（音乐学专业论文）论河南信阳民歌的歌唱方法与风格.pdf

武汉音乐学院硕上研究生学位论文徐琼：论河南信阳民歌的歌唱方法与风格 中文摘要 河南信阳地区的民间歌曲是极其丰富多彩的，在各县流传着许许多多不同题 材、不同形式、不同风格的民歌，它们汇成了一个巨大的民间歌曲海洋。本文 主要对河南信阳民歌歌唱风格的分析与归纳，其南北兼融的风格特点在歌唱中的 具体体现，以及对产生这一音乐特色的地域文化的探讨。这对今后进一步继承和 发展信阳民歌都是十分有益的。 除引言和结语以外，全文共分为三大部分： 第一部分：信阳民歌的地方特色与歌唱方法。形成一个地方民歌色彩的因素 是多方面的，如人们的生活、语言、性格、爱好、文化传统、审美习惯以及各种 戏曲、曲艺等。其中语言因素有着特殊意义并起着极为重要的作用。笔者把体裁 和演唱方法两种分类相结合来研究其特点，从高腔、平腔和低腔三种唱法来分析 信阳民歌的歌唱方法，从而使我们对信阳民歌的歌唱方法有一个大致的了解。 第二部分：对信阳民歌的风格和歌唱技巧进行分析。 一、从调式音阶、旋法节奏、音域和结构以及润腔四个方面来分析信阳民 歌的风格特点。从中可以看出其南北兼融的风格特征。 二、信阳民歌的演唱技巧。本文以谱例的形式对各种演唱技法进行概括总 结。主要总结了下列演唱方法：高腔唱法、平腔唱法、低腔唱法、润腔处理、吐 字咬字的运用。 第三部分：信阳民歌歌唱风格形成的人文、自然环境。一个地方民歌的产生 是由多方面复杂因素的影响而产生的。本文主要从影响信阳民歌产生的两个主要 因素来分析，即：自然环境和人文环境两个方面来论述。 关键词：河南信阳民歌歌唱方法歌唱风格南北兼融 武汉音乐学院硕士研究生学位论文徐琼：论河南信阳民歌的歌唱方法与风格 a b s t r a c t t h eh e n a nx i n y a n ga r e a sf o l ks o n gi se x t r e m e l yr i c h l yc o l o r f u l ，i ss p r e a d i n g m a n yd i f f e r e n tt h e m e s ，t h ed i f f e r e n tf o r m ，t h ed i f f e r e n ts t y l ef o l ks o n gi nv a r i o u s c o u n t i e s ，t h e yc o l l e c t e dg i a n tf o l ks o n gs e a t h i sa r t i c l em a i n l ys i n g st h es t y l et ot h e h e n a nx i n y a n gf o l ks o n gt h ea n a l y s i sa n dt h ei n d u c t i o n ，i t sn o r t ha n ds o u t h c o n c u r r e n t l yf r i e n d l ys t y l ec h a r a c t e r i s t i ci ss i n g i n gc o n c r e t em a n i f e s t a t i o nw h i c hh i t s ， a sw e l la sp a i rp r o c e s st h i sm u s i cc h a r a c t e r i s t i c sr e g i o nc u l t u r e sd i s c u s s i o nt h i sw i l l f u r t h e ri n h e r i ta n dd e v e l o p st h ex i n y a n gf o l ks o n gt ot h ep r e s e n ti sv e r yb e n e f i c i a l b e s i d e st h ei n t r o d u c t i o na n dt h ec o n c l u s i o n ，t h ef u l lt e x ta l t o g e t h e rd i v i d e si n t o t h r e em a j o rp a r t s ： t h ef i r s tp a r t ：t h ex i n y a n gf o l ks o n g sl o c a lc h a r a c t e r i s t i c sw i t hs i n g st h e m e t h o d f o r m sap l a c ef o l ks o n gc o l o rt h ef a c t o ri s v a r i o u s ，l i k ep e o p l e sl i f e ， l a n g u a g e ，d i s p o s i t i o n ，h o b b y , c u l t u r a lt r a d i t i o n ，e s t h e t i cc u s t o ma sw e l la se a c hk i n d o fd r a m a ，a c r o b a t i c sa n ds oo n a n dt h el a n g u a g ef a c t o rh a st h es p e c i a ls i g n i f i c a n c et o r i s et o g e t h e rs i m u l t a n e o u s l yt h eg r e a ti m p o r t a n c et h ef u n c t i o n t h ea u t h o ra n ds i n g s t h el i t e r a t u r es t y l et h em e t h o dt w ok i n d o fc l a s s i f i c a t i o n st ou n i f ys t u d i e si t s c h a r a c t e r i s t i c ，f r o mt h eh i g h p i t c h e dt u n e s ，t h ee v e nc a v i t ya n dt h el o wc a v i t yt h r e e k i n d ss i n g st h el a wt oa n a l y z et h ex i n y a n gf o l ks o n gt os i n gt h em e t h o d ，t h u sc a u s e s u st os i n gt h em e t h o dt ot h ex i n y a n gf o l ks o n gt oh a v ea l la p p r o x i m a t eu n d e r s t a n d i n g t h es e c o n dp a r t ：a n ds i n g st h es k i l lt ot h ex i n y a n gf o l ks o n g ss t y l et oc a r r yo n t h ea n a l y s i s o n e ，f r o mt h em o d es c a l e ，t u r n so nl a t h et h el a wr h y t h m ，t h er a n g ea n dt h e s t r u c t u r ea sw e l la st h er u nc a v i t yf o u ra s p e c t sa n a l y z e st h ex i n y a n gf o l ks o n g ss t y l e c h a r a c t e r i s t i c m a ys e ei t sn o r t ha n ds o u t hc o n c u r r e n t l yf r i e n d l ys t y l ec h a r a c t e r i s t i c t h et w o ，x i n y a n gf o l ks o n g ss i n gt h es k i l l t h i sa r t i c l es i n g st h et e c h n i q u eb y t h es p e c t r u me x a m p l e sf o r mt oe a c hk i n dt oc a r r yo nt h es u m m a r ys u m m a r y m a i n l y s u m m a r i z e df o l l o w i n gh a s s u n gt h em e t h o d ：t h eh i g h - p i t c h e dt u n e ss i n g st h el a w , t h e e v e nc a v i t yt os i n gt h el a w , t h el o wc a v i t yt os i n gt h eu t i l i z a t i o nw h i c ht h el a w , r u n 2 武汉音乐学院硕士研究生学位论文徐琼：论河南信阳民歌的歌唱方法与风格 c a v i t yp r o c e s s i n g ，e n u n c i a t e si sn i t p i c k i n go nw o r d s t h et h i r dp a r t ：t h ex i n y a n gf o l ks o n gs i n g st h eh u m a n i t i e sw h i c h ，t h en a t u r a l e n v i r o n m e n tt h es t y l ef o r m s ap l a c ef o l ks o n g sp r o d u c t i o ni sp r o d u c e sb yv a r i o u s c o m p l e xf a c t o ri n f l u e n c e t h i sa r t i c l em a i n l yf r o ma f f e c t st w op r i m a r yf a c t o r sw h i c h t h ex i n y a n gf o l ks o n gp r o d u c e st oa n a l y z e ，n a m e l y ：t h en a t u r a le n v i r o n m e n ta n dt h e h u m a n i t i e se n v i r o n m e n tt w oa s p e c t se l a b o r a t e k e yw o r d ：h e n a nx i n y a n gf o l ks o n g s i n g st h em e t h o ds i n g st h es t y l e t h en o r t ha n ds o u t hc o n c u r r e n t l ym e l t 3 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文论河南信阳民歌的歌唱方法与风格是 本人在导师的指导下进行独立研究所取得的成果。本人严格遵守国家教育部颁布 的高等学校哲学社会科学学术规范( 试行) ，除文中已经注明引用的内容外， 本文不含其他个人或集体己经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得武汉音乐 学院或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的 个人和集体，均己在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律责任。 论文作耆签名：匆余扔孓 导 师签名：孑留、危 f t 期：砂 年4 月叼同 同期：叼年舻月f 罗同 学位论文使用授权书 本文作者完全了解武汉音乐学院有关保留使用学位论文的规定，即武汉音 乐学院有权保留向有关部门或机构送交本院硕士沦文的复印件和磁盘，允许论文 被查阅和借阅。本人授权武汉音乐学院可以将学位论文的全部或部分内容编入有 关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编! 学位论文。 ( 保密的学仇论丈往解密后使川本授权i5 ) 论文作昔签名：彳余瓦文f 1 期： 导 师签名：z 。，、$ h期： 彩红 年斗月f 7 同 年妒月f 夕r 武汉音乐学院硕上研究生学位论文徐琼：论河南信阳民歌的歌唱方法与风格 引言 河南信阳位于河南南部，东与安徽为邻，南同湖北接壤，地处长江、淮河流 域之间，巍巍大别山纵横东西。自古就是沟通南北经济的大通道，同时又是南北 文化交流的中间地带。在其文化的深厚影响下，信阳音乐也表现出相同的南北音 乐交融的特点，而作为信阳音乐中的尤为重要且最具代表性的民歌也兼具南北民 歌的特点，它既有西、北方民歌之高亢、嘹亮、奔放、豪迈之风尚，又有东、南 方民歌之细腻、婉转、靓丽、悠扬之韵味。 信阳民歌有着悠久的历史，据有关考证诗经中收录有信阳民歌。在周 末秦初时期，信阳一带逐渐形成了多方位、多层次的文化结构，它既有中原文化 的特征，又有楚文化的色彩，还有吴越文化的影子，同时，淮夷文化也还在这里 继续发展。自古以来信阳地区民间艺术活动比较频繁，有相当多的艺人在民间活 动，他们承载着不同题材、不同风格的民歌，其形式多样，内容也相当丰富。然 而至今对信阳民歌方面的研究还比较少，重视程度不够，专题性的研究也大多是 从民族学、民俗学的角度，对信阳民歌的音乐本体进行研究。相关论文有：李敬 民的从淮西民歌的旋律音调中看文化过渡区的音乐风格、淮河流域民间音乐 文化区形威与发展的历史地理条件初探、陈萍的信阳民歌唱腔音乐审美特征 等。在中国民歌史上南北方民歌具有不同的艺术特点，而信阳民歌处于南北过渡 带，民歌的种类多样，音乐具有南北兼融之特点。在信阳民歌的研究中，如能够 准确地把握其南北文化兼融的特点，就能够更好地掌握信阳民歌的歌唱风格及技 巧，进而演唱好信阳民歌。通过到信阳当地对信阳民歌资料进行了收集工作，深 入到民间向民间艺人学习信阳民歌的演唱，同时研读了与此相关的大量文献，笔 者对信阳民歌形成了一定的感性认识，积累了较多的理论依据。进而，笔者在此 基础上，以其南北兼融的风格特点为立足点，对信阳民歌歌唱方法与风格特点作 出一些粗浅的探讨。 4 武汉音乐学院硕士研究生学位论文 徐琼：论河南信阳民歌的歌唱方法与风格 第一章信阳民歌的地方色彩与歌唱方法 河南信阳位于河南省南部，东与安徽为邻，南同湖北接壤，介于鄂豫皖三省 的结合部，处于大别山北麓与淮河上游之间。全境东西长2 0 5 公里，南北宽约 1 4 2 公里，总面积1 8 万多平方公里，辖信阳县、潢川县、固始县、商城县、淮 滨县、光山县、新县、罗山县、息县九个县和信阳市。 河南民歌中信阳民歌占了很大的比例，据统计：在中国民间歌曲集成河 南卷中收录信阳民歌2 3 7 首，这其中商城县6 7 首、光山县1 9 首、固始县4 0 首、息县1 7 首、新县3 4 首、淮滨县5 首、潢川县7 首、罗山县3 3 首、信阳县 1 2 首、信阳市3 首；在民间音乐选集( 1 、2 、3 ) 卷中收录革命历史民歌 6 2 首；生活小调1 8 8 首；号子、山歌、田歌9 0 首；地灯、花鼓灯7 6 首，计4 1 6 首。在各县区整理编辑的县卷中，商城县民歌集第一卷收录各类民歌、灯歌、淮 调等2 9 4 首；新县民歌卷收录各类民歌9 3 首；罗山县民歌卷收录各类民歌1 3 5 首；固始县民歌卷( 1 、2 集) 收录各类民歌1 5 0 首；光山县民歌卷收录各类民 歌4 9 首；信阳县民歌卷收录各类民歌1 0 5 首；息县民歌卷收录各类民歌4 0 首； 潢川县民歌卷收录各类民歌1 3 0 首；淮滨县民歌卷收录各类民歌4 5 首。目前已 收录保存有民歌2 0 0 0 余首。还有相当数量的民歌散存在民间有待收集整理。 第一节、信阳民歌类别与地方色彩 一、信阳民歌的类别 在民歌研究中，民歌的分类是非常关键的环节，因此在研究的开始部分我们 首先探讨下信阳民歌的分类。在已有的信阳民歌研究中，对其种类的划分有几 种不同的方法，( 1 ) 将其分为革命历史民歌、新民歌、号子山歌田歌和民间小 调四大类：( 2 ) 将其分为革命历史歌曲、山歌、田歌、号子、小调和灯歌六大类； ( 3 ) 在中国民间歌曲集成河南卷中按照体裁分类把信阳民歌分为八类：号子、 山歌、田歌、风俗歌、小调、灯歌、儿歌、叫卖调。在的信阳民歌研究中提出 对其山歌分为高腔山歌、平腔山歌、低腔山歌三类的分类方法，总结了三类山歌 武汉音乐学院硕士研究生学位论文徐琼：论河南信阳民歌的歌唱方法与风格 的演唱方法。笔者通过研究发现，这三种山歌的演唱方法同样运用与信阳其他 体裁的民歌中，因此借鉴这种提法将信阳民歌的演唱方法分为三类：高腔唱法、 平腔唱法和低腔唱法。这三种唱法主要是根据演唱时真假声以及共鸣腔体的不同 运用来区别划分的。 二、信阳民歌的地方色彩 地方色彩是民歌风格与特点的一个重要组成部分，也可以说是区别于不同地 区民歌特点的重要标志。但是任何地区地方音乐的风格色彩又不是完全单一、“纯 而又纯”的。这是因为民间音乐在相互交流、传播中，既有历史上的共同渊源， 也有和互相影响的一面。因此说地方色彩也是相对而言的。关于信阳民歌的地方 性色彩，我认为语言因素是构成地方色彩的主要部分。自古以来，民歌都是用本 民族本地区的方言土语演唱的，用当地口语化的方言发音演唱歌词，就是它具有 当地的“土味”。而且在方言语音内还含有当地人说话的语音、语气及表情形象， 故用方言演唱的歌曲，当地人听了倍感亲切。方言与音乐的关系，一直受到文艺 家的重视。如关于汉族民歌色彩区划分各家认为语言特点是上划分色彩区的 重要条件之一。因为各地区、各民族语言的制约和影响，形成了各种不同的风格 色彩，也同样有“十里不同天 的说法。各种说唱音乐、戏曲音乐的研究论文或 专著中，也总是将语言与音乐的关系摆在突出的位置。以此为据，本文拟就信阳 方言与信阳民歌的关系作以初步分析。 1 、信阳方言与信阳民歌 方言是汉语的地域变体。根据汉族民歌近似色彩区的划分一文所述，信 阳方言隶属于北方方言中的江淮小方言区，其语音系统与北京音差别很大，其主 要特征是： ( 1 ) 声母方面： 信阳地区大部分县n 、l 不分。如l a n 蓝、n a n 南都读成l a n ；l c i 泪n e i 内都 读成l e i ；n o n g 农l o n g 龙都读成n o n g ；n i a n g 娘l i a n g 良都读成l i a n g 。z h 、c h 、 s h 、读成舌尖声母z 、c 、s 。如：扎、渣z h a 读成z a ；爪z h u a 读成z u a ；产c h a n 读成c a n ；茶c h a 读成c a 。 f 、h 不分。如斧f u 读成h u ；会h u i 读成f e i ；风f c n g 读成h o n g ；呼h u 读成 武汉音乐学院硕士研究生学位论文徐琼：论河南信阳民歌的歌唱方法与风格 如；淮h u a i 读成f a i ；黄牛h u a n g n i u 读成f a n g n i u ；刮风g u a f c n g 读成g u a h o n g ： 此特点突出在罗山、光山、固始县，还有声母y 发成r ，如勇y o n g 读成r o n g 等。 个别声母：c h 发成q ，如春c h u n 读成q u n ，处c h u 读成q u ，唇c h u n 读成q u n ； s h 发成x ，如说s h u o 读成x u e ；z h 发成j ；主z h u 读成j u ；s 发成x ，如俗s u 读 成x u 或s o u ；c h 发成z h ，如翅c h i 发成z h i 等。个别字；如或h u o 读成h u a i 或 f a i ；做z u o 读成z o o ；脚j i 读成j u o ；最z u i 和醉读成z c i ；欢和缓h u a n 读成f a n ； u 、o n 不甚分明，如都和赌d u 读成d o u ，突t u 读成t o u ，粗c a 读成c o n 等。 ( 2 ) 韵母方面： c n 、e n g 不甚分明，如d e n g 等、灯、登读成d e n ；i n 、i n g 不甚分明，如冰、 病读成b i n ；瓶p i n g 读成p i n ；明m i n g 读成m i n ；英y i n g 读成y i n 等。有些民歌 若不熟悉当地的语言，就听不出什么意思，根据谱面完全唱不出“土味 。如： 接干妹商城民歌 接于鲧 贸撇i r i i 晕蠹 2 、= 月童( 莱) 龙冶头。癯蔓千冀蓉耄奄= 勇不把手螺蔓 过7 ：勇 孓三月置c 蒹) 鼍责明缱璺干霹暴碡鼍三旯不把手舞爰跫了三月 朗月量( 粟) 四月八，瘫蕞千冀屹重瓜四月不恕千麓曩，跫了蝴 接不饵，( i 坛) 平锋色，芊哥色，亭昕芭( 1 个j 露井色谴谚畸子停吃色 薹不撵涕么) 早冀邑。羊鼍色体昕邑个滞i ；f 色搜篇崎子饽吃皂 爱不棒f l 眩严簟巴- 千哥邑俦辱髫墨食体诲邑搜曩咤子体吃色 爱不餐，瞅忏簟色，早鼍毛信骄已一个渗讲乞，疆薯n t 子每吃色 譬宅( 小胄正不【啊) 月正( 乃蠢攮- t - 冀素( 哎，旷鹎， 这首商城民歌中，红h o n g 念成f o n g ，干妹带有儿话色彩，得d e 念成d a i ， 色s c 念成s a i ，灯d c n g 念成d e n 。 2 、方言声调与民歌曲调结合 由于各地的民歌都是用方言演唱的，民歌与方言之间这种天然的联系必然体 现在民歌旋律中，方言声调特点对民歌旋律有明显的影响。语言的声调、音韵更 是对民歌的曲调有着直接的影响。声调方面，向信阳大部分县分阴平、阳平、上 7 武汉音乐学院硕士研究生学位论文徐琼：论河南信阳民歌的歌唱方法与风格 升、去声四个调类。调值方面，个县也各有差别，与普通话相比，调类相同，调 值则有明显的不同，现列表对照如下： 调 麦 i 、窖s 弱警谢早上声 去声 她意 1 5 5 - 4 3 5 1 2 1 4 4 5 1 髂阳由县 4 2 4, 4 5 3 i 5 5 q 31 2 潇j 1 1 嗣蝤蠢疑一1 2 4 q 5 31 5 5也2 潸滚、党山、舞基 q 4 2 1 5 51 3 5q 3 1 2 罗山、惠基 一4 2 1 5 3 1 3 5 、1 3 1 2 阴平，在光山、新县、罗山是中降调，由半高降到半低，其余地方是中声调， 由半低升到半高；阳平，在光山、新县是高平调，声音又高又平，其余地方是高 降调，又高降到中；上声，在光山、新县、罗山是高升调，由中升到高，其余地 方是高平调，声音又高又平；去声，在演川、息县淮滨、固始、商城是中降调， 由半高降到半低，其余地方是低降升调，由中降到低，在升到半低。方言声调的 高低强弱的鲜明个性，很自然的为民歌提供了“依声寻调”的依据。如息县民歌 走女家就是属于这种情况： 走女家 墨昆曩 一一一一、一一 一 一一l ，、 、 摹把这最乏纛墨并予 番鬻囊拿t 七 、一v ，、 一 、 、一一 、， 攀要至多萋莺萋戛霉垂至垂虽 ， 这首民歌的语感很强，从歌词标明的调值与曲词的配合来看相当紧密。当 然这种配合是有机的，而不是机械的和固定不变的。它根据所表现的内容与感情 需要，依据语调的变化与旋律的进行有其相对灵活与创造。又如：信阳新民歌李 二嫂养鸡中的一段： 8 武汉音乐学院硕士研究生学位论文徐琼：论河南信阳民歌的歌唱方法与风格 李二嫂养鸡 搴= 蠢：v l 蠢一个，田个，餐阿一蓉嘲口 一 、，、一、r 一 、 一- - - - 一 一、一 麓习疆秘个m 帕孽1 疆五一穴邑宅魂巩謦蔗看一孽 、| i 一一t 一一- - ll 一 t 舅鼍舅毫舅毫套i镶嚣毫袱置氟曩 1 ll v y 民歌曲调来源于方言声调，但又不等于方言声调，它应在方言声调的基础上 有所发展、突破和创新，使之更加悦耳动听，富有美感。李二嫂的称呼是源于生 活中的语言，如仅标明的调值看与生活语言一模一样，只是念自，不是曲调，没 有什么歌唱性。所以经过加工提高，使原始的生活与调型变为艺术的即兴行腔为 歌的演唱型。节奏变化灵活，但仍有腔调唱架，加上延音与滑音等装饰韵腔的方 法，音调随情绪的变化而发展，进一步增强了曲调的表现力，使源于方言声调， 而又高于方言声调的民歌得到别具一格的艺术体现和升华。从以上两例我们不难 看出，除了个别字声调与旋律音调不尽一致外，正歌曲调基本按方言声调高低升 降的趋势衍生而成。 3 、具有地方特点的各种衬词、衬句 作为信阳民歌语言的另一个显著特点，就是它有大量的具有地方色彩的衬 词。这些衬词对表达浓郁的乡土感情，增强生活气息，渲染某种情绪，丰富音乐 的表现手法及节奏动力，均起着十分重要的作用。它在民歌中不是可有可无的， 而是其中不可分割的有机组成部分，甚至有些民歌就以衬词命名。衬词的应用大 致可分为几个方面： ( 1 ) 习惯性衬词： 如：“呀呀油”、“呀呼嗨”、“哎嗨哟”、“丫头哟”、“咿儿呀儿哟”等，下面 几首民歌中括弧都是衬词。如：固始民歌薅秧歌 9 武汉音乐学院硕上研究生学位论文 徐琼：论河南信阳民歌的歌唱方法与风格 薅秧歌 瞄，手奢糟啊嗡，莰嘲嗡)七【瞄嗡怨确嚆接 囊么喷子孙 t 哮碍嘎吱鹰捆 v 爨么子捆) 把动，疑箍陬呀子嘲， 薅秧歌流行于在固始、商城县，当地又称“大秧歌”、“呀呀油，这是 成年人在秧田劳动中传唱最广、最具代表性的曲调。由一人领唱，当领唱完词之 后，众人接着合唱“呀呀油 的衬腔，衬词不仅填补了和者应有的音节，而且增 强了力度，烘托了气氛，曲调也更趋活泼。 ( 2 ) 语气或语尾衬词： 往往用“哎、嗨、哟、哇、喂、耶 等字作为语气或语尾拖腔的衬字，有的 用一个衬字，有的用两个字或两个以上的字来衬托。如：望会商城民歌 望会 曩昆i 寞 正月小，量( 哟l 豢一 j 精，鼍t囊t怒坟啊采 奢曩小) 缸哟，灯挂的 奢c 囊) 鳓瞄，戈撼量打扮 t 一一魍饮 崎襄蠢兹子葺唆 ，嚏天 t 带一，丈葛打曩 兹曩 睦，小钕孙笼 乏：蓦：；曩薯嚣：墨；：鬈 墨裂漂墨；：仓才仓 花c 曙糖)花灯嗣c 麓，哆 藏 刳爆毫) c 曙 堍j 哼 仓才仓还墨+ 灌胄呀催呀依 划啜) 呀哟j 嚷嚷 t 连量个曩当掰收呀擦 剁哼) 上例中的“哟”、“嗬”、“呀哈 和后乐段“还是个浪当呀依呀依哟儿喽喂” 等衬词的运用，使歌曲气氛更加热烈，情绪更活跃，十分逼真地描绘出一副生气 l o 武汉音乐学院硕士研究生学位论文 徐琼：论河南信阳民歌的歌唱方法与风格 盎然、热闹欢腾的节日景象。 ( 3 ) 衬词段： 它是由衬词和曲调结合起来的，并形成一个较长的段落，作为甩腔的衬托。 如前例，商城民歌对花 最后一句“哈里哈里妹子，茉莉荣莉红花，一朵莲花那么花里几的，疙瘩金 钱梅花，嗨，那么一字呀嗬嗨! 衬词和曲调结合起来，形成一个较长的段落， 各种的衬词以拗口的发音，紧促的节奏，多变的音调体现了劳动人民听觉欣赏的 美感。人们通过衬词弥补了正词曲调之不足，使音乐更富于变化，形式更丰富、 更完整。从而使主题思想得到更深刻、更生动的表现，常起到正词难以达到的作 用。民歌脱胎于方言，方言就是民歌的灵魂。长期以来，人们为表现其丰富的生 活和思想感情，在借助语言进行交往中，还形成了抑扬顿挫的声调和语调，生动 幽默的衬词，它是形成民歌与调的依据。信阳民歌在长期的流传演变中，经过人 民群众的天才创造，词曲巧妙的有机结合显示出语言音乐化，音乐语言化的特点 而经久不衰，深受广大人民群众的喜爱。 第二节、信阳民歌的歌唱唱方法 在信阳民歌歌唱风格的研究中离不开对演唱方法的研究，加之民歌的体裁在 民歌研究中也极为重要，因此，本文将唱法分类和体裁分类相结合，以便更好的把 握其歌唱风格特点。对于信阳民歌的体裁分类，本文采用中国民间歌曲集成河 南卷中的八类分类法：号子、山歌、田歌、风俗歌、小调、灯歌、儿歌、叫 卖调。高腔、平腔和低腔唱法是如何运用在不同体裁的信阳民歌中的，下面从这 三种唱法逐一论述： 一、高腔唱法 1 、什么是高腔唱法 高腔唱法主要是指演唱高声区时的假声唱法，注重头腔共鸣。高腔山歌一般 都是成年男子用假声演唱( 当地民问艺人称为“尖音”唱法) ，它的音域不宽，音 武汉音乐学院硕士研究生学位论文 徐琼：论河南信阳民歌的歌唱方法与风格 区偏高，声音嘹亮，色彩亮丽，拖腔用“啊呜 作衬词，给人以辽阔、空远、清 新的色彩。 2 、高腔唱法的特点 高腔唱法声音嘹亮，气质豪放而粗犷。这种唱法主要在于咽力的作用、声带 的张力，是假声唱法的极至，往往在换气时有明显的痕迹。其致远力极强、持久 力一般。气息不像混声歌唱要求的吸到腰围那么深，而是立胸，后背、双肩、脖 围、脑后等肌肉也同时“竖立 。 3 、高腔唱法在信阳民歌中的运用 高腔唱法多用于散板节拍、音域较窄的山歌中，歌唱者在野外空旷的环境里， 不受劳动动作的限制，自由地抒发内心思想感情。信阳的山歌名目繁多，最常见 的有山歌头、对山歌、赶慢牛、三拐弯、干嫂子、石榴 花等近二十种。运用高腔唱法的山歌多分布在南部深山区和北部丘陵区，音调 悠长，高亢嘹亮，节奏自由，粗犷豪放，拖腔处一般都加“咿哎、哕嗬”等衬词。 往往声震数里，余音回荡，经久不息。如：光山民歌对山歌 对山歌 1 右边犄子 右边擒呀) 麓把放牛的撩耶目 冬叫红i 拍馆耍拍畴) 曩龟山歌俦t 乃) 没 孓依曩一奢 鬟曩多( 呀) 我欲僖奢再取修 奉像教一有 餮欲参呀) 甏欲还奢丰吱毛 鼻耳e 三个五 个 麓存出七 个八个 事f 耶 ，七月+蠢发大家，摔7一谭 鼻鄞，对7 七天打覆捌7一， 三八锫。盒对出欺托鼻 奎客曩存 赣秉 不敢 叉一再迂育七十：再漫动 叉 一 ， 才对一只 牛耳 摹嘤 l 来t 嘤) t 薯( 喽) ? 叠囊) f 这首民歌的旋律一开始就很高，最高音唱到9 2 ，很辽阔，富于生活情趣，尾 音拖腔很长，假声难度大，需要有充足的气息，演唱时情绪要热请奔放，韵腔自 由并带有即兴型。表现了歌者自豪得意的神态。 大别山区的田歌也包含大量的高腔唱法。田歌是人们在田间从事生产劳动时 1 2 武汉音乐学院硕士研究生学位论文徐琼：论河南信阳民歌的歌唱方法与风格 唱的一种民歌，多分布于信阳的平原和丘陵区，有放皇声、车水歌、打丫 头、打樱桃、单呀哟儿、双呀哟儿等二十多种。人们在繁忙紧张的体力 劳动中，为了减轻疲劳，振奋情绪，统一节奏，提高劳动效率，唱田歌已成为他 们千百年来劳动生活中不可或缺的部分。运用高腔演唱的信阳民歌主要分布在深 山和丘陵地区，如广泛流传于商城县的放皇声。放皇声来源于古老的耕作方式， 一人扶犁，老牛拉套，可谓单调寂寞。为了消愁解闷，扶犁人随口哼唱出辽阔悠 扬的调子。两人用假声相互对唱此起彼伏，首尾相接，应对如叙如诉向皇天放歌， 故得名放皇声。这类民歌具有十分浓郁的乡土气息，声调高亢，多是男子用假声 演唱。如：商城民歌放皇声 放皇声 i - 长虫哎 孩咳) t i ( 1 , g ) t l i 【i 夏竣吱 披【耶) 秃钩 冬创f it 莱骇咳) 长叹) 年( 采嚷畈， 健t 叹) 牛马 孓射毫哎孩欧) 长坟弗玛美吸)像咬) 罡鼙 哎) ， t 邪 1 皎) 世上c 畈嚷嚷) 量( 碣毫( 咬骇吭j飘耶娜芰咬，c 是l i t r i l ( 蒹孩唆) 曩 咬) 甄职蓝叹)羲n ) t i l 毋 t 哎) ( 昊 一 穷人素蔹藏j 爱( 嘶敏耶骇啕度( 1 l l ；l 色鼍 咬) , i l l 0 1 1 曩 天 曼l i t ) c 更 兵 天l i tc l l l 阒芏c 乃 炙 炙蜘( 史 鼻 失1 - 纂( 靠沸毋f 霸 鼻 是i 飘f 囊史是翻度耳) 色f 舅 这首民歌是二入在田间耕作时的对唱，此起彼伏，悠远嘹亮，风格独特。歌 曲是属宫调式的两长三短的五句式的乐段结构。甲放第一声强调宫音，落在上主 音商上，乙接第二声，作完全重复加深宫调式印象，甲再放以衬词“噢嚎”的上 句，落在主和弦的三音上：乙唤应以衬词“噢嚎”的下旬，落在下中音上；形成 转势，急待解决，甲乙合唱第五句圆满地终止在宫上。全曲只用6 1 2 3 5 五个音， 是典型的五声调式。 信阳民歌中的叫卖调也有一部分属高腔唱法。叫卖调是指小商贩在街头巷 尾、集市庙会上为推销货物招揽顾主时呼喊的一种叫卖音调。信阳叫卖调的词曲 一般都不固定，多数是演唱者的即兴创作，曲调和当地语言的声调音韵结合紧密， 其内容多是向顾客宣传所推销货物的名称、品种、质量状况和其用途说明，在演 武汉音乐学院硕士研究生学位论文徐琼：论河南信阳民歌的歌唱方法与风格 唱中也常穿插唱些历史故事和一些生活中有情趣的事件等。叫卖调的曲体结构不 严谨，由于词曲都与语言紧密结合，唱起来形象生动，通俗易懂，感染力强。如： 固始叫卖调卖大针调 卖大针调 固始县 1 8 0 自由地 打开包又一包三国的英雄数马超，三国的英雄 悬好双( q 1 1 ) 足计( ) 攫胃孔驯再打开一包喇晃晃( 果) n 。 亮童童，赛如罗成一轩抢，打开一包又一包 肺 一 。 包包里头好钢条 i l l 家没有三寸大( 来) 哪一家没有 二、平腔唱法 l 、什么是平腔唱法 平腔唱法是指用真嗓子唱，或者用以真嗓为主的真假结合的方法唱，以口腔 共鸣为主，视情况加入一些头腔和鼻腔共鸣。多用于音区较低，旋律进行较为平 稳、咏述性强，风格朴实、节拍节奏较规整的歌曲当中。 2 、平腔唱法的特点 平腔唱法的形成源于人的本能，基于人的自然条件，声音或清亮或暗哑，自 然平易，无法为法。完全运用真声的平腔唱法不讲究呼吸，气浅声浊，也不讲究 整体共鸣，只有口腔的自然动作，声带作整体运动，导致发声部位所有肌肉( 群) 过度紧张，气声僵硬，全身用力。故音域不会宽，音调也不能高，乐句很难一气 唱完，声音不能致远，不能持久。真声多的混声山歌手们在本音基础上，为追求 声高音亮，加入了混合声( 即真声中有假的声音) ，但不失真声感，这种唱法的呼 吸稍有讲究，因为欲将一首高于本音的音唱上去、把句子唱完，歌手自觉或不自 觉地加人鼻腔、头腔的少量共鸣，声带局部作振动，音量比本音大一些，持久力 强一些。因为真声色彩是人声音调中最自然的色彩，运用平腔唱法演唱的歌曲与 生活语言音调极为接近，生活气息浓，亲切自然，最受广大听众欢迎。 1 4 武汉音乐学院硕士研究生学位论文 徐琼：论河南信阳民歌的歌唱方法与风格 3 、平腔唱法在信阳民歌中的运用 信阳民歌中的号子，丘陵和平原地区的山歌和田歌以及大部分的风俗歌、小 调、灯歌及儿歌都使用平腔唱法。 信阳号子大多属平腔唱法，已采集的信阳号子中包括石硪号子、拉锥号子、 抬石号子、撑篙号子、打夯号子，其中以打夯号子为数最多，搬运号子次之。 一唱众和是信阳号子的基本演唱形式。领唱与和腔的配合，由于劳动不同而 取不同的形式。有：半句中间的和腔，唱完一句以后的和腔，完全重复领唱句子 的和腔，还有在领唱句子最后一个字接腔的和腔。这几种形式，领唱比较自由， 和腔则比较定型。配合劳动动作，用固定音型和曲调，作规律的无限次反复。另 外，还有一种劳动者自己独唱的榨油号子。信阳的号子以宫、徵调式为主， 羽调次之，有时是宫徵调式交替进行，音域较窄，上下四、五度跳进较多。从演 唱角度来看，信阳号子大多是用平腔唱法来演唱的，如：商城民歌石硪号子 石硪号子 矗一宅歌 鲞平 一 嗡 疆誊子 当子薯哟 疆兰予 当子啮疆缝子 当子嶙哟 ( 疆崔子 盎乎鹕啦 曩甚子 这是一首短小精悍的民歌，每段仅两段歌词，节奏明朗，情绪欢快，句式较 规整，它采用“一领众和”的演唱形式，领腔部分是劳动的准备和间歇，由一人 用假声起腔，众人用真声补腔，“众和”时，则集中体力进行劳作。用衬词“嗨 哟”作呼号的语汇，唱起来十分带劲，很能振奋劳动者的精神。 信阳丘陵和平原地区的山歌和田歌也多为平腔唱法。平腔山歌是农村中的青 少年在野外放牛时所唱的歌。由于过去农村中放牛是集体放牧，人数较多，常分 组对山歌。每组选一代表出题或答对，用真嗓演唱。此类山歌曲调轻松活泼，旋 律起伏不大，节奏明快，一问一答由慢渐快，高潮时犹如数板。如：商城民歌对 山歌 1 5 谴漫溃浸漫肚耽耽琏耽存c 依依侉【c穰碡水生若声一嚣更 ， 个个个个个，鬈孤粥鄞 t、，、，、t 奎事硅- 宜奎粤右舅自 卜冬套毒， t t t t，)嗡峰蝰唆唆 t 簟客鼙嚷 畴曙謦蟒垮馕像霞瞎帐 簟嚷誓嚷嚷 裴嚷赣嚷簟t ，)，澍哟街奄韵，f、f、素蚪羹并并 霸天玎宝苑蘩传迫昕缸 ，；个个个，个薯尊蠢曩，l，。t，) 哟磅磅喽掰一嶙鼍 武汉音乐学院硕士研究生学位论文徐琼：论河南信阳民歌的歌唱方法与风格 对山歌 齑城县 右边牯子右边拍( 呀) ，俺把放牛的拍( 耶) 回 叫你莫拍你夏拍( 呀) ，摆起山歌你( 乃)没 体默有袅歌多( 呀) ，我默饲有 河( 琊) 沙 来( 耶)老大还拍三七对。老 二 拍 得( 事)三个五个虫你出，七个八个 多( 耶)七月十五发丈求。冲了河 三八拍舍对山眈俺俩来( 唼) ! 由你择看你戢来不戢束( 喳) l 又一 河，。 还 有七十二河没动着( 喳) i 运用平腔唱法的田歌大都有固定的节奏规律，旋律起伏不大，曲调流畅，节 奏明快。在无节奏的劳动中，如薅秧、推秧等，为调节劳动情绪，用一领众和的 演唱形式来消除疲劳活跃气氛。田歌的和腔大都在领唱唱完一个乐段后，众唱衬 词重复领唱末旬结束。也有领唱与和腔交错叠置的，中间形成问答式，然后众唱 “呀呐呀哟儿呐”的衬词句形成高潮结束。有时按劳动场面或性别划分甲、乙两 组，用a b 、a 。b 。、a 。b 。等回旋曲式现象，再加上3 82 8 复合拍子的运用，风味 特别。如：固始民歌薅秧歌 薅秧歌 矗嘲唾l t 铁麓麓( 均一唼( 覃豫( 簪幺 入t 曩麓坟 嗡) ，葶参t 韵韵崎 美嘲畸】七( 萌嘈，把c 穆晦) 蕞 鬻摹么劈子锄 t 呀 皤 曩擅t 咬吁擒 q y 劈么子擒，把动袄 j 耋( 零么呀予确 风俗歌是指特定民俗事项活动中传唱的民歌，它是在人民的生活中长期形成 的，并直接反映出民间风俗活动的基本内容和特征，如婚事、丧事、祭祀、朝山 拜佛以及其他的民俗活动等。在本世纪5 0 年代以前，信阳传统的民间风俗礼仪 1 6 武汉音乐学院硕士研究生学位论文徐琼：论河南信阳民歌的歌唱方法与风格 活动非常多，近数十年来由于社会的发展进步，各种民俗活动逐渐演变，许多风 俗歌曲都已经不唱了，现存的数量很少了。信阳现存的风俗歌大致有两种：饮酒 歌和经调。饮酒歌是在喝酒时唱的歌，把划拳的数字唱出来，现已不多见。其结 构短小，调式多为徵、羽的五声调式，富于生活情趣。经调是指民间的善男信女 们在朝山拜佛或进庙降香时演唱的一种经歌，含有一定的宗教色彩。经调所表现 的内容多为劝人行善，其中也有一些吃斋念佛的神话传说和民间行善积德的传说 故事。经调是本世纪5 0 年代以前的产物，其词中往往夹杂一些封建迷信思想和 传统伦理道德。经调的演唱方式，多半是一人领众人和，有些地方也有齐唱或对 唱的方式。经调的演唱，因为与民间风俗活动结合的很紧密，表演起来情景交融， 又很有节日欢乐的气氛，所以很受人们的喜欢。经调的曲调一般都比较规整，领 合都有一定的程式，合唱的衬词每段都是固定的，并多以“嗨嗨弥来，嗨嗨陀呀， 嗨嗨佛来等作为衬词段，带有浓厚的宗教色彩。信阳民歌中的风俗歌基本 上采用平腔唱法，如：商城民歌猜拳歌 猜拳歌 罗山县 一人不喝 酒( 呀) 一 二人要精擎，三星照看你( 呀， 四季还五魁， 六 是六大顾啦，七巧、八马、 九( 哎)莲灯实在俺俪个好呀，猜酒要认真 小调在信阳民歌中数量最多，分布也最广，内容上几乎包括了社会生活的各 个方面。信阳小调大部分流行于县城城关及各大集镇，它广泛地接触城乡不同的 阶级和阶层。通过职业艺人和社会各阶层直接或间接地参与了它的创作和加工， 小调在艺术水平上有了很大的提高，所以，和号子、山歌、田歌比起来，小调在 民歌中更为“艺术化”的形式。它的曲调比较固定，旋律比较细腻流畅，节奏比 较规整，结构也比较均衡和完整。同时，小调的演唱还有丝弦( 二胡、秦琴、三 弦、低胡) 、打击乐作伴奏。伴奏时，随腔加花装饰和在乐句中间加个小垫头( 衬 1 7 武汉音乐学院硕士研究生学位论文徐琼： 论河南信阳民歌的歌唱方法与风格 托音) ，段与段之间加上个过门。这就使小调音乐更加丰富，也加强了协调和连 贯的效果。 小调反映生活面比较广，歌词的句式也比较多样。两乐句、四乐句的单乐段 结构比较普遍；较特殊的有歌词只有两旬半或两长一短的旬式占很大篇幅。曲式 结构的处理也不同，有二乐句平行结构家衬词扩充旬的，有将前两句伸展成四乐 句加扩充旬的，有把第一句分成两个短乐句的等。总之，为了表达感情，塑造形 象，用各种手法使情绪的发展更加充分，音乐的结构也更加均衡完整。五句头的 歌词，音乐则运用起、承、转、合式加扩充句后，重复第四句以尾音高八度来完 成终止式的居多。也有将前四句词紧缩成两乐句，中间加衬词扩充为第三乐句， 第五句词在第四乐句上结束，还有中间加垛句的等等。曲式结构丰富多彩，诸如： 六旬式、长短句交错式、离调、两段式、三段式等。关于它的调式，从传统小调 中看，徵调式居多，羽、宫调式次之，商、焦调式少见。大都是无声调式，还有 一曲只有三