（汉语言文字学专业论文）《东京梦华录》词汇研究.pdf

东京梦华录词汇研究 中文摘要 东京梦华录是宋代孟元老所撰的一部描述北宋都城东京汴梁繁华景象的书，内容博 杂而语言丰富，历来受到人们的重视。该书语言极具特色，口语化程度极高。本论文从词汇 的角度对该二f s 做了初步的研究，总结出此书词汇的三个特点。 论文正文共分四章： 首章是概论部分简单介绍了东京梦华录一书的概况，包括孟元老与东京梦华录、 东京梦华录的内容、版本流传、研究现状、研究价值等： 在其余的三章，论文分别分析了该书词汇的三个特点： 第一：词汇的丰富性。主要表现在该二f 5 中大量名物词语、自释词语的存在及大量同义词 的广泛运用；第二：词汇的时代性。主要表现为该书中大量新词新义现象的存在；第三：词 汇的地域性。主要表现在该书中大量方言词语的存在。本论文在分析该书词汇时代性特点的 时候，着重分析了该书中的新词新义对大型辞书编纂的作用：在分析该书词汇地域性特点的 时候，把古代书面资料与现代河南方言相结合，考释了该书的几个方言词语。同时，本论文 兼论了汉语大词典、汉语方言大词典等大型辞书的若干阙失。 另外，在本论文的最后，附上了研究该书时的一些校勘札记。 关键词：东京梦华录；词汇特点；词语训释：大词典 l e x i c a ls t u d yo fd o n g j i n gm e n g h u al u a b s t r a c t d o n g j i n gm e n g h u al u ，o n eo fm e n gy u a n l a o sm a s t e r p i e c e si ns o n gd y n a s t y , d e s c r i b e st h ep r o s p e r i t ya n ds p l e n d o ro fe a s tc a p i m lb i a n l i a n g ，t h ec a p i t a lo fn o r t h s o n gd y n a s t y t h eb o o kh a se x t e n s i v e l yd i v e r s ec o n t e n ta n da f f l u e n tl a n g u a g e s ， a l w a y sv a l u e db yp e o p l e t h el a n g u a g e si n t h i sb o o ka r ep a r t i c u l a r l yc h a r a c t e r i s t i c ， a n d h i g h l yc o l l o q u i a l f r o mt h ea n g l eo fl e x i c o l o g y , t h e d i s s e r t a t i o nm a k e s p r e l i m i n a r ys t u d yo f t h eb o o k a n dc o n c l u d e st h r e ec h a r a c t e r so f l e x e si nt h i sb o o k t h ed i s s e r t a t i o ni sd i v i d e di n t of o u rc h a p t e r s ： f i r s tc h a p t e ri sp r o l o g u e ，w h i c hb r i e f l yi n t r o d u c e st h eg e n e r a ls i t u a t i o no f d o n g j i n gm e n g h u al u ，i n c l u d i n gm e n gy u a n l a o & d o n g j i n gm e n g h u al u ，a n dt h e c o n t e n t ，c i r c u l a t i o no f v e r s i o n s ，p r e s e n ts t a t u sa n ds i g n i f i c a n c e so f t h es t u d ye t c t h eo t h e rt h r e ec h a p t e r sa n a l y s e st h et h r e ec h a r a c t e r so fl e x e si nt h eb o o k r e s p e c t i v e l y ： f i r s t l y , a f f l u e n c eo fl e x e s ，w h i c hi sm a i n l yf o u n df r o mt h ee x i s t e n c eo f an u m b e r o fn o m i n a lw o r d s ，s e l f - e x p l a n a t o r yw o r d s ，a n de x t e n s i v eu s eo ft h e s a u r u s ；s e c o n d l y ， t e m p o r a l i t yo fl e x e s ，w h i c hi sm a i n l yf o u n df r o mt h ee x i s t e n c eo fan u m b e ro fn e w w o r d sa n dm e a n i n g s ；t h i r d l y , t e r r i t o r i a l i t yo fl e x e s ，w h i c hi sm a i n l yf o u n df r o mt h e e x i s t e n c eo f an u m b e ro f d i a l e c t si nt h eb o o k w h i i ea n a l y z i n g t e m p o r a l i t yo f l e x e si nt h eb o o k t h ed i s s e r t a t i o nh i g h l ye x p l o r e s t h ec o n t r i b u t i o n st oc o m p i l a t i o no f l a r g e s c a l el e x i c o l o g yb yn e ww o r d sa n dm e a n i n g s i nt h eb o o k ；w h i l ea n a l y z i n gt e r r i t o r i a l i t yo fl e x e si nt h eb o o k ，t h ed i s s e r t a t i o n c o m b i n e sa n c i e n tw r i t t e nm a t e r i a l sa n dm o d e md i a l e c to fh e n a n ，a n dp a r a p h r a s e s s e v e r a ld i a l e c t1 e x e si nt h eb o o k s i m u l t a n e o u s l y , t h ed i s s e r t a t i o nd i s c u s s e ss e v e r a l s h o r t c o m i n g so fs u c hl a r g e s c a l el e x i c o l o g yo fg r e a tc h i n e s ed i c t i o n a r y , g r e a t c h i n e s ed i a l e c t sd i c t i o n a r y o t h e r w i s e ，t h ee n do f t h ed i s s e r t a t i o ni sa t t a c h e db ys u r v e ya n dn o t e sr e c o r d e di n t h es t u d yo f b o o k k e yw o r d s ：d o n g j i n gm e n g h u al u ，l e x i c a lc h a r a c t e r s ；p a r a p h r a s eo fw o r d s ；g r e a t d i c t i o n a r y 刖昂 近几十年来，近代汉语的研究十分活跃，在语音、词汇、语法及相关的理论上都取得 了相当多的成果。但是与上古、中古汉语研究相比，近代汉语的研究还相当薄弱，这与近代 汉语本身的重要性不相符。因此，需要我们加大近代汉语的研究力度。词语考释、专书词语 研究是汉语史研究的基础性工作，为此，广大学者在论及今后近代汉语的研究任务时，都把 专二扣词语的研究作为其中一项重要任务。例如，蒋绍愚先生在近代汉语研究综述( 古汉 语研究，1 9 9 0 年第2 期) 一文中提出了近代汉语研究的四个工作，第一项就是“进一步做 好词语考释的工作，这是近代汉语词汇研究的基础。”同时又说“这项工作可以一点一滴地 做，也可以把某一部专书，或某一个时期的词语集中起来加以考释。”此后，在近十年问 近代汉语研究的回顾与前瞻( 古汉语研究，1 9 9 8 年第4 期) 一文中，关于“近代汉语研 究应该更上一层楼”这一话题，蒋绍愚先生谈到了五点想法，第一点即“基础性的研究工作 仍应该放在重要地位，不论语音、语法、词汇，都要继续扎扎实实的做好专书和专题的研究 工作。”前辈学者的这些论述，无疑肯定了专二t 3 词汇研究的重要性，也为我们的研究工作指 明了方向。 我们选择东京梦华录一书的词汇作为研究对象，主要基于三种考虑： 首先，东京梦华录作为近代汉语研究语料，其词汇具有专书研究的价值。东京梦华 录是宋代孟元老所撰的一部反映北宋都城东京汴梁繁华景象的书。此二持内容非常博杂，“自 都城坊市，节序风物，及当时典礼、仪卫，靡不赅载。”( 四库全书总目东京梦华录) 同 时，由于此书“语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓尔。”( 东京梦华录注孟元老序) 因此，此二 s 不但词汇非常丰富，而且口语色彩浓厚，很好的反映了北宋末年的语言事实，其 口语性、时代性、地域性特点十分突出，这样的语料，正是语言：i ：作者进行研究时需要关注 的。 其次，从东京梦华录一书的研究现状来看，人们对此书的语言价值虽早有认识和利 用，但研究还远远不够。主要表现在已有的研究成果多集中在利用东京梦华录一书所进 行的文化史、风俗史的研究上，而对此书本身的语言研究成果很少，且多散见于辞书中，零 星而不成系统，这与此书所具有的语言研究价值极不相符。因此，我们有必要对此书词汇进 行专书研究。 最后，选择此书词汇作为研究对象，还有笔者自身的原因。东京梦华录的作者孟元老， 曾多年居住在北宋都城东京( 今河南开封) ，此书又专记东京之盛，口语性强，因此，书中 有许多方言词语。而笔者是河南巩义市人，对河南方言感性认识较好，占此有利条件，易于 准确理解书中的方言词语。另外，此二t z - 虽词汇丰富，但篇幅不长，就笔者学力而言，易于驾 驭，可以在全面的基础上，对某些词语进行深入研究。 本论文采用的研究方法主要是排比归纳法和方言佐证。排比归纳法是古汉语词汇研究的 传统方法。本文作为东京梦华录词汇的专书研究，必然要运用到这一传统而有效的方法。 把近代汉语的研究与汉语方言的研究结合起来，是语言学界前辈一再强调的方法。东京梦 华录一书的地域性特点非常明显，书中运用了许多方言词，这些词现在有的仍保留在当地 方言中。因此，准确训释书中的某些词语，需要把书面资料和方言结合起来研究以方言为 佐证。 基于该书内容、语言上的研究价值及目前的研究现状，本文力求达到以下目标： 1 、对该书的词汇作系统研究，总结出此书词汇上的特点。 2 、力所能及的解决书中的疑难词语及影响理解的口语词、俗语词和部分方言词语，发 掘书中的新词新义，为人们更好的理解和利用此书扫清语言上的障碍。 3 、利用语言研究成果，并结合其它本子，对该书作进一步的校勘工作，完善现有的注 本。 为达到这些目标，我首先参校东京梦华录的汲古阁藏影元本、津逮秘书本、丛- t 5 集成本、四库全书本，以及函芬楼藏说郛本所收一卷，对中华书局出版的邓之诚东京 梦华录注一书做了进一步的校勘。在此基础上，我对东京梦华录一书的词汇做了系统 的研究，总结出该书词汇的三个特点，即词汇的丰富性、时代性和地域性。在分析该书词汇 丰富性特点时，我着重分析了书中存在的大量的名物词语、自释词语，以及书中同义词的广 泛使用。分析该书词汇时代性特点时，我着重分析了该书存在大量的新词新义现象以及此现 象对大型辞书编纂的重大意义。分析该书词汇地域性特点时，我着重分析了该书中存在的大 量方言词语，并且把古代书面资料与现代河南方言相结合，考释了该二体的几个方言词语。这 些就是本论文的主要内容。论文具体的章节安排是这样的：首章是概论部分，简单介绍了东 京梦华录一书的概况：在其余的三章，分别分析了该书词汇的三个特点。在论文正文之后， 附上了研究该书时所取得的一些校勘成果。 在我看来，本论文虽然是耗费了很多心血而成，但是还有一些不足之处，尤其是论文 的深度没有达到预期的目标，在词语的溯源、方言词语的训释上都还可以进一步深入研究。 值得安慰的是，本论文也尚有一些可取之处，比如对书中新词新义的发掘、部分方言词语的 考释以及对该书的进一步校勘，这些也可算是本论文的一些成果吧。 学位论文独创性声明 本人郑重声明： 1 、坚持以“求实、创新”的科学精神从事研究工作。 2 、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究 成果。 3 、本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。 4 、本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构 已经发表或撰写过的研究成果。 5 、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示 了谢意。 作者签名：塑毒盘 日期： 至旦堑圣1 2 1 2 学位论文使用授权声明 本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学 校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电 子版和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论 文进入学校图书馆被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进 行检索；有权将学位论文的标趣和摘要汇编出版。保密的学位论文在 解密后适用本规定。 作者签名：垒里盘查 日期：2 蟛j 2 口_ 第一章概论 第一节孟元老与东京梦华录 孟元老，宋人，宋史不记其人。四库全二f ；总目史部地理类“东京梦华录十卷” 条云：“宋孟元老撰。元老始末未详，盖北宋旧人，于南渡之后，追忆汴京繁盛，而作此二忙 也。”中国大百科全书中国文学卷：“东京梦华录”条云：“孟元老，号幽兰居士，生 平不详。”关于孟元老，人们所知甚少，只能从他的著作东京梦华录序言中获得有限的 了解： 4 1 - , 从先人，宦游南北，崇宁癸未到京师，i - 居于州西金粱桥西夹道之南渐次长立， 正当辇毂之下，太平目久，人物繁阜，垂髫之童，但习鼓舞，班白之老，不识干戈。时节相 次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时。乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绵户珠帘。 雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦 于茶坊酒肆。八方争凑，万国成通。集四海之珍奇，皆归世易；会寰区之异味，悉在庖厨。 花光满路，何限春游；箫管喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神，瞻天表则 元夕教池、拜郊孟享频观公主下降、皇子纳妃。修造则创建明堂，冶铸则立成鼎鼐，观妓 籍则府曹衙罢、内省宴回；看变化则举子唱名，武人换授。仆数十年烂赏叠游，莫知餍足 一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆，暗想当年，节物 风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然，4 h 恐浸久，论 其风俗者，失于事实，诚为可惜，谨以省记编次戍集，庶几开卷得睹当时之盛古人有梦游 华胥之国，其乐无涯者。仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉，目之日梦华录然 以京师之浩穰，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙，傥遇乡党宿德，补缀周备，不胜幸 甚然此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓耳，观者幸详焉丁卯岁除日幽兰居士孟 元老序 由这篇序中，我们可以了解到孟元老号幽兰居士，崇宁癸未入京师( 今河南开封) ，靖 康丙午南徙，寓居东京二十三年。他经历了繁盛的徽宗时期，在靖康之变的第二年，南下 至杭州之后，追忆昔时汴京城的繁华景象，撰写了东京梦华录一书。他创作此书的动机 和目的也可以从序言中了解到：“出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆，暗想当年， 节物风流，人情和美，但成怅恨近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然，仆恐浸久， 论其风俗者，失于事实，诚为可惜，谨以省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。”他的目 的就是希望后人能够通过这本书了解到当时东京的繁盛景象，真实理解东京的风俗、节物等。 关于孟元老，人们一般认为他并非是一个文士，这主要是从他的这唯一的作品东京 梦华录来判定的。在序言中，孟元老自言“此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓耳”。 此书的语言确实非常的口语化，且有些叙述毫无章法，这使后人们感觉孟元老并非是一个文 人。李濂汴京遗迹志序中言：“幸微有孟元老东京梦华录- - i 陕，芜秽猥琐，无足观 者。”邓之诚先生在东京梦华录注自序中亦云：“李濂又谓元老非文学士。诚然， 京瓦伎艺，叙述毫无章法，今既不悉其人其技，又不能从文理推之，以至不能句读；其他字 必从俗写，物必从俗称，则未可厚非，盖非此不足以存真，尤不足以存宣政时汴京之真 孟元老撰、邓之诚注：东京梦华录注东京梦华录注自序，中华书局，1 9 8 2 年。 故谓使梦华录出于文人学士之手，必不能感人若此。文章本天生，妙手偶得之。元老 虽非文士，却是妙手” 总之，孟元老非文人学士，却为我们留下了一部真实反映北宋都城东京汴粱繁华景象 的著作，使我们得窥当时社会生活、风俗节物的全貌。孟元老既非文人学士又有意使用“上 下通晓”的语言，实际上即使用非常口语化的语言，也使我们可以通过此书更好的了解宋代 语言的实际情况。 第二节东京梦华录的内容及版本流传 一东京梦华录的内容 孟元老以回现东京汴梁的繁华景象为念而蔫东京梦华录一书，书中所记内容非常广 泛，可以说孟元老京师生活二十三年中所见所闻，皆在此文，四库全书总目史部地理 类“东京梦华录十卷”条言：“自都城坊市，节序风俗，及当时典礼、仪卫，靡不该载。” 赵师侠东京梦华录跋言：“幽兰居士记录旧所经历为梦华录，其间事关宫禁典礼， 得之传闻者，不无谬误。若市井游观，岁时物货，民风俗尚，则见闻习熟，皆得其真。”从 孟元老东京梦华录序言中，我们也可以了解到此稍内容的丰富和博杂： 时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时。乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁， 缡户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路金翠耀目，罗绮飘香新声巧笑于柳陌花衢， 按管调弦于茶坊酒肆。八方争凑，万国成通。集四海之珍奇，皆归世易；会寰区之异味，悉 在庖厨花光满路，何限春游；箫管喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神， 瞻天表则元夕教池、拜郊孟享。频观公主下降、皇子纳妃修造则创建明堂，冶铸则立成鼎 鼐，观妓籍则府曾衙罢、内省宴回；看变化则举子唱名，武人换授。仆数十年烂赏叠游，莫 知餍足 孟元老数十年之所闻见，就是此书所记的内容。 全书共十卷，具体内容如下： 卷一：东都外城、旧京城、河道、大内、内诸司、外诸司 卷二：御街、宣德楼前省府宫宇、朱雀门外街巷、州桥夜市、东角楼街巷、潘楼东街 巷、酒楼、饮食果子 卷三：大内西右掖门外街巷、大内前州桥东街巷、相国寺内万姓交易、寺东门街巷、 上清宫、马行街铺席、般载杂卖、都市钱陌、雇觅人力、防火、天晓诸人入市、诸色杂卖 卷四：军头司、皇太子纳妃、公主出降、皇后出乘舆、修整杂货及斋僧请道、筵会假 赁、会仙酒楼、食店、肉行、饼店、鱼行 卷五：民俗、京瓦伎艺、娶妇、育子 卷六：正月、元旦朝会、立春、元宵、十四日车驾幸五岳观、十五日驾诣上清宫、十 六日、收灯都人出城( 探) 探春 卷七：清明节、三月一日开金明池琼林苑、驾幸临水殿观争标锡宴、驾幸琼林苑、驾 幸宝津楼宴殿、驾登宝津楼诸军呈百戏、驾诣射殿射弓、池苑内纵人关扑游戏、驾回仪卫 2 卷八：四月八日、端午、六月六日崔府君生日二十四日神宝观神生日、是月巷陌杂卖、 七夕、中元节、立秋、秋社、中秋、重阳 卷九：十月一日、天宁节、宰执亲王宗室百官入内上寿、立冬 卷十：冬至、大礼预教车象、车驾宿大庆殿、驾回仪卫、驾宿太庙奉神主出室、驾诣 青城斋宫、郊毕驾回、下赦、驾还择日诣诸宫行谢、十二月、除夕 二东京梦华录的版本流传 东京梦华录一二伟刊刻至今版本甚多。据中国大百科全书中国文学卷言， 有宋刊本、元刊本、明弘治十七年重刊宋本、津逮秘书本、抄配元本、校宋旧抄本、校元本、 校汲古阁本、常秋崖校抄本、影元抄本、旧抄本。这些版本有的已亡逸，现在流传的版本主 要有黄丕烈跋元刊本、秘册汇函本、津逮秘二b 本、学津讨源本、四库全书本等。近几十年来， 上海古典文学出版社、中华二体局、商务印二伟馆、中国商业出版社、贵州人民出版社、山东友 谊出版社等都出版了各种形式的东京梦华录一书，有的是排印本，有的是全译，其中中 华二件局、商务印二伟馆、中国商业出版社则出版了邓之诚注本。邓注本是我们目前学习或研究 东京梦华录一二体可利用的较好版本。我们这篇毕业论文就是以中华书局出版的邓之诚东 京梦华录注为底本，参校汲古阁藏影元本、津逮秘书本、丛书集成本、四库全书本，以及 函芬楼藏说郛本( 内收东京梦华录一卷) ，对邓注本做进一步的校勘后，来进行的 词汇研究。 第三节东京梦华录的研究现状 东京梦华录一书自问世以来，就以其内容及叙事体例受到人们的关注，在它问世 之后，南宋多有文人仿照此书体例撰写同类笔记，其中最著名的就是灌圃耐得翁的都城纪 胜、吴自牧的梦粱录、西湖老人的西湖老人繁盛录、周密的武林旧事，这四部笔 记可以说均是受东京梦华录的影响而作，在记述的内容以及叙事的体例上，都多仿东 京梦华录。近几十年来，东京梦华录亦一直受到人们的广泛关注，但人们关注东京梦 华录，多是为它所记录的丰富多彩的风俗、民情、文化等所吸引。因此，人们对东京梦 华录的研究，也多集中在利用东京梦华录一书所进行的文化史、风俗史、城市史的研 究上。至今，在这方面人们己取得了丰硕的研究成果，相关的论文很多，例如： 中的女性及文化分层( 李国彤，中国典籍文化，1 9 9 4 年第3 期) 、从唐入宋都市人 口结构及外来、流动人口数量变化浅论从 和 谈起( 宁欣，中国 文化研究，2 0 0 2 年第2 期) 、从“两梦”看北、南宋都城饮食风俗的异同( 华国粱，扬 州大学烹饪学报，2 0 0 2 年第4 期) 、北宋东京防火小记( 钟兴永，时代消防，1 9 9 5 年 第1 0 期) 、宋代的面店糕饼( 张清宏，烹调知识，1 9 9 9 年第3 期) 、宋代操办酒席的 “四司六局”( 王俊奇，烹调知识，2 0 0 0 年第2 期) 、北宋开封的酒楼( 王俊奇，四 川i 烹饪高等专科学院学报，2 0 0 2 年第3 期) 、 卷二三札记( 尹永文，中国 文化研究，1 9 9 6 年第2 期) 等。这些文章，或从风俗、文化的角度对东京梦华录进行 专门研究，或利用东京梦华录一书进行相关的研究。 与此相比，人们对东京梦华录的语言研究则显得十分单薄。在这方面，可以用一 句话来概括：人们对东京梦华录一书所具有的语言价值，早有认识和利用，但研究还远 远不够。具体而言，东京梦华录的研究现状，情况如下 一早有认识和利用。 东京梦华录一书内容丰富而语言鄙俚，因此对宋代语言研究及近代汉语研究有着 重大的价值，这种价值已为学者们广泛认识。目前，对东京梦华录的研究主要集中在词 汇上。东京梦华录一书词汇非常丰富，这对辞书的编纂很有价值，认识到东京梦华录 这种价值并且充分加以利用的辞书主要是汉语大词典和宋元语言词典。这两部辞书 对东京梦华录的利用主要表现在两点： 1 利用东京梦华录来丰富书证。以汉语大词典为例，其中就有许多词条利用 东京梦华录文例来丰富二b 证，例如【出降】、【春牛】、【弹弓】、【供进】、【规格】、【婚嫁】、 【吉凶】、【伎巧】、【家蔬】、【假赁】、【精巧】、【客店】、【木刀】、【铺设】、【驱逐】、【生鱼】、 【食店】、【市店】、【市井】、【水饭】、【夏月】等。 2 利用东京梦华录的书证来设立词条，或设立新的义项。如汉语大词典中【爆 仗】、【鞭春】、【茶坊】、【打和】、【对御】、【分娩】、【门首】、【撒暂】、【上坟】、【市学】、【提 警】、【争标】等词条，即以东京梦华录文例为书证来设立：而【标竿】、【分茶】、【花红】、 【警场】、【满月】、【目下】、【时行】、【瓦子】、【下酒】、【吟叫】、【指挥】等词条，则以东 京梦华录文例为书证来设立了新的义项。 例如汉语大词典【时行】义项。当时流行的；时髦的。首证即东京梦华录宣德 楼前省府宫宇：“街北都亭驿，相对梁家珠子铺，余皆卖时行纸画、花果铺席。”【利市】义 项。节日、喜庆所赏的喜钱。首证即东京梦华录娶妇：“女家亲人有茶酒利市之类。至 迎娶日，儿家炒咬利市，谓之起檐子。，【瓦子】义项。瓦市。首证即东京梦华录马 行街铺席：“马行北去，旧封丘门外袄庙斜街，州北瓦子其余坊巷院落，莫知纪极。” 除了汉语大词典外，宋元语言词典中也有许多词条或义项是利用东京梦华录 的二 = s 证来设立的。例如【背子】、【菜蔬】、【催生】、【打酒坐】、【打香印】、【打旋罗】、【动使】、 【关赌】、【果子】、【花红】、【交杯】、【交年】、【举意】、【勘宅】、【橱门】、【领抹】、【麻搭】、 【满月】、【磨喝罗】、【莫非】、【铺房】、【撒暂】、【撒帐】、【时行】、【市学】、【四梢】、【舞旋】、 【下酒】、【营干】、【乐棚】、【争标】等。 除了汉语大词典、宋元语言词典之外，另外还有一些辞书对东京梦华录中 的词语也有涉及。例如陆澹安小说语辞汇释中，有些词条也出现在东京梦华录中， 例如【背子】、【房卧】、【利市】、【山呼】、【水饭】、【下酒】、【祗应】等词，但由于此书是“小 说语词”的汇释，书证多引自明清小说中，这些词条，尽管东京梦华录一书中已出现。 汇释一书中并不引东京梦华录文例为书证。另外，东京梦华录中有些词语尽管 与汇释中的词语一样，但意义并不相同，例如【地分】、【利市】、【瓦子】、【院子】等词。 以【院子】一词为例，东京梦华录中【院子】一词有“院落”的意思。汇释中则为“仆 人”之义。其它如王镆唐宋笔记语词汇释、宋元明市语，李文泽宋代语言研究等 书中也有一些与东京梦华录一书有关的词语。 这些辞书或著作对东京梦华录书证的利用，同时也是对东京梦华录中词语的 解释。但是，从这种现状中，我们发现还有一些值得注意的问题，总的说来，有以下几方面： 1 东京梦华录中还有相当一部分词语辞书中未收。以汉语大词典为例，失收 词条如【把街】、【草略】、【呈引】、【出群】、【动静】、【队头】、【歌叫】、【喝故衣】、【军级】、 【看位】、【毽门】、【习旱教】、【习水教】、【要闹】、【遇夜】、【致语】、【舟船】等。 2 东京梦华录中还有相当一部分词语，汉语大词典等辞书中收有相关词条，但 无相关释义的。以汉语大词典为例，【百日】、【车檐】、【出角】、【分水】、【高坐】、【过 4 门】、【合盘】、【门上】、【门下】、【盘避】、【行人】等词，大词典中均收，但这些词在东 京梦华录中都另有新义，大词典中失收此义。 3 东京梦华录中有一部分词语，汉语大词典等辞书亦收，但所引书证晚于东 京梦华录，利用东京梦华录文例可以提前辞书的书证。例如【安设】、【噢茶】、【乘凉】、 【出殡】、【当街】、【点照】、【方相】、【扶策】、【盖造】、【就地】、【就蓐】、【开张】、【下定】、 【掌鞋】等词，汉语大词典所引书证晚于东京梦华录一书。 4 东京梦华录中有一部分词语，汉语大词典等辞书中亦收但所引书证缺少近代 用例，利用东京梦华录可以提供宋代文例来丰富辞二h 的书证。例如大词典中【布袋】、 【成市】、【船子】、【明暗】、【歌儿】、【交互】、【酒肆】、【危险】、【修造】等词。 上述这几个方面，也是东京梦华录词汇研究应着力的方面。 二系统性、全面性研究不够。 目前，在国内，从语言学角度关注东京梦华录的文章仅见两篇，一是张先垣先生的 ( 东京梦华录) 的数量词( 贵州文史丛刊，2 0 0 2 年第2 期) 一文，此文对东京梦华 录一二伟的大量数量词作了穷尽式的描写，对其时代特点作了分析；一是江青松先生的( 东 京梦华录) 在汉语史研究上的价值( 上饶师范学院学报，2 0 0 2 年第5 期) 一文，此文从 语法和词汇两个方面论证了东京梦华录在汉语史研究上的价值。在国外，日本学者对东 京梦华录一二伟较为关注。语言学方面的论文主要有入矢义高先生的几篇文章：东京梦华 录。校注翻译( 京都大学人文研所报，1 9 4 9 年5 月) ，东京梦华录管见( 京都大学人 文研所报，1 9 5 0 年1 2 月) ，东京梦华录。文章( 京都大学人文研所报，1 9 5 1 年3 月) 等。 另外，东京梦华录一书所具有的语言价值，完全可以而且有必要对其进行专书研究， 但迄今为止，除了上述一些散见于辞典、辞书中的词语和极少量论文外，专二岛研究成果主要 集中在对东京梦华录的校注上，如邓之诚先生的东京梦华录注( 中华书局，1 9 8 2 年) ， 日本入矢义高先生的( 东京梦华录) 校注( 日本平凡社，1 9 9 6 年) 。关于词汇、语法，尚 无专书研究。因此，我们有必要在这一方面作出努力。 第四节东京梦华录的研究价值 东京梦华录是宋代孟元老撰写的一部反映北宋都城东京汴梁繁华景象的书。此书 内容非常博杂，北宋都城的宫殿、池苑、桥梁、河道、民俗、风情、时物等，无所不记，且 此书“语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓耳。”2 因此，此书不但词汇丰富，而且口语色 彩浓厚，很好地反映了北宋末年的语言事实，这样的语料，正是语言工作者进行研究时需要 关注的。具体说来，东京梦华录自身的研究价值体现在以下几点： 一东京梦华录词汇丰富，对其进行专书研究，有利于近代汉语 及整个汉语史的研究。 1 此书有大量的名物词语。 2 孟元老撰、邓之诚注：东京梦华录注梦华录序，中华书局，1 9 8 2 年。 此书所记内容博杂，书中有大量的名物词语。例如冠服类有：【幞头】、【头巾】、【桶衫】、 【布衫】、【领抹】、【背子】、【看带】、【柬带】等；果子类有：【梨条】、【梨干】、【梨肉】、【梨 圈】、【桃圈】、【枣圈】、【查子】、【查条】等；食物类有：【头羹】、【百味羹】、【水饭】、【精 浇】、【鸡签】、【盘兔】、【炒兔】、【枣鲴】等。这些名物词语，有的是对以前词语的沿用，也 有许多是唐宋时期才出现的词语，在东京梦华录一书中，不但数量众多，而且集中。此 书丰富的名物词语，即使后来仿此而作的同类笔记亦难以讫及，对这些名物词语的了解，有 利于人们更好的了解宋代的文化和社会生活。 2 此书中新词新义现象突出。 唐宋时期，社会生活飞速发展，产生了许多新生事物，东京梦华录中就有大量反映 这些新生事物的词语，前文所述大量的名物词语中，就有许多是唐宋新词。又如：【地分】、 【坊巷】、【分茶】、【街巷】、【平头车】、【毽门】、【毪杖】、【上市】、【太平车】、【瓦肆】、【瓦 子】、【檐子】、【杂扮】、【作坊】等词，这些词语都是唐宋新词。除了反映新生事物的词语， 东京梦华录中还有大量的词，早已存在，而宋时产生了新义，即“旧词新义”，例如【花 红】、【花样】、【结束】、【利市】、【目下】、【时行】、【牙人】、【夜市】、【指挥】等词。研究这 些词，对大型辞书的编纂意义重大，大型辞书可以据此来设立词条或义项。例如，汉语大 词典中就有很多词条或义项是以东京梦华录文例为书证来设立的： 【毽杖】古时击毽用具。宋盂元老东京梦华录驾登宝津楼诸军呈百戏：“分为 两队，各有朋头一名，各执彩画毽杖，谓之小打。”o 宋时以击毽之杖涂饰金银，作为仪 仗，用于导引。宋孟元老东京梦华录十四日驾幸五岳观：“次有吏部小使臣百余，皆 公裳，执珠络毽杖。”【毽杖】一词有两个义项，汉语大词典均以东京梦华录文例为 书证来设立。 又如【满月】一词，在宋之前即有两种意思：农历每月十五夜的月亮。南朝宋何偃月 赋：“远日如鉴，满月如壁。”o 婴儿出世满一个月。北齐书恩悻传韩风：“男宝仁尚 公主，在晋阳赐第一匾，其公主生男满月，驾幸风宅，宴会尽日。”东京梦华录中此词另 有新义，指结婚满一个月：“一月则大会相庆，谓之满月。”( 卷五，娶妇，页1 4 5 ) 【满月】 一词汉语大词典只收前两个义项，根据东京梦华录一文，可以补收义项。 3 此书有大量的同义词。 此书有丰富的同义词，这些同义词值得研究。例如：表示“运载”义有“搪、肩、载、 运、般搪、般挽、般载”等词，表示“索要”义有“呼、索、要、呼索、索唤、取唤”等词， 表示“雇、请”义有“请唤、呼唤、雇请、雇赁”等词，表示“买卖”义有“买卖、货卖、 货、关摸、关赌、探博、卖摸、摸、博卖”等词，表示“拽、拉”义有“引、拽、牵引、牵 拽”等词，其它如“驾、拽、把驾、推”等词表示“驾车、拉车”义，“体例、则例”等词 表示“规定”义。“要闹、浩闹、盛”等词表示“道路上人、车众多”义，“居民、民居、人 家”等词表示“居民”义，“结束、结缚、结络、绞缚、结、缚”等词表示“绑缚、扎缚” 义，“献、献遗、赍送、遗送”等词表示“赠送”义，“赁、税、假赁”等词表示“租借”义， 等等。 4 此书有大量的自释词语。 东京梦华录中还记录了大量民风俗尚、京瓦伎艺的名称，孟元老对民俗风尚、京瓦 伎艺的描写，同时也是对这些词语的解释，我们把这些词语称为自释词语。大量的自释词语 也反映出此书词汇的丰富性。例如娶妇一节中，有2 4 个自释词语：缴门红、回鱼筋、 插钗子、铺房、起檐子、榈门、撒谷豆、坐虚帐、坐富贵、走送、高坐、利市缴门红、牵巾、 撒帐、合髻、交杯酒、新妇拜堂、赏贺、答贺、拜门、蜜和油蒸饼、援女、洗头、满月。这 些词，多是相亲、娶亲的风俗语，通过孟元老的描写，我们可以明白这些风俗语的含义。如： “前一日，女家先来挂帐，铺设房卧，谓之铺房。”由此可知“铺房”是宋时婚俗。指婚 6 礼前一日，女家派人至男家铺设卧房。又如：“七日则取女归，盛送彩段头面与之，谓之洗 头。”由此可知“洗头”也是宋时婚俗，指女方亲人在女子结婚七日后迎女回家，赠送礼物。 5 此书有许多方言词语。 东京梦华录一书中有大量的方言词语，这些方言词语值得研究。例如： 向西去皆妓馆舍，都人谓之“院街”。( 卷二，宣德楼前省府宫宇，页5 2 ) “院街”，古北方方言北宋汴京人称妓馆为“院街”。 又有瓠羹店，门前以枋木及花样沓结缚如山棚，上挂成边猪羊，相问三二十边。近里门 面窘户，皆朱绿装饰，谓之“鹱门”( 卷四，食店，页1 2 7 ) “雅门”，北宋汴京人称瓠羹店用朱绿装饰的门和窗户为“骥门”，古方言。 至除e l 共千余人，自禁中驱祟，出南薰门外转龙湾，谓之“埋祟”而罢( 卷十， 除夕，页2 5 3 ) “埋祟”，宋代汴京除夕夜所进行的一种活动，古北方方言。 东京梦华录中大量的方言词语，只有很少一部分见于汉语方言大词典中。 二对东京梦华录进行专书研究，有利于对同类笔记语言的理解 和研究。 东京梦华录一书内容丰富而博杂，在此书之后，南宋又有几位文人撰写了几部同 类的笔记，其中著名的即为灌圃耐得翁的都城纪胜、吴自牧的梦粱录、西湖老人的西 湖老人繁盛录、周密的武林旧事，这四部书也是我们研究宋代语言的重要语料，而它们 在内容和体例上都有着模仿东京梦华录的痕迹，因此，对东京梦华录一书进行的研 究，必然有助于人们对这些笔记的研究和理解。 三对东京梦华录进行专书研究，对了解当时的文化、风俗、历 史都有重要的意义。 东京梦华录因真实地反映了宋代都城的面貌，所记内容极为丰富，一直受到人们 的极大关注。人们对宋代文化、风俗、历史等的研究，多要利用此书，近几十年来，有关的 文化考、城市考、历史考一直方兴未艾，这一点我们在前文研究现状中有所叙述。对东京 梦华录一书的语言进行专书研究，有利于人们更好的利用这本书。使相关的工作更顺利的 进行。 7 第二章东京梦华录词汇的丰富性 宋代我国的经济、文化、科学等各方面都有了极大的发展国家的相对统一为社会的稳 定发展提供了保障。北宋后期，社会“太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但习鼓舞；班白之 老，不识干戈。”3 此时期正是宋代物质、文化生活最为繁盛的时期，东京梦华录- - ：b 所 记正是孟元老在北宋都城几十年生活的所见所闻，内容极其博杂，凡其生活中之所闻见，几 乎均有涉及。丰富的内容使此书的词汇也极为丰富，此章我们将从此书所包含的丰富的名物 词语、大量的同义词、大量的自释词语三个方面来分析此书词汇的第一个特点词汇的丰 富性。 第一节丰富的名物词语 东京梦华录内容非常丰富，书中记录了北宋京城的门楼、宫殿、官衙、坊巷、酒 楼、寺庙、园林、池苑、河道、桥梁等建筑物，以及官职、花草、器物、食物、果子、冠服、 杂耍等事物，这些事物的名称，我们称之为名物词语。这些名物词语是此书词汇的一大组成 部分，它们贯穿在全书的各个章节，而每一节则又以其中的某一或某几种类最为突出。下文 我们将分类略述之。 建筑类 东京梦华录所记建筑包括城门、宫门、宫殿、河道、桥梁、官衙、寺庙、坊巷、 林苑、酒楼等，此类名物词语文中多见： 城门名：南薰门、新郑门、新宋门、封丘门、陈州门、蔡河水门、戴楼门、东水门、新 曹门、东北水门、西水门、万胜门、国子门、西北水门、陈桥门、新酸枣门、卫州门( 卷一， 东都外城，页1 ) 、朱雀门、保康门、新门、旧宋门、旧曹门、旧郑门、梁门、景龙门、金 水门( 卷一，旧京城，页2 6 ) 等。 宫门名：长庆门、左掖门、右掖门、东华门、西华门、嘉肃门、银台门、宣祜门、会通 门、拱辰门( 卷一，大内，页3 0 、3 1 ) 等。 宫殿名：大庆殿、明堂、天章、宝文、枢密院、中书省、都堂、门下省、文德殿、凝晖 殿、殿中省、六尚局、御厨、紫宸殿、垂拱殿、皇仪殿、集英殿、崇政殿、保和殿、害思殿 ( 卷一，大内，页3 0 、3 1 ) 等。 河道名：蔡河、惠民河、汴河、五丈河、金水河( 卷一，河道，页2 7 、2 8 ) 等。 桥梁名：观桥、宣泰桥、云骑桥、横桥子、高桥、龙津桥、新桥、太平桥、耀麦桥、置 男桥、四里桥、虹桥、便桥、下土桥、上土桥、浚仪桥、金梁桥、西浮桥、横桥、小横桥、 广各桥、蔡市桥、青晖桥、染院桥、白虎桥、念佛桥( 卷一，河道，页2 7 、2 8 ) 等。 官衙名：学士院、皇城司、四方馆、客省、通进司、翰林司、内侍省、内藏库、奉宸 库、景福殿库、延福宫、殿中省、六尚局、后苑作、医官局( 卷一，内诸司，页4 1 ) 、法酒 库、内酒坊、牛羊司、乳酪院、仪鸾司、车辂院、供奉库、杂物库、杂卖务、万全、修内司、 文思院、上下界、文辅院、军器所、箔场、骡务、骢坊、象院、酒醋库、鞍辔库、架子营、 3 盂元老撰、邓之诚注：东京梦华录注梦华录序) ，中华书局，1 9 8 2 年。 8 榷货务、都茶场、编估局、打套所( 卷一，外诸司，页4 6 ) 等。 寺庙名：五岳观、中太一宫、佑神观、九成宫、延真观( 卷二，朱雀门外街巷，页5 9 ) 、 建隆观、吴起庙、太佛寺( 卷三，大内西右掖门街巷，页8 3 ) 、相国寺、四圣观、袜袄巷、 三尸庙、德安公庙、法云寺( 卷三，大内前州桥东街巷，页8 7 ) 、上清宫、茆山下院、醴泉 观、景德寺、开宝寺、仁王院、天清寺、兴德院、长生宫、显宁寺、婆台寺、兜率寺、地踊 佛寺、净因院、浴室院、福田院、报恩寺、太和宫、洞元观、瑶华宫、万寿观( 卷三，上清 宫，页1 0 6 、1 0 7 ) 等。 坊巷名：十字街、高头街、东华门街、潘楼街( 卷二，东角楼街巷，页6 6 ) 、牛行街、 太庙街、马行街、南斜街、北斜街、皇建院街、东鸡儿巷、西鸡儿巷、杨楼街( 卷二，潘楼 街东巷，页7 0 ) 、麦稽巷、杀猪巷、草场街( 卷二，朱雀门外街巷，页5 9 ) 等。 林苑名：迎祥池( 卷六，十四1 3 车驾幸五岳观，页1 7 0 ) 、玉津园、学方池、王太尉园、 快活林、勃脐陂、望牛岗、独乐岗、砚台、麦家园、金明池、下松园、王太宰园、杏花岗、 养种园、药梁园、庶人园( 卷六，收灯都人出城( 揉) 探春，页1 7 5 、1 7 6 ) 等。 酒楼名：任店、欣乐楼、鞋楼、和乐楼、白磐楼、丰乐楼( 卷二，酒楼。页7 1 ) 等。 二花草类： 素馨、末莉、山丹、瑞香、含笑、射香、月池梅、亭牡丹( 卷七，驾幸琼林苑，页1 9 2 ) 、 牡丹、芍药、棣棠、木香( 卷七，驾回仪卫页2 0 0 ) 、荷花( 卷八，七夕，页2 0 8 ) 、转明 菜花、鸡冠花( 卷八，中元节，页2 1 2 ) 、万龄菊、桃花菊、木香菊、金铃菊、喜容菊( 卷 八，重阳，页2 1 6 ) 等。 三杂耍类： 东京梦华录一书中记有近百种杂耍、伎艺，此类名物词语文中亦多见：主张、小唱、 嘌唱、杂剧、小说、散乐、商迷、合生、杂哦、杂扮、神鬼、诸宫调、说诨话、叫果子( 卷 五，京瓦伎艺，页1 3 2 、1 3 3 ) 、击丸、蹴趵、踏索、上竿、集毡、鼓笛、嵇琴、箫管、地迷 ( 卷六，元宵，页1 6 4 、1 6 5 ) 、大旗、狮豹、掉刀、蛮牌、水戏( 卷七，驾幸临水殿观争标 锡宴，页1 8 4 ) 、趣弄、跳索、相扑、鼓板、斗鸡、合笙、装鬼、砑鼓、牌棒、道术( 卷八， 六月六日崔府君生日二十四日神宝观神生日，