍、文学作品、出土简牍、考古发现等方式从婚姻家庭、参与经济活动、财产继承、受教育方式等方面来论述妇女地位。现就21世纪以来国内关于汉代妇女地位研究的主要成就以及不足和对未来的展望作简要介绍。关键词：21世纪 汉代 妇女地位 研究关于汉代妇女地位的问题，研究者颇多，研究成果也颇多。早在20世纪30年代，就已经有学者把关注的焦点投入到婚姻家庭领域，如陈东原的妇女生活史、陈顾远的中国婚姻史。此外，关于汉代断代的婚姻史研究著作也日渐出现，诸如杨树达的汉代婚丧礼俗考、彭卫的汉代婚姻形态。除此之外，国外的一些学者对此也进行了研究，如杜克杜尔的汉代的结婚和离婚，日本大庭脩的秦汉法制史研究等等。而且，由于受研究视角扩大、出土文物增多等因素的影响，对汉代妇女地位的研究越来越细化，学者们从各个角度进行论述，出现了很多研究成果。现就对21世纪以来国内关于汉代妇女地位的研究进行概括。1 汉代妇女地位研究概况汉代是中国妇女地位发生转变的关键时期，研究汉代妇女地位对今天妇女解放有极其重要的指导作用。下面将从各个角度进行论述。1从婚姻家庭关系中考察汉代妇女地位婚姻在本质是一种人与人的关系，婚姻问题被视为家庭社会的大事。彭卫先生在汉代婚姻形态1一书中指出，“由于汉代处于封建社会前期，封建伦理道德观念还未完全渗透到社会各个角落中，因此汉代妇女的地位较封建社会后期高一些”。他在本书的第五章专门从婚姻角度考察了汉代妇女地位，在婚姻上具_1 彭卫.汉代婚姻形态M.北京：中国人民出版社,2010.体表现为妇女的改嫁与再嫁有较大的自主权。两汉时期，人们关于女子的贞节观念比较淡薄。同时他也指出，汉代婚姻关系缔结时的等级性呈现出愈来愈严格的趋势。瞿同祖在汉代社会结构1一书中，写到妇女再醮风习在整个两汉时期都非常盛行，妇女的家庭地位、政治地位都比较高，而且在其政治地位中特指出皇后和公主有其新地位，新地位使她们有权支配家庭中的男性。张国刚主编、王利华著的中国家庭史2一书中写道，在秦汉时期，妻子的地位尚未降至历史的最低点，母亲在家庭中仍具有一定权威。而且该书对汉代妇女再嫁进行论证，指出秦汉女子并不以改嫁为耻，多次再嫁者大有人在。男子即使没有结过婚，也能接受再嫁女子，皇帝也不例外。除了著作外，从婚姻关系考察汉代妇女地位的文章也很多。诸如赵延阳在两汉时期女子再嫁问题考略3一文中，对两汉女子的再嫁类型、推动因素及再嫁现象的演变等问题进行了探讨，把两汉时期女子的再嫁分为三种，即离婚再嫁、夫死改嫁和夫妻关系存续期间的再嫁，从家长态度、国家政策和社会风气方面分析了原因。汪荣、荣霞在两汉时期妇女地位的变化及形成原因4一文中，从汉代婚姻关系中的择偶、离婚、再嫁方面分析了汉代妇女地位的变化及原因，认为两汉妇女地位呈现出“前高后低”的特征。关荣波在略论汉代妇女地位5中指出妇女有择偶的决定权和婚姻的终止权、离婚后改嫁的权利，两汉时期女子与男子有多种交往途径，妇女可以自立门户，从而证实了妇女在婚姻中的地位和社会上的地位。张俊华、赫建华在从汉代女子的婚姻看其社会地位6一文中，从妇女自主择婚、婚姻关系解除、改嫁、再嫁等角度分析了汉代妇女地位，在自主择婚方面，以外黄富人女、孟光、卓文君、平阳公主等为例；在婚姻关系上，妇女在一定条件下可与男子离婚，也可以主动“求去”，如朱买臣妻、淮南太子妃等。_1 瞿同祖.汉代社会结构M.上海：上海世纪出版集团,2007.2 张国刚主编、王利华著.中国家庭史M北京：人民出版社,2013.3 赵延阳.两汉时期女子再嫁问题考略J.兰州学刊,2013,(6).4 汪荣、荣霞.两汉时期妇女地位的变化及形成原因.J兰州学刊,2010,(8).5 关荣波.略论汉代妇女地位J.牡丹江师范学院学报,2008,(3).6 张俊华、赫建华.从汉代女子的婚姻看其社会地位J.阴山学刊,2011,(4).甘桂琴在西汉妇女地位之浅议1一文中，对西汉妇女的地位进行个例探究，认为在婚姻问题上，妇女有自主择婿权和离婚改嫁权。她认为这是西汉妇女在家庭劳动中发挥重要作用、未被完全禁锢在家庭中、还有统治者在一定程度上采取的保护妇女的政策共同作用的结果。此外，吴郁在汉代婚姻形态及启示2一文中写到在礼教盛行之前，汉代夫妻关系较平等，妇女的法律地位较后代高，妇女可以追求爱情，自主择婿。人们普遍认为男女交往、婚姻的缔结和离开都是正常现象，妇女改嫁被认为是合乎伦理道德的正当行为，西汉皇室婚姻也较为开放和自由。王梅的浅议汉代妇女生活中的自主地位及成因3一文中，从汉代妇女的结婚择夫、离婚改嫁、夫死再嫁三个方面呈现了汉代妇女婚姻生活中的自主地位，并剖析了成因，除了传统原因外，提出了受到“胡风”的影响，汉朝与匈奴关系密切，在民族融合的过程中，汉代社会对妇女的态度受到了匈奴的影响。朱玲、汪荣在秦汉时期妇女家庭地位考析4一文中，也提到了秦汉时期女性拥有一定的婚姻自主权，在离婚改嫁上也有很大的自主权。桑秋杰在两汉妇女在婚姻生活中的地位比较研究5中，指出西汉妇女在择偶方面、离婚权利方面、夫妻关系方面的权利均比东汉妇女高，两汉的妇女地位呈现出不同的特点。高颖飞、高伟洁在浅议西汉妇女地位6一文中，一反常态，认为西汉妇女的地位其实很低，她们从汉代家庭中夫妻的地位、离婚自主权方面进行探讨，认为婚姻关系中最能体现不平等的是一夫多妻制，在离婚方面，丈夫有单方面的决定权。2.从参与经济活动和财产继承看待汉代妇女地位汉代是“男耕女织”的自然经济，男子是农业生产的主要劳动者，但是由于受当时生产力水平与社会条件的限制，男耕对家庭收入来说却不_1 甘桂琴.西汉妇女地位之浅议J.黑龙江史志,2009,（3）.2 吴郁.汉代婚姻形态及启示J.重庆社会科学,2009,(12).3 王梅.浅议汉代妇女生活中的自主地位及成因J.黑龙江史志,2013,(3).4 朱玲、汪荣.秦汉时期妇女家庭地位考析J.兰台世界,2012,（12）.5 桑秋杰.两汉妇女在婚姻生活中的地位比较研究J.长春师范学院学报,2009,(4).6 高颖飞、高伟洁.浅议西汉妇女地位J.郑州工业大学学报,2001,(3).是很理想，所以汉代妇女的额外收入补贴对家庭的贡献很大。 顾丽华在汉代妇女生活情态1一书中，从家庭经济收入的角度探讨了妇女的地位问题。她认为汉代女性在家庭经济收入中发挥了重要作用，家庭更多地依赖女性劳动，进而一定程度上抵制了男尊女卑观念的渗透和影响。彭卫在汉代婚姻形态2一书中也写到，由于汉代妇女从事职业的广泛性，她们没有被完全禁锢在家庭之内，所以汉代妇女在社会中和家庭内部的地位比封建社会后期高一些。关于从妇女参与经济活动来论述其地位的文章也较多,诸如贾丽英在论汉代妇女的家庭地位3一文中从汉代妇女在家庭劳动中的作用进行论述，她们养蚕纺织、下地耕作、砍柴洗衣等等，所有这些使得她们在经济上相对独立。王传满在中国古代妇女地位的历史变迁4中指出汉代妇女作为历史长河中的小小个体，适应了妇女地位下降的大体趋势，她们从事的职业都是一些本能的或私人的活动，并非社会性活动。朱海琳在汉代妇女在农业生产中的作用5一文中，探讨了妇女在纺织业中的作用，在工商业活动中的作用，还有在参加其他活动中的作用，如行医、相面等。妇女从家庭走向社会，在社会生产中发挥了重要作用。李晓英在汉代契约研究6一文中，提出了汉代女子可以和男性一样作为契约主体，体现出汉代女子生存和生活空间的广阔。崔瑞在2004年召开的秦汉史第九届年会上递交的略论秦汉女性的经济地位一文中，指出秦汉时期自由开放的政策，使女性能够自由的从事经济活动，促进了社会的繁荣，维护了小农经济的生存，并稳定了封建统治秩序。彭卫在汉代女性的工作7一文中，依据传世文献和考古资料得到了初步判断，汉代女性的工作相当宽泛，没有被限制在男耕女织的范围内，以“内” 和“外”区分两汉女性的工作是不确切的。研究汉代女子的财产继承_1 顾丽华.汉代妇女生活情态M.北京：社会科学文献出版社,2012. 2 彭卫.汉代婚姻形态M .北京：中国人民出版社,2010.3 贾丽英.论汉代妇女的家庭地位.J四川大学学报,2001,(6).4 王传满.中国古代妇女地位的历史变迁J.哈尔滨市委党校学报,2008,(5).5 朱海琳.汉代妇女在农业生产中的作用J.兰州教育学院学报,2008,(12).6 李晓英.汉代契约研究J.史学月刊,2003,(12).7 彭卫.汉代女性的工作J .史学月刊,2009,(7).权,可以窥探汉代妇女的法律地位。关于论述汉代妇女财产继承权的文章有：尹在硕在秦汉妇女的继产承户 1一文中，探讨了秦汉妇女的继产承户问题，秦汉政府通过法律掌握了国家和社会重要力量的妇女劳动力，对妇女收税征役；国家还承认女性的权利，包括从法律上保障妇女拥有和积累个人财产的权利。林红在汉代女性财产探析2一文中，指出汉代女性享有一定的财产权，包括财产的继承权、所有权和支配权。郑金刚在秦汉妇女财产权再析3一文中，以独特的视角，从特殊社会角度进行分析，区分作为“女户”的户主和一般家庭妇女对财产的支配和所有权。他一反常态，认为秦汉妇女财产权相对较高的原因是秦汉较为特殊的时代背景与社会结构，秦汉国家通过编户齐民对妇女实行直接人身控制，一定程度上抑制了家庭对妇女财产权的侵害；还有，秦汉时期以小家庭为主的社会形态结构，使妇女在财产权方面拥有一定的自由。3从妇女参政和受教育方式考察汉代妇女地位关于从妇女参政方面研究女性地位的文章有贾丽英的论汉代母后政治4,她在文中归纳了母后对汉代社会的贡献，分析母后政治出现的原因是家天下的必然选择，汉代典籍崇尚母氏。文愚在西汉后妃干政问题浅析5一文中，对后妃干政现象做了深层探析，他认为当时的社会经济因素，阴阳学说的社会思潮，忠孝观念宗法思想的薄弱分别为妇女干政提供了政治思想和理论依据。而且妇女广泛参加生产劳动和社会活动，有助于提高她们的干政能力。张垦久在母权与帝制中国后妃政治6一文中从制度和意识形态层面上考察后妃干政问题，谈到后妃干政的合法资源来自于传统意识形态的孝道层面，虽然在制度上排斥否定女权，但又因“孝道”观念，君主制度的基本缺陷等因素的影响，存在着肯定、依赖母权的一面。另外，考察汉代妇女的受教育方式，有助于窥探其在当时的地位。_1 尹在硕.秦汉妇女的继产承户J.史学月刊,2009,(12).2 林红.汉代女性财产探析J.济南大学学报,2008,(12).3 郑金刚.秦汉妇女财产权再析J.妇女研究丛刊,2014,(1).4 贾丽英.论汉代母后政治J.石家庄师范专科学校学报,2002,(3).5 文愚.西汉后妃干政问题浅析J.史学月刊,2002,(12).6 张垦久.母权与帝制中国后妃政治J.武汉大学学报,2003,(1).对汉代女性教育的研究，有朱晓鸿的试析汉代的妇女教育1,他在文章中总结了汉代妇女教育有女德教育、女子技能教育和文化教育，其中女德教育是汉代女教的主要内容，即对女子进行的道德礼仪教育，对女子进行女德教育归根结底是为社会服务，是妇女地位地下的表现。杨宗红在禁锢与失落论汉代女性地位变化2一文中，认为汉前和汉初妇女受礼教影响小，实际地位并不很低。但是，随着汉儒对一夫多妻制的吹鼓和实践，还有社会对女性作用认识的渐趋狭窄，使得女性对社会不公平待遇主动认同、自我禁锢、自愿放弃属于自己的权利，导致妇女地位整体下降。刘淑丽在汉代儒家正统妇女观演变3一文考察了汉代正统妇女观的形成过程，认为相对于西汉以前妇女观的相对平等性，西汉之后的妇女观逐渐走向苛严，而董仲舒、刘向、班固、班昭等是建立和强化正统妇女观的关键所在。陆静卿在论东观妇女对儒家文化的深切体识4中，写到东汉妇女在儒家礼教一统天下的时风下，深刻体现出与西汉妇女截然不同的崇名重节，守节贵义等时代特点。 4从历史典籍和文学作品中透视汉代妇女生活及地位 从历史典籍入手，透视汉代妇女地位的文章很多，诸如路育松的从看西汉前中期的妇女地位5中说到，史记为我们了解先秦至汉武帝时期妇女的概况和变化趋势，提供了一个宝贵的窗口，史记中记载最多的是妇女在政治生活中发挥的作用和扮演的角色。崔花艳的论司马迁的妇女观6中写到司马迁在史记中描写了很多个性鲜明、性格突出的女性人物，反映了司马迁对女性自身价值、社会价值的关注。从义、识、情三个方面论述了司马迁史记中的女性观。文学作品的可靠性虽不及史籍，但作为来源于生活的文学作品，仍可以反映一个时代,从文学作品中反映汉代妇女地位的文章也较多。诸如徐国荣、_1 朱晓鸿.试析汉代的妇女教育J.华北水利水电学院学报,2003,(3).2 杨宗红.禁锢与失落论汉代女性地位变化J.涪陵师范学院学报,2006,(4).3 刘淑丽.汉代儒家正统妇女观演变J.社会科学辑刊,2003,(6).4 陆静卿.论东观妇女对儒家文化的深切体识J.求索,2004,(3).5 路育松.从史记看西汉前中期的妇女地位J.浙江学科,2000,(4).6 崔花艳.论司马迁的妇女观J.和田师范专科学院学报,2011,(3).薛艳在焦仲卿妻旁证1一文中，从汉代诗歌中所见的汉代妇女婚姻生活与家庭关系入手，分析了妇女在离婚改嫁问题上有一定的权利，社会对寡妇并不歧视，甚至往往求婚者甚多。谷景志在从刘兰芝再嫁看汉代的婚姻法律制度2中分析汉代婚姻制度母权高高在上，汉代女子的婚姻地位并不是很低，刘兰芝被遣主要是因为焦母因心灵孤独而对儿子近乎变态的溺爱，不允许别的女人占有他，就算是儿媳也不行。李发荣在从汉乐府民歌看汉代女子对美的追求3中考察汉乐府民歌中描写女性的作品，以独特的抒情方式，从不同角度展示特定时期女性的生活，她们艰难的处境和被压迫的悲剧命运。程雯洁在说文解字女部字反映的汉代女性的家庭地位4一文中，从说文解字中的“女”部字入手，分析女部字透露出来的女子的家庭地位，如“妻，妇与夫齐者也，从女，从中，从又。又，持事，妻职也”等表述，反映了女子的家庭地位较高。王利明在从看刘向的女性观5一文中，窥探了刘向的女性观和汉代女性在社会生活中的作用，认为刘向是中国历史上首次认识到妇女力量的士大夫。贾秋燕在从“举案齐眉”看汉代夫妻关系6中重新探讨了“举案齐眉”，它本非是单纯的字面意思，而是要透过现象看本质，揭示它深刻的时代背景，汉代即使夫妻间存在恩爱、和谐，但背后仍有不平等的因素存在，妇女群体地位低。5.从画像石和简牍等出土文物和考古发现新证汉代妇女地位王强在从汉画看妇女在汉代社会的作用与贡献7一文中，通过对汉画的解读向读者展示了汉代妇女对汉代社会的作用，从两个方面进行了论述，一是汉代妇女为社会发展创造了物质财富。可以说，丝绸之路一定程度上是汉代妇女用她们勤劳智慧的双手织出来的；二是汉代妇女对汉代杂技，舞蹈和艺术的贡献。_1 徐国荣、薛艳.焦仲卿妻旁证J.学术研究,2006,(3).2 谷景志.从刘兰芝再嫁看汉代的婚姻法律制度J.兰台世界,2014,(2).3 .李发荣.从汉乐府民歌看汉代女子对美的追求J.红河学院学报,2009,(3).4 程雯洁.说文解字女部字反映的现代女性的家庭地位J.北方文学,2010,(9)5 王利明.从列女传看刘向的女性观J.牡丹江大学学报,2013,(1).6 贾秋燕.从“举案齐眉”看汉代夫妻关系J.绥化学院学报,2011,(5).7 王强.从汉画看妇女在汉代社会的作用与贡献J.四川文物,2011,(2).田艳霞在汉代妇女社会政治地位考略以出土简牍为中心1一文中，以近年出土的汉代简牍为证据，论证了汉代妇女地位之高的表现：妇女可以充当一家之主，妇女有广泛参与政治的权利。夏增明的张家山汉简（二年律令）推论汉初女性的社会地位2一文中，通过对二年律令的解读，从法律的角度判别女性的社会地位，汉代女性有部分的财产和身份继承权，而且人身安全也受到一定保护;但是在性别关系上，女性已经对男性产生了依附性，其在家庭中的地位也不高。王子今在张家山汉简所的“妻悍”“妻殴夫”等事论说中3分析了张家山汉简中关于“妻悍”“妻殴夫”简文，可以看出当时不少家庭中夫妻关系紧张的一面，从侧面反映了虽然社会着力维护男尊女卑的伦理秩序,但是在现实生活中并非得到有效实践。贾丽英在从居延汉简看汉代随军下层妇女生活4一文中，对汉代居延地区下层妇女生活进行考察，汉代边塞下层家庭实行一夫一妻制，并且由于生理、社会等原因，早婚而非早育。同时，由于有官府较充足的粮食供给和较好的医疗保障，使生活在边塞地区的下层女性在和平时期生活上衣食无忧，地位较高。 6.从王朝诏令、政策和汉代服饰与妇女精神风貌等方面研究妇女地位从王朝诏令研究妇女地位的文章有岳岭的汉代妇女政策研究5，他考察了两汉王朝制定和颁布的一系列有关妇女权益和地位的政策、诏令，从侧面钩沉汉代妇女地位，具体表现为汉代有关妇女的赋税政策，规定妇女和男子一样承担各种赋税，这就使妇女的劳动贡献突破了家庭范围而直接面向国家，从而具备了获得社会性人身权利的根本条件。服饰文化是汉代女性文化的一个特色，服饰也是一种身份地位的象征，近年来对汉代女子的服饰、妆容等方面研究的文章也较多。诸如粱松石在汉代妇女眉妆粉饰谈6一文中，通过考证，对妇女的眉妆_1 田艳霞.汉代妇女社会政治地位考略以出土简牍为中心J.文博,2007,(6).2 夏增明.张家山汉简推论汉初女性的社会地位J.浙江学刊,2010,(11).3 王子今.张家山汉简所的“妻悍”“妻殴夫”等事论说J.南都学坛,2008,(6).4 贾丽英.从居延汉简看汉代随军下层妇女生活J.石家庄师专专科学院学报，2004,(11).5 岳岭.汉代妇女政策研究J.南都学坛,2008,(6).6 粱松石.汉代妇女眉妆粉饰谈J.北方学报,2003,(3).式样及粉的类别做了详细介绍，并且谈到正是秦汉时期统一安定、物产丰富的社会因素为女性爱美之心提供了良好的客观环境和物质文化。刘静、苏文宁在汉代妇女妆饰风尚钩沉1一文中，系统阐述了汉代妇女妆饰风尚，并分贵族和平民两种妇女阶层进行研究，还有汉代女子敢于内衣外穿，这是大胆的行为，这种行为从侧面反映了社会对妇女的认同。袁路在汉代女子服饰的审美文化研究2中，考察得知汉代服饰兴盛，汉代女子在遵循儒家礼节的基础上创造出式样美好、别致的服装，向世人展示女性的高风亮丽。陆静卿在两汉女性的精神风貌和特点及其变化3一文中，向我们展示了汉代妇女的精神风貌，并伴随着时代变迁的过程。妇女的精神风貌正是当时典型时风下浸染的真实反映。 7对不被关注的群体婢女、奴婢阶层的研究 对汉代妇女地位的研究，大多集中在对上层和平民家庭妇女的研究上，但也有学者对关注较少的婢女、奴婢阶层进行研究。如顾丽华在汉代妇女生活情态4一书中，把婢女的生活情态作为单独的一章进行论述，汉代法律对奴婢采取了一定的保护措施，并指出汉代婢女膨胀的原因。瞿同祖在汉代社会结构5一书中，也关注了婢女阶层，奴婢没有人生自由，他区分了奴婢和宾客。施伟青在秦汉时期的私家奴婢新探6一文中利用睡地虎秦墓竹简、张家山汉墓竹简的材料及史籍的相关记载，对秦汉时期私家奴婢做了探讨。文霞在简论秦汉奴隶的法律地位7中，探讨了以往学者关注较少的秦汉奴婢的法律地位，从史料出发对秦汉时期奴婢的生存权、财产权和婚姻权等做了初步考察。周峰、彭世文_1 刘静、苏文宁.汉代妇女妆饰风尚钩沉J.兰台世界,2014,(5).2 袁路.汉代女子服饰的审美文化研究J.消费导刊,2008,(5).3 陆静卿.两汉女性的精神风貌和特点及其变化J.青海社会科学,2004,(2).4 顾丽华.汉代妇女生活情态M.北京：社会科学文献出版社,2012. 5 瞿同祖.汉代社会结构M.上海：上海世纪出版集团,2007.6 施伟青.秦汉时期的私家奴婢新探J.中国社会经济史研究,2003,(4).7 文霞.简论秦汉奴隶的法律地位J.学术论述,2006,(2).的对汉代奴婢放良及相关问题的考察1中，结合汉代法律诏令及史实，论证了汉代奴婢放良问题，放良即在一定条件下恢复奴婢的庶民身份。 二汉代妇女地位研究的不足和未来展望对于汉代妇女地位问题，已有很多学者进行了探究。近年来，对汉代妇女地位的研究逐渐走向繁荣，在研究课题和视角选取上也有所扩大，对于其婚姻家庭地位、社会地位、政治地位、经济地位、法律地位等方面都有所探讨。但从总体来看，从21世纪以来，对汉代妇女地位的研究，学者的关注点大多还局限在婚姻家庭内部，注重对其家庭地位，政治地位、经济地位等的考察。而且，这些著作中，大多数学者从各个方面论述了汉代较高的妇女地位。然而对于汉代较高的妇女地位我们不能夸大，因为它毕竟是在母权社会衰落之后，处于封建专制中央集权统治之下，就像郑金刚在秦汉妇女财产权2一文中所说的秦汉处于社会转型期 ，我们只能说，相对而言汉代妇女地位高，但是妇女地位走向衰落是一个必然的发展过程。此外，由于史料的有限性，所载的大多是社会上层女性的活动，对下层妇女记载很少。还有，在社会分层的情况下，社会上层女性并不能代表全体女性。而且，中国传统社会多数女性一生经历为女、