（传播学专业论文）中国城乡跨文化传播的文化适应性分析——以河南为例.pdf

浙江大学研究生学位论文独创性声明 m 川川舢 y1713|jr 1 1 3 i i i i i13iiii j2ii i i i i 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发 表或撰写过的研究成果，也不包含为获得逝姿盘鲎或其他教育机构的学位或 证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文 中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者虢积僻签字隰刀口年月夕日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解逝姿盘堂有权保留并向国家有关部门或机 构送交本论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权逝姿盘堂 可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索和传播，可以采用影 印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名： 签字日期： 硎斧 月夕日 新虢岂饬锄 签字日期：沙f 矿年月2 1 日 浙江大学硕士论文 目次 目次 致i 射i 图表目录i i 摘要i a b s t r a g t i 、， 1 绪论1 1 1 研究背景与意义1 1 1 1 论文选题的背景、动机1 1 1 2 研究目的和意义2 1 2 研究方法4 2 跨文化传播与文化6 2 1 相关概念6 2 1 1 文化、跨文化传播的相关概念6 2 1 2 文化适应性的内涵7 2 2 国内跨文化传播相关研究综述8 3 中国城乡结构及其之下的城乡文化1 1 3 1 城乡二元体制的形成、发展1 1 3 2 城乡二元体制下的城市文化与农村文化1 2 3 2 1 城市文化与农村文化概况1 2 3 2 2 城市文化与农村文化的差异13 3 3 我国城乡跨文化传播中城市对农村的影响1 5 4 关于城乡跨文化传播的样本分析1 8 4 1 个案访谈1 8 4 1 1 农民工个案分析1 8 4 1 2 进城农民样本二分析2 0 4 2 青年群体在城乡交流中的适应性调查2 1 5 对中国跨文化传播现象的探索2 5 5 1 当代中国城乡跨文化传播的典型案例一一知识青年“上山下乡”2 5 5 2 当代中国城乡跨文化传播现象之特性概述2 6 浙江大学硕士论文目次 5 2 1 城乡跨文化传播的时代性2 6 5 2 2 城乡跨文化传播的不对等性2 7 5 3 当前城乡跨文化传播所存在的问题及应对措施2 9 5 3 1 当前城乡跨文化传播中文化适应现状存在的问题2 9 5 3 2 改善城乡跨文化传播现状的对策3 3 6 本课题研究结论3 7 6 1 城乡之间具有明显差距3 7 6 2 进城农村流动人口在城乡跨文化交流中承受了更多压力3 8 6 3 城乡文化交流中存在模仿与被模仿3 8 6 4 城乡跨文化传播中缺乏认同感和归属感：3 8 f 咐录4 0 参考文献4 2 作者简历4 4 浙江大学硕士论文致谢 致谢 又到五月。又是一年毕业季的到来。前年今时，我同样地在为论文、为毕 业而忙碌着；今年今时，又将结束一段旅程，走向下一个城市。在杭州这座美丽 的城市，呼吸着江南温婉的气息，沐浴在宜人的景色中，一切都那么地美不胜收。 在浙大的两年时间，虽然短暂，却是我人生中一份珍贵的收藏。求是创新的校训 严谨踏实的学风，积极向上的氛围，都是我在这里感受到的，很荣幸自己能够在 这里度过两年的学习时间。 在这里，我要首先感谢我的导师赵晶晶教授，她严谨的治学态度、谦和宽容 的为人处事都给我留下了深刻的印象。在生活中和学习中，赵老师既是良师，亦 是益友，给我提供了很多支持和帮助，也时时鼓励、关怀着我。尤其是在论文写 作过程中，虽然她不在国内，尽管很忙，但仍是通过网络或者电话给予悉心地指 导，帮我开拓研究思路。大到论文的逻辑框架，小到论文中的用词用语、标点符 号，她都一一提出修改建议。虽然相处的时间很短，但仍感觉温暖。 感谢传播所的其他老师在我两年的研究生学习中所给与的知识教育。在这两 年里，在诸位老师的影响下，我的理论素养得到进一步提升，视野也更加开阔。 也感谢两年来相处的同学和朋友，两年共度时光是我人生中的美丽片段。 感谢我的家人，一直在我身后鼓励我、支持我。父母给与了我许多，也为我 付出许多，是我幸福的后备力量。同时也感谢在进行问卷调查时帮助我的朋友、 学弟学妹和不认识的热心朋友。 最后，也向各位评审老师致以诚挚的谢意! 杨浩 2 0 10 年5 月2 4 日于浙大西溪 浙江大学硕士论文图表目录 图表目录 图4 1 关于“想成为哪类人”的调查数据分布图2 2 图4 2 城乡差异分布表现图2 3 图4 3 造成城乡之间差异的因素分布图2 3 图5 1 关于城乡差异的烦恼态度倾向图3 0 1 1 浙江大学硕士论文摘要 摘要 就当代中国的社会文化生态来说，中国的社会文化格局是以农村为基础、 以农民为主体的乡村文化，和以城市为据点、以市民为主体的城市文化共同构成 的。不同形态的文化代表着其所属群体的不同文化生存方式，在城市化的进程中， 农民与市民及城市社会进行了直接的、广泛的接触，也就有了城乡跨文化传播现 象。本文即从这一研究背景出发，对进城农民的文化适应性问题进行广泛的研究 分析。 首先，本文论述了本选题的研究背景和意义、研究方法，以及对传播、文化、 跨文化传播、文化适应性的相关认识，并对国内外( 主要是国内) 的相关研究做 了综述。爱德华霍尔在其著作( ( 无声的语言一书中论述道：传播即是文化， 文化即是传播。传播是人类的活动，文化是个体的精神属性，文化适应问题是在 跨文化传播过程中个体对异质文化的行为反映。 其次，在我国城乡跨文化传播现象的背景基础上，本文围绕城乡二元体制之 下的城乡文化展开讨论；在对城市文化和农村文化的概况及差异有所认知的基础 上，进一步分析了在城乡跨文化传播中城市对农村的影响。本研究中运用了个案 访谈法、问卷调查法，对进城农民、在城市居住的农民、农村大学生及在城市工 作的农村青年进行了相关的研究；同时还大量运用了对比分析方法，对城市与农 村的社会环境、城市文化与农村文化进行梳理。 在调查研究的基础上，本文对当前的跨文化传播现象展开相关探索，分析了 当代中国城乡跨文化传播的经典案例，以及当前城乡跨文化传播的特性。文中就 城乡跨文化传播现状中所存在的问题进行探讨，并尝试提出相关的应对措施，以 改善我国的城乡交流现状，并期待城乡的良好交流和和谐发展。 关键词：城乡跨文化传播文化适应城市化城乡二元体制 i i i a b s t r a c t o nt h ed i v i d i n go ft h ec u l t u r a le c o l o g yo fc o n t e m p o r a r yc h i n e s es o c i e t y , r u r a l c u l t u r ei sb a s e do nc o u n t r ya n dw i t hf a r m e r sa st h em a i nb o d ya n du r b a nc u l t u r e c i t y - l o c a t e d ，w i t ht h ec i t i z e na st h em a i nb o d y , t o g e t h e rc o n s t i t u t e st h es o c i a lc u l t u r a l p a t t e r n s d i f f e r e n tf o r m so fc u l t u r er e p r e s e n td i f f e r e n tc u l t u r a lw a y so fl i f e i nt h e p r o c e s so fu r b a n i z a t i o n ，t h ef a r m e r sd i r e c t l ya n de x t e n s i v e l yh a v ec o n t a c tw i t ht h e p u b l i ca n du r b a ns o c i e t y a n ds o ，t h ep h e n o m e n o no fc r o s s c u l t u r a lc o m m u n i c a t i o n c o m e si n t op l a y i nv i e wo ft h i sb a c k g r o u n d ，t h ea r t i c l er e s e a r c h e so nc u l t u r a l a d a p t a t i o ni s s u e so fp e a s a n t sw h om i g r a t et oc i t i e s t h ei n t r o d u c t o r ys e c t i o nb r i e f l yr e v i e w st h eb a c k g r o u n da n ds i g n i f i c a n c eo f t o p i cs e l e c t i o n ，r e s e a r c hm e t h o d s ，a sw e l la sr e l a t e dk n o w l e d g eo fc o m m u n i c a t i o n ， c u l t u r e ，i n t e r c u l t u r a lc o m m u n i c a t i o na n dc u l t u r a la d a p t a b i l i t y , a n dr e v i e w sd o m e s t i c a n df o r e i g n ( m a i n l yd o m e s t i c ) r e l a t e dr e s e a r c h e s e d w a r dh a l l ，i nh i sb o o kn a m e d s i l e n t l a n g u a g e , d i s c u s s e s t h a tc o m m u n i c a t i o ni sc u l t u r e ，a n dc u l t u r ei s c o m m u n i c a t i o n c o m m u n i c a t i o ni n v o l v e sh u m a na c t i v i t i e s c u l t u r ei n v o l v e s i n d i v i d u a l s s p i r i t u a la t t r i b u t e s c u l t u r a la d a p t a t i o ni s t h eb e h a v i o r a lr e f l e c t i o no f d i f f e r e n tc u l t u r e si nt h ep r o c e s so fc u l t u r a lt r a n s m i s s i o n t h e n ，o nt h eb a c k g r o u n do ft h ep h e n o m e n o no fi n t e r c u l t u r a lc o m m u n i c a t i o n b e t w e e nc i t i e sa n dv i l l a g e s ，t h ep a p e rd i s c u s s e su r b a na n dr u r a lc u l t u r ea r o u n dt h e u r b a n r u r a ld u a ls y s t e m b a s e do nt h ec o g n i z a t i o na b o u tp r o f i l ea n dd i f f e r e n c e so f u r b a na n dr u r a lc u l t u r e ，t h i sa r t i c l em a k e sf u r t h e ra n a l y s i so ft h ei n f l u e n c eo ft h ec i t y o nt h ev i l l a g ei nt h eu r b a n r u r a lc r o s s c u l t u r a lc o m m u n i c a t i o n t h ec h a p t e ru s e sc a s e s t u d i e s ，q u e s t i o n n a i r e so np e a s a n t sm i g r a t i n gt o c i t i e sa n dl i v i n gi nc i t i e s ，s t u d e n t s f r o mv i l l a g e sa n dr u r a ly o u t hw o r k i n gi nt h ec i t i e s ，a n dc o n d u c t st h er e l e v a n tr e s e a r c h m e a n w h i l e ，c o m p a r a t i v ea n a l y s i s m e t h o di su s e dal o tt os o r to u tt h es o c i a l e n v i r o n m e n to fu r b a na n dr u r a la r e a s ，u r b a nc u l t u r ea n dr u r a lc u l t u r e o nt h eb a s i so ft h ei n v e s t i g a t i o n ，t h ef o l l o w i n gc h a p t e rm a k e sr e l a t i v er e s e a r c h o nt h ec r o s s c u l t u r a lp h e n o m e n o n ，a n da n a l y s i so fac l a s s i c a lc a s eo fi n t e r c u l t u r a l c o m m u n i c a t i o nb e t w e e nc i t i e sa n dv i l l a g e si nc o n t e m p o r a r yc h i n aa n dc h a r a c t e r i s t i c i v 浙江大学硕士论文 a b s tr a c t o fc u r r e n tu r b a n r u r a li n t e r c u l t u r a lc o m m u n i c a t i o n t h ea r t i c l ed i s c u s s e st h ep r o b l e m s e x i s t i n gi nt h ec u r r e n ts i t u a t i o na n dp u t sf o r w a r dr e l e v a n tm e a s u r e s ，i n o r d e rt o i m p r o v et h es t a t u so fu r b a n - r u r a li n t e r c u l t u r a lc o m m u n i c a t i o n a n dw el o o kf o r w a r d t og o o dc o m m u n i c a t i o nb e t w e e nu r b a na n dr u r a l ，a n dh a r m o n i o u sd e v e l o p m e n to f c i t i e sa n dv i l l a g e s k e y w o r d s ：u r b a n r u r a l i n t e r c u l t u r a l c o m m u n i c a t i o n ，c u l t u r a la d a p t a t i o n ， u r b a n i z a t i o n ，u r b a n r u r a ld u a ls y s t e m v 浙江大学硕士论文绪论 1 绪论 1 1 研究背景与意义 1 1 1 论文选题的背景、动机 改革开放以来，随着计划经济体制向市场经济体制转轨、传统农业社会向工 业社会转变，城乡二元结构开始逐步向城乡协调发展转变。中国目前正处于重要 的转型时期，转型中会出现许多前所未有的现象，也会引发许多的矛盾和问题， 其中主要的有社会结构的深刻变迁、社会资源的重新分配、社会阶层的进一步分 化、社会价值观的变化等。但是由于户籍制度和居住地的割分，中国的社会结构 长期处于城市与农村二元分割的状态，并且这一状态还将持续下去。同时也造成 了城市与农村在经济、文化、生活、教育等方面存在差距，形成了两个相对独立 的社会群体。 在工业化、城市化的强有力的推动下，农村的部分剩余劳动力向城市转移， 一部分的农业人口向城市人口转化。城市与农村之间的沟通交流也越来越多。农 村城市化、农民市民化不单纯是身份、职业的变化，更深入的层面上是农民的生 产、生活方式由传统转向现代化。但是这一转变过程并不是稳步推进的。由于城 乡之间在经济、文化等方面存在着诸多差异，所以在这一过程中不可避免地会产 生冲突、矛盾。 城市与乡村是两个不同的生存空间，有不同的生存规则；城市文化和乡村文 化是同一母文化下不同的子文化，形成不同的价值观和思维方式；城市与乡村在 工作、生活上是两种不同的模式，八小时工作制与“日出而作，日落而息” 因为有差异的存在，所以在进入城市后，农村群体与城市群体之间必然会产生冲 突和矛盾。近年来，随着大批农村剩余劳动力进入城市，双方之间的文化冲突一 一尤其农村群体进入到另一文化形态后所产生的不适，引发了一些社会问题和冲 突，其中尤其突出的是长期以来人们对农村群体的偏见，以及农民工进城后对城 市生活的不适应和受到的歧视性待遇。这些无疑会增加双方对彼此的不满和对立 情绪，使矛盾和冲突升级，从而影响社会稳定和和谐。 浙江大学硕士论文 绪论 当然，从宏观和整体的角度来说，尽管中国的城市文化和农村文化是具有不 同内涵的两种子文化体系，但它们却又无可置疑地同在中国这一社会大环境下， 植根于共同的沃土一一中华文化。中华文化的深远影响和潜移默化已经内化在了 中华文明母体系之下的各子文化系统中：仁义礼智信、儒释道、忠孝廉洁等等已 经深入所有社会层次。所以，在此基础上城乡之间有可以在阶段性的融合中适应 彼此的文化，可以建立起城乡文化之间和谐融洽的传播氛围。当然，适应文化与 被某种一种文化完全侵蚀是有根本差别的，文化适应的基础在于对彼此文化的理 解和尊重。 因此，我们需要对城乡之间的跨文化交流给以足够的关注和思考，从传播学 的视野来观照其现状。文化的有效融合和交流是和谐关系建立的基础。本文中的 研究以河南地区的原生人群为调查对象，有以下原因： 一方面是因为河南地区人口数量比较大，城乡之间的差距比较大，据统计数 据显示，河南省每年的外出务工人数在2 9 0 0 万以上，分布全国各省市地区和其 他国家地区，农村剩余劳动力转移总量占据全国首位。在外出就业人员中，大部 分是初中及初中以下文化水平，普遍文化程度比较低，而城市群体的受教育程度 普遍较高。这也就造成城乡跨文化传播的不通畅和强烈的文化冲击，以及因此造 成的对进城农民的不认同、排斥和他们自身的抗拒。 另一方面，河南是中华文明的重要发祥地，区位因素、历史因素都影响了河 南的创新与突破。与沿海和经济发达地区相比，河南的传统色彩比较浓厚，现代 化的发展也在快速的推进中，以农村为代表的传统与以城市为代表的现代在这里 迸行了强烈的交锋，城乡之间的差异比较鲜明，人们对城乡交流的感受值得关注。 同时，也因为地缘上的优势，使得最终选择河南作为案例样本。 1 1 2 研究目的和意义 随着改革开放以来的计划经济体制向市场经济的转变，工业化、城市化的发 展成为主流的发展趋向。农村的生产、生活方式要向城市化转型，一部分的农业 人口向城市人口转化。这不单纯是身份的转化，更多的是城市与农村的融合。文 化是一个人生存的土壤，也是个体必备的精神胎记，对一个人的思维、行为方式 都具有潜移默化的深刻影响。因此，城市与农村的融合中必然会有两种不同文化 类型的传播与交流。 2 浙江大学硕士论文绪论 毋庸置疑的是，城市文化是强势文化，农村文化是弱势文化。强势文化与弱 势文化之间必然会存在“文化势差”的问题，也必然会在沟通交流中会产生文化 冲突。尤其是对于传统与农业文化长期影响之下的农村群体来说，进入城市文化 会给他们带来一定的“文化震惊”( 即指生活在某一种文化中的人，当他初次接 触到另一种文化模式时所产生的思想上的混乱和心理上的压力) 。在交流与传播 过程中，农村群体心理上所承担的压力要比城市群体更重，对城市文化会经历一 个很艰难的适应和认同过程。 传媒在城乡跨文化交流中应该承担、也能够承担一定的作用。但是我国目前 的传媒态势是以城市媒体为重，媒介内容主要面对城市受众。面向农村的媒体比 较少，面向农村传播的信息很少，适合农民需要的信息很少。这样的一种传播状 态也在很大程度上影响了双方对彼此文化的理解和认知，容易成人们对某一文化 的刻板印象，而不利于双方之间的有效传播与沟通。这对于建构城乡之间的文化 融合和带动和谐社会的建立是不利的。 尤其是近年来，进城农民工与市民之间的摩擦和冲突有不断攀升的迹象，市 民对进城农民工也存在排斥与不满的心理；同时，城市化进程中还存在着文化冲 突和文化适应不良的问题等等。这些问题的产生在很大程度上与目前城乡间的跨 文化传播状态有关，适应不良造成的文化冲突很可能会导致社会冲突。这对于整 个社会秩序的构建和人民的安定生活是有一定影响的。 信息资源的不平衡是新时期城乡不平衡的重要表现。同时，由于农村与城市 群体在文化水平上的差距，以及我国媒体对城市与农村有差别等原因，造成了我 国现在城乡跨文化传播的现状，尤其造成城乡人群在这一交流过程中的文化不适 应和文化冲撞。本文试图通过对当代中国城市化进程中城乡之间的跨文化传播实 践和理论的总结与分析，以跨文化传播学为理论基点，把脉当下我国城市与农村 之间的跨文化交流现状，揭示在这一交流过程中所存在的问题，并指出其对于促 进农村城市化的意义。 一直以来跨文化传播的研究比较集中于国家和民族，比较宏观。且多局限于 跨文化交流在教育、心理等层面的应用研究。而关于中国城市与乡村之间跨文化 传播与交流这样的研究尚处于起步的阶段。本课题将以传播学作为立足点，以跨 文化传播为根本支撑，尝试从文化对比和传播的角度切入，对于中国当代城市 浙江大学硕士论文绪论 与农村的交流来进行分析与研究。笔者认为这种尝试在理论上具有一定的创新意 义，并冀望本研究对当前社会环境下农村人群更好地融入城市和城乡间的和谐交 流具有一定的现实指导作用。 1 2 研究方法 本文中主要采用的是定性与定量相结合的研究方法，主要包括内容分析法、 问卷分析法、个案访谈法、对比研究等，从理论和实证的角度来研究分析我国目 前社会大环境下城市与乡村之间的跨文化传播现象。 其中的内容分析法主要是针对笔者所能搜集到的关于当代中国城市与农村 之间跨文化传播与交流的理论研究和案例资料进行综合整理、分析，并将已有的 研究进行内容整合分析，总结研究现状，指出问题。 笔者在问卷调查法中设定的适用群体大部分是河南省内某些高校的在校大 学生，这部分人群中大部分来自于农村，笔者主要想通过调查来了解这些农村的 新生代青年对城市、市民是持什么看法的，以及了解他们在与来自城市的学生的 社会交往过程中的文化适应状况。问卷调查对象中的- j , 部分是在城市里面工作 的农村青年，通过调查来了解这些已经在城市里工作和生活的群体在走出农村、 农业生产方式后在城市的适应情况，以及他们是如何看待周围所能接触到的城市 人群、城市社会环境的。 个案访谈的对象有两类人群的代表，研究具体个人在城乡跨文化交流中的行 为和心理等：一类是农民工，他们在城市里是最基层的打工者，他们或是在建筑 工地，或是在封闭的厂房内等地工作，他们的身份或是服务员、或是保姆、或是 环卫工人等等，城乡跨文化的环境对这一群体的生活、心理上的影响是比较深刻 的，他们有着更为切实的体会；第二类是在城市里已经停留了若干年，在城里有 自己的房子、有一份还算可以的工作，但仍然还不是市民户口，在农村还留着一 亩三分地。这个群体本质上还是农村人，但他们在很大程度上已经从农民的身份 中抽离了出来，城乡之间的文化传播与交流在他们身上可以体现得较为明显，农 村和城市都在他们身上留下了生活、文化的印记。 本文中所使用的对比研究法主要是从文化、社会的角度出发，在对城市文化 和乡村文化有所认知的基础上，对二者进行比较研究。城市文化、乡村文化所生 活的土壤是不同的社会环境，其文化特征在不同的人群中得以传播、蔓延，所以 4 浙江大学硕士论文绪论 这两者在内涵上存在着很大的差异，但她们又是共同生长在中华文化的土壤上， 成长在同一大社会环境中，既有差异，有区别，又有共同的基础。对城市文化和 农村文化进行比较分析，了解她们的同异之处，从而来探寻城乡文化交流中的共 识与问题所在。 浙江大学硕士论文跨文化传播与文化 跨文化传播与文化 2 1 相关概念 2 1 1 文化、跨文化传播的相关概念 文化是人类进化的主要方式。吉尔特霍夫斯泰德( g r e e th o f s t e d e ) 在美 国的动机、领导和组织的管理理论适用于外国吗? 一文中把“文化”界定为“一 种环境中人们的共同心理程序。文化不是个人的特征，而是包括由相同教育和生 活经历共同造就的一群人的特征”1 。文化不仅存在于语言、文字、艺术、文学 等文化衍生品中，也存在于人们的思维、思想、精神世界中，更因为是被一群人 所共享的，文化已经内化在了人们的生活、生产的各个方面和由人类所制造的物 质中。因为有了文化的内容支撑，我们所生存的世界才更加具有色彩和意义。 传播是人类的活动。自从人类社会产生之后，传播就作为人类社会活动的一 种现象而存在，并随着人类社会的发展而发展。施拉姆和波特在传播学概论 是这样论述的，“人类传播是人做的某种事。它本身是没有生命的。它本身没有 什么不可思议的，除非是传播关系中的人使之成为不可思议。讯息本身并无含义， 除非是人使之有含义”2 。在传播活动中，人类通过传递符号来获取讯息、交流 沟通和维系社会关系，从而使个体的存在联系在一起，共同形成联动互通的人类 社会。 1 9 5 9 年，爱德华霍尔在其著作无声的语言中论述了他关于传播、文化 以及跨文化传播的见解，并明确地指出，“文化即传播，传播即文化”。传播与 文化之间是互相依存的关系，相辅相成、难以分离，传播的讯息本身就是文化， 或是文化的形式体现。传播则是人类相互之间进行沟通交流和接收、传播信息的 方式，传播的内容是文化和由文化建构起来的讯息。人类社会的组成是比较多样 化的，尤其是国家、民族、种族、地区等要素的多样化而带来的文化背景的复杂 性。人类社会中的传播现象是广泛存在的，其中必然包括了来自于不同文化环境 的个人、组织、群体、地区、民族获国家之间进行的跨文化的传播、交流与沟通。 1 【美】史蒂夫莫滕森：跨文化传播学：东方的视角，关世杰、胡兴译，中国社会科学出版社，1 9 9 9 年，第2 页 2 【美】威尔伯施拉姆、威廉波特：传播学概论，陈亮等译，新华出版社，1 9 8 4 年，第4 页 6 浙江大学硕士论文跨文化传播与文化 跨文化传播即i n t e r c u lt u f a lc o m m h a i c a ti o n ，也被译为“跨文化交流”或 “跨文化交际”。跨文化传播就是不同文化之间以及处于不同文化背景的社会成 员之间的交往与互动，涉及不同文化背景的社会成员之间发生的信息传播与人际 交往活动，以及各种文化要素在全球社会中流动、共享、渗透和迁移的过程。1 跨 文化传播渗透于我们每个人的生活中，存在于我们社会生活的各项活动中。社会 是在人与人之间建立紧密的联系的基础上形成的，完全意义上的人是社会性的存 在，社会性的习成则是依靠于人与人之间的社会交往及形成的社会关系。在社会 关系、社会交往以及日新月异的科技的促动下，尤其是在全球化的今天，不同国 家、地区、民族的人群联系在一起。而其所属的文化又是多种多样的，人与人之 间的交往又更加丰富、更具复杂性，不同文化中的个体之间、个体与群体之间、 群体之间的交往活动形成了跨文化传播现象。 早在人类相互之间开始互通有无之时，就已经存在跨文化传播的实践活动。 中国历史上的徐福东渡扶桑、张骞出使西域、玄奘取经、郑和下西洋等都是我国 历史上经典的跨文化沟通事件。正是跨文化传播活动把来自于不同国家、不同地 区、不同民族的群体联系起来，从而促进了整个人类社会的联动，也推动了人类 社会和文化的发展和进步。人类的社会生活离不开相互之间的交往，也离不开跨 文化传播。这是人与人之间、组织之间、国家之间必不可少的活动，它维系了社 会的动态平衡，有利于整个社会的协调发展和整合。 2 1 2 文化适应性的内涵 “文化适应是不同的文化经过长期的接触，联系、调整而改变原有的性质、 模式的过程”，“文化适应并不是简单的抛弃一些旧的文化特质，湖泊采取一些 新的文化特质，而是一种文化综合过程”。2 不同的国家、民族、地区等在不同 的自然因素、社会因素、人为因素等的作用之下会形成与自身特征相契合的文化 生态。个体在社会中是不能独立存在，同样的一个封闭的国家或民族也不会有长 远的发展机会和长久的生命力的。因此，不同的国家、民族之间存在着相互交往 的关系，同样的不同的文化生态之间也是相互影响着的，不同文化之间的传播与 交流是文化持续发展的重要助推力。 1 孙英春：跨文化传播学导论，北京大学出版社，2 0 0 8 年版，第4 页 2 司马云杰：文化社会学，中国社会科学出版社，2 0 0 1 年版，第3 0 9 3 1 0 页 7 浙江大学硕士论文跨文化传播与文化 文化对人类来说，就像是精神氧气一样。文化对我们每一个人来说都是一种 持久深远的存在，她带来的是潜移默化而又深刻的影响。文化影响着人们的行为 方式、生活模式，也塑造着一个人的思维形式、价值观和精神世界。在人与人的 社会交往的过程中，互相沟通、传播、交换的是意义，而意义最本质的内涵是文 化。不同的国家、地区、民族等都会有与自身特征相适应的文化属性，所以在跨 文化传播的过程中，我们不可避免的会遭遇异质文化，也必然会有对另一类型文 化适应与否的问题。在两种异质文化的碰撞中，既会有和谐的音符，也会有矛盾。 异质文化间的差异是造成文化冲突、甚至是社会冲突的主因，这也是在跨文化传 播中比较被关注的文化不适应问题。 人类的传播是社会化的表现，是一种社会活动，“是人在社会活动中对文化 的分配和享受，是一种沟通人与人的共存关系的文化交往活动”1 。在跨文化传 播过程中，个体之间、群体之间、个体与群体之间彼此相互交换着具有文化属性 的讯息，在不同文化的交流和融合中从文化冲突逐渐向文化适应过渡。我国的城 市与农村在政治、经济、文化等各个领域普遍存在着差异，城市群体与农村群体 也因此在行为方式、价值理念等方面有着广泛的差异。在城市化进程中，城市与 农村必然的会发生越来越多的联系和互动，城市与农村之间的跨文化传播活动也 越来越频繁，而个体在这一过程中的文化适应性问题也将影响到整个社会的和谐 局面，并成为备受关注的社会问题。 2 2 国内跨文化传播相关研究综述 传播学、跨文化传播学作为学科，却是在国外经过了若干年的发展才传入中 国的，才有了中国学者在这些领域的研究分析。跨文化传播学在2 0 世纪8 0 年代 才初进入我国，涉及了传播学、文化学、社会学、心理学等诸多领域的知识，又 有一些小的分支，例如跨文化广告学、跨文化心理学等等。应该说，我国学者在 跨文化传播学领域的研究尚处于起步阶段。我国有越来越多的学者开始关注这一 领域并进入这一领域进行相关的研究。但就目前来说，跨文化传播学的论文发表 还主要是集中在新闻传播类期刊、语言文学类期刊等，国内还没有专门的关于跨 文化传播学研究的学术刊物。 1 向德平编著：( ( 城市社会学，武汉大学出版社，2 0 0 2 年版，第1 9 4 页 8 浙江大学硕士论文跨文化传播与文化 本文中所要论述的中国城乡之间的跨文化传播又是属于跨文化传播领域内 的一种传播现象。通过查阅国内外文献，可以发现目前国内外关于跨文化传播的 研究都比较多的集中于国家之间、种族之间、民族之间和地域之间的语言、文化、 习俗等方面的传播研究，更多的学者关注与本国与他国之间的传播与交流。同时 因为在中国体制下的城乡之间的界限是比较清晰的，城市与农村之间的对立格局 也是一个重要的社会问题、经济问题、文化问题，而国外的城乡机构则不具有这 样的鲜明性，中国的城乡结构、户籍制度对人口的分割在世界上来说是比较独特 的。对于当代中国城乡之间的跨文化传播的各方面相关研究，目前国外的专门研 究基本上没有涉及到，也无从借鉴。 就所搜索到的资料而言，关于城乡跨文化传播的著作暂时没有；而以“城乡 跨文化”为关键词在万方数据资源系统中共搜到1 9 篇论文，有1 0 篇是与城乡跨 文化有直接关系的，且基本上都是跨文化心理学方面的。例如，自我意识的城 乡跨文化十年研究成果综述( 安桂花、张海钟，载于甘肃行政学院学报) ， 中国城乡跨文化心理刍议( 张海钟，载于心理科学) ，中国城乡跨文 化心理学和区域心理学与心理学本土( 张海钟，内蒙古师范大学学报( 哲学 社会科学版) ) ，等等；以及跨文化教育方面，如多元文化视野下的基础教 育改革( 载于民族教育研究) 。 以“文化适应性”为关键词在维普咨询中共搜到4 7 篇论文，集中于翻译、 教育、商业、语言等领域，如商务英语翻译中的文化适应性问题( 李岩，商 业时代) ，教育的文化适应性与文化的教育依存性( 郭小能、陈建波，现 代教育科学) ，我国企业跨国经营文化适应性研究( 王志勇，北方经济) ， 文化适应性与 - - j 语的文化表现策略( 陈琼，( - - j 环境，能够很好的适 应城市文化环境，形成良好的心态和人家关系；但还有相当一部分人群在进入城 市后，面对一种与自己以前不同的文化生活，在两种不同文化形态的碰撞中产生 了文化上的不适应，这种不适应状况的改变是需要时间的，而文化冲撞给他们造 成的心理、精神上的负担是需要有一个阶段性的恢复过程的。 浙江大学硕士论文 对中国的城乡跨文化传播现象的探索 5 、对中国的城乡跨文化传播现象的探索 中村西( n a k a n is h i ) 认为，“文化决定了对现实的感知，而且设计了我们 语言的模式”1 。在不同文化的基础上，农村群体和城市群体各自形成了属于自 身的生活方式、生产模式和思维价值观，并在同一生存土地上相互交流、相互学 习、相互促进。由于同异的存在，城乡之间的跨文化交流既有融合，也有冲突。 在城乡跨文化交流中，冲突、矛盾产生的最主要原因在于对另一种文化模式的不 适应，尤其是进入城市后，农村群体对城市生活、文化模式的不适应。 5 1 当代中国城乡跨文化交流的典型案例一一知识青年“上山下乡 5 0 年前的知青“上山下乡”活动是我国比较大范围、大规模的城乡文化交流 活动，基本是主观作用推动下的产物，是在特殊时代背景下产生的文化交流现象， 其文化的流向显然不同于现在的大量农民进城情形下的城乡文化交流。随着知青 的上山下乡，城市文化与农村文化之间进行了直接的跨文化的交流与碰撞。在这 一互动过程中，城市文化是优势文化，而乡土文化有着淳厚的品质，也散发着自 身的魅力。这是新中国建立以来我国首次出现的大型城乡交流运动，是在政治环 境下人为推动的。上山下乡通过各具优势的城乡两种文化的碰撞，加速了两种文 化的融合和重构，促进了两种文化的交流、相互吸收、引进和传承。 知识青年“上山下乡”运动对当时的城市与农村的整个局面具有重要的影响。 上山下乡是知识青年从城市流向农村、山区，例如北大荒、边疆地区等。这是建 国后一次大规模的人为的人口倒流运动，后来也有不少的知识青年扎根农村，留 在了上山下乡的地区。知识青年的下乡后，一部分人直接参与生产劳动，也有的 知青成为当地农村的老师、医生、干部等。知识青年的视野比较开阔，他们的到 来“活跃了当地的文化娱乐生活，给落后、封闭的农村输入了新的思想、观念、 生活和娱乐方式，拓展了农民的视野，对农民的价值观、生活态度和风俗习惯的 改变产生了不可估量的影响”2 。知识青年到农村在很大程度上改变了农村的面 貌，也改变了群众的生活，并在很长时间内与当地的群众保持着较为紧密的联系。 1 【美】史蒂夫莫滕森：( ( 跨文化传播学：东方的视角，关世杰，胡兴译，中国社会科学出版社，1 9 9 9 年，第1 5 1 页 2 陈红艳：知青上山下乡中的文化势差分析，延安大学学报( 社会科学版) ，2 0 0 6 年2 月，第1 2 1 页 浙江大学硕士论文对中国的城乡跨文化传播现象的探索 知识青年“上山下乡”运动具有积极的意义，但是，也具有一定的局限性。 这场运动一方面是为了改变农村落后面貌，支援农村的建设、发展的，城市文化 是处于优势地位的。但是在随后，农民成了城市青年的“老师”，农村成为对知 青进行再教育的试验田。而城市文化的优势地位也被取代，由优势文化向劣势文 化流动的文化势差被倒置，城市文化的先进性和指导作用被人为地抑制。同时， 城市对农村的影响也只局限于知青的影响，没有发挥城市文化对农村的深刻带动 作用，人们对城市的学习大多停留在对表面现象的模仿上，缺乏深层次的变革。 上山下乡运动把青年从学校直接推动到农村，学习被中断，学业荒废，造成了极 为严重的“人才断层”现象，这给国家建设、社会发展、个人的成长造成了巨大 的损失，这一后果是无法弥补的。所以说，这是一次试图改变城乡面貌、促进城 乡交融的尝试，这一尝试产生了一定的影响和作用，知识所发挥的作用是比较弱 的，也相对为此付出了一定的代价。 不过可以肯定的是，在当时中国人民所处的艰苦环境下，城市与农村又存在 着明显的差异，知识青年的上山下乡是在主观上试图扭转文化势差、促进城乡文 化交融以及彼此之间相互学习所做出的努力。“知识青年所代表的较为优势的城 市文化最终促进了农村人的生活和生产，丰富了农村人的视野。而具有顽强生命 力的农村人及农村文化，以其淳朴的品质锻炼了知识青年的意志，净化了知青的 心灵”1 。 5 2 当代中国城乡跨文化传播现象之特性概述 在一些社会学家、文化人类学家、传播学者看来，“文化传播是文化特质或 元素从一个社会传递到另一个社会，从一个区域传递到另一个区域，是文化向外 传递、扩散而超出其产生地区的一种流动现象”2 。文化的传播既包括在组织区 域内不同单位、个体间的传播，也包括不同组织，区域间的传播。本文中所要研 究的是同一大文化背景的不同文化区域之间一一中国城市与乡村之间的跨文化 传播现象。 5 2 1 城乡跨文化传播的时代性 长期以来，城市、农村已不仅仅是地理、区域上的概念，它们更多的上升成 为了身份上的标记，进而影响到物质层面及心理、精神层面。按照马克思主义的 1 陈红艳：知青上山下乡中的文化势差分析，延安大学学报( 社会科学版) ，2 0 0 6 年2 月，第1 2 2 页 2 司马云杰：( 文化社会学，中国社会科学出版社，2 0 0 1 年版，第2 6 9 页 2 6 浙江大学硕士论文对中国的城乡跨文化传播现象的探索 观点，“城乡之间的对立是个人屈从于分工、屈从于他被迫从事的某种活动的最 鲜明的反映，这种屈从把一部分人变为受局限的城市动物，把另一部分人变为受 局限的乡村动物，并且每天都重新产生二者之间利益的对立”1 。而随着城乡统 筹进程的日益推进，尤其是大量农村剩余劳动力的进入城市，城市与农村开始了 大范围的、直接的接触与碰撞，既有融合，也有矛盾和冲突。 改革开放的发展、市场经济的进入都影响着中国的社会与经济结构，使其发 生了深刻的变革，同时也推进了中国城市化的发展和农村城镇化的进程。这一变 革过程，一方面是空间区域上的变化一一部分农村被纳入城市的发展区域，生产 和生活方式转向城市化，城市的空间范围不断地加以扩展，越来越多的人被纳入 “市民”这一社会圈层；另一方面是在现代化生