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“罢黜百家，独尊儒术”,一、汉武帝的“贤良对策”,1、背景,吸取秦亡教训，重视人才鼎盛时期的社会问题，需要人才,边境不宁、王国割据、土地兼并严重，阶级矛盾激化,一、汉武帝的“贤良对策”,1、背景,2、方法：推荐策问（成为定制）,3、影响：发掘治国之才推动封建社会的发展,二、董仲舒的“新儒学思想”,1、董仲舒生平,汉代儒学代表、大学问家三次应对策问天人三策受赏识、为官晚年著春秋繁露创制新儒学思想,2、董仲舒的“新儒学思想”,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权的需要,“君权神授”，“天人合一”,加强君权的需要,“仁政”：限田、薄敛、省赋役,缓和阶级矛盾的需要,“三纲五常”的伦理道德,稳定统治秩序的需要,糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系,有人认为：就其实质而言，“罢拙百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据,探究学习,2、董仲舒的“新儒学思想”的作用,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,“君权神授”，“天人合一”,“仁政”：限田、薄敛、省赋役,“三纲五常”的伦理道德,a新儒学为封建统治提供了理论依据。b为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。,三、汉代儒学成为正统思想（原因）,1、新儒学适应了封建统治的需要2、汉武帝的尊儒措施：a起用文学儒士参政b兴办台学、建立地方教育系统，让天下文士都学儒家经典,教科书：儒家经典五经教官：五经博士儒学垄断教育官办最高学府：太学，考试合格做官凭儒学入仕地方教育系统：郡县立学校儒学在民间独尊,汉代教育,汉代儒学成为正统思想,儒家思想经历：,春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦，遭到打击,汉初，逐渐复苏,汉武帝时期，成为正统,中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。,阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化。,“天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同归之，若归父母，”,“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至
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