（外国哲学专业论文）分配过程公平：和谐社会的现实保障——对马克思、恩格斯公平分配理论的当代阐释.pdf

摘要 公平分配，从新中国的成立到构建社会主义和谐社会，一直是理论界广为关注的敏感问题。 近年来，由于我国分配差距的不断扩大，分配过程不公平问题的日益凸显，阻碍了构建社会主义 和谐社会与实现人民共同富裕的进程。分配过程公平是构建社会主义和谐社会的现实保障，马克 思、恩格斯的公平分配理论对构建社会主义和谐社会不仅具有较高的理论意义，而且具有重大的 实践意义。 本文在系统考察马克思、恩格斯公平分配理论的思想来源、形成过程以及主要内容的基础上， 对马克思、恩格- ，鲥公平分配理论进行了当代阐释。首先，根据马克思、恩格斯的公平分配理论， 阐述了当前我国分配政策的合理性与必然性，并总结出了公平分配方式的原则与规律：公平分配 是一个历史范畴，其内涵随生产关系的变化而变化；公平的分配方式有着同一的分配尺度。其次， 阐述了当前我国社会发展应注重利益分配的公平性，并在详解公平与效率辩证关系的基础上，提 出了“立足效率，注重公平”的原则。最后，阐述了完善社会保障体系对实现再分配过程公平具 有不容忽视的作用，同时论述了马克思、恩格斯的社会保障思想对完善我国当前社会保障体系具 有重要的启示作用。 关键词：分配公平；和谐社会；公平；效率；社会保障 t h ef a i r n e s so f d i s t r i b u t i v ep r o c e s s ：r e a ls e c u r i t yo f h a r m o n i o u s s o c i e t y 1 j i l pc o n t e m p o r a r ye x p o u n d i n go f m a r x - e n g e l s f a i rd i s t r i b u t i o n t h e o r y h a n x i a o l i n g ( f o r e i g np h i l o s o p h y ) d i r e c t e db y ? p a nz h o n g y u a b s t r a c t f a i rd i s t r i b u t i o n f r o mf o u n d i n go fn e wc h i n at ob u i l d i n gs o c i a l i s th a r m o n i o u ss o c i e t y , i sa l w a y sa s e n s i t i v eq u e s t i o n , w h i c hi sm a s s i v e l yc o n c e r n e db yt h et h e o r e t i c a lf i e l d i nr e c e n ty e a r s ，d u et ot h e d i s t r i b u t i o np r o b l e mc a u s e db ye x p a n s i o no ft h ei n c o m em a r g i na n dt h eg a pb e l w v c c , np o o l a n dr i c hi s i n c r e a s i n g l ys e r i o u s ，t h i sp r o b l e mh a se r e c t e ds o m eb a r r i e r si nb u i l d i n gh a r m o n i o u ss o c i e t ya n d r e a l i z i n gt h ep e o p l e sc o m m o nw e a l t h y t h et h e s i s ，a f t e rp o i n t so u tt h ef a i r n e s so fd i s t r i b u t i v ep r o c e s s t h a ti sap r e m i e rg u a r a n t e eo fb u i l d i n gs o c i a l i s th a r m o n i o u ss o c i e t y , e x p o u n d sm a r x - e n g e l s f a i r d i s t r i b u t i o nt h e o r yi sr a t h e rm e a n i n g f u ln o to n l yt h e o r e t i c a l l yb u ta l s op r a c t i c a l l y t h et h e s i s ，t h r o u g hm a k i n gas y s t e m a t i ce x p o s i t i o no v e rt h eo r i g i n s ，f o u n d a t i o na n dm a i nc o n t e n t o fm a r x e n g e l s f a i rd i s t r i b u t i o nt h e o r y , m a k e st h ec o n t e m p o r a r yi n t e r p r e t a t i o no nm a r x - e n g e l s f a i r d i s t r i b u t i o nt h e o r y f i r s t l y , a c c o r d i n gt om a r x e n g e l s f a i rd i s t r i b u t i o nt h e o r y , ie x p o u n dt l l a tt h ep r e s e n t d i s t r i b u t i v ep o l i c yo fo u rc o u n t r yi sr e a s o n a b l ea n dn e c e s s a r y , a n ds u m m a r i z et h ep r i n c i p l ea n d r e g u l a r i t yo ff a i rd i s t r i b u t i o n ：t h ef a i rd i s t r i b u t i o ni sah i s t o r i c a lc a t e g o r y i t sc h a n g i n gi sa l o n gw i t ht h e c h a n g eo fp r o d u c t i v er e l a t i o n s h i p ；t h ef a i rd i s t r i b u t i o nh a st h es a m ed i m e n s i o n s s e c o n d l y , a c c o r d i n gt o m a r x - e n g e l s f a i rd i s t r i b u t i o nt h e o r y , ie x p o u n dt h a tt h ep r e s e n td e v e l o p m e n to fo u rc o u n t r ym u s tp a y m o r ea t t e n t i o nt ot h ef a i r n e s so fi n t e r e s td i s t r i b u t i o n ，a n dp o s et h ep r i n c i p l c - - - - b a s i n go ne f f i c i e n c y , p a y i n ga t t e n t i o nt of a i r n e s s o nt h eb a s i so fe x p l a i n i n gt h ed i a l e c t i c a lr e l a t i o n s h i pb e t w e c nf a i r n e s sa n d e f f i c i e n c y t h i r d l y , a c c o r d i n gt om a r x - e n g e l s f a i rd i s t r i b u t i o nt h e o r y , ie x p o u n d t h a ts o c i a ls e c u r i t yh a s an o n - n e g l i g i b l ef u n c t i o no nt h ef a i r n e s so fd i s t r i b u t i v ep r o c e s so n c em o r e ，a n dp o s et h a tm a r x - e n g e l s s o c i a ls e c u r i t yt h e o r yh a sa ni m p o r t a n tf u n c t i o no fe n l i g h t e n m e n tt op t 蝴t h es o c i a ls e c u r i t yo f c o n t e m p o r a r yc h i n a k e y w o r d s ：f a i rd i s t r i b u t i o n ；h a r m o n i o u ss o c i e t y ；f a i r n e s s ；e f f i c i e n c y ；s o c i a ls e c u r i t y i i 独创性声明 本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成 果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发 表或撰写过的研究成果，也不包含为获得宁夏大学或其它教育机构的学位或证书而使 用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的 说明并表示了谢意。 研究生签名：韩既西 时间：2 8 年莎月1 日 关于论文使用授权的说明 本人完全了解宁夏大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留送交 论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅，可以采用影印、缩印或扫描等复制手 段保存、汇编学位论文。同意宁夏大学可以用不同方式在不同媒体上发表、传播学位 论文的全部或部分内容。 ( 保密的学位论文在解密后应遵守此协议) 时间：2 匆8 年莎月- ie t 时间2 如占年户月7 日 磋 7 r 如留 枷钒一 、 孙 、r 签 名 生 签 究 师 研 导 宁夏人学硕 j 学化论文引言 一、问题的提出 己i吉 ji口 公平分配问题是一个古老而又永恒的话题。从新中国成立之始，5 0 多年的社会主义改革与发 展，对公平分配问题的讨论从来就没有停止过。而今，面对我国社会经济体制由计划经济向市场 经济的转型，国民收入也从过去的单一格局转变为多元化，人们之间的利益分配呈现出了日益扩 大的差距，这种差距不仅有碍于社会的稳定、和谐发展，更为重要的是它紧密关联着民生民计。 由此，收入分配公平问题就成为我国现阶段经济发展所面临的重大理论问题与实际问题。 我国社会主义条件下的公平分配理论的思想渊源来自于马克思与恩格斯的公平分配理论。在 当代中国社会主义建设的不同历史发展时期，我们都要正确发展与实践马克思、思格斯的这一理 论，只有这样，才能为我国实现共同富裕提供理论指导。近些年来，由于我国的分配差距凸显， 国内的学者为此做了多方面的研究，也获得了很多有价值的成果。但是，由于受到过去保守的传 统思想的长期沾染与禁锢，仍然有很多人把马克思、恩格斯的公平分配理论看作是平均主义的、 永恒不变的。也有些人把马克思、恩格斯关于公平与效率关系的观点教条化，一味地、片面地强 调效率的重要性，盲目地把单纯发展经济作为首要之务，认为这是社会主义市场经济条件下的必 然结果，而忽视了公平与效率的辩证关系，忽视了公平分配是现阶段发展社会主义经济的前提保 障。 国家“十一五”规划提出了“注重社会公平，特别是要关注就业机会和分配过程公平”，把 分配过程公平作为中国未来五年规划的战略重点，这为我国现时与未来几年的分配问题指明了方 向。因此，本文试图以马克思、恩格斯的公平分配理论为理论基础，从哲学的角度，对分配过程 公平在当前构建社会主义和谐社会进程中的重要性予以了阐述。对于这一问题的研究不仅具有较 高的理论意义，而且具有重大的现实意义。 二、研究现状 关于“对马克思、恩格斯的公平分配理论进行当代阐释”的课题研究，迄今为止，可以说， 在国内外进行系统研究的尚不多见。当然，分别研究马克思与恩格斯的分配理论，以及在经济学 中对公平与效率关系的研究还是很多，并且也获得了一些有价值的成果，至于马克思与恩格斯的 社会保障思想也是在经济学与社会学的角度上研究的比较多，因此，它们都没有在哲学的视野中 得到系统完整的研究。从哲学的层面上对马克思、恩格斯的公平分配理论进行当代阐释，对于我 们构建社会主义和谐社会提供了方法论的指导。随着中国的改革开放，马克思主义的公平分配理 论在中国变得越来越丰富，国内的学者对于马克思与恩格斯的公平分配理论中所包涵的按劳分 配、公平与效率、社会保障思想等在当代构建社会主义和谐社会中的应用做出了一些看法与结论， 其中最具代表性的结论有以下几个方面： ( 一) 按劳分配与按生产要素分配的关系问题 长期以来，很多人认为，导致我国目前分配过程不公平的最主要因素就是现行的分配制度， 即按劳分配得不到很好地贯彻，按生产要素分配又体现不出公平性，使得分配差距变得越来越大。 1 宁夏大学硕f 。学位论文引言 进而，把按生产要素分配与按劳分配对立起来，认为按生产要素分配本身就是资本主义的产物， 怎么能够在以生产资料公有制的社会主义中存在，正是因为有它的存在才使得分配差距不断扩 大。因此，按劳分配与按生产要素分配到底能不能在我国现阶段的经济发展中进行结合，分配过 程的不公平性与它们的因果关系到底是什么样的，我国学术界对于这一方面的研究大致有： l 、认为社会主义社会分配制度应是完全按生产要素分配，按劳分配与按生产要素分配是相 互对立的。 由于看到我国现阶段多元化所有制结构中的公有制经济成分的比重在逐步减小，非公有制经 济成分的比重在逐步增加，从所有权上看，共同所有权的比例在下降，个人所有权普遍化，因此， 有些学者认为社会主义社会公平的分配制度就是按生产要素分配。钱世民在各投所有，各获所 值中认为，劳动力也是生产要素，社会主义按劳分配也是按要素分配。1 何伟在如何理解按生 产要素分配中说道，在社会主义条件下，劳动者也是生产要素，不论是否承认劳动力是商品， 其生产要素的作用是不会改变的，是依据多劳多得、少劳少得、不劳不得的原则进行分配，这和 资本主义条件下的按劳动者生产要素分配是一样的。只是所依存的生产关系性质不同而已。所以， 按劳分配也应包括在按生产要素分配原则之内。2 谷书堂在论社会主义初级阶段的分配原则中 提出：以按劳分配为主要标志的传统的收入分配理论已无法解释现实中的分配实践，应按要素贡 献分配。3 持同样观点的还有于富金在 马克思按劳分配理论与我国现阶段社会主义分配制度中 认为：我国现阶段社会主义分配制度的具体形式应当而且必然是按生产要素分配。按生产要素分 配，是中国特色的现代社会主义分配形式。4 孔陆泉在按要素分配中的公平正义观：一种社会心 理的矫正中写到：实践证明，单一的公有制和徒有其名的按劳分配，不适应我国社会生产力的 发展要求，所以就有了后来多种所有制经济的共同发展，和资本要素参与分配。5 晏智杰在分配 制度改革和价值理论重建中认为按劳分配只承认劳动取得收入的权利，而按生产要素分配则是 把取得收入的权利推广到生产过程中起作用的其他各种要素，因此二者是不能等同的，是相互对 立的。6 2 、认为社会主义社会分配制度应是按生产要素分配与按劳分配相结合。 林致远在 马克思的公平分配观中谈到：马克思认为，公平分配的权利仅指经济活动主体 在对生产成果进行分配的时能够找到同一衡量尺度时的平等权利，而由于权利决不能超出社会生 产方式以及受其所制约的社会的文化发展，因此，对于共产主义生产方式来说，按需分配是公平 的；对于社会主义生产方式来说，按劳分配是公平的；而对于资本主义生产方式来说，按要素分 配也是唯一公平的。按劳分配与按生产要素分配并存的收入分配方式是适应社会主义初级阶 段经济关系的唯一公平的分配方式，而这种分配方式具有多维的“同一尺度”。7 刘彩虹在 按劳 分配理论演变与发展的思考中说：社会主义必须坚持科学的按劳分配原则，市场经济中的生产 要素必定要参与分配，社会主义市场经济的分配制度应当而且必须是按劳分配与生产要素分配的 有机结合。按劳分配有其公平、公正的积极作用；按生产要素分配有其优化资源配置，推动技术 1 钱世民各投所有，各获所值毛泽东邓小平理论研究1 9 9 8 ，2 2 何伟如何理解按生产要素分配经济学动态，1 9 9 8 ，4 5 谷书堂论社会l = 义初级阶段的分配原则理论纵横t 篇1 9 8 8 4 于富金马克思按劳分配理论与我国现阶段社会主义分配制度当代经济研究，2 0 0 6 ，11 5 孔陆泉按要素分配中的公平l e 义观：一种社会心理的矫正社会毛义研究，2 0 0 6 ，1 6 晏智杰分配制度改革和价值理论重建马克思主义与现实，2 0 0 2 ，2 7 林致远马克思的公平分配观当代经济研究2 0 0 1 ，1 2 宁夏人学硕 j 掌 p 论文引言 i 一一i i 曼曼曼曼曼曼曼! 皇蔓曼曼曼曼皇! 曼! 舅曼曼鼍舅 进步和调动生产积极性的一面，二者相得益彰，才能实现劳动成果分配的公平。1 李楠在马克思 按劳分配理论及其在当代中国的发展中，从我国社会主义初级阶段生产力的发展水平、社会主 义市场经济以及社会主义基本经济制度的必然要求三个方面论述了我国现阶段，把按劳分配与按 生产要素分配相结合的客观必然性。2 具有此观点的还有蔡继明的按贡献分配社会主义初级 阶段的分配原则3 ，林广瑞的按生产要素分配：社会主义市场经济中的分配原则4p 等等。 本文通过分析以上两种观点的基本思路后，认为，马克思曾讲道“消费资料的任何一种分配， 都不过是生产条件本身分配的结果。而生产条件的分配，则表现生产方式本身分配的性质。”5 马 克思这里讲的生产条件是指生产资料所有制形式。任何社会的分配方式都是生产资料所有制形式 在分配领域中的实现。那么，当代中国的所有制形式是以公有制为基础、非公有制并存的形式， 它所执行的分配方式就应该是按劳分配为主、按生产要素分配并存的方式。马克思还有一句名言： 一种交易的内容“只要与生产方式相适应，相一致，就是正义的；只要与生产方式相矛盾，就是 非正义的。”6 而我国现行的分配制度与现阶段的生产力发展状况是相适应的，也就是说，我国的 分配制度是公平的分配方式。由这种分配制度所引起的分配过程不公平有其不可避免性，但这并 不意味着，我们只有听之任之发展，还应把分配差距控制在一定的范围之内。 ( 二) 效率与公平的关系问题 由于我国效率与公平矛盾问题的日益凸显，促使学术界对于公平与效率的关系问题进行了多 方面的透视，研究结果大致分为以下两种： 1 、效率优先，兼顾公平 蔡江在邓小平社会主义公平效率观的哲学基础探析中说道：当前我国正处于社会主义初 级阶段，生产力发展程度不高，在效率与公平的矛盾中，效率处于矛盾的主要方面，只有坚持效 率优先，把提高劳动生产力放在首要位置，才能实现更高程度上的公平。正如邓小平所讲的“社 会主义原则，第一是发展生产，第二是共同致富”。我国建立社会主义市场经济体制，施行以按 劳分配为主体的多种分配方式相结合的分配机制，就为“效率优先，兼顾公平”提供了可能。7 赵 兴罗在1 - 5 克思的公平效率观及对我国收入分配的启示中认为：在我国现有的生产力水平条件 下，应继续贯彻“效率优先，兼顾公平”的分配原则。公平问题的解决要服从生产效率的提高， 公平状况的实现程度最终取决于生产力水平。如果生产效率不高，而只强调公平分配，必然分配 不到什么。8 具有这一思想的还有孙蚌珠马克思、思格斯关于收入分配领域的公平观及其现实意 义9 、王璨我国分配领域的效率与公平问题研究加、赵万江社会主义收入分配理论与实践 等。 2 、注重公平，促进效率 吕艳红、陈建军在公平与效率问题研究综述中谈到：公平的要求是效率提高的内在动力， 1 刘彩虹按劳分配理论演变与发展的思考前沿，2 0 0 6 ，8 2 李楠马克思按劳分配理论及其在当代巾囝的发展北京：高等教育 h 版社，2 0 0 3 3 蔡继明按贡献分两：社会主义初级阶段的分配原则人民论坛，1 9 9 8 ，4 4 林瑞按乍产要素分配：社会主义市场经济中的分配原则经济动态，2 0 0 0 ，6 马克思恩格斯选集第3 卷北京：人民出版社1 9 9 5 ，页3 0 6 6 马克思资本- 沦第3 卷北京：人民出版社，1 9 7 5 ，页3 7 9 7 蔡江邓小平社会主义公平效率观的哲学基础探析财经界，2 0 0 6 ，9 o 赵兴罗马克思的公平效率观及对我国收入分配的启示当代经济研究，2 0 0 4 ，5 孙蚌珠马克思、恩格斯关于收入分配领域的公平观及其现实意义理论教育导刊。2 0 0 5 ，1 1 l o 工璨我国分配领域的效率t j 公平问题研究华中师范大学2 0 0 4 1l 赵万汜社会主义收入分配理论与实践四川：四川人民出版社，2 0 0 5 3 宁夏人学砀! i ，位论文引言 o ； 一一_ 一i ii i 皇曼皇曼曼曼! 曼曼曼曼曼曼曼蔓曼! 皇曼皇曼曼舅皇曼曼曼 否则社会就无法真正进步。从社会历史过程来看，效率是公平的产几，效率是从公平中获得其得 以存在的现实依据。效率从属于公平，只有在公平的基础上才能获得真正的社会效率。要提高经 济效率，为社会公平提供坚实的物质基础，要以市场机制的不断完善来促进效率，也要用公平的 方式来实现效率。1 朱妙宽在社会主义分配理论中的几个关系辨析中认为：从实践结果和现实 情况来看，目前我国居民收入差距已经拉得过大，基尼系数已经超过国际公认的警戒线，已经既 不符合公平原则，也不符合效率原则，面对现实，在分配上仅仅兼顾公平是不够的，需要注重公 平，强调公平，通过实现公平提高效率，促进发展，达到社会和谐。2 陈彤在“效率优先，兼顾 公平”与“效率优先，注重公平”中也认为：坚持“效率优先、注重公平”，既能提高经济效 率，又能完善社会公平，同时，社会公平促进经济效率，保证我国社会主义经济的良性发展。3 罗 雪中在历史演进中的马克思主义按劳分配理论中说道：我们在坚持效率优先的同时，要逐步 加重公平的份量。4 公平是个历史的范畴，因此，应该用历史唯物主义的立场来看待它。公平是由生产关系决定 的，效率是由生产力决定的，马克思认为生产关系和生产力是对立统一的两个方面，合理的生产 关系能够促进生产力的发展，公平因而也被认为有利于效率的提高。相反，如果不合理生产关系 阻碍了生产力的发展，那么不公平也会阻碍效率的提高。我国的现实情况是分配过程不公平现象 的凸显，这要求我们必须立足于现实基础之上，实行“立足效率，注重公平”的规则。 ( 三) 社会保障问题 马克思在哥达纲领批判中论述他的公平分配理论时明确指出，进行分配的社会产品是作 了六项扣除之后的消费资料，在这六项的扣除中就有用于社会保障的消费资料。联合国的一份文 件中曾指出：“发展的最终目标必须是为了个人的福利持续地得到改进并使所有人都得到好处。 如果不正当的特权、贫富悬殊和社会不公正继续存在下去，那么就其基本目的来说，发展就是失 败的。”因此，做好现阶段的社会保障工作是解决分配过程不公平以及构建和谐社会所急需探讨 的首要问题之一。对于社会保障问题，国内已有很多学者进行了探讨，并且都认为它是保证再分 配过程公平行之有效的方法，所以在这就不再一一列举。而对于这一问题，本文所要强调的是马 克思与恩格斯关于人的需要的理论，是其社会保障思想的理论基础之一。国内学者很少有人在哲 学层面上把马克思、恩格斯的社会保障思想与人的需要的理论相联系起来考察，李宏艳在马克 思主义社会保障思想及其在当代中国的新发展中有所阐述，她认为马克思主义认为，人的需要 是人的本性，满足人的需要是社会生产活动的基本动力，是社会主义生产的根本目的，这一基本 观点构成马克思主义社会保障的理论基础之一。5 三、基本框架、主要内容和创新点 本文共分为三个部分。 第一部分为马克思、恩格斯公平分配理论的形成及基本观点。首先，笔者较为详细地论述了 西方马克思、恩格斯以前分配理论中的唯心史观，从以让萨伊为代表的资产阶级经济学家的分 1 吕艳红、陈建军公平与效率问题研究综述宁夏党校学报，2 0 0 7 乏 2 朱妙宽社会主义分配理论中的几个关系辨析华东经济管理。2 0 0 6 ，5 3 陈彤“效率优先，兼顾公平”与“效率优先注重公平”开放潮，2 0 0 6 ，合刊1 1 - - 1 2 4 罗雩中历史演进中的马克思主义按劳分配理论湖南：中南大学 舨社，2 0 0 6 5 李宏艳马克思土义社会保障思想及其在当代中国的新发展北京联合大学学报，2 0 0 4 ，2 4 宁夏人掌硕i j 导： 一论文 引苦 曼曼曼曼皇曼曼h i i 一i 一 一一一_ 一i 曼曼曼皇曼曼曼鼍曼曼鼍曼曼曼蔓曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼皇曼曼曼舅曼曼曼曼曼曼 配理论到以菲迪南德拉萨尔等人的分配理论，荐到空想社会主义的分配思想；其次，论述了马 克思与恩格斯公平分配理论的形成过程，指出了马克思与恩格斯的公平分配理论是在批判地吸收 了前人思想，尤其是空想社会主义者公平分配思想的基础上发展起来的。这一部分的主旨是在交 代马克思与恩格斯公平分配理论的形成过程。 第二部分为分配过程公平是构建社会主义和谐社会的现实保障。首先，笔者提出了分配过程 公平是社会主义和谐社会的本质要求；其次，较为详细地论述了当前我国分配过程中不公平现象 的几个普遍且突出的方面；再次，分析了导致分配过程不公平现象的几个原因；最后，阐述了如 果由分配过程不公平而导致了社会利益分配差距的不断扩大，其后果与影响是不容忽视的，这对 于社会的稳定、民族的昌盛、人民的幸福会带来种种的不利因素。这部分的主旨是指出为什么要 研究此课题的目的，提出了本文所要急于解决的问题。 第三部分为构建社会主义和谐社会视域下的公平分配理论再认识。首先，根据马克思、恩格 斯的分配理论，阐述了当前我国现实分配政策的合理性与必然性。其次，根据马克思、恩格斯的 公平分配理论，阐述了当前我国社会的发展，应当更重视利益分配的公平性，重新审视了公平与 效率的关系，提出了公平与效率是辩证的关系，并对“效率优先，兼顾公平”的现实应用提出了 异议；最后，根据马克思、恩格斯的公平分配理论，阐述了社会保障的重要性，并提出了马克思 与恩格斯公平分配理论中蕴含了人的需要的观点，社会保障在社会的发展中之所以起着不可忽略 的作用，就是为了满足人的需要。这一部分的主旨是要解决本文所提出的问题，即只有正确认识 马克思与恩格斯的公平分配理论，正确运用马克思与恩格斯的公平分配论，才可能为社会主义实 践提供指导。 以上是本文的基本框架和主要内容。 课题的创新点：本课题经过多方面的查阅与研究，力图从马克思与恩格斯公平分配理论的不 同层面对我国“十一五”规划提出的“分配过程公平”做出新的认识。目前，对于马克思、恩格 斯公平分配理论在不同层面、不同领域中研究的成果还是比较多，但是在哲学的视角中进行系统 完整的研究还是很少。因此，本文通过对马克思与恩格斯公平分配理论中的按劳分配思想、公平 与效率的关系以及社会保障思想进行较系统的阐述后，提出了几点新的看法。其中，在论述了马 克思与恩格斯公平分配理论形成过程的基础上，总结了公平分配的原则与规律；其次，通过分析 我国当前分配的现实状况，认为国内学者对于公平与效率关系的两种观点都存在着偏颇，基于马 克思与恩格斯生产力与生产关系的辩证思想，提出了“立足效率，注重公平”的看法；最后，指 出了马克思与恩格斯的公平分配思想是以人的需要为本的。这些创新点对于我们构建社会主义和 谐社会具有不可忽视的现实意义和理论意义，补充了国内对于公平分配理论研究的不足之处。 四、基本概念 本文主要有以下几个基本概念： ( 一) 公平( f a i r n e s s ) 公平是一个涵盖面很广的概念，对于这一概念，古今中外都没有一个统一的说法。在汉语中 把公平解释为“处理事情合情合理，不偏袒哪一方面。”1 在英文中则常用j u s t i c e ( 正义、合理、 1 中国社会科学院语言研究所词典编辑室编现代汉语词典北京：商务印书馆。1 9 9 & 5 宁夏人学硕 ：学f t 论文引言 正当) 或e q u a li t y ( 同等、平等) 来表示。 美国经济学家互瑞昂定义公平为“如果某一分配是平等的，又是有效率的，我们就说它是公 平的。”1 阿瑟奥肯认为“随努力上的差异而带来收入上的差异，一般被认为是公平的。”2 这些 说法都淡化了公平的阶级性，没有正确地说出公平的涵义。 国内学者戴文礼认为合乎效率需要就是公平。“所谓合乎效率需要就是公平，具体讲就是， 凡是合乎效率需要的利益关系以及关于利益关系的原则、制度、政策、做法等就是公平的，反之 便是不公平的。”3 公平即合理之义，所谓和理，最高原则是要合乎社会发展需要之理，最根本的 是要合乎生产力发展需要之理。人类所以要形成人与人之间这样那样的生产关系以及以此为基础 的其他利益关系，首先是为了发展生产的需要。叶林把公平界定为三层含义，第一是起点公平， 即通常人们所说的“平等参与”或“机会均等”；第二是结果公平，指社会产品占有与分享上的 无差异性：第三是社会公平，即在社会产品的二次分配上，运用各种方式达到均衡状态。4 毛勒堂 认为公平，“顾名思义就是根据大家一致认同的尺度即公来形式上平等地分享权利和承 担义务，它强调的是同等情况给予同等对待，不同等情况给予不同等对待的等比例的形式平 等原则。加王俊芳认为公平从政治学意义上讲是指一定的政治制度中人们之间政治地位的平等性； 从经济学意义上讲是指一定经济体制下市场主体的平等性和收入分配的合理性；从伦理学意义上 讲，公平是指社会生活中社会成员伦理人格的平等性；社会学意义上的公平是指一定的社会结构 中人们之间利益和权力分配的合理性，它是公正和平等的原则及其实施过程和效果的一种社会体 现，是客观公正性和主观认同性的统一。6 公平是一个涵盖面很广的概念，它包括社会公平，经济公平，政治公平、文化公平以及道德 法律公平。通常人们提及公平时，总是把它与经济收入的分配相联系起来，也就是说，收入分配 公平是实现公平的重要基础。因此，为了更好地分析公平问题，正确理解其涵义，可以将公平分 为经济公平和社会公平，本文就是从经济公平与社会公平的层面上对分配公平进行了阐述。经济 公平是指一种能在经济中形成有效激励机制的分配形式，经济公平要求收入分配必须反映人们对 经济活动成果的贡献或者由市场机制所决定的收入分配方式。经济公平允许因人们对经济贡献的 差别产生收入差别或不均等。7 社会公平是指政府或社会为了调： 卜利益矛盾，防止两极分化，在再 分配过程中，运用各种手段所达到的均衡状态。它的最低要求是为社会中低收入和无收入者提供 基本需要的保障，最高追求则是达到人民的共同富裕。 ( 二) 分配过程公平( f a i r n e s so fd i s t r i b u t i v ep r o c e s s ) 居民收入的分配公平，从静态来看，以分配结果公平的形式体现出来；从动态来看，则是分 配起点公平、分配过程公平和分配结果公平的统一。起点公平和过程公平是结果公平的前提和保 证。就分配过程来讲，它包括初次分配过程公平和再分配过程公平两个部分。 初次分配过程公平的核心是在生产领域中贯彻落实以按劳分配为主、多种分配方式并存的分 配原则，用同一分配尺度来衡量相同要素提供者，使收入与投资在形式上和数量上相适应。8 初次 鲁勒平等、妒忌和效率 美 经济学杂志。1 9 7 4 ，9 2 阿瑟奥肯平等与效率北京：华夏 ：版社1 9 8 7 页3 9 3 藏文礼公平论北京：中国社会科学出版社，1 9 9 7 ，页3 i 4 叶林社会主义市场经济条件下公平与效率关系的哲学思考：【硕士学位论文1 陕西：西安交通大学，1 9 9 9 5 毛勒堂分配正义：和谐社会不可或缺的价值守护社会科学2 0 0 7 1 王俊芳社会公平与社会保障潍坊高等职业教育2 0 0 6 6 7 赵万江社会主义收入分配理论与实践四川：四川人民出版社，2 0 0 5 ，页2 6 4 o 丁静分配过程公平探析求实，2 0 0 7 ，1 6 宁夏人学硕f j 学f 一论文弓i 育 分配是基础性的分配，它基本上奠定了社会收入分配的格局，再分配通常只是在此基础上调节高 收入者的收入和救济低收入者。 再分配过程公平主要是指再分配领域中的税收、社会保障等等的再分配政策的公平，使社会 成员尽可能平等地享受社会各方面发展的成果。1 社会产品经过初次分配后，会产生一定的收入差 距，而再分配是难以解决初次分配领域中所存在的不公平问题，再分配在数量和规模上都要受到 初次分配根本性的制约。 ( 三) 效率( e f f i c i e n c y ) 效率是一个经济学的范畴。相对于公平概念而言，人们对效率范畴的界定比较一致，认为效 率在一般情况下，是指投入与产出之间的比率，即劳动耗费与劳动成果之间的比率，其实质是如 何实现社会资源的有效配置和利用的程度。2 提高效率就意味着劳动时间的节约、社会生产力的提 高、社会经济的发展和社会财富的增加。 ( 四) 社会保障( s o c i a ls e c u r i t y ) 社会保障作为一种制度是指国家或社会依据一定的法律和规定，为保证社会成员的基本生活 权利而提供的救助和补贴制度。各个国家的社会保障的内容十分广泛，基本的社会保障主要包括 社会保险、社会救济、社会福利、社会优抚和社会互助等方面。3 社会保障制度的建立会形成新的 分配关系。它在国民收入的初次分配中，通过某种形式从企业和个人手中征集社会保障资金，然 后通过合理地再分配这部分资金实现保障社会全体成员生活的目标。 五、研究方法与意义 本课题的研究方法，首先，运用了从现象到本质的方法。通过分析当前我国分配制度以及由 其所引起的分配过程不公平现象，揭示了隐藏在这些现象背后的原因，并总结出了公平分配的规 律。其次，运用了理论与实践相统一的方法。本文不仅阐述了马克思与恩格斯公平分配理论的形 成过程，而且还研究了此理论在当前我国市场经济体制下所具有的作用与意义。 研究本课题的意义在于：社会公平是社会和谐的基石，构建社会主义和谐社会必须解决社会 公平问题，而社会公平问题的关键是解决利益的公平分配。从新中国成立之始，分配问题便是关 乎民生与社会经济发展的重要问题。本课题通过分析马克思与恩格斯的公平分配理论，运用了马 克思主义的基本原理，从中国的国情出发，分析了当前我国分配过程不公平的缘由，进行了探究 与说明并提供了一些可行的对策建议，具有一定的理论意义和实践意义。 1 丁静分配过程公平探析求实，2 0 0 7 ，1 2 赵万江社会主义收入分配珲论与实践四川：四川人民出版社，2 0 0 5 。页2 6 2 3 刘长龙、计保平社会主义市场经济理论北京：中国经济出版社，2 0 0 2 页2 0 5 7 宁夏大学硕t 学位论文 第一幸马克思、恩恪斯公甲分配理论的形成及某本观点 第一章马克思、恩格斯公平分配理论的形成及基本观点 什么是“公平的”分配? 这个问题在人类社会形成之时，就是世代人们孜孜以求梦想寻找 的问题，但是人类社会却从来没有找到一个亘古不变的公平尺度。在原始社会，公平的分配方 式是平均主义的，在奴隶社会和封建社会，按等级特权分配则被认为是公平的分配。由此，可 以看到，不同社会和阶级的公平分配观念是不同的，它们对“公平”的理解与认识是存在着差 异的。生活在资本主义社会的马克思、恩格斯，通过运用唯物辩证法，在批判空想社会主义、 资产阶级政治经济学和形形色色的机会主义的过程中，对分配范畴进行了科学地研究，从中形 成并完善了自己的公平分配理论。这一理论对于我们今天建设和谐社会仍然具有理论与实践的 指导意义，因此，深入理解马克思、恩格斯的公平分配思想是十分必要的。那么，了解马克恩、 恩格斯公平分配思想的形成演变过程，分析马克思是怎样在扬弃前人思想的过程中阐述自身的 分配理论也变得十分必要了。 。 第一节西方马克思、恩格斯以前的分配理论中的唯心史观 人类历史发展进程中，任何一种新的思想、新的理论的产生，都必须是以前人的优秀文化 遗产为基础，借助于以往丰富的思想资料而产生的，马克思的公平分配思想也不例外，“和任何 新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发”。1 因此，要想全面把握马克思主义公平分配 理论的精髓，就需要全面了解马克思以前西方分配理论的发展与演进历程。 一、让萨伊等资产阶级经济学家的分配理论 让萨伊、詹姆斯穆勒和约翰穆勒这三位经济学家曾被称作资产阶级庸俗经济学家，他们 之所以有这样的称谓是因为他们在不同程度上都有着相同的认识，即抹杀了生产与分配的内在 联系，把生产和分配看作是同等并列的关系。 让萨伊在提出他的分配理论之前，首先把资本主义社会看成是一般的人类社会，进而从超 阶级的、纯理论的角度对这一人类社会的政治经济学进行了研究。萨伊把政治经济学划分为生 产、分配和消费三个相互独立的部分，在此基础上，让萨伊通过效用价值论阐述了他的分配理 论。在他看来，人类所消费的一些东西，如空气、水和日光等，都是自然给予的没有代价的礼 物，并不需要人类的劳动而得到，因此它们没有交换价值，而其他众多对人类生存具有不可缺 少的东西却都是在生产中创造出来的。人类虽然不能创造物质，但是能够改变物质的原有形态， 使它对人类产生新的效用，或者是扩大原有的效用。因此，萨伊认为，所谓生产，“不是创造物 质，而是创造效用。生产不是从产品的长度、体积和重量去估计的，而是从产品所代表的效用 去估计的。川人们给予某种物品以价值，是因为它能够满足人们的需要，没有用的东西是没有价 值的，这样，物品的效用就是物品的价值基础。而物品的效用是由劳动、资本和土地共同创造 的，也即生产效用必需要有三个要素：劳动、资本和土地，这三个要素在生产过程中共同进行 1 马克思恩格斯选集第3 卷北京：人民出版社，1 9 7 2 ，页5 6 2 季陶达主编资产阶级庸俗政治经济学选辑北京：商务印书馆。1 9 6 3 。页9 8 8 宁夏人学硕l j 学位论文第一章o j 克思、恩格斯公、r 分配理论的形成及荩本观点 了生产性服务，共同创造了价值。那么，它们的所有者由于它们的服务而取得相应的报酬也是 理所应当的，这就是说，劳动者( 工人) 通过劳动可以得到工资，资本所有者可以获得利息， 土地所有者可以获得地租。这就是让萨伊基于效用价值论而提出的分配理论，这个分配理论可 以简括为：劳动工资，资本利息，土地地租。马克思把萨伊的这种庸俗的分配理 论讽刺为“三位一体的公式”。萨伊的“三位一体”从表面上看，似乎工人、资本家和土地所有 者各自从生产品价值中取得了一份相应的报酬，各种收入都有其独立的来源，可是他却抹杀了 生产方式的历史特征，他忽视了资本主义社会的经济形态，用生产、分配和消费的抽象诡辩代 替了对资本主义生产关系的具体分析，他把分配、消费看作是同生产处于同等并列的地位，这 样就把生产和分配之间的内在联系完全分离，资产阶级和土地所有者共同瓜分剩余价值的关系 也同时被掩盖了。 詹姆斯穆勒的分配理论与让萨伊的思想基本上是大同小异，他在其著作政治经济学纲 要中，首先也像萨伊那样把政治经济学划分为生产、分配、交换和消费四个互不相关的部分， 他说道：“政治经济学分为两大部门，即关于生产的研究，和关于消费的研究。但是，在东西被 生产出来之后和被消费之前，显然它们还必须经过分配。因此，分配的规律构成了一个中间性 的研究部门。川对于分配问题，穆勒认为“生产是由劳动来完成的，可是，劳动加工的原料，和 帮助劳动的机器，是从资本得来的，或者更恰当地说，原料和机器都是资本”，2 因此，“有两个 阶级的人和生产有关；工人和资本家。每个阶级都必须在所生产的商品中得到它的一份，或者 说，分享从所产商品得来的好处”，3 并且“当土地成为生产手段之一时，另一个阶级的人，我指 的是土地所有人，也要求得到一份。”4 所有的这三个阶级共同分享着全国每年产物的全部。“当 商品中属于工人的一份以工资的形式全部得去以后，商品本身就属于资本家，他在实际上购买 了工人的一份，并且已经预先作出支付。这里不难看出，詹姆斯穆勒继承了萨伊的“三位一 体”的分配公式。 资产阶级经济学家约翰穆勒不但割裂了分配与生产之间的内在联系，而且认为生产是自然 的、永恒的，因为任何人类社会进行生产，都必须在一定的生产条件下从事生产活动，毫无自 由取舍的余地，而分配则不同，它部分地属于社会制度问题，因为任何社会财富分配的方式是 取决于该社会所通行的法律和习惯，是根据统治阶级的意志制造出来的，因而，不同的国家， 不同的时代，分配制度是不相同的。显而易见，穆勒的这种观点是错误的，他没有意识到，一 定的生产与分配都是一定历史阶段的一定生产方式的产物，都属于一定的生产关系，所以一定 历史条件下的生产与分配的性质应是一致的。 这些资产阶级经济学家把生产、分配、交换和消费不分主次地并列在一起，认为生产就是 社会成员的占有、开发或改造自然产品，以满足人们生活的需要，因此，生产是人与自然之间 的物质交换，它受自然规律的支配。分配是人们获取自然产品的比例，而这个比例取决于社会 的法律和习惯，是由统治社会的阶级凭借权力制定出来的。因此，分配是由所谓“社会规律” 制约的。交换是用分配给个人的产品去换取自己所需要的产品，因而是由个人决定的。消费则 1 季陶达j i 编资产阶级庸俗政治经济学选辑北京：商务印书馆，1 9 6 3 ，页1 4 7 2 季陶达主编资产阶级庸俗政治经济学选辑北京：商务印f