（汉语言文字学专业论文）《庄子》的成语研究.pdf

中文摘要 各个民族独特的民族文化经过历史的沉淀而保留在词汇层面上，其中成语是 词汇中最有特色的一部分。汉语成语在古代汉语与现代汉语的传承上占有重要地 位。先秦时期，百家争鸣，著作纷呈，留下了数量众多流传千古的成语。其中， 庄子一书，以其超凡的文彩成为百家之表率，1 7 2 条成语流传千古而不衰。 笔者以庄子为切入点考察，试图通过对庄子成语的分析，把握庄子 中成语的特色，进而对先秦时期成语面貌窥知一二。 第一部分绪论，是论文创作的源起，从庄子其书及成语这一概念入手， 分析研究现状，阐明选题缘由。 第二部分是庄子成语研究的取材和理论方法，这一部分是论文创作的基 础，旨在明确相关概念，规范材料选择标准，提出论文研究方法。 第三部分是庄子中成语分类，分别从源流、定型方法、意义和修辞四个 方面对成语进行分类，通过举例的方式和分析说明从不同角度展示庄子成语 的特点。 第四部分是庄子成语的特点。庄子成语以四言为主要形式，融学术 性、文学性于真实而广泛的具象之中，既体现庄子了的思想内涵，又保留了 先秦时期大量古汉语特征。这一部分是在第三部分深入分析的基础上的总结，是 论文创作的重点所在。 第五部分是庄子成语丰富的原因。庄子中成语特点形成并非偶然， 只有在先秦时期社会、语言词汇发展大环境下，才能熏陶出庄子及其后学与众不 同的社会视角和艺术风格，刨造出众多脍炙人口的成语。这一部分是对论文缘起 的进一步解释。 第六部分是庄子中成语的影响。成语这种在语言历史熔炉中定型的语言 现象，大部分沿用至今，从而使一些在现代汉语中消失的古汉语特征也继承了下 来。庄子成语在语音、词汇、语法方面保留大量的古汉语特征。 结论：庄子成语作为凝结其思想与智慧的晟简洁的形式，连接起“俗” 的形式和“雅”的内涵，以形象为媒介，借助比喻、摹拟等修辞方式，生动而深 刻地再现了这部先秦典籍的丰厚内蕴，成为汉语成语发展史上的奇葩。 关键词：成语庄子寓言 a b s t r a c t e a c hn a t i o nh a si t so w nu n i q u en a t i o n a lc u l t u r e a f t e rt h eh i s t o r i c a ld e p o s i t i o n ， t h i sk i n do fc h a r a c t e r i s t i ca b o u tn a t i o n a lc u l t u r er e t a i n si n 也el e x i c a ls t r a t i f i c a t i o ni n w h i c ht h ei d i o mi st h em o s ts p e c i a lp a r t c h i n e s ei d i o m sh o l dt h ei m p o r t a n ts t a t u si n t h ee v o l u t i o no ft h ec h i n e s e d u d n gt h ep r e r q i np e r i o d ，m a n ys c h o o l sc o n t e n d e di n t h ea r e ao ft h o u i g h t s t h e yc r e a t e dm a n yw o r k st os p r e a dt h e i rt h o u g h t sw h i c hl e f t b e h i n dh u n d r e d so fi d i o m st ol a t e rg e n e r a t i o n s a m o n gt h o s ew o r k s ，z h u a n g z ih a dt h e s i g n i f i c a n ti n f l u e n c ea n dl e f tb e h i n d1 7 2i d i o m st ot h el a t e rg e n e r a t i o n s t h i sp a p e r t a k e sz h u a n g - z ia st h eb r e a k t h r o u g hp o i n t ，a t t e m p t st og r a s pt h ec h a r a c t e r i s t i co ft h e i d i o m si nz h u a n g z ia n dt r i e st ok n o wt h ei d i o ma p p e a r a n c eo fp r e - q i np e r i o dt h r o u 曲 t h ea n a l y s i so ft h ei d i o m si nz h u a n g z i t h ef i r s tp a r ti sa ni n t r o d u c t i o nw h i c ha n a l y z e sp r e s e n ts i t u a t i o ni nt h er e s e a r c h o fi d i o m sa n de x p l a i n st h er e a s o nw h yt h et o p i ci ss e l e c t e d t h es e c o n dp a r ti st h eb a s ef o r t h ep a p e rw r i t i n g i tc l a r i f i e st h ep e r t i n e n tc o n c e p t a b o u tt h er e s e a r c h ，c o n f i r m st h es t a n d a r do fm a t e r i a ls e l e c t i o na n dp r o p o s e st h e m e t h o di np a p e rr e s e a r c h 。 t h et h i r dp a r ti sc l a s s i f i c a t i o no ft h ei d i o m si nz h u a n g z i t h i sp a r tc l a s s i f i e st h e i d i o m sf r o mf o u ra s p e c t s 一一s t e r e o t y p e dm e t h o d ，s o u r c e ，s i g n i f i c a n c ea n dt h er h e t o r i c i t d e m o n s t r a t e st h ec h a r a c t e r i s t i co ft h ei d i o m si nz h u a n g z if r o md i f f e r e n ta n g l e s t h r o u g ht h ei l l u s t r a t i o n sa n da n a l y s i s t h ef o u r t hp a r ti sc h a r a c t e r i s t i co ft h ei d i o m si nz h u a n g z i t h ei d i o m si n z h u a n g z it a k ef o u rw o r d sa st h em a i nf o r m ，m e l tt h et e c h n i c a l i t ya n dl i t e r a r i n e s si n r e a la n dw i d e s p r e a di m a g e s ，b o t hm a n i f e s tt h et h o u g h ti nz h u a n g z ia n dk e e pm a s s i v e c h a r a c t e r i s t i c so ft h ea n c i e n tc h i n e s ei np r e q i np e r i o d t h i sp a r ti st h es u m m a r y b a s e do nt h ea n a l y s i so fp a r tt h r e ea n di st h ee m p h a s i sf o r t h ep a p e rw r i t i n g t h ef i f t hp a r ti st h er e a s o nw h yt h ei d i o m si nz h u a n g z ia t es or i c h t h e f o r m a t i o no ft h ec h a r a c t e r i s t i c so fi d i o m si nz h u a n g z ii sn o ta c c i d e n t a l i tm u s tb e c r e a t e di nt h ep r e q i np e r i o di nw h i c ht h es o c i e t ya n dt h el a n g u a g eh a db o t h d e v e l o p e d o n l yt h i se n v k o n m e n tc a l le x e na ne d i f y i n gi n f l u e n c eo nz h u a n g z ia n d y o u n g e rg e n e r a t i o n sw h oc o u l dc e a t cg om a n yi d i o m sw h i c he n j o yg r e a tp o p u l a r i t y a n df o r mt h eu n i q u ea n g l eo fs o c i e t ya n dt h ea r t i s t i cs t y l e t h i sp a r ti st h ef u r t h e r e x p l a n a t i o na n ds u m m a r y o ft h ep a p e rw r i t i n g t h es i x t hp a r ti st h ei n f l u e n c eo ft h ei d i o m si nz h u a n g z i t h ei d i o m si n h e r i t d o w nm a n yc h a r a c t e r i s t i c so ft h ec h i n e s ef r o mt h ea n c i e n tt i m e s ot h ei d i o m si n z h u a n g z ik e e pm a s s i v ec h a r a c t e r i s t i c so ft h ea n c i e n tc h i n e s ei nt h ep r o n u n c i a t i o n ， v o c a b u l a r ya n dg r a m m a r c o n c l u s i o n ：a st h em o s ts u c c i n c tf o r mo ft h et h o u 曲ta n dt h ew i s d o mo f z h u a n g z i ，t h ei d i o m sc o n n e c tv u l g a r l yf o r ma n de l e g a n tc o n n o t a t i o na n dr e r e p r e s e n t t h er i c he m b o d i m e n to fz h u a n g z iv i v i d l ya n dp r o f o u n d l yw i t ht h em e d i u mo fi m a g e s a n dt h ea i do fr h e t o r i cd e v i c e sa sm e t h o d s k e yw o r d s ：i d i o mz h u a n g z i f a b l e 学位论文原创性声明 本人所提交的学位论文( 庄子) 的成语研究，是在导师的指导下， 独立进行研究工作所取得的原创性成果。除文中已经注明引用的内容外， 本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文 的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中标明。 本声明的法律后果由本人承担。 论文作者( 签名) ：边瑶 l 口卯年f 月6 日 学位论文原创性确认书 学生垫霉 所提交的学位论文( 庄子) 的成语研究，是在本人 的指导下，由其独立进行研究工作所取得的原创性成果。除文中已经注明 引用的内容外，该论文不包含任何其他个人或集体己经发表或撰写过的研 究成果。 将签名? i 粉址 。o - 7 年) 月妒日 1 1 选题缘起和创新点 1 绪论 文化的变异现代文化人类学通论一书中指出：“一个社会的语言能 反映与其相对的文化，其方式之- n 表现在词汇内容或者词汇上。”1 1 】各个民族 都有自己独特的民族文化，这种民族文化的个性特征经过历史的沉淀而保留在词 汇层面上。成语是词汇中最有特色的一部分。随着时代的推移，社会的变迁，在 语言发展内部规律的支配下，词汇也相应地发生了变化，而成语作为语言中最富 于稳定性的语言现象，大部分沿用了下来：构成成语的素材，浸透着民族的文化、 传统、风俗、习惯；成语的表现手段、结构方式，体现出民族语言的特征。可以 说，成语最大限度的保留了词汇的民族特色，成为能代表本民族文化的词汇。 汉语词汇是世界上最丰富的词汇之。其中，汉语成语保留了中国古代汉语 的种种特征，折射出中国民族传统文化的种种特色，它在古代汉语与现代汉语的 传承上占有重要地位。因此，笔者选择了成语作为切入点，力图展示汉语成语的 独特魅力。 1 2 庄子的语料价值 先秦时期，汉语中已经形成了大量的成语。其中，儒道两家的著作产生的成 语尤多。据刘方华对精编成语词典中的成语统计，注明出自先秦诸子著作的 成语，论语1 7 8 个，孟子1 5 9 个，荀子4 9 个，老子3 2 个，庄子 1 8 0 个。【2 】 在先秦的散文著作中，庄子无疑是比较引人注目的一部著作。庄子- 天 下评其文云：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以舫 见之也。以天下为沈浊不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广， 独与天地精神往来而不敖倪于万物。不谴是非，以与世俗处，其书虽瑰伟而连猝 无伤也，其辞虽参差而淑诡可观。彼其充实不可以已。”刘熙载艺概论庄 子其文“尤缥渺奇变，乃知风行水上，自然成文也。”【3 l 郭象、马叙伦、鲁迅 等名家学者亦对庄子超凡的文彩有极高的评价。 一部典籍的思想观念和主张，只有积淀在语言上，才能得到最有效的传播和 落实。而成语作为浓缩典籍思想的高度凝练的语言形式，形式简洁而内涵丰富， 易于为群众接受。庄子一书集中体现了庄子及其后学在哲学、社会、人生等 多方面的主张，这些主张虽然通过书面语的形式表现出来，却在社会各阶层得到 广泛的传播，这与庄子中的众多成语是分不开的。 所以，笔者以庄子作为研究对象，试图通过对庄子成语的分析，把 握庄子中成语的特色，进而对先秦时期成语的面貌窥知一二。 1 3 研究现状 1 3 1 成语相关研究及其评述 周祖谟在词汇和词汇学中提出：“就语言科学的成长时间来说，科学的 词汇学的产生是比较晚的。在汉语方面，从前有不少语言学者从事汉语词汇的研 究，但是重古代而不注重现代，只重在材料的整理和个别一些词的研究而缺乏科 学的有系统的全面理解。所以真正的科学的汉语词汇学过去还不曾建立起来。自 从中华人民共和国成立以来，汉语词汇的研究有了新发展，主要的成绩表现在两 方面：( 1 ) 运用马克思主义语言学从事现代汉语词汇研究，初步说明汉语词汇的 一般情况( 2 ) 结合汉语规范化研究词汇方面的问题，这种情况足以说明- - 1 7 新的 科学正在形成和发展”。1 4 1 对汉语词汇，尤其是对现代汉语词汇做专门研究，是从五十年代初期开始的。 二十世纪五十年代以前，人们对于成语的认识还不明确，只是认识到成语这种富 有表现力的语言现象的存在，并开始对成语进行尝试性的研究。影响较大的是 1 9 1 5 版的辞源和1 9 3 6 版的辞海。两部辞典从来源和运用上为成语下了 定义，从而将成语的范围初步确定了下来。 进入五十年代之后，随着汉语词汇研究的展开，汉语成语研究也迈入了一个 新的阶段，成语的理论研究逐步深入，从定义的探讨拓展到了成语研究的方方面 面。一方面，涌现出一批概论性的专著，如马国凡的成语，向光忠的成语 概说，唐启运的成语谚语歇后语典故概论，刘洁修的成语，倪宝元、姚 鹏慈的成语九章等。另一方面，成语研究和成语词典的编纂也取得了较大的 进展，各种类型的成语词典不断问世。其中，刘洁修的汉语成语考释词典在 成语语源的考释方面成绩显著，上海辞书出版社编辑的中国成语大辞典在大 型辞典中也具有很高的威望这一时期，论文方面，从成语的语义、结构、句法 功能、发展状况等各方面进行探讨，都有了长足的进展。如刘叔新的固定语及 其类别对成语意义的双重性标准进行了深入探讨，为成语范围的确定开辟了一 条新的思路；朱剑芒的成语的基本形式和组织规律的特点，马国凡的成语 的定型和规范化相继从结构上对成语进行讨论；林交金的从性质和特点看成 语的范围，欣向的成语的特性对成语的特点进行探讨等 九十年代以后，成语朝着更细更深的方向发展，多角度研究成语的论文层出 不穷，如王今铮、李元惠的成语的表意和修辞，王聿发的成语中的修辞格 等全面的分析了成语中所包含的各种辞格，从修辞学的角度分析了成语积淀的语 言现象；李大农的成语与中国文化，郑晓的汉语成语与汉民族文化从文 化的角度对成语进行探讨。这些论文对成语的范围、特点、意义、形式、修辞等 进行了更加细致而深入的专项讨论，使成语的研究更趋成熟。此外，对专书中成 语的研究也日趋增多，如源于( 老子) 一书的成语与老子思想、( 论语) 成 语研究、( 孟子) 成语研究、 ( 苟子) 成语研究、 成语浅析、( 尚 书) 成语浅析等。这种探讨使成语的研究迸一步系统化，为专书语言现象研究 提供了更丰富的资料。 1 3 2 庄子研究的现状 对庄子的研究，传统上主要从训诂的角度进行注解、考证。近代以来受 西方哲学的影响，从哲学乃至美学上研究庄子的也e 1 趋增多随着汉语词汇 研究的发展和对诸子专书研究的深入，庄子，作为先秦时期的重要著作，其语 言也开始成为人们关注的对象对庄子的研究，从语言观的探讨到具体词类 的分析，相关的论文不断涌现，显示出了研究的深度和广度。而在 庄子成语 的研究方面，经笔者调查，主要是对某个具体成语的考释或理解，如 “大方之 家一正义) 商榷、关于( 庄子) “新发于硎”的讨论等有数十篇之多。但是 从整体上对庄子成语的研究则不多： 庄子) 的成语浅析从哲学和文化的 角度探讨了成语丰富的原因；源于老庄作品中古今词义的差异从词义的历史 演变入手进行举例式分柝； 成语的修辞特点综合分析了出自庄子 的成语的修辞特点。但这三篇文章都没有对庄子中的成语做多角度的分析， 3 不免过于单薄。笔者认为庄子诗意与哲思相结合的独特的语言风格为成语的 产生提供了丰富的土壤。庄子中成语数量众多，形成方式多样，修辞手法丰 富，在先秦古籍中颇为突出笔者力图从分类、特点、影响等多个角度对庄子 中的成语进行研究，以期能够把握庄子成语的特色，并借此了解先秦时期的 成语风貌。 2 庄子成语研究的取材和理论方法 2 1 成语概念的界定 成语是语言语汇中一类非常重要的单位。对成语的研究由来已久，但是由于 各家研究的理论和方法不同，致使对成语的性质特点的认识也有较大的差异。 从先秦到清代，古人在实际的诗文中由用典开始对成语有了朦胧的认识。据 陈秀兰考证，成语一词，“最早被称为直言，在东汉已经出现。六朝时，又被 称为陈言、成辞。到了宋代，又称全语、成语。明清沿用。”1 5 l 这一 时期，对成语的概念还很模糊。虽然赵翼的陔余丛考设了“成语篇”，钱大 听恒言录分出“成语”类，专门搜集语料，但其中除了包括一般的一些典故 性的成语外，还夹杂着一般词汇、俗语、诗文名句等。 进入二十世纪以后，人们对于成语的认识有了新的进展。1 9 1 5 年出版的辞 源和1 9 3 6 年出版的辞海可以代表五十年代以前社会上的普遍观点。 辞源0 9 1 5 ) ：“谓古语也。凡流行于社会，可证引以来示己意者是。” 6 1 辞海( 1 9 3 6 ) ：“古语常为今人所引用者日成语。或出自经传，或从谣谚， 大抵为社会口习耳闻，为众所熟知者”川 两部辞典从来源和运用上为成语下了定义，界定上偏重于成语“古语”的 来源，突出成语“流行”和“可证引”两个方面的特点 进入五十年代之后，汉语词汇学作为一门学科真正建立起来。随着对成语的 研究日趋深入，出现了大量的辞书和有关成语的专著，将对成语的概念的把握向 前推进了一大步。有关成语的界定，在学术的繁荣中逐渐清晰，成语的定义日趋 精确。 4 辞书方面，1 9 5 9 年版的现代汉语词典和1 9 6 3 年版新辞海开始从侧 重内容到从内容和结构两方面对成语进行解释，表明对成语的认识有了重大改 变。 现代汉语词典( 1 9 5 9 ) “成语”条说：“人民长期以来习用的形式简洁而 意思精辟的、定型的词组或短句。汉语成语大多由四个字组成。有些成语从字 面上不难理解，如小题大作、后来居上等。有些成语必须知道来源或典 故才懂得意思，如朝三暮四、杯弓蛇影等。”嘲 新辞海0 9 6 3 ) 。成语”条说：“固定词组之一种，在汉语中多数由四个 字组成。组织多样，来源不一有些可从字面理解，如万紫千红、乘风破 浪等；有些要知道来源才懂，如卧薪尝胆。破斧沉舟等。”柳 现代汉语词典第五版( 2 0 0 6 ) 从词义、结构、来源、运用四个方面为成语 下定义，对成语的解释更加明确：“人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组 或短句。汉语的成语大多由四个字组成，一般有出处”l l o l 除了辞书对成语进行界定外，众多语言学家们也在自己的著作中阐述了自 己的见解 刘洁修：“成语是人们长期以来习用的、形式简洁而意义精辟的、定型的词 组或短句。” n l 马国凡：“成语是人们习用的、具有历史性和民族性的定型词组；汉语成语 以单音节构成成分为主，基本形式为四音节。” x 2 1 许肇本：“成语是人们长期以来习用的、形式简洁而意义精辟的、定型的词 组( 包括极少数的短旬) ”【廿l 史式：“凡在语言中长期沿用，约定俗成，一般具有固定的结构形式与组成 成分，有其特定含义，不能望文生义，在句子中的功能相当于一个词的定型词 组或短旬，谓之成语”l i 1 倪宝元：“成语是人们长期习用的、意义完整的、结构稳定的、形式简洁整 体应用的定型词组。无论是产生较早的带有文言色彩的传统成语，还是近代、现 代创造出来的新成语，只要现在被人们广泛的运用，发挥着应有的作用的，都 应该包括在现代汉语的成语之内。”【明 刘叔新：“固定语中，凡表意具有双层性的单位，无论只用于口语或书面语， s 也无论具有悠久的历史或只产生于现代，都是成语。”【l q 周荐：“成语具有文言意味，古朴而典雅。成语的特征，依笔者看有两个： 一个是形式上的，即上文谈到的四字格；另一个是内容上的，即含有古朴、典 雅的成分用这两个标准并非不分轩轾，而有着主要、次要之分。具体而言， 形式上的标准只是个相对的标准，内容上的标准才是绝对标准。”【1 7 l 王勤：“汉语成语是具有典雅风格、短小精悍、含义精辟、习用已久的四言 固定词组。”【1 8 】 综合当代辞书和各语言学家的意见，笔者将成语定义为：成语是人们长期 习用的，意义完整而精辟的、结构稳定的定型词组成语以四字格为主，整体 应用。 2 2 成语的特点 过去，成语没有一个严格的语言学上的科学概念，人们在使用上或宽或窄， 于是出现了和一般词组、惯用语、谚语、俗语、歇后语和典故等混用的现象。 我们要把成语与它们区别开来，确定一个大致相区别的范围，从而把握住成语 的特点 2 2 1 成语与一般词组、惯用语的比较 一般词组与成语： 一般词组是指词与词经常搭配而组成的词组，如“组织纪律”等，它具有 经常性，往往表示一个比单词更大的新的整体意义与成语相比：意义上，一 般词组的意义基本上是诃的意义的总和，而成语的意义不是组成成分意义的简 单相加，而是高一级的概括或抽象；结构上，组成一般词组的词具有自由性， 可以跟另外的一些词组合或被其它的词所代替，成语则没有这种自由，具有较 强的稳固性；语法关系上，一般词组简单明了，基本上是单层的，而成语内部 语法关系复杂多变，一般有两层。 惯用语与成语： 惯用语也是一种固定词组。如“人不入鬼不鬼”。它与成语有些相似，但结 构的稳定性要比成语差些，有的中间可以挤进去一些字。另外，惯用语有一点 与成语有显著的不同：它是一种特殊搭配的词组，常一反语法逻辑的常规，在 6 约定俗成的作用下允许例外。 2 z 2 成语与谚语、俗语、歇后语的比较 谚语是群众口头上广泛流传的一种现成而固定的甸子，精练而形象。与成 语相比；形式上，谚语较长，般是五、六、七个字不等，有一部分是八、九 个字。十个字以上的很少，成语以四音节为基本格式；内容上，谚语多表示判 断和推理，成语多表示般概念；结构上，谚语多一个少一个成分或换一个成 分并无太大的问题，成语比谚语的更为定型化；表达上，谚语中的语言成分更 接近口语，短小精悍，通俗易懂，面成语保留许多书函语言域文言) 成分，带 有强烈的书面语色彩；功能上，谚语多数可以独立成句，成语相当予词。 熔语，即通俗流行之语，般与商雅相对，特点在于通俗易懂，口语化极 强。字数不等，长短不一，结构极其自由，没有固定的格式，内容也多是经验 之谈。与成语有别。 歇后语是种现成话，由前后两个部分组成，前一部分用来对某事物、 或菜一行为动作、或某一情况状态加以比喻、形容或描绘，后面部分则是对前 面部分的解释说明，是歇后语真正含义之所在一般口语化极强，简练雨富有 深意。与成语不同。 2 2 3 成语与典故的比较 典故是诗文中所引用的古书中的故事或有来历的词语过去文人写文章， 常把运用成语与运用典故统称之为“用典”。实际上，虽然不少成语就是对典故 的概括或体现，但是成语与典故之间并非一回事因为“成语是从语言形式与 功能这个角度上所产生的概念。典故是从语源这个角度上所产生的概念1 1 9 】 综合成语与一般词组、惯用语，谚语、俗语、歇后语、典教韵比较以及备 家对成语的特性的分析，笔者认为；成语是在漫长的社会发展中凝结下来的各 个民族的智慧结晶，它通过人们的口书笔授代代相传。在发展过程中保存古代 社会各方面信息，以其结构的稳定性。意义的精辟性以及内涵和形式上的民族 性独树一帜，成为汉语词汇中独特的存在。 7 2 3 取材和理论方法 现存的庄子，分内、外、杂三个部分；内篇七，外篇十五、杂篇十一。 由于庄子内的文章在思想倾向或文风方面，存在着差异、矛盾，因而历代 对于庄子是否都是庄子所做，争论不休。在这一点上，笔者采用现今学术 界比较通行的说法，把庄子一书看成是庄周及其弟子的著作总集，不在庄 子的真伪问题上多做纠缠余嘉锡说：“古书多无大题，后世乃以人名其书。 古人著书，多单篇别行；及其编次成书。类出于门弟子或后学之手，因推本其 学之所自出，以入名其书。”刚先秦子书，大多是以宗师为代表的一个学派的 著作总集，比如论语、墨子。正如谢祥皓所说，“庄周的弟子们虽然直接 受教于庄周，但其思想、文风决不会完全等同于庄周。再则，即使是庄周 自身以及其弟子自身，在其一生数十年的生活变化中，前期与后期、此时与彼 时，其思想作风也决不会全然一致。”1 2 1 l 因此，笔者旨在分析庄子中的成语，立足于庄子全书，以庄子 3 3 篇为基本语料，结合汉语成语考释词典、中国成语大辞典，对庄子 中的成语采取对比分析和历史比较的研究方法，将词义分析、词汇研究与语法研 究结合起来进行说明。 2 4 课题其它有关问题 2 4 1 辞典选择 中国成语大辞典是一部具有较高学术价值和实用价值的综合参考性成语 词典。这部辞典共收释古今成语1 8 ，0 0 0 条，收词宏富而界定严格，它只采取严 格意义的成语和由谚语俗语等其他熟语形式转化而成的准成语，一般的谚俗、惯 用语、格言、名旬以及结构松散的语句等，原则上不予收列，在成语的界定上具 有科学的借鉴价值。 汉语成语考释词典是最见功力而又独树一帜的一部汉语成语词典。收成 语1 7 6 0 0 余条，加上异体、略语，共2 0 0 0 0 余条。虽然汉语成语考释词典还 存在一些不足，如收词上还有一些漏收待补的，注音和释义上也有欠妥之处阎， 但仍是目前我国学术水平最高的一部成语词典，在考证成语的历史方面，尚无能 b 出其右者 鉴于以上两部词典在成语收录、考证上的重要地位，笔者在本文中，以中 国成语大辞典中对成语的界定为标准，参考庄子原著，对汉语成语考释 词典中所收录的出自庄子 的成语进行考察 2 4 2 材料统计 根据笔者统计，汉语成语考释词典收录的出自庄子的成语共2 1 0 条 通过中国成语大辞典对这2 1 0 条成语进行界定。认定是成语的有1 7 7 条。其 中两部词典都认定为是出自 庄子的成语共1 2 7 条：1 0 4 条完全相同；1 6 条形 式略有不同，或语序颠倒，如“鼠肝虫臂”( 汉语成语考释词典) 和“虫臂鼠 肝”( 中国成语大辞典) ，或更改某个字眼，如“大相径庭”( 汉语成语考释词 典) 和“大有径庭”( 中国成语大辞典) ；7 条表达形式不同而意义相同，如 “翘首企足”( 汉语成语考释词典) 和“延颈举踵”( 中国成语大簿典) 此 外，还有5 0 条，中国成语大辞典将其作为成语收录在内，但在考释上与汉 语成语考释词典不符。 对此，笔者确立本文对出自 庄子的成语的统计标准：1 、两部词典在成 语形式、考证上不符者，一律以汉语成语考释词典为准；2 、汉语成语考释 词典中标注出自庄子逸文的2 条成语“五色无主”、“叶公好龙”，出自庄 子注文的成语“对牛弹琴”和只保留了前人部分语汇的成语“南面百城”、“开 物成务”的这5 条成语也不在此次考察之列；3 、进行数据统计时，以庄子 首创的成语数目为基数。综合以上，笔者将对庄子 中1 7 2 条成语进行考察。 3 1 从源流上分类 3 庄子中成语分类 3 1 1 庄子首创的成语 3 1 1 1 庄子中形成的成语 安常处顺冰肌玉骨冰解冻释不分畛域不近人情不上不下不肖子孙 9 不主故常步人后尘超逸绝尘沉鱼落雁瞠乎其后踌躇满志樗栎散 材辞不获命从容不迫存而不论大丽无当大方之家大惑不解大周 小异大相径庭呆若木鸡盗亦有盗得心应手得意忘言得鱼忘筌东 旃效颦独来独往断鹤续凫废然而返分庭抗礼扶摇直上妇姑勃骼 附赘悬疣俯仰之间肝胆楚越膏火自煎槁木成灰槁项黄馘各行其是 绠短汲深姑妄言之鼓盆之戚官行神止鬼斧神工害群之马含哺鼓 腹邯郸学步蒿目时艰涸辙之鲋闳中肆外厚古薄今厚貌深情呼牛 唤马虎口余生华封三祝喙长三尺见弹求鹗见笑大方剑头一映交 臂失之井底之蛙拒谏饰非款唾成珠空谷足音立锥之地临危不惧 令人发指满坑满谷每况愈下面誉背毁卤莽灭裂明珠弹雀莫逆之交 目瞪口呆目击道存目无全牛，能者多劳怒发冲冠疱丁解牛批邵导 款鹏程万里骈手胝足骈拇枝指强聒不舍窃钩窃国穷阎陋巷求马 唐肆求之不得如蚊负山如蚁慕膻入乡随乡善刀而藏上漏下湿绳 枢瓮牖数米而炊鼠肝虫臂似是而非太仓梯米探骊得珠螳螂当车 螳螂捕蝉，黄雀在后倘来之物天下无敌听人穿鼻屠龙之技吐故纳新 妄听妄言望洋兴叹畏影避迹无病自灸无何有之乡无可奈何无翼而 飞西子捧心息黥补劓夏虫疑冰相辅而行相濡以沫逍遥自在新硼 初试薪尽火传虚与委蛇虚舟飘瓦学富五车偃鼠饮河洋洋大观摇 唇鼓舌曳尾途中夜以继日一日千里一饮一啄以管窥天倚强凌弱 亦步亦趋游刃有余与民更始越俎代庖运斤成风造言生事昭然若揭 朝三暮四张1 ：3 结舌直木先伐栉风沐雨捉襟见肘斫轮老手自崖而 返 3 1 1 2 庄子中提供意义的成语 翘首企足：庄子胺箧：“今遂至使民延颈举踵日：其所有贤者赢 粮而趣之” 取之不尽，用之不竭：庄子天地：“夫大壑之为物也，注焉而不满， 酌焉而不竭。” 3 1 1 3 庄子提供语源的成语 这一类成语的组成部分并非全部出自庄子，面是由庄子提供构成成 语的主要语词。 别具炉锤：炉锤：大宗师：“夫无庄之失其美，据梁之失其力，黄帝之亡 其知，皆在炉捶之间耳。” 沧海遗珠：遗珠：天地：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还 归，遗其玄珠。” 初生牛犊不怕虎；新生之犊：知北游：“汝瞳焉如新生之犊两无求，” 绰约多姿：绰约：遁遥游：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰 约若处子。” 七窍生烟：七窍：应帝王；“人皆有七窍双视听食息。” 视为畏途：畏途：达生：“夫畏途者，则父子兄弟相戒也，必盛卒徒而后 敢出焉。” 榴栩如生：栩榻( 然) ：齐物论：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶氇，自 喻适志与。” 3 1 2 出自其它作品的成语 出自庄子的成语并非都是 庄子的首创，也有出自其它著作中的成语。 成语的定型，往往经历了由雏形而发展演化的过程。在漫长的社会发展过程中， 被创造出来的成语在人们不断地运用中凝结定型，并生发出额的含义。 对于这些成语，庄子有的是从意义到形式的整体引用，如； 大巧若拙：“老子四十五章：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。庄 子胜箧：毁绝钩绳两弃规矩，援工僵之指，两天下始有其巧矣数日：大巧 若拙。” 劳而无功：“费了力气却没有成效管子形势：毋与不可，毋强不能， 毋告不知。与不可，强不能，告不知，谓之劳丽无功庄子天运：今 蕲行周于鲁。是犹推舟于陆也，劳而无功，身必有殃。” 有的在形式上稍加变换，如： 唇亡齿寒：“嘴唇没有了，牙齿就感到冷。比喻关系密切，秘害格关， 左 传僖公五年：晋侯复假道于虞以伐虢宫之奇谏日：虢，虞之表也。虢亡， 1 l 虞必从之谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞、虢之谓也。，”语并见庄 子脑箧：故日唇竭贝齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。” 白驹过隙：“形容时问过得极快，好象在缝隙中窥见飞驰的白马，转瞬即逝 一般。礼记三年问：若驷之过隙。庄子知北游：人生天地之间， 若自驹之过隙，忽然而已。” 君子之交：“语本礼记表记：故君子之接如水，小人之接如醴；君子 淡以成，小人甘以坏。庄子山木：且君子之交淡若水，小人之交甘 若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。” 有的沿用成语的原始意义，如： 俯仰由人：“俯仰：低头和抬头。泛指一举一动。墨子鲁问：( 鲁阳文 君谓子墨子e 1 ) 有语我以忠臣者，令之俯则俯，令之仰则仰，处则静，呼则应， 可谓忠臣乎? 庄子天运：且予独不见桔槔者乎? 引之则俯，舍之则 仰。彼，人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪于人” 甘拜下风：。下风：风向的下位。比喻下面；下位；劣势。左传僖公十 五年：晋大夫三拜稽首日：君履后土而戴皇天，皇天后土，实闻君之言，群臣 敢在下风。庄子在宥：广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而 问。” 望尘莫及：“原作望尘不及，望着前面人马奔跑扬起的尘土追赶不上。 语本尸子：“鹿驰走无顾，六马不能望其尘所以及者，顾也。语意又本庄 子田子方：夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣l ” 万变不离其宗：“语本苟子儒效：千变万变，其道一也。庄子天下： 不离于宗，谓之天人。” 知其一，不知其二：“只知道事物的一个方面，而不知道还有另外的方面 指对事物的了解片面，未能全面观察。语本诗经小雅小曼：不敢暴虎， 不敢冯河；人知其一，莫知其他。一又作识其一不知其二：庄子天 地：识其一，不知其二；治其内，而不治其外。” 怅然若失：“形容因不如意而心情沮丧语或本宋玉高唐赋：悠悠忽忽， 怊怅自失，使人心动，无故自恐。又据惝然若失，庄子则阳：客出 而君惝然若有亡也。” 有的在形式上因袭既成的语言结构，而在庄子中发展出新的含义，如： 送往迎来：“送走离去的人，迎接前来的人。指人事中的交往应酬。语出礼 记中庸：送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也庄子山木： 萃乎芒乎，其送往而迎来。来者勿禁，往者勿止。”与通甩义有烈。” 不知所终：“原作莫知所终，不知道结局或下落，国语越语下： ( 范蠡) 遂乘轻舟以浮于五湖，英知其所终极不知道事物发展的极限， 语本大宗师：夫道可得而不可见西王母得之，坐乎少广，莫知其始， 莫知其终。” 天高地厚：“原指天地广大辽阔( 衬托人之窘迫或渺小) 。语本诗经小 雅正月：谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不路比喻恩情深 重庄子田子方：至人之于德也若天之自高，地之子厚，日月之自观， 夫何修焉! ” 庄子中的成语1 7 2 条，1 4 条出自其他子书，而首创的成语有1 5 8 条。 这种卓越的独创性使得庄子中的成语的内容与庄子一书的内容建立深厚 的联系，成为庄子及其后学传达自己思想、见解的有利工具。 3 2 从成语的定型方法上分类 庄子中的成语以四音节为主，但庄子成语在形成之初，并不一开始 郁是四个音节，而是经由了一些具体韵途径，经历一个由雏形副定型的演化过程， 才凝固化成四音节成语主要方法有： 3 2 1 摘取 有的是从原文中直接引用，如： 冰解冻释：庄子庚桑楚：“是乃所谓冰解冻释者，能乎? ” 相濡以沫：庄子大宗师：。泉涸，鱼相与处于陆，相啕以湿，相濡以沫， 不如相忘于江湖。” 摇唇鼓舌：庄子盗跖：“尔作言造语，妄称文武摇唇鼓舌，擅生是 非，以迷天下之主。” 踌躇满志：庄子养生主：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀 而藏之。” 有的是对所由语句加以取舍，从几个分句中直接截取四个字形成成语，如： 面誉背毁：( e e 子盗跖：“且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。” 批邵导款：庄子养生主：“始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之 后，尝见全牛也依乎天理，批大邰，导大款，因其固然。” 槁木死灰：庄子齐物论：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰? ” 鼠肝虫臂：庄子大宗师：“伟哉造化l 又将奚以汝为，将奚以汝适? 以 汝为鼠肝乎? 以汝为虫臂乎? ” 这一类成语是从原文中原封不动的摘录而成，属于这一类成语的还有“厚貌 深情”、“独往独来”、“肝胆楚越”、“膏火自煎”等共4 7 个，约占总数的3 0 ， 体现了庄子成语的稳固性。 3 2 2 缩略 有的裁去了个别虚词，常见的有“面”，“于”等，如； 得鱼忘筌：庄子外物：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔， 得兔而忘蹄。” 求马唐肆：庄子田子方：“彼已尽矣，而女( 汝) 求之以为有，是求马 于唐肆也。” 有的裁去了较多的词语，如： 官止神行：庄子养生主；“方今之对，臣以神遏而不以目视，官知止 而神欲行。” 绠短汲深：庄子至乐：“( 孔子日) 昔者管子有言，丘甚善之，日：楮 小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。” 缩略是从既有的语句中删繁就简以形成成语的一种方法“无病自灸”、“得 意忘言”、“强聒不舍”、“见笑大方”等皆是通过这种方法形成的这一类成 语1 4 条，每一个构成成分都出自原文的一个分句，在形成的过程中删去多余的 虚词和部分实词，反映了成语的简洁性，也最大程度的保持了原文的面貌。 3 2 3 增添 绰约多姿：庄子逍遥游：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰 1 4 约若子。” 从容不追：庄子秋水：“鱼出游从容，是鱼之乐也。” 不肖子孙：庄子天地：“孝子不谀其亲亲之所言而然，所行而善， 则世俗谓之不肖子。” 视为畏途：庄子达生：“夫畏途者，贝i j 父子冗弟相戒也，登盛卒徒而后 敢出焉。” 庄子中有一部分成语并非一开始就是四个字，而是后来添加而成。在 庄子原文中，庄子提供了这类成语的主要构成词汇，两剩余部分，有的 根据同义叠加的原则进行补充，如“绰约多姿”、“从容不迫”等，有的根据所 由旬意进行补充，如“不肖子孙”等，有的则是在词汇原意的基础上加以发挥， 如。枧为畏途”等。 3 2 4 改换 每况愈下：庄子知北游：“东郭子闷于庄子日：。所谓遭，恶乎在? 庄 子日；无所不在东郭子日：期而后可庄子日：。在蝼蚁。7 日：何其下 邪? 日：在梯稗。日；何其愈下邪? 日：在瓦甓。日：何其愈甚邪? 日：在屎溺。东郭子不鏖座手_ b _ 三夫子之闯也，固不及质。正获之阀于监 市履猗也，每下愈况。” 倘来之物：庄子缮性：“今之所谓得志者，轩冕之谓也。轩冕在身，非 性命也，物之倘来，寄者也。” 骈手胝足：庄子让王：“曾子居卫手足胼胝” 大相径庭t 庄子遣遥游；“吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有