（体育教育训练学专业论文）体操文化特征研究.pdf

i 体操文化特征研究体操文化特征研究 中 文 摘 要 中 文 摘 要 体操文化是体育文化的组成部分。随着国际体育大环境的变化，体操具有鲜明的时 代意义，体操文化已经发展成一种颇具影响力的隐性文化，成为当今世界一个国家、一 个民族强大的象征元素之一。 体操文化作为整个文化系统的重要组成部分， 从人类社会初期的基本生存能力发展 到今天彰显和平、进步、竞争、团结为主体的核心文化，已经引起了人们对它的关注和 研究。通过对现有的文化、体育文化和体操文化的相关研究成果进行分析，发现面对当 今经济全球化的国际大环境，任何活动都离不开世界文化的大背景，跨文化问题成了当 前科学研究的重点，体操又是国际交流的重要方式之一，因此，对体操文化的一般性研 究已经不能满足现时代的需求，有必要站在理论高度对体操文化进行跨学科、多角度的 深入研究。 本研究以体操文化为研究对象， 运用文献资料法、 实证分析法和比较法的研究方法， 追溯体操运动的文化渊源， 探寻其文化内涵， 对体操文化的概念、 要素和结构进行界定， 从人类学、社会学和哲学角度对体操文化进行多学科研究，进而探讨了体操文化的人类 学特征、社会学特征和哲学特征。本研究在丰富体操理论的同时也丰富了体育文化的内 容，促进在更大范围内形成有利于体操文化研究工作的发展平台。 研究结果发现： （1）体操的文化内涵：反映人类生产和生存的本能需求，对美的文化艺术追求， 崇尚自然的情怀，对自身潜力的不懈追求。 （2）从广义上看，体操文化属于体育文化的范畴，是在通过体操展现体操运动之 美、体现体操运动价值观的过程中所创造的物质和精神财富的总和。从狭义上看，体操 文化是在长期的体操运动过程中，以身体活动为手段，塑造人体的自然美，展现人体协 调运动的艺术美，体现体操运动的思想观念和意识行为。 （3）体操文化包括体操精神文化、体操制度文化和体操物质文化三要素。 （4）体操文化的结构可以用三个以人为圆心、体操精神文化为最内层、体操制度 文化为中间层、体操物质文化为最外层的同心圆结构来表示。 （5）体操文化具有民族性、地域性和时代性的人类学特征；竞技体操成为现代体 操的主旋律、健身性体操的社会认可度高的社会学特征；价值需求是体操文化产生与发 展的内因、 “和而不同”是体操文化全球化的发展趋势、物质运动形式之间辩证统一的 哲学特征。 关键词：体操文化；特征 ii research on gymnastics cultural characteristics abstract gymnastic culture is an integrated part of the sports culture. with the changes of the whole international physical culture surroundings, gymnastics has its sharp-cut time significance. gymnastic culture has already grown to be a recessive culture with great influences and has become one of the symbolic elements for the mighty of one country or one nation in todays world. as an important part of the whole culture systems, gymnastic culture has brought about peoples concern and study, even from the development of the fundamental viability of the initial period of the human society to todays core culture which displays the subject of peace, progress, competition and unity. facing with the great international environment of economic globalization and through the concerned analysis of the study of present culture, sports culture and gymnastic culture, it is found that no activity could leave the whole background of world culture. the issue of cross culture has become the emphases of present scientific research. since gymnastics is one of the important modes in the international intercourse, a general study of gymnastic culture can not meet the modern time demands. thus it is necessary to make a deep research of gymnastic culture from a theoretical point of view with cross-branch of knowledge and multi-angle. taking gymnastic culture as the study subject and by applying the following research methods, such as literature and data method, real evidence analysis method and comparative method, this study has traced back to the culture origin of gymnastic sport and tried out its culture connotation, defined its concept, essence and structure , made the multidisciplinary study from anthropology, sociology and philosophy point of view, finally discussed the gymnastic culture for its anthropology feature, sociology feature and philosophy featurethis study has riched the gymnastic theory and the content of sports culture as well, given an impetus to the formulation of the platform which is beneficial to the development of gymnastic culture research work in an even greater scale. this study has discovered: (1) the culture connotation of the gymnastic sport: it reflects the instinct demand of the human production and the existence and the pursuing of the esthetical culture and art. it advocates the natural sentiment and makes an unswerving search for potential. (2) from the broad sense, gymnastic culture belongs to the domain of sports culture .it exhibits the beauty of gymnastic sport through gymnastics and embodies the summation of iii material and spirit wealth which is created during the process of gymnastic sport values. from the narrow sense, by means of body exercise and in the long period of gymnastic sport, gymnastic culture figures the natural beauty of the human body, exhibits the beauty of art for the harmonized athletics of the human body and embodies the ideological conception and consciousness behavior of gymnastic sport. (3) gymnastic culture involves three essentials which are gymnastic spirit culture, gymnastic system culture and gymnastic material culture. (4) the structure of gymnastic culture can be represented by the three concentric circle structures with the individual person as the center of a circle, gymnastic spirit culture as the most internal circle, gymnastic system culture as the intermediate circle and gymnastic material culture as the most outer circle. (5) gymnastic culture has anthropology features with nationality, regionality and temporal spirit; athletic gymnastics has become the main tune of the modern gymnastics and has the sociology features of the high social recognition of body building type gymnastics; value requirement is the internal factor of the generation and development of gymnastic culture .“ agree to differ” has become the trend of development of the globalization of gymnastic culture and has the dialectic and unitive philosophy feature in the form of the motion of matters. key words：gymnastic culture; characteristics 首都体育学院学位论文原创性声明首都体育学院学位论文原创性声明 本人郑重声明：本论文所用方法、手段及数据、材料真实可靠，研究工作是在导师 的指导下独立完成的， 无任何剽窃他人成果行为。 除了文中特别加以标注引用的内容外， 本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。 对本文的研究做出重要 贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律后果由 本人承担。 作者签名： 日期： 年 月 日 学位论文版权使用授权书学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留并向 国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权首 都体育学院可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索， 可以采用影 印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于（请在以下相应方框内打“” ） ： 1、保密 ，在 年解密后适用本授权书。 2、不保密 。 作者签名： 日期： 年 月 日 导师签名： 日期： 年 月 日 1 体操文化特征研究 1 前言 1.1 选题依据 1.1.1 现实依据 文化作为人类社会的现实存在，是一种社会现象，是人类长期创造形成的产物，是 对人类实践能力的确认，具有与人类本身同样古老的历史。 “文化对于人类来说是如此 重要，以至于没有文化就没有人类”1。因此有学者认为：文化是人类创造出来的所有 物质和精神财富的总和。确切的说，文化即是一个国家或者一个民族的历史、地理、风 土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式和价值观念等。 “当今 世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化 的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中”2。由此可见，文化在人类 社会的发展中起着越来越重要的作用。 体育“是以人类活动为手段的教育” ，是人类发展、社会文明的标志之一，体育文 化是伴随体育而产生和发展的，是人类本身需求的反映。 “体育文化”顾名思义总是和 人类的体育生活紧密联系在一起的，是人类在体育生活和体育实践中，通过有形的身体 形态、动作技能、运动器材、物质以及无形的与社会属性相关的意志、观念、时代精神 反映出来，它显现了各具特色的存在方式，是人类文化的重要组成部分。它和其它文化 一样反映了一个时代、一个国家或者一个民族的特征，并规范着人们的体育行为，也影 响着人们的社会行为和价值观念；同时“体育文化”又总是和一个地域或者民族的社会 文明及其自身的发展有着互动的发展关系。比如，在我国，南方人由于身形灵巧而善于 技巧性运动，而北方人由于体力充沛而善于摔跤、马术等力量性项目；南方人由于身体 单薄而需要比北方人更多的相互协作，因此在体育运动中表现为集体项目的倾向，北方 人由于个高力大及性格上的特征，表现了较多的个性项目的属性。 体操是一种徒手或借助器械进行各种身体操练的体育项目3,其雏形是原始人类为 了获得生活食物而进行的走、跑、跳等各种动作，随着人类劳动技能的创新和知识的积 累，在西方国家出现了“德国体操” ，逐渐形成了“体操”体系，随之也有了第一个国 际单项组织国际体操联合会，体操开始在世界范围内蓬蓬勃勃地发展起来。可以说 体操在很大程度上促进了人类的发展和社会的进步，发展至今，体操作为现代体育运动 项目之一，极大地推动了世界体育的发展，一个国家或民族的体操水平，尤其是竞技体 操的发达程度作为其经济、政治实力的象征之一，受到了世界各国的高度重视；同时， 在“健康”成为生活主题的 21 世纪，健身性体操作为一种无可替代的健身手段又受到 1 吴鹏森，房列曙人文社会科学基础m上海：上海人民出版社，200023 2 全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告，2002 3 中国大百科全书出版社编辑部中国大百科全书体育m北京：中国大百科全书出版社，19872348 2 了广大健身爱好者的垂青，为促进人们的身心健康做出了贡献。正是由于人们对体操运 动的青睐，体操才得以迅速发展和普及，而且已经发展成为一种隐性文化，似一条无形 的潜流潺潺流淌在人们的思想深处，感染、激励、规范着人们的情感和行为方式。因此， 本研究所涉及的“体操”包括所有概念意义上的体操。 体操作为一种体育项目，从原始人类的跑、跳等基本动作以增强生存能力发展到今 天波澜壮阔的现代体操，它和文化一样，既是一种社会现象，也是一种历史现象，有着 悠久的发展历史。在人类发展的历程中，在维护社会安定团结，政治稳定，促进经济繁 荣，增强人民体质，培养精神意志，丰富文化生活，振奋民族精神，促进对外交流等方 面，体操都有着不可小觑的作用。而这些丰厚的历史和文化积淀为本研究提供了强有力 的现实依据。 1.1.2 理论依据 20 世纪是全球体育迅猛发展的一个世纪，从 80 年代起，体育的发展明显呈现出了 以奥林匹克运动会为代表的全球性体育赛事的“一体化”和体现世界各国各民族特色的 “多元化”趋势。越来越多的学者从人类学和社会学等角度对体育和文化进行了大量的 探索，已有了显著的研究成果。同时体操作为文化的重要研究对象，对人类社会、国家 及民族的发展、经济的增长乃至个人生活的进步都产生了广泛而重大的影响，已经引起 了许多体育学者的注意，对体操的研究也逐步展开：从体操教学到体操训练，从体操技 术到体操理论，从竞技体操、艺术体操到健美操，这些研究成果不仅丰富了体操理论， 而且对体操后续的研究提供了坚实的理论基础。本研究选取体操文化进行研究，正是基 于对已有研究成果的了解、分析和归纳，发现关于体操文化的研究尚存在不足，并以这 些研究成果为理论依据，运用文化学、社会学、人类学和哲学的研究方法和理论，结合 体操运动的技术和项目特点着手对体操文化进行研究，探讨体操文化的本质特征，为体 操和体操文化的发展与推广奠定理论基础。 1.2 研究目的和意义 1.2.1 研究目的 “对立统一规律”是唯物辩证法的根本规律，它揭示出自然界、人类社会和人类思 维等领域的任何事物都包含着内在的矛盾性。所以人类社会中必然存在人与自然、人与 人、人与社会等种种矛盾，而要化解这些矛盾，就必须依靠文化的熏陶、教化、激励作 用，发挥先进文化的凝聚、润滑、整合作用，将真诚、正义、公正等文化因子潜移默化 地植入民众的心田。换言之，一个民族只有深入研究自己的文化，才能充分了解它，进 而发挥先进文化的作用，使社会健康、有序、和谐地发展。而体操文化作为文化系统的 子系统，对解决社会矛盾有同样重要的作用，但是，对所收集的资料进行整理分析，发 现目前关于体操文化的研究成果还很贫乏， 尤其对体操文化的特征相关问题的深入研究 尚未见到。本研究拟采用历史追溯和实证研究的方法，通过对体操文化进行分析，对所 搜集的文化、体育文化和体操的相关文献进行整理和提炼，从而比较清晰地把握当前的 3 研究现状， 对体操文化进行跨学科、 多角度的研究， 对体操文化的特征进行有益的探索。 1.2.2 研究意义 1.2.2.1 理论意义 体操文化是体育文化的组成部分，对体操文化的研究有助于丰富体育文化的内容。 体育文化是人类本身需求的特殊反映， 是一切体育现象和体育生活中展现出来的一种特 殊的文化现象，反映了一个国家或民族的特征。东方，特别是中国体育文化，在儒家文 化的影响下形成了以追求统一、平和、中庸，重在修身养性的内敛、兼蓄、创新为主要 特色的体育文化；印度的瑜伽反映了印度民族的体育文化特性。体操是随人类的诞生而 发展的一项体育运动，它和人类的生活密切相关，它不仅具有体育文化的特性，而且随 社会不断进步与发展和国际体育大环境的变化，体操又具有鲜明的时代意义。因而，研 究体操文化在丰富体操理论、 促进在更大范围内形成利于体操文化研究发展平台的同时 也丰富了体育文化的内容。 1.2.2.2 现实意义 体操文化的研究有助于宣传体操文化，普及体操精神，提高人类的整体素质。体操 文化蕴含着丰富的精神财富和物质财富， 对体操文化的研究可以让人们更好地认识体操 文化，领悟进取、超越、团队以及科学的体操精神，在充满气质美与艺术美的熏陶下， 提高体育素质、增强健身意识、端正科学的生活态度，形成文明的生活方式，提高人类 的整体素质。 体操作为全民健身计划实施的一个重要内容， 体操文化的研究有助于推动全民健身 计划的实施。1995 年国家体委颁布了全民健身计划纲要 ，群众性体育活动蓬勃展开， 活动内容及形式更加丰富多彩，人民的体质和健康状况也有了很大的改善，体育在提高 民族素质、促进社会主义物质文明和精神文明建设上发挥了重要作用。其中体操作为一 种重要的健身方式功不可没。所以对体操文化的研究可以使更多的人了解体操，参与体 操运动，促进身心健康发展，从而推动全民健身计划的实施。 1.3 文献综述 体操文化是体育文化的组成部分，同时体育文化又是文化的下位概念，故，研究体 操文化首先要了解文化和体育文化，本研究主要从概念、结构和特征三方面进行探讨。 1.3.1 文化 1.3.1.1 文化的概念 “文化”一词早已成为 21 世纪的代名词，想不接触文化是不可能的，比如：谈人的 素质就说人文素质，谈到精神会说人文精神，而作为学术研究的一个基本概念， “文化” 同样经历了一个由狭义到广义、由感性到理性的复杂的认识过程1。 “文化”相当于英语的 culture 和德语的 kultur，而英语和德语的文化则来自于拉 丁语的 cultura。拉丁语的 cultura 原义有神明崇拜、土地耕作、动植物培养以及精神修 1 刘涛文化特质探源-关于概念的一点思考j恩施职业技术学院学报（综合版） ，2006，18(2)：38-40 4 养等含义。18 世纪之后，在西方的语言中，culture 逐渐演化为个人素养，整个社会的 知识，思想方面的素养，艺术、学术作品的汇集，以及引申为指一定时代、一定地区的 全部社会生活内容等。而中国古籍中的“文化”一词是“文”和“化”的复合词，最早 见于周礼 “观乎人文以化成天下” 。在古汉语大词典中， “文化”是“文治和教 化”的意思，见于王融的曲水诗序 ： “设神理以景俗，敷文化以柔远”1。 随着时间的流变和空间的差异， “文化”逐渐成为一个内涵丰富、外延宽广的多维 概念。19 世纪后期，文化已成为社会学、文化学、人类学等人文社会科学学者们的研究 对象，由于学术背景、研究角度和历史文化知识的不同，不同的研究者对文化概念的理 解也有差别，因而关于文化的定义层出不穷。美国著名的人类学家、文化人类学家克罗 伯和克拉克洪在 1952 年出版了文化：关于概念和定义的探讨 ，这一专著对 1871 年 至 1951 年共八十年间有关西方的文化学概念进行了搜集和整理，共整理出 164 种文化 的概念。在中国，长期以来人们在使用“文化”这一概念时，其内涵和外延的差异也很 大，也有不同的关于文化的定义，许多学者将这些文化的定义予以解析和归纳并加以分 类，曹锡仁在中西文化比较导论：关于中国文化选择的再检讨一书中将文化定义分 为四类：文化-成果论，文化-能力论，文化-精神论和文化-行为论 2 ；胡潇在文化现 象学 中则将文化的定义分为七大类:现象描述性定义,社会反推性定义,价值认定性定义, 结构分析性定义,行为取义性定义,历史探源性定义,主体立意性定义3；王国炎，汤忠钢 在 “文化”概念界说新论一文中将文化定义分为五类：描述性定义，社会性定义， 主体性定义，功能性定义以及历史性定义4。综合所有的文化定义及其分类，尽管类别 不一，但是其大致路向却是相仿，在丰富了对文化的研究的同时也提供了具有启发性的 线索。本研究从文化的内涵和外延进行分类，倾向于将众多文化的定义分为三大类：广 义文化、狭义文化、兼容文化。 1、广义文化 广义的文化概念是与自然相对立的概念， 它是人类社会活动中创造并保存的内容之 和， 也就是说凡是把人类历史上创造的物质与精神财富都作为文化研究内容的文化定义 就可以看作是广义的文化。 英国人类学家爱德华泰勒在 1871 年提出的关于文化的定义： “文化，或文明，就 其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作 为社会成员的人所掌握和接受的任何其它的才能和习惯的复合体” 5。 苏联大百科全书 （1973）将广义文化定义为：社会和人类在历史上的一定的发展水平，它表现为人们进 行的种种生活和生产的类型和形式， 以及人们所创造的物质和精神财富。 1971 年在德国 出版的迈尔百科辞典解释广义的文化：文化是人类社会在征服自然和自然发展中创 1 徐复古汉语大词典m上海：上海辞书出版社，19981845 2 曹锡仁中西文化比较导论：关于中国文化选择的再检讨m海口：海南出版社，南方出版社，20081-3 3 胡潇，文化现象学m长沙：湖南出版社，19913-6 4 王国炎，汤忠钢 “文化”概念界说新论j南昌大学学报（人社版） ，2003，34（2） ：73 5 泰勒原始文化m上海：上海文艺出版社，19921 5 造的物质和精神财富。 社会学简明辞典 （1984）中关于文化的定义：文化是指人类在 社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 中国大百科全书哲学 （1987）写道：文化，指人类在实践过程中所获得的能力和创造的成果。广义的文化包 括人类物质生产和精神生产的能力、物质和精神的全部产品。 百科知识辞典 （1989） 中文化的定义为：人类在社会历史实践过程中所创造的物质和精神财富的总和。 现代 汉语词典 （2005）中关于“文化”的释义：人类在社会历史发展过程中所创造的物质 财富和精神财富的总和。 此外， 1982 年的 现代汉语词典 、 1986 年的 辞海 以及 1987 年的中国文化词典等权威工具书都将文化定义为：人类社会历史实践中创造的物质 财富和精神财富的总和1。 2、狭义文化 狭义文化往往专注于人类的精神创造及其结果， 通常认为人类所创造的精神财富是 文化的内容和文化学的研究对象。 辞海 （1977）将文化定义为：专指社会意识形态以 及与之相适应的制度和组织机构。 现代汉语词典 （1978）将文化定义为：特指精神领 域，如文学、艺术、教育、科学等。 社会学简明辞典 （1984）中关于狭义文化的定义： 从狭义来说，文化是一定物质资料生产方式基础上的精神财富的总和。 百科知识辞典 （1989）对文化的定义：狭义指社会的意识形态及其相适应的制度和组织机构。 中国 大百科全书哲学 （1987） ：狭义的文化指精神生产的能力和精神产品，包括一切社会 意识形态，有时又专指教育、科学、艺术、卫生、体育等方面的知识和设施，以与世界 观、政治思想、道德等意识形态相区别。 3、兼容文化 随着学科研究的发展，近些年来，人们对文化的研究突破了人类这一单一物种的范 围，出现了从人类学、社会学、生态学、生物学等相关学科领域对文化的概念的理解， 因此，许多不同学科背景的专家学者从不同的学科角度出发，结合学术界现有的文化的 研究成果对文化的定义进行了总结，使文化概念的外延越来越宽，内涵越来越深。 陈华文（2001 年）从进化论和生态学角度将文化定义为： “所谓文化就是人类在存 在过程中为了维护人类有序的生存和持续的发展所创造出来的关于人与自然、人与社 会、人与人之间各种关系的有形无形的成果”2。 席焕久（2001 年）运用人类学和生物学知识来定义文化： “文化是人类社会实践活 动所建构的各种过程、方式和成果的统一体，它包括各种外在产品的创造和人自身心智 的创造”3。 刘跃进（1999 年）从哲学的角度给文化下了定义：文化就是社会化的过程及其结果 4。王国炎（2003 年）教授给文化作出了一个哲学意义上的定义：所谓文化，就是人类 1 刘涛文化特征探源-关于概念的一点思考j恩施职业技术学院学报（综合版） ，2006，18(2)：39 2 陈华文文化学概论m 上海：上海文艺出版社，200112-13 3 席焕久体育人类学m 北京：北京体育大学出版社，2001153-154 4 刘跃进文化就是社会化j哈尔滨：北方论丛，1999，155(3)：54 6 主体在存在的历史上和社会实践的活动中， 持续外化、 对象化自我的本质力量， 去适应、 利用、改造客体即自然、社会及人自身，同时又确证、丰富、发展自我本质的过程和成 果。它是人与物、主体与客体、内化与外化的辩证统一1。刘涛（2006 年）将文化界定 为：在人主体性作用下的人与自然、人与社会以及人与人本身的相互关系以及产生这些 关系的过程和结果的总和2。 邵汉明（2006 年）在中国文化研究二十年中说：所谓文化，就是人们在长期的 社会生活中凝聚起来的生活方式之总体。文化是人类社会特有的现象，是以人的活动方 式以及由人的活动所创造的物质财富和精神产品为其内容的系统。 人类活动作用于自然 界， 产生了物质文化； 作用于社会， 产生了制度文化； 作用于人本身， 产生了精神文化。 ” “文化不就是产品本身，它只是作为人们的行为方式和思维方式存在于产品之中3。 无论怎样界定文化的概念，都有一个共同的前提：人在社会实践中改造自然界的同 时创造了文化。人类的生存不是孤立的，人类为了维护自己有序的生存和持续的发展， 为了满足自身需要不断改造环境，同时环境也反过来影响人类，由此产生了人与自然、 人与社会、人与人之间的各种各样的关系，即文化。总之，人创造了文化，是文化的主 体； 同时文化也在改变着人， 人又是客体， 即人在改造自然界的同时也改变了人类自身。 也就是说，文化其实是容纳了所有“人化”的自然，即与“人”有关的事物，是人类社 会存在的基础。 1.3.1.2 文化的结构 客观事物都是以一定的结构形式存在、运动和变化发展的，面对文化如此大的有机 整体，对其结构进行分析研究、了解组成要素之间相互联系、相互作用的方式应首当其 冲。 高玉兰等人（1991 年）研究指出，作为广义形态的文化，就其结构来说，都包含有 三个层面，第一层：表层的物质文化（文化的物质层面） ，第二层：中层制度文化（文 化的制度层面） ，第三层：里层精神文化（文化的精神层面） 。任何一种类型的文化都是 这三个层面的统一，只不过在组成文化的各因素中有一种起主导作用，从而使文化具有 了不同的类型4。周怡（2004 年）将众多散在的文化概念归为四类：主观意义的文化、 结构意义的文化、拟剧意义的文化和制度意义的文化，并由此认为文化具有了四种在意 义上相对独立而易于操作的层面1.文化是内在于“心”的主观结构，它可能是一个 时代内的精神、 一个群体内的凝聚， 更是个体业已习得的或内化于心的规范、 价值观念、 生活态度和信仰等；2.文化是某一特定的总体生活方式，它可能是一个民族的、一个时 期的，或者是一个群体共享的行为模式；3.文化是各种结构特征编织而成的象征符号体 系，它可以是知识和智能、物质产品、用以沟通的语言及生存背景；4.文化是外在的社 1 王国炎文化概念界说新论j南昌：江西师范大学学报，2003，34(2)：75 2 刘涛文化特征探源-关于概念的一点思考j恩施职业技术学院学报（综合版） ，2006，18(2)：40 3 邵汉明中国文化研究二十年m北京：人民出版社，200667 4 高玉兰从文化结构看中国体育改革j沈阳体育学院学报，1991，35(1)：9-13 7 会角色及其期望的制度化体系。它可以是道德、社会伦理、习俗、制度规范及法律1。 此外，关于文化结构的界定，童昭岗（2002 年）曾做过总结，有物质文化和精神文 化两分说；精神、行为制度、物质三层次说；物质、制度风俗习惯、思想与价值四层次 说；物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯六大系统说。大多数学者以三 层次论述居多2。 综合以上几位专家学者的研究结果，不管是两分说，还是三层次、四层次说，甚至 六大系统说，文化其实都是囊括了可观察的和不可观察的两个层面的内容，研究者根据 研究的实际需要和研究对象以及研究目的不同又将两个层面具体化到物质、语言符号、 制度或规范、思想或观念等。同时还可以清晰的看出，不同的文化结构层面都可以用以 “人”为圆心的同心圆结构来表示，最内层是不可观察的文化，如思想、观念等；可观 察的文化居于外层，如物质和制度、规范等，他们是相互联系相互作用的，不可观察的 文化决定了可观察文化的表现内容和形式，可观察的文化是不可观察文化的外在显现， 同时不可观察文化又以这样那样的方式制约或促进可观察文化的发展。 1.3.1.3 文化的特征 依据英国人类学家马林诺夫斯基以“文化”为研究起点提出的功能主义学派理论， 文化具有独立的功能性，即文化的功能在于直接或间接满足人类的需要。不管是哪一个 历史时期，由哪一个种族所创造的文化，都有属于自己的基本特征，要研究文化就要了 解文化的特征，而不同的学者对文化特征的概括也不尽相同。 中国大百科全书社会学 （1991 年）3： 1.文化是人类进化过程中衍生出来或 创造出来的。2.文化是后天习得的。3.文化是共有的。文化是人类共同创造的社会性产 物，它必须为一个社会或群体的全体成员共同接受和遵循，才能成为文化。4.文化是一 个连续不断的动态过程。文化既是一定社会、一定时代的产物，是一份社会遗产，又是 一个连续不断的积累过程。5.文化具有民族性和特定的阶级性。一般文化是从抽象意义 上讲的， 现实社会只有具体的文化， 具体文化受到诸多条件的制约， 主要是受自然环境、 人们的社会物质生活条件的制约，如有石头才有石器文化；有客厅和闲暇时间，才有欧 洲贵族的沙龙文化。自从民族形成以后，文化往往以民族的形式出现。 陈华文（2001 年）认为文化是复杂特性的统一体4。文化是人类通过实践活动把自 然加工改造的成果，文化是自然性与超自然性的统一；人类创造的文化成果要通过个体 实行和享用才能显现其价值，同时文化又只能超越个体面向整个社会而存在，文化是个 体性与超个体性的统一； 不同的民族所创造的具有民族间的差异性的文化都是为了人类 的基本生存、生活需要和社会组织服务的，是全人类所共有的财富，体现了文化民族性 和普遍性的统一；文化的形式和内容在不同的时代有不同的特点，同样，同一种文化在 1 周怡解读社会：文化与结构的路径m北京：社会科学文献出版社，20043 2 童昭岗人文体育m中国海关出版社，20025 3 中国大百科全书出版社编辑部中国大百科全书社会学m北京：中国大百科全书出版社，1991410 4 陈华文文化学概论m上海：上海文艺出版社，200148-55 8 不同的阶级也有不同的表现形式，文化是阶级性与时代性的统一；任何一种文化都是在 延续的过程中根据不同的需求也在不断变化，文化是累积性与变异性的统一。 席焕久（2001 年）认为“文化”即“人化” ；文化的本质即“人的本质” 。所以文化 的“人化”本质是通过文化的特征表现出来的1。1.文化具有社会性与群体性。文化凝 结着人类共同活动的力量和价值，任何文化的产生都是群体创造的，文化的传播要在后 天的社会生活中通过群体性途径获得。2.文化具有民族性与人类性。文化的民族性是文 化稳定的根据，其核心内容是民族的语言、心理、性格及在一定意义上规范人格的文化 模式，它能够为世界各民族所理解或采借。3.文化具有时代性与永恒性。文化的内容和 形式随着时代的变化而发生变化的， 它反映的是世界各民族在相同的时代或相同的社会 发展阶段上的共同文化需求，同一时代的不同民族的文化具有相同的时代特点，同一时 代不同民族的文化具有各自的民族特点，由于人类发展有着客观的、普遍的共同要求， 所以一切文化也都具有永恒性。4.文化具有差异性与普同性。每个民族的文化有都具有 与别的民族文化不同的某些特征，而不同文化之间也有其相同的一面。作为文化的创造 者兼承受者的人类，虽然有民族的区别，但其身心结构、需求结构和社会关系等本质特 征的一致性决定了文化的普同性。5.文化具有符号性。文化无论作为一种活动还是作为 一种既成的物体，其核心都是一种符号运用。人类发展到今天，自然界的一切几乎都不 同程度的刻上了人的标记，无论是语言、制度等的精神形态文化，还是物质产品等的物 质形态文化，都具有符号性，人们也就生活在符号的世界之中。 从以上对文化特征的研究成果可知，文化是人类所共有的“价值观和意义体系” ， 这种“价值观和意义体系”在不同的国家、不同的民族、不同的人群之间是不同的，具 有差异性；文化在被创造之后，不仅为人类服务，促进社会发展而具有功能性；同时， 由于它所具有的独特的存在方式和个性，在其自身发展演变的历史过程中，形成了既符 合时代特点又具有传承性的基本特征和功能，从而与自然界和动物界的存在区别开来。 总之，文化是随社会发展而变化的，是整个社会系统中人与自然、人与人等社会结构相 互整合的产物，其特征具有复杂性。 1.3.2 体育和体育文化 1.3.2.1 体育的概念 体育本来是英文“physical education” ，指的是以身体活动为手段的教育，直译为身 体的教育，简称体育。体育是伴随人类社会的发展而逐步演化和分工出来的一种体能活 动，有着和人类一样悠久的历史。 体育最初的概念是在 19 世纪初出现在西方教育中。当时形成了德国体操体系，在 称之为“体操”的身体活动基础上增添了许多新的运动项目，从而建立起“体育是以身 体活动为手段的教育”这一新概念。我国最早解释“体育”一词的具有代表性的观点之 一，是毛泽东在体育之研究 （1917）一文中对“体育”的解释： “体育者，人类自 1 席焕久体育人类学m北京：北京体育大学出版社，2001155-162 9 养其身之道也，使身体平均发达，而有规则次序之可言者也” 。 随着近代体育和现代体育的发展，人们认识到体育不仅指身体练习，更重要的是通 过身体练习对练习者的精神和文化生活产生重要的影响，因而，对体育的概念也就有了 更科学的理解。体育是人类活动的社会现象和文化内容，它和该体系其他内容有着千丝 万缕的联系。 （见图 1）1。 图 1 体育的概念体系及其与文化、教育、娱乐的关系 由图 1 可知，广义的体育是人类文化的组成部分，和文化与娱乐、教育相互平行， 而狭义的体育既是广义体育的组成部分，又是教育的组成部分；广义体育的上位概念是 文化，下位概念包括了狭义的体育、竞技运动、身体锻炼和身体娱乐。不论哪种层面的 体育和人们的生活都有着密切的联系。 正是因为体育和人们的生活息息相关， 学者们对体育的概念的研究随着不同学科领 域的渗透和发展在不断深入。 陈安槐和陈荫生从生态学和生理学对体育的概念进行了明 确的概括2：体育是指人们根据生产和生活的需要，遵循人体的生长发育规律和身体活 动的规律，以身体练习为基本手段，结合日光、空气、水等自然因素和卫生措施，达到 增强体质，提高运动技术水平，丰富社会文化娱乐生活为目的的一种社会活动，是社会 文化教育的组成部分，受一定社会的政治和经济的制约。 1.3.2.2 体育文化的概念 体育文化是伴随体育而生的，是人类文化的重要组成部分，它的定义和“文化”一 样可谓百家争鸣。 体育运动词汇 （1983 年）3：体育文化是广义文化的一个组成部分（领域） ，它 综合各种利用身体练习来提高人的生物学和精神潜力的范畴、规律、制度和物质设施。 指明了体育文化的表现形式， 即是通过身体练习的手段提高人的生物学和精神潜力的范 畴、规律、制度和物质设施。 随着对文化学研究的深入，学者对体育文化的概念的研究也有了进展。于可红等人 （2003 年） 认为 “体育文化就是人类社会活动中和体育活动中所建立起来的一整套规范 体系和价值体系，以及体育活动的方式和设施等。它主要满足人自身的身心需要，是改 1 全国体育学院教材委员会体育概论m北京：人民体育出版社，198915-19 2 陈安槐，陈荫生体育大辞典m上海：上海辞书出版社，20003 3 尼克阿莱克塞等体育运动词汇m北京：国家体委百科全书体育卷编写组，19834 文化 文化娱乐 体育（广义）或体育运动教育 竞技运动 身体锻炼和身体娱乐 体育（狭义） 10 造自身的文化类型”1。袁大任（2007 年）研究指出“体育文化是以强身健体、振奋精 神、建立积极生活方式为主旨的体育运动及其产生的物质与精神成果的总和”2。熊晓 正认为，体育文化就其研究的对象来讲，主要是群体的体育意识。而体育意识是一种潜 在的，只有通过一定“载体”才能表现