（考古学及博物馆学专业论文）试析汉代墓室壁画的雄健与充实之美.pdf

j 原创性声明 illlllllll!lllllllllllty179 4 05 1 唧 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体己经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 卜、 论文作者签名： 1 日期：翌! ! ! 箩，! 关于学位论文使用授权的声明 本人同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的印刷件 和电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签各年导师签名_ 萝暗 i 山东大学硕士学位论文 目录 中文摘要3 a b s t r a c t 5 引言7 、汉代墓室壁画的高度发展1 0 二、汉墓壁画中雄健、充实之美的审美渊源1 3 ( 一) “雄健”与“充实”儒家美学价值的体现1 3 ( 二) “雄健”与“充实l 汉代时代精神的体现1 5 三、汉墓壁画中“雄健”、“充实”美的具体体现1 7 ( 一) 题材内容的体现1 7 ( 二) 形式技法的体现2 5 ( 三) 情感表达的体现。3 2 四、汉墓壁画中雄健、充实美学风格的继承发展。3 7 ( 一) 在形式技法方面的传承与影响3 7 ( 二) 对于传统绘画艺术精神的影响。4 l 结 论4 8 参考文献4 9 致谢5l 山东大学硕士学位论文 c o n t e n t s a b s t r a c ti nc h i n e s e 3 a b s t r a c ti ne n g l i s h 5 i n t r o d u c t i o n 7 c h a p t e ris o p h i s t i c a t e dd e v e l o p m e n to f h a r tt o m bm u r a l s 1 0 c h a p t e ri i t h ea e s t h e t i co r i g i n so ft h eb e a u t yo fv i g o u ra n ds u b s t a n t i a l i t yi nh a n t o m bm u r a l s 13 1 “v i g o u r ”& “s u b s t a n t i a l i t y ”：t h ee m b o d i m e n to fc o n f u c i a na e s t h e t i cv a l u e 13 2 v i g o u r ”& “s u b s t a n t i a l i t y ：t h ee m b o d i m e n to fz e i t g e i s to fh a nd y n a s t y 15 c h a p t e r i i it h em a n i f e s t a t i o n so ft h eb e a u t yo fv i g o u r & s u b s t a n t i a l i t yi n h a n t o m bm u r a l s 1 7 i m a n i f e s t a t i o ni nt e r m so fs u b j e c tm a t t e r 17 2 m a n i f e s t a t i o ni nt e r m so ff o r m s & t e c h n i q u e s 2 5 3 m a n i f e s t a t i o ni nt e r m so fe m o t i o n a le x p r e s s i o n 3 2 c h a p t e ri v t h eh e r i t a g ea n dp r o g r e s s i o no ft h ea e s t h e t i cs t y l eo fv i g o u ra n d s u b s t a n t i a l i t y 3 7 1 i m p a c to nf o r m sa n dt e c h n i q u e so fp a i n t i n g 3 7 2 i m p a c to nt h ea r t i s t i cs p i r i to ft r a d i t o n a lp a i n t i n g 41 c o n c l u s i o n 4 8 b i b l i o g r a p h y 4 9 a c k n o w l e d g e m e n t 51 山东大学硕士学位论文 中文摘要 两汉是中国墓室壁画发展的一个高峰期，也是中国传统绘画的奠基时期。此 一时代的审美风格对后世中国绘画理论以至艺术精神的形成都具有重大意义。汉 墓壁画作为汉代绘画的重要组成部分，史料价值极高，是非常值得我们去关注和 研究的。这里是以汉代墓室当中的彩绘壁画作为研究对象，以“雄健与充实”这 一审美风格为重点，分析这一风格的形成，审美渊源，具体体现及其继承发展， 探讨这一民族美术传统发端期的艺术风貌，以及于后世美术的影响。汉代墓室壁 画，就其研究成果，大体在于两方面。一是由考古学角度出发，探讨其历史文化 意义，提供了汉代墓室壁画研究的资料基础；另一是从绘画艺术的角度出发，梳 理其形式技法语言，总结其绘画语言特征。基于前人上述的研究成果，结合考古 学与美术学两个学科的理论研究，审美的看待汉代墓室壁画，将汉墓壁画题材内 容、形式技法、情感表达等外在因素与其精神层面的研究结合起来，寻求汉代墓 室壁画外在审美表象与其内在审美渊源的紧密联系。探讨汉墓壁画的风格形成， 评析此审美风格对后世绘画创作和民族绘画传统形成的影响，进而揭示汉代审美 风格之于中国艺术精神的意义。研究运用文献资料法，以考古资料来分析意识形 态，将考古资料外在形态研究与其意识形态层面的研究结合起来。首先，对汉代 意识形态领域的研究，显示出，正是儒家美学与汉代时代精神共同构筑了汉墓壁 画艺术的审美渊源。通过对汉墓壁画的考古研究，针对壁画的题材内容、形式技 法、情感表达分别进行了分析论述。题材内容的论述包括：杀身取义的烈士节妇、 身份威仪的车马出行、帝王贵族的习武射猎、雄健尚武的民风映照、威武奔放的 乐舞气势；形式技法分析包括：画面结构布局、形象形态特征、绘画线条技法、 艺术表现于法、色彩铺陈等；情感表达方面包括：以形写神和色彩与图式的“比 德”两部分。对上述内容进行的研究，旨在展现汉墓壁画“雄健与充实”的美学 风格。汉墓壁画审美风格的继承发展研究，从两方面展开，一方面是其对于后世 绘画创作在形式技法方面的传承与影响；另一方面是其对中国绘画传统形成的影 响，主要表现在艺术精神方面。结论部分指出，体现于汉墓壁画中的“雄健与充 实”的儒家美学风格，彰显了为人牛而艺术的精神，“雄健与充实”这二美学价 1 山东大学硕士学位论文 皇i ii 皇曼皇曼皇曼曼曼曼曼量曼曼皇曼皇曼皇曼曼曼! 曼! 曼! 曼曼曼曼! ! ! ! 曼曼鼍皇曼曼! 曼! 曼曼曼曼曼! 曼曼曼曼曼曼曼曼! 曼曼曼曼皇皇曼! ! 曼曼曼曼 值直接影响了中国传统绘画中崇尚壮昕一派的审美取向，而儒家“雄健与充实” 的价值取向同时形成了汉民族性格中阳刚进取的精神特征。此种壮丽大气的审美 取向，阳刚进取的民族精神，正是当今开拓创新时代所需要的。 关键词：汉代，墓室壁画，雄健，充实 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t t h ed e v e l o p m e n to fc h i n a st o m bm u r a l sr e a c h e di t sp e a ka tt h eh a nd y n a s t y ，a t i m ew h e nt h ef o u n d a t i o no ft r a d i t i o n a lc h i n e s ep a i n t i n gw a sl a i dd o w n t h ea e s t h e t i c s t y l eo ft h i se r ap l a y sas i g n i f i c a n tr o l ei nt h ef o r m a t i o no fc h i n e s ep a i n t i n gt h e o r i e s a n de v e no fa r t i s t i cs p i r i tl a t e ro n a sa ni m p o r t a n tp a r to ft h eh a np a i n t i n g s ，h a n t o m bm u r a lp a i n t i n gi so fg r e a th i s t o r i c a lv a l u ea n di sv e r yw o r t h yo fo u ra t t e n t i o na n d s t u d y t a k i n gc o l o r e dm u r a l si nt h eh a nt o m b sa st a r g e to fr e s e a r c h a n dw i t ha f o c u s o nt h es oc a l l e d “v i g o u r & s u b s t a n t i a l i t y ”a e s t h e t i cs t y l e t h ea u t h o rh e r et r i e st o a n a l y z et h ef o r m a t i o no f t h i ss t y l e ，i t sa e s t h e t i co r i g i n s ，t h es p e c i f i cm a n i f e s t a t i o na n d p r o g r e s s i o n t h ea u t h o ra l s ot r i e st od i s c u s s t h ea r t i s t i cv i s t ao ft h i sn a t i o n a lh e r i t a g e a ti t se a r l ys t a g ea sw e l la st h ei m p a c to nl a t e rf i n ea r t s t h ea c h i e v e m e n to fr e s e a r c h e so nh a nt o m bm u r a l sa r er e f l e c t e di nt w oa s p e c t s o nt h eo n eh a n d ，f r o mt h ea r c h a e o l o g i c a lp e r s p e c t i v e ，t h et h er e s e a r c h e sh a v e p r o v i d e dt h ei n f o r m a t i o nb a s i sf o rs t u d yo n h a r tt o m bm u r a l st h r o u g hd i s c o u r s ea b o u t h i s t o r i c a la n dc u l t u r a ls i g n i f i c a n c e ；o nt h eo t h e rh a n d ，f r o mt h ep e r s p e c t i v eo fp a i n t i n g ， t h er e s e a r c h e sh a v ec o m b e dt h ef o r m sa n dt e c h n i q u e so fh a nt o m bm u r a l sa n d s u m m e du pt r a i t so fp a i n t i n gl a n g u a g e b a s e do nt h ep r e v i o u sr e s e a r c ha c h i e v e m e n tm e n t i o n e da b o v e ，c o m b i n i n gt h e t h e o r i e so fa r c h e o l o g ya n df i n ea r t s ，t h ea u t h o rw i l li n t e g r a t et h er e s e a r c ho ns u c h e x t e r n a lf a c t o r sa st h es u b j e c tm a t t e ro fh a nt o m bm u r a l s ，f o r m sa n dt e c h n i q u e s ， e m o t i o n a le x p r e s s i o ni n t ot h er e s e a r c ho nt h e i rs p i r i t u a lf a c e ti nt h eh o p eo fs e a r c h i n g f o rc l o s et i e sb e t w e e nt h ea e s t h e t i ca p p e a r a n c ea n di n h e r e n ta e s t h e t i co r i g i n s t h r o u g h d i s c u s s i o no nt h ef o r m a t i o no fs t y l eo f h a r tt o m bm u r a l s ，a n db ya n a l y z i n gt h ei m p a c t o ft h i sa e s t h e t i cs t y l eo nl a t e rm u r a lp a i n t i n g sa n dn a t i o n a lp a i n t i n gt r a d i t i o n ，t h e a u t h o rw o u l dl i k et or e v e a lt h em e a n i n go fh a na e s t h e t i cs t y l et o w a r d sc h i n a sa r t i s t i c s p i r i t i nt h i sp a p e r ，t h ea u t h o rw i l lm a k eu s eo fa r c h a e o l o g i c a ll i t e r a t u r et oa n a l y z et h e i d e o l o g ya n dc o m b i n et h em o r p h o l o g i cs t u d yo fa r c h a e o l o g i c a l l i t e r a t u r ew i t ht h e s t u d yo ni d e o l o g i c a lf a c e t f i r s t ，t h er e s e a r c ho nt h ei d e o l o g i c a l d o m a i ni nh a n d y n a s t ys h o w s t h a ti ti sc o n f u c i a na e s t h e t i c sa n dt h ez e i t g e i s to fh a nd y n a s t yt o g e t h e r 山东大学硕士学位论文 t h a tc o n s t r u c t e dt h ea e s t h e t i co r i g i no fh a nt o m bm u r a la r t s r e g a r d i n gt h e a r c h a e o l o g i c a l r e s e a r c ho nh a n t o m bm u r a l s ，t h es u b j e c tm a t t e r s ，f o r m sa n d t e c h n i q u e s ，e m o t i o n a le x p r e s s i o n s a r ed i s c u s s e da n da n a l y z e d s e p e r a t e l y t h e d i s c o u r s ec o n c e r n e dw i t hs u b j e c tm a t t e r si n c l u d e ：t h em a r t y r sa n dc h a s t ew o m e nw h o k i l l e dt h e m s e l v e sf o rt h es a k eo fj u s t i c e ；m a j e s t i cc h a r i o t so nt o u r ；k i n g sa n d n o b l e m e n p r a c t i s i n gp h y s i c a le x e r c i s e sa n ds h o o t i n gt h eg a m e ；t h er e f l e c t i o n o f v i g o r o u sa n dm i l l i t a n tf o l kc u s t o m ，t h eb o l da n du n r e s t r a i n e dm o m e n t u mo fm u s i c a n dd a n c i n g t h ea n a l y s i so ff o r m sa n dt e c h n i q u e si n c l u d et h el a y o u ta n ds t r u c t u r eo f t h ep a i n t i n g ，t h ec h a r a c t e r i s t i c so fi m a g e sa n dp a t t e r n s ，t h es k i l lo fd r a w i n gl i n e si n p a i n t i n g ，a r t i s t i ce x p r e s s i v em e a n s ，c o l o rd i s t r i b u t i o na n da p p l i c a t i o n ，e t c e m o t i o n a l e x p r e s s i o nc o m p r i s e st w op a r t s ，n a m e l y ：u s i n gt h ef o r mt oe x p r e s ss p i r i ta n du s i n g c o l o r sa n ds c h e m a t at oc o n s t r u i r ed e sm o n d e s a t h ea b o v e m e n t i o n e dr e s e a r c h e s w i l ll e a dt ot h em a n i f e s t a t i o no ft h ea e s t h e t i cs t y l eo f v i g o u ra n ds u b s t a n t i a l i t y ”o f h a nt o m bm u r a l s t h eh e r i t a g eo fa n dr e s e a r c ho nt h ea e s t h e t i cs t y l eo fh a nt o m b m u r a l sw i l lb ec a r r i e do u tf r o mt w op e r s p e c t i v e s o nt h eo n eh a n d ，t h ea u t h o rw i l l a n a l y z ei t sh e r i t a g ea n di m p a c to nt h ef o r m sa n dt e c h n i q u e so fp a i n t i n gi n l a t e r g e n e r a t i o n s ；o nt h eo t h e rh a n d ，t h ea u t h o rw i l la n a l y z ei t si m p a c to nc h i n e s ep a i n t i n g t r a d i t i o n s ，e s p e c i a l l yi nt e r m so fa r t i s t i cs p i r i t i nt h ec o n c l u s i o ni ti sp o i n t e do u tt h a tt h ec o n f u c i a na e s t h e t i cs t y l ee m b o d i e di n h a nt o m bm u r a l sa s “v i g o u ra n ds u b s t a n t i a l i t y ”h i g h l i g h t st h es p i r i to fa r t s ，w h i c h i n f l u e n c e st h ea e s t h e t i co r i e n t a t i o no ft h es c h o o lt h a ta d v o c a t e ds p l e n d o ri nt r a d i t i o n a l c h i n e s ep a i n t i n g a tt h es a m et i m e ，t h eo r i e n t a t i o no fc o n f u c i a nv a l u e se m b o d i e da s v i g o u ra n ds u b s t a n t i a l i t y ”c o n s t i t u t et h ev i g o r o u ss p i r i to fh a nc h i n e s e ( t h em a j o r i t y o fc h i n e s ee t h n i cg r o u p s ) b o t ho ft h e s et r a i t sa r en e e d e df o rt h i sn e we p o c h k e yw o r d s ：h a nd y n a s t y ，t o m bm u r a l s ，v i g o u r ，s u b s t a n t i a l i t y 山东大学硕士学位论文 引言 汉代是中国封建社会的上升时期，也是中国绘画传统形成的重要时期。汉代 美术在中国美术史上具有承前启后的重要作用。继承先秦的艺术传统，汉代绘画 艺术有了迅速的发展。汉代的绘画，有帛画、木板画、壁画、漆画、画像石、画 像砖刻等，其中壁画，是在经过处理的墙壁表面进行绘画的一种形式。在绢帛、 纸张出现以前，壁画是人们的重要绘画形式，有藻饰宫墙的宫殿壁画，也有“事 死如事生 观念影响下繁荣发展的墓室壁画。因为年代久远，建筑不存，今天我 们所能看到的汉代绘画，基本上是保存在陵墓里的墓室壁画。 汉代墓室壁画有彩绘壁画和石刻壁画两种形式。石刻壁画( 也称画像石、画 像砖) 是用硬质石料刻制而成，内容丰富多彩，有历史故事、列士贤人、神仙传 说、社会生活、渔牧狩猎等。彩绘壁画除包含上述石刻壁画的主要内容外，还有 较多的取材墓主人生前生活的内容，如：大妻对她、歌舞相伴、庖厨烹调以及死 后丁1 天等等。由于彩绘壁画和石刻壁画表现的材质不同，工具不同，导致其表现 形式也各不相同，彩绘壁画在形式上更加自由一些。另外，彩绘壁画以各色颜料 绘画于墓室墙壁、墓顶等处，一般幅面较大，色彩丰富，其图像所传达的内涵也 就较为丰富。本文中所讨论的汉代墓室壁画，丰要是针对后者彩绘壁画。 文献综述，从2 0 世纪2 0 年代汉代墓室壁画被发现开始，汉墓壁画的研究已 有近百年的历史。考古学界、历史学界、艺术界等对其极为关注，夏鼐、郭沫若、 孙作云、金维诺等学者先后对全国多处汉代墓室壁画作了考释和研究，取得了令 人瞩目的研究成果，出版和发表的相关研究成果也有很多，例如：夏鼐的洛阳西 汉壁画墓中的星象图，郭沫若的洛阳汉墓壁画试探 ，孙作云的洛阳西 汉卜千秋墓壁画考释 ，洛阳西汉壁画墓中的傩仪图打鬼迷信、打鬼图的 阶级分析，金维诺的和林格尔东汉壁画墓年代的探索，秦汉时代的壁 m 复鼐：洛阳西汉肇画墓巾的星象图，考古1 9 6 5 年第2 期。 曾郭沫若：洛l ；u 汉墓壁画试探，考古学报1 9 6 4 年第2 期。 孙作云：洛刚阳汉卜t | 秋墓母画考释，文物1 9 7 7 年第6 期。 回孙作云：洛阳西汉壁画墓巾的傩仪图打鬼迷信、打鬼图的阶级分析，郑州人学学报1 9 7 7 年第4 期。 。金维诺：和林格尔东汉壁画墓年代的探索，文物1 9 7 4 年第1 期。 山东大学i 页学位论文 画，关于望都汉墓的墓丰圆等。其它还有夏超雄的汉墓壁画、画像石题 材内容试探，韦娜的洛阳汉墓壁画中的汉代社会等。这些研究丰要涉及 汉代墓葬时代、形制、墓主、族属、分期、区域特征和表现内容等，以及由此而 引伸出的汉代时代背景、社会牛活、文化基础、思想观念、礼制形态、民俗信仰、 审美意识等一系列学术问题。多年来，陆续也有一些探讨汉代墓室壁画形式技法 的文章，就汉代墓室壁画的绘制技法作了一些解读与梳理。如，张健伟的关于 汉代墓室壁画技法的研究与梳理 ，杜少虎的意出尘外变生笔端洛阳汉 墓壁画构图辨析 ，线描涂绘融合：汉墓壁画图式风格探察。 上述研究，对于汉代墓室壁画面貌的还原呈现，具有极其重大的意义，对于 人们了解、认识汉代墓室壁画起到了积极作用。就这两方面的研究而言，前者是 从考古学角度出发，探讨其历史文化意义，还原古人的审美观念、意识形态，提 供了汉代墓室壁画研究的资料基础；后者更多是从绘画艺术的角度出发，用现代 人的眼光来审视古代艺术品，梳理其形式技法语言，甄别其绘画语言特征。本文 希望在继承前人的研究成果的基础上，可以从审美的角度来看待考古资料，由考 古资料来分析意识形态，运用文献资料法，将考古资料外在形态研究与其精神层 面的研究结合起来，寻求汉代墓室壁画外在审美表象与其内在审美渊源的紧密联 系；由壁画的内容，形式，情感等多方面对汉墓壁画风格形成进行探讨；从其审 美风格对后世绘画创作的影响和绘画传统形成两方面，综述汉墓壁画绘画风格的 继承与发展，追踪其发展痕迹，进而揭示汉代审美风格之于中国艺术精神的影响， 并以资料印证之。 汉代艺术以其博大与繁丽而格外引人注目，墓室壁画虽出自画工之手，亦充 分显示了汉代绘画的发展水平。作为汉代绘画的重要组成部分，墓室壁画一直以 粗犷雄健、朴拙大气著称后世。通过对壁画遗存的图像考察以及对先秦至两汉哲 学美学的研究学习，笔者认为，汉代墓窒壁画从题材内容、形式技法、情感表达 等多方面都呈现出雄健与充实的美学特色，显示了阳刚进取的儒家美学价值，具 会维诺： 秦汉时代的壁画，美术研究1 9 8 0 印第1 期。 会维t ；： 灭丁望都汉墓的墓l ! ，中1 1 4 美术史论集，人民美术 i ；版社，1 9 8 1 年。 夏超雄： 汉墓壁画、画像石题材内容试探。北京人学学报1 9 8 4 年第1 期。 市娜：洛刚汉墓壁画中的汉代社会，洛阳师范学院学报2 0 0 5 年第4 期。 张健伟：灭丁| 汉代墓审壁画技法的研究与梳理，装饰2 0 0 3 年第1 2 期。 l p 少虎：意f f 尘外变生笔端洛阳汉墓壁画构图辨析，安阳师范学院学报2 0 0 4 年第1 期。 l p 少虎：线描涂绘融合：汉墓壁画图式风格探察，顺森、邵泽水土编人汉雄风中闺汉厕学 会第f 届年会论文集，高等教育版社，2 0 0 8 年，第2 1 0 贝。 山东大学硕士学位论文 有强烈的时代精神和民族特征。这种雄健与充实的审美风格对于中国绘画传统的 形成有着重大意义，所呈现的阳刚进取的文化特征对于寻找民族文化本源具有极 其重要的作用，是汉民族的宝贵财富。所以，汉墓壁画所体现的雄健与充实的艺术 精神是非常值得我们去关注和研究的。本文以汉代墓室当中的彩绘壁画作为研究 对象，以“雄健与充实”这一审美风格为重点，就这一风格的形成，审美渊源， 具体体现及其继承发展，谈一下个人的看法。 9 问中反映的楚国先王庙宇及公卿祠堂里的壁画，内容也十分丰富，并且规模宏 大。东汉王延寿鲁灵光殿赋中有“图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海 灵，写载其状，托之丹青，上纪开辟，遂古之初。五龙比翼，人皇九头，伏 羲鳞身，女娲蛇躯黄帝唐虞下及三后，淫妃乱主，忠臣孝子，烈士贞女， 贤愚成败，靡不载叙。恶以诫世，善以亦后。”可以看作汉代美术的真实写照， 可见汉代的绘画题材是包罗万象的。秦、汉时宫殿中的壁画，除了历史和神话题 材外，还有当代的人物肖像，如麒麟阁和云台的功臣图。壁画除了起装饰建筑作 用之外，还是封建统治者宣传教育的重要工具，如官署中画古名臣像，为官吏们 树立楷模，画时贤像以进行褒奖，学校中画孔了及其门徒像，在于教育士了。但 是因为时代的久远，地面建筑毁坏，这些壁画今天已不复存在。汉代绘画能保存 至今的丰要是墓室壁画。 广 中国古代墓窒壁画始见于西周时期。心1 9 7 9 年在陕西扶风西周墓中，发现了 用白色菱形组成的壁画残迹，是目前所知最早的墓窒壁画。汉代厚葬习俗，使得 我们今天可以从陆续发现的壁画墓、画像石及画像砖墓中见到当时绘画的遗迹。 苓新林： 幽更色彩一巾阑占代墓葬壁饰，四川版集团 qj 1 1 人k l 版社，2 0 0 4 年，第1 1 页。 l o 山东大学硕士学位论文 拿曼曼曼! 曼曼舅曼皇皇曼曼曼曼曼曼曼皇曼曼曼曼量曼皇曼曼曼! 曼曼曼曼曼i 曼曼曼曼! 曼曼曼曼曼曼皇曼曼曼曼皇曼皇曼曼曼曼皇曼皇皇曼蔓曼曼! 曼曼! 皇 2 0 世纪初到世纪末，两汉的墓室壁画遗存发表报告、简报和消息的达5 0 余座，其 中，西汉时期的墓室壁画较少，多为东汉时期的墓室壁画。著名的有：洛阳西汉 t - 千秋墓壁画，洛阳老城西北西汉壁画 ，洛阳八里台西汉墓壁画，营城予汉墓 壁画，山西平陆枣园村汉墓壁画，陕西千阳县汉墓壁画，辽阳北园汉墓壁画， 望都汉墓壁画 ，河北安平汉墓壁画，山东梁山汉墓壁画1 1 ，辽阳棒台子屯汉墓 壁画1 “：辽阳二道壕汉墓壁画1 3 ，和林格尔汉墓壁画1 4 ，徐州黄山陇汉代壁画墓幅， 河南密县打虎亭汉墓壁画等。 汉代墓室壁画，题材极其丰富，有神话传说，历史故事、人物肖像，以及山 川风物等。壁画墓的内容大体可以归纳成七类：1 7 一是墓主人庄园经济牛产活动。 主要表现墓主人庄园经济生产劳动场面，如农夫采桑、犁耕锄耘、放牧射猎等； 二是墓毛人现实生活。有燕居、庖厨、宴饮、乐舞百戏等；三是墓主人仕宦经历 和身份。主要有车骑出行、属吏、谒见和幕府等。四是忠孝历史故事。主要是宣 扬忠孝节义的内容，有忠臣孝子、圣贤人物和节妇列女故事等。五是神话故事。 丰要有东王公、西王母、伏羲、女娲、四神、羽人和象征神仙世界的奇禽异兽等。 六是祥瑞图像。多表现吉祥寓意的图像，如祥云、神鼎、九尾狐、麒麟等；七是 天象图。如日、月、星宿、云气和象征四方星座的四神( 青龙、白虎、朱雀、玄 武) 等。壁画内容涉及汉代生活方方面面，是汉代社会牛活和意识形态的真实写 照。 汉代壁画艺术是在继承春秋、战国及秦代传统技法的基础之上有了新的发 展。西汉时代认识到“君形”( 淮南予说山训，所谓“君形”，就是要反 杨爱1 日：汉代墓审壁画研究的世纪开篇读( 占墓丹青一汉代墓审壁画的发现与研究) ，考古与文 物2 0 0 2 年第4 期。 留洛阳博物馆：洛阳卜千秋l ，l i 汉壁画墓发掘简报，文物1 9 7 7 年第6 期。 。河南省文化j n j 文物f ：作队：洛| ；l i 两汉节画菜发掘报街，考占学报1 9 6 4 年第2 期。 勘苏健： 美i i j 波十顿美术馆藏洛阳汉墓壁画考略，巾原文物1 9 8 4 年第2 期。 母千伯敏上编巾【q 美术通史，ijj 东教育版社。1 9 8 7 年，第4 6 页。 9 山西省文物管理委员会：l i i 两平陆枣同村壁_ _ 田i 汉墓，考占1 9 5 9 年第9 期。 。宅鸡l j ，博物馆、t 阳县文化馆：陕 l i t 刚县汉墓发掘简报，考占1 9 7 5 年第3 期。 。李文信：辽阳北同画壁占墓记略，f qt 沈阳膊物馆筹衍委员会汇刊1 9 4 7 年第1 期。 9 姚鉴： i i 北肇都县汉墓的墓审结构和壁画，文物参考资料1 9 5 4 年第1 2 期。 9 河北省文物研究所：安平东汉壁画墓，文物f f 版社，1 9 9 0 年。 “章毅然： 谈梁1 1 l 汉墓疃画的攀绘，文物1 9 5 5 年第5 期。 ”李文信：i 阳发现的二座壁画山墓，文物参考资料1 9 5 5 年第5 期。 1 3 东北膊物馆：辽阳二道壕两座壁画墓的清理i ：作简报，文物1 9 5 5 年第1 2 期。 “内蒙占 j 治区博物馆文物l ：作队：和林格尔汉墓壁画，文物版社，1 9 7 8 年。 ”葛治功：徐州黄i h 陇发现汉代壁画墓，文物1 9 6 1 年第1 期。 ” i i f 由省文物研究所：密县打虎亭汉墓，文物f l 版社，1 9 9 3 年。 ”萤新林：幽其色彩中i i 占代墓葬壁饰，p qj i i 版集团叫川人民f i 版社，2 0 0 4 年，第1 4 贞。 对象特征和相瓦关系，辽阳的壁画中出现大笔涂刷的画法，类似写意。总之，汉 代画风沉雄、豪放与拙朴、古雅并用。多用象征手法，注意整体和中轴对称关系， 人物造型以尊卑关系而定。设色法丰要有：单线平涂法，没骨法，白描法和点彩 法，晕染法和写意法等。 汉代墓室壁画以其深沉雄健的气魄，充实丰满的面貌突出地呈现着汉王朝阳 刚进取的精神，在中国美术史上放射夺目的光彩。“汉代艺术那种蓬勃旺盛的牛 命，那种整体性的力量和气势，是后代艺术所难以企及的”。圆 。淮南子原文，见李来源、林术编中闻占代画论发展史实，上海人民美术版社，1 9 9 7 年，第1 8 3 8 1 4 1 页。 山东大学硕士学位论文 曼曼曼曼曼曼皇曼曼! 曼曼曼曼曼曼曼曼量皇曼曼曼曼曼鼍曼曼曼皇鼍i i ii 毫曼皇曼鼍曼曼曼曼曼! 曼! 曼曼毫曼皇曼舅曼曼曼曼皇曼曼! 蔓曼鼍皇曼曼璺曼曼曼量 二、汉墓壁画中雄健、充实之美的审美渊源 文化艺术是社会现实的反映。每个民族、时代、社会的文化与艺术，都有不 同于其他民族、时代、社会的特征，其来源就是不同的社会思潮，时代精神，和 民族性格。汉代社会精神风貌与审美风格的形成也是如此。 ( 一) “雄健”与“充实刀儒家美学价值的体现 中国文明有持久而统一的学术道德正统，即儒、道二家。先秦的儒家学派， 强调艺术的政治教化作用，强调审美和道德观念的紧密联系。儒家在道德上有许 多建树，也深刻的影响了美术的素质。儒家丰张“志于道，据于德，依于仁、游 于艺”( 论语述而) ，在美术上提出了“尽善尽美”( 论语八佾) ，“充 实之谓美，充实而有光辉之谓大”( 孟了尽心下) ，叭不全不粹不以为美” ( 苟了劝学篇) 等观点，构成中国美术史上以统一完美为正统的观念。 孔子美学的中心是探讨审美和艺术在社会牛活中的作用。孔子强调美育重要 性，强调“美”、“善”的统一，认为艺术要包涵道德内容。“美”、“善”的 统一，就是形式与内容的统一，“美”是形式，“善是内容。根据这种“美”、 “善”统一的观点，孔了提出了“和”的美学思想，认为艺术表现的情感要受到 “礼”的节制，要适度，艺术作品对人的精神要有整体的感发、激励、净化、升 华的作用。另外，孔了还谈到对自然美的欣赏，有“知者乐水，仁者乐山( 论 语雍也) 的命题，意思是说，自然物的某些特点和人的道德属性有类似的地 方，可以把自然物作为人的道德属性的象征。后来战国和汉代学者对之进行解释 和发挥，形成了“比德”的理论，这已涉及自然美的本质问题。 孟子美学是对孔了美学的继承和发展。在孟予美学中，最重要的思想是对人 格美的论述。孟子继承孔予的思想，明确把人格精神与审美愉快联系起来。孟子 认为善是人的本性所固有，个体应自觉发挥自己善的本性，以养成一种“浩然之 论语原文，见阮元校刻十三经汴琉。中华f s 局，1 9 8 0 年，影印本。 圆孟子原文，见阮元校刻f 三经沌疏，巾华f s n ) ，1 9 8 0 年，影印本。 。萄子原文，见复ll 人 7 - 图l5 馆占籍部：续修p u 库令1 5 ，i ：海占籍 l 版社，1 9 9 5 年。 山东大学硕士学位论文 气”，这种“气”，“至大至刚而“塞于天地之间”，只要养成这种“气”， 就会无所畏惧而能奋发上进。个体人性只要能使这种“浩然之气”得到“充 实 ，并表现于外在的形体，就具有美的价值，孟子对人格美的认识和高扬对中 国艺术的发展和中国古代人牛境界理论的形成有重要影响，是儒家美学美善统一 特征的典型表现。后世称那些无所畏惧、积极进取的仁人志士具有“儒家风范， 在很大程度上是指孟子所述的具有“浩然之气 的人格美。 与孟了不同，苟子对美学的贡献手要表现在他肯定人的审美要求的现实感性 的自然基础，肯定符合礼义前提下的自然欲望的满足。它把美引向现实，表现了 乐观进取的开拓精神，对易传及汉儒的美学思想有重大影响。 易传继承萄了注重天人关系、丰张积极进取的思想，易传对儒家美 学的发展主要表现在下面几方面：易传突出牛命运动的观点，把生命力量的 展示看成是美的，这对于增加儒家美学的牛机和活力是有重要意义的。易传 认为生命运动是天地的本性，注重天地的发展变化、强调牛命的运动。这是易 传的一个重要思想。易传的这一生命运动观对中国艺术影响很大，中国艺 术讲究飞动之美，讲究节奏、韵律，注重线的表现等都与此有关。易传对阴 阳的论述巨大地影响了中国美学对“阳刚之美”和“阴柔之美的认识。这种阴 阳刚柔的观点对中国古代艺术创造刚柔相应的性格、意境很有影响，成了后来诸 多美学观点的理论渊源。 上承夏、商、周三代以“家 为中心的宇宙观，儒家美学价值环绕着现实政 山东大学硕士学位论文 “充实”之美，一定要与“养气”( 孟子养气章) 有关。孟子所讲的“气， 是一种正大浩然的精神状态，是一种人格美。它充塞于天地之间，“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”( 孟子滕文公下) 。孟子“气”论不仅成为 汉民族的精神支柱，也成为后世艺术理论中“气”论的滥觞。苟了则注意到了艺 术与情感的关系，对孟子“充实之谓美”的审美观进行了更深入的阐释，认为是 情感与内容的充实。所以儒家认为艺术应特别注意的是“气势”、“气概”以及 “慷慨以任气”( 刘勰文心雕龙明诗篇) 的风骨，而“气势”又潜在的要 求艺术必须具有沉郁、劲健的风格之美。圆 徐复观论气则与苟予相类，他认为创作者的观念、感情以及想象力，是以“气 的形式表现于作品之上的，而作品中所谓的“气”，实际上是创作者丰观的观念、 感情、想象力的共同构造。由此，“气”便具有了创造的功能进而成为有力的塑 造者，所以最终是“气决定了人的个性，及由个性所形成的艺术性。同时，徐 复观指出作者内在的生命力是通过“气 呈现于外在的，“所谓气，常常是 由作者的品格、气概所给与于作品中力的刚性的感觉。” 所以，作